包273_高考模擬_統(tǒng)考_2013年山東省泰安市高考語文一模試卷

1、泰安市高三第一輪復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測語文試題2013.03 本試卷分第I卷和第II卷兩部分，共8頁。滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷(共36分)一、(15分。每小題3分)1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都相同的一組是A漸染間或 料理撂地?cái)?諳熟河清海晏B禪讓擅長 華誕龍涎香 囁嚅涅而不緇C滌蕩嫡傳 徑直脖頸兒 和煦蓄謀已久D拓銷唾沫 褒貶細(xì)胞核 芟夷潸然淚下2下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A寰宇 廝守 活性碳 熟視無睹B置喙 縱覽 神經(jīng)質(zhì)拒諫是非C修繕 辭藻 打圓場 易如反掌D暴料 筋道 莫須有 脅肩諂笑3依次填人下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是并不是每一個(gè)

2、人的家鄉(xiāng)都有歷史悠久的名勝古跡或是風(fēng)景秀麗的觀光勝地但家鄉(xiāng) 的山水_以她特有的姿態(tài)，出現(xiàn)在人們面前。在福州馬尾區(qū)元宵燈會上，游客能有機(jī)會_由馬祖的臺灣美食廚藝代表團(tuán)和馬尾的福州風(fēng)味關(guān)食代表團(tuán)獻(xiàn)上的兩岸美食。我希望“你攤上事兒了”不僅成為最新流行語，而且能_那些有“事兒”的人，讓那些沒事找事的人不敢輕易生事。A依然 品嘗 震撼 B依然 品嘗 震懾C已然 品評 震懾 D已然 品評 震撼4下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一句是A本市政協(xié)委員陳大偉指陳，歷次政府工作報(bào)告中都開出很多的“民生支票”，他希望今年兩會后市長能兌現(xiàn)承諾，經(jīng)得起老百姓秋后算賬。B美聯(lián)社說，釣魚島問題的始作俑者是石原慎太郎，如果日

3、本采取使事態(tài)升級的態(tài)度， 美國也必須想一想是否要對日本亦步亦趨。C六十三年前，龔國平的三位堂姐去了臺灣，從此音信皆無。已經(jīng)77歲高齡的龔國平老人聯(lián)系本報(bào)，希望能在有生之年與海峽對岸的三位堂姐團(tuán)聚。D2013年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試于1月5日至6日舉行，有關(guān)部門采取了有力措施，使得整個(gè)考試弊絕風(fēng)清，秩序井然。5下列各句中，沒有語病的一句是A濰坊對媒體稱尚未發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的舉報(bào)線索，而網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于地下排污線索卻不斷涌現(xiàn)，濰坊壽光市的一個(gè)工業(yè)園區(qū)普遍存在地下排污。B胡蘿卜在荷蘭被列為“國菜”之一，這是因?yàn)楹}卜素具有維護(hù)上皮細(xì)胞的正常功能、防治呼吸道感染、激發(fā)免疫力等作用。C作家的寫作不只局限于一個(gè)地

4、區(qū)、一個(gè)事件、一個(gè)領(lǐng)域，而是有可能放眼到國際視野 中去書寫、去觀察、去感受，走出國門成為一種自覺。D公職人員掌握著公杈力，其房產(chǎn)權(quán)屬和交易信息涉及公共利益，不屬于個(gè)人隱私，公 開其房產(chǎn)信息能夠維護(hù)公共利益，也可強(qiáng)化社會輿論監(jiān)督。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。工筆花鳥畫，在中國畫門類中具有輝煌而悠久的歷史，從宋代到清代，傳承將近千年，其樣式與風(fēng)貌，在歷代大師手中演變多端，美不勝收，是中國繪畫史無可替代的瑰寶。然而傳統(tǒng)工筆花鳥畫的描繪、賞鑒及收藏，大致適宜于悠然閑適的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代其 精練的美學(xué)意蘊(yùn)、風(fēng)雅的玩賞價(jià)值以及高度成熟的人文積淀，在當(dāng)代社會生活中畢竟不 可強(qiáng)求了。因此，

5、當(dāng)代工筆花鳥畫雖然在圖式與技法上豐富多彩，但我們很難從中追慕它在中國古典文化中曾經(jīng)有過的神采，尤其難以承襲花鳥畫背后淵源深厚的文化底蘊(yùn)。畫家在創(chuàng)作的過程中，難免在延續(xù)圖式及技巧的一面多有用心，而不易兼顧花鳥畫創(chuàng)作極為重要的內(nèi)在涵養(yǎng)。于是，我們難以回避的問題是：這一高度精關(guān)的畫種有可能在不斷的重復(fù)中，漸漸趨于庸俗的、藝匠式的、應(yīng)酬應(yīng)景的裝飾性手藝。所以，重新審視、領(lǐng)會并著重探尋歷代花鳥畫經(jīng)典的文化內(nèi)涵，尤其是最成熟、最高貴、最華美的兩宋花鳥畫傳統(tǒng)，對提升當(dāng)代工筆花鳥畫的內(nèi)在氣質(zhì)與品質(zhì)，無疑具有重要意義。中國繪畫自宋以來的精神淵源，離不開釋家與道家靜觀無為、心領(lǐng)神會的思想傳統(tǒng)。 在宏觀上，宋代的山

6、水畫達(dá)到道家精神的空前發(fā)揮，在微觀上，花鳥畫則處處滲透著佛家注重內(nèi)省的喜悅，并與儒家的現(xiàn)世思想發(fā)生微妙的交接兼具感官認(rèn)知與積極入世的特質(zhì)。猶可注意的是，宋人的花鳥畫培育了極其精確細(xì)致的觀察精神，奠定了古人稱之為“狀物”，今人稱之為“寫實(shí)”的創(chuàng)作美學(xué)。我們在宋代花鳥畫的任何作品中，都會為古人參透造物，模寫精確的眼力與筆力所折服。承襲隋唐繪畫雄大燦爛的風(fēng)格，北宋在山水畫領(lǐng)域拓展出宏偉崇高境界的同時(shí)，又以花鳥畫作為宮廷繪畫的主脈，形成高貴的院體畫風(fēng)格，將宮廷生活的奢華富貴，形諸名花異草。北宋花鳥畫最為神奇的奧妙，是將大千世界生生不息的生命形態(tài)。不露痕跡地轉(zhuǎn) 化為無與倫比的繪畫形態(tài)，這一轉(zhuǎn)化的神功，是

7、世界美術(shù)史難以破解的奇跡。而在花鳥形態(tài)的精準(zhǔn)捕捉中，兩宋花鳥畫刻畫工夫的“酷似”與“畢肖”，為植物與動(dòng)物注入靈妙的神性與溫暖的人性，更為花鳥畫賦予了純凈的詩意。這種鬼斧神工與性靈教養(yǎng)的兼?zhèn)浼仁撬稳说募w稟賦，也不能不歸功于先秦時(shí)代即已發(fā)萌的偉大自然觀及豐富的思想遺產(chǎn)。其化育所及，以至兩宋近三百年的繪畫史造就了世界上最奢侈、最富有貴族氣息的宮廷繪畫，理所當(dāng)然地使花鳥畫成為獨(dú)立的畫科，再加上幾代宮廷畫師傾注了無窮智慧精工巧作，于是成就了工筆花鳥畫這一獨(dú)步世界繪畫史的奇葩。 (節(jié)選自2012年12月17日中國藝術(shù)報(bào))6關(guān)于宋代花鳥畫，下列說法不正確的一項(xiàng)是 A宋代花鳥畫兼具感官認(rèn)知與積極人世的特質(zhì)，

8、其中滲透著佛家注重內(nèi)省的喜悅并與儒家的現(xiàn)世思想微妙交接。B宋代花鳥畫培育了極其精確細(xì)致的觀察精神，其作品無不顯示著古人參透造物、模寫精確的眼力與筆力。C宋代花鳥畫追求“酷似”與“畢肖”的風(fēng)格，為植物與動(dòng)物注入了神性與人性。賦予了作品純凈的詩意。D宋代花鳥畫把成熟、高貴、華美的花鳥畫傳統(tǒng)推向了極致，探尋其文化內(nèi)涵。對當(dāng)代 花鳥畫的創(chuàng)作有重要意義。7下列不屬于“成就兩宋傳統(tǒng)工筆花鳥畫這一繪畫奇葩”因素的一項(xiàng)是A道家精神的空前發(fā)揮。B宋人的集體稟賦。C先秦時(shí)代即已發(fā)萌的偉大自然觀及豐富的思想遺產(chǎn)。D兩宋幾代宮廷畫師傾注的無窮智慧及精工巧作。8下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A在當(dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)

9、作中，畫家只用心于延續(xù)圖式及技巧的一面，而卻不去兼顧極為重要的內(nèi)在涵養(yǎng)。B在畫家們不斷的重復(fù)中，工筆花鳥畫這一高度精美的畫種在當(dāng)代淪為庸俗的、藝匠式的、應(yīng)酬應(yīng)景的裝飾性手藝。C北宋的山水畫和花鳥畫繼承了隋唐繪畫雄大燦爛的風(fēng)格，前者拓展出宏偉崇高的境 界，后者則形成高貴的院體畫風(fēng)格。D北宋花鳥畫最為神奇的奧秘，是用“狀物”“寫實(shí)”這一神功不露痕跡地將大干世界的生命形態(tài)轉(zhuǎn)化為繪畫形態(tài)。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成912題。瓘，字伯玉，河?xùn)|安邑人也。罐年十歲喪父，至孝過人。性貞靜有名理以明識清允見稱。襲父爵閿鄉(xiāng)侯。弱冠為魏尚書郎。時(shí)魏法嚴(yán)苛，母陳氏憂之，瓘自請得徙為通事郎，轉(zhuǎn)中書

10、鄧。時(shí)權(quán)臣專政，罐優(yōu)游其間，無所親疏，甚為傅嘏所重，謂之寧武子。在位十年，以任職稱，累遷散騎常侍。陳留王即位，拜侍中，持節(jié)慰勞河北。以定議功，增邑戶。數(shù)歲轉(zhuǎn)廷尉卿。罐明法理，每至聽訟，小大以情。鄧艾、鐘會之伐蜀也，瓘以本官持節(jié)監(jiān)艾、會軍事，行鎮(zhèn)西軍司，給兵千人。蜀既平，艾輒承制封拜。會陰懷異志，因艾專擅，密與瓘俱奏其狀。詔使檻車征之，會遣瓘先收艾。會才瓘兵少，欲今艾殺瓘，因加艾罪。瓘知欲危已，然不可得而距，乃夜至成都，檄艾所統(tǒng)諸將，稱詔收艾，其余一無所問。若來赴官軍，爵賞如先；敢有不出，誅及三族。比至雞嗚，悉來赴瓘，唯艾帳內(nèi)在焉。平旦開門，瓘乘使者車，徑入至成都殿前。艾臥未起，父子俱被執(zhí)。俄而

11、會至，乃悉請諸將胡烈等，因執(zhí)之，囚益州解舍，遂發(fā)兵反。于是士卒思?xì)w，內(nèi)外騷動(dòng)，人情憂懼。會留瓘謀議，乃書版云“欲殺胡烈等”，舉以示瓘，瓘不許，因相疑貳。瓘如廁。見胡烈故給使，使宣語三軍，言會反。會逼瓘定議，經(jīng)宿不眠，各橫刀膝上。在外諸軍已潛欲攻會。瓘既不出，未敢先發(fā)。會使瓘慰勞諸軍。瓘心欲去，且堅(jiān)其意，曰：“卿三軍主，宜自行?！睍唬骸扒浔O(jiān)司，且先行，吾當(dāng)后出?！杯彵阆碌睢谇仓购舡彙－忁o眩疾動(dòng)，詐仆地。瓘素贏，便似困篤。會遣所親人及醫(yī)視之，皆言不起，會由是無所憚。及暮，門閉，瓘作檄宣告諸軍。諸軍并已唱義，陵旦共攻會。會率左右距戰(zhàn)，諸將擊敗之，唯帳下數(shù)百人隨會繞殿而走，盡殺之。瓘于是部分

12、諸將，群情肅然。鄧艾本營將士復(fù)追破檻車出艾還向成都。瓘自以與會共陷艾，懼為變，又欲專誅會之功，乃遣護(hù)軍田續(xù)至綿竹，夜襲艾于三造亭，斬艾及其子忠。 (晉書衛(wèi)瓘傳有刪節(jié))9對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A以明識清允見稱 稱：稱道B瓘辭眩疾動(dòng) 疾：毛病C陵旦共攻會 旦：天亮D又欲專誅會之功 專：專門10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A瓘以本官持節(jié)監(jiān)艾、會軍事 夫夷以近，則游者眾B乃遣護(hù)軍田續(xù)至綿竹 今其智乃反不能及C卿監(jiān)司,且先行，吾當(dāng)后出 誓不相隔卿，且暫還家去D因艾專擅 因持璧卻立11以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)衛(wèi)瓘有“智謀”的一組是瓘自請得徙為通事郎，轉(zhuǎn)中書郎乃

13、夜至成都，檄艾所統(tǒng)諸將，稱詔收艾，其余一無所問平旦開門，瓘乘使者車，徑入至成都殿前瓘心欲去，且堅(jiān)其意，曰：“卿三軍主，宜自行。”會率左右距戰(zhàn)，諸將擊敗之瓘如廁，見胡烈故給使，使宣語三軍，言會反A B C D12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A衛(wèi)瓘幼年喪父，奉親至孝，性情文靜有節(jié)，善辯是非，弱冠之年被任命為魏尚書郎， 其母因魏法嚴(yán)苛而為其擔(dān)憂。 B衛(wèi)瓘在魏國任職十年，深受權(quán)貴喜歡。后官拜侍中，被朝廷派去河北慰勞，因有議定大事的功勞，朝廷增加了他的封邑的戶數(shù)。C衛(wèi)瓘在鄧艾與鐘會討伐蜀國之時(shí)，曾持節(jié)監(jiān)督鄧艾鐘會軍隊(duì)，蜀國平定后，衛(wèi)瓘與鐘會一起向朝廷奏報(bào)鄧艾擅權(quán)情況。D衛(wèi)瓘足智多謀，他

14、使用了一系列的計(jì)謀分化瓦解了鄧艾、鐘會兩大集團(tuán)，最后輕而易舉地殺掉了鄧艾父子和鐘會。第II卷(共114分)四、(24分) 13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)瓘明法理，每至聽訟，小大以情。(3分)(2)會以瓘兵少，欲令艾殺瓘，因加艾罪。(4分)(3)鄧艾本營將士復(fù)追破檻車出艾，還向成都。(3分)14閱讀下面這首宋詞，回答問題。(8分) 玉樓春戲賦云山 辛棄疾何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。常時(shí)相對兩三峰，走遍溪頭無覓處。 西風(fēng)瞥起云橫度，忽見東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住。(1)“四面浮云猜是汝”一句中的“猜”字換為“知”可以嗎?為什么?(4分)(2)

15、詞的下闋表達(dá)了作者的什么感情?是如何表達(dá)的?可任選兩句加以賞析(4分)15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選三小題)(6分)(1)山不厭高，_。_，天下歸心。(曹操短歌行(2)地崩山摧壯士死，_。(李白蜀道難) _，潦倒新停濁酒杯。(杜甫登高)(3)二十四橋仍在，_。_，年年知為誰生?(姜夔揚(yáng)州慢)(4)雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，_。(王羲之蘭亭集序)_，鳥倦飛而知還。(陶潛歸去來兮辭)五、(12分)16將下列語句依次填人文中的橫線處，使上下文語意連貫。(只填序號)(4分) 儒道釋三足鼎立是近兩千年來的情況，在這之前的三千年中，周易傳統(tǒng)則是中國人思想意識的代表。不僅如此。它還深刻影響著近

16、兩千年來中國人的思想世界。毫不夸張地說，對于中國人來說，周易實(shí)乃大道之源、文明之本。無疑，其中任何一個(gè)思想體系都博大精深，蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值理念，這就需要我們從中提煉出各自的核心價(jià)值。這只是就四家的宗旨而言的，事實(shí)上這四種價(jià)值觀也不同程度上為各家所共同擁有。我個(gè)人的意見是，這四個(gè)思想文化體系的核心價(jià)值分別為：太和、自然、仁義、慈悲。這樣，最能反映中華價(jià)值的思想文化體系有四個(gè)，即易、道、儒、釋。17如果你是一位記者，要去采訪某位專家，請根據(jù)下列專家的回答，補(bǔ)寫出你所提出的問題。(要求：語言得體，簡明通順。)(4分)記者：專家：“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”是一個(gè)重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，但并非代表著世界文學(xué)的最高水平，作

17、為一個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”也受到一些詬病。比如受到西方中心主義與冷戰(zhàn)思維的影響，比如遺漏了托爾斯泰、喬伊斯等文學(xué)大師，等等。在具體的評選過程中，以翻譯文本評選世界各國不同語言的文學(xué)作品，也存在著先天不足。盡管如此，莫言獲獎(jiǎng)對于當(dāng)代中國文學(xué)來說，卻具有標(biāo)志性的重要意義。自1980年代開始，“走向世界”一直是中國文學(xué)的夢想，在中國作家心中普遍存在著“諾貝爾情結(jié)”。莫言獲獎(jiǎng)或許有助于中國文學(xué)舒緩這一焦慮，也可以讓我們更從容地審視1980年代以來中國文學(xué)的發(fā)展道路，重新思考中國文學(xué)在世界文學(xué)中的地位。 182013年1月16日首先由騰訊微博認(rèn)證用戶徐俠客在騰訊微博上發(fā)起“光盤行動(dòng)”， 倡導(dǎo)網(wǎng)友珍

18、惜糧食，加入行動(dòng)。微博一經(jīng)發(fā)布既得到社會各界、眾多媒體的支持和廣大網(wǎng)友的高度關(guān)注。請你以網(wǎng)友的身份，用簡潔明了的語言寫一則網(wǎng)絡(luò)留言，表明自己對“光盤行動(dòng)”的觀點(diǎn)并提出建議。(不超過40字)(4分)六、(18分)本題為選做題，須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。(一)閱讀下面的文字，完成1922題。風(fēng)追司馬孫天才對于韓城，我心儀有加，夏日北上韓城正逢雨，好雨如斯。在絲絲的風(fēng)雨中，車子一路上坡，在上到上不去的高處，這個(gè)古時(shí)叫梁的城市就到了。城的北面是象山，城的西面是梁山，芝水河從山梁上流下來，城的南邊是福山，跨了合陽過來與韓城相接連。這城市的東邊敞了口，面對的是黃河。黃河經(jīng)過了晉陜峽

19、谷的急湍咆哮，一過龍門，到了這平川好地方，身子就懶了，松弛了，張胳膊伸腿地平躺了。這城市就這樣被三山包圍，又由一水牽出。自西而東的芝水河，似乎還沒有邁開步子，就一頭涌入了由北而南的大河。這條大河的東岸是山西的運(yùn)城，那里是三國關(guān)羽的故里，河西岸的老崖上立著司馬遷的祠墓。要拜這個(gè)文史祖宗，先要過芝水橋，橋下是條細(xì)流，像條繩索，清清亮亮地流著。這芝水橋的望柱上，是兩排五谷瓜果，高粱、玉米、西瓜、南瓜、石榴、柿子，真真切切。幾千年了，這些飽滿的糧食滋養(yǎng)著人們的生命，卻因?yàn)槠胀ㄆ椒捕屓嘶蚴煲暉o睹，或習(xí)慣性忘卻，或許有人還覺得這些糧食難登大雅之堂。但這個(gè)古城的人把這些寶物舉起來，放在了顯眼地方，這是一種

20、值得敬重的智慧。過了叫“靈芝”的小橋，是一條石砌的古道。古道臨崖而上，一直延伸到“高山仰止”的地方，一直延伸到龍亭原，一直延伸到古都長安。這就是負(fù)有盛名的“司馬古道”，祖祖輩輩的韓城人正是沿著這條古道，融入茫茫的大千世界，開始他們或輝煌或悲壯的人生歷程這古道是用石塊砌成的，石塊大者一米見方，像臥著的牛羊，小者也如挑水的桶口和吃飯的碗。大大小小的石頭像是隨意地錯(cuò)落在一起，自然得像篇美文，平平仄仄，凸凸凹凹，氣韻大如鐘鼓，好生了得。幾千年了，人踏車輾，風(fēng)雨侵蝕，深深淺淺的腳步，橫橫豎豎的溝壑。但它老而圣，老而剛，怎么看都像是不屈的強(qiáng)者。路邊有古松在風(fēng)雨中作響，風(fēng)吹來，云起處，陡峭的山崖下，有炊煙繚

21、繞的人家。不知為何，走在這條不平坦的古道上，我想到了馬致遠(yuǎn)的秋思，也想到了司馬遷的報(bào)任安書，想到了那句令人悲愴的詩句斷腸人在天涯，也想到了那句豪放的詩句男兒有夢心如鐵。這條用石頭堆起來的古道，幾千年了，斗移星移，物是人非，一直沉靜地躺在這里。這條古道的石頭是這樣堅(jiān)硬，像一塊塊的骨頭。我又想到了司馬遷是怎樣的一個(gè)漢子，他把生命中最寶貴的東西舍棄了，換來的是泣天地驚鬼神的義勇。當(dāng)時(shí)的朝廷有多少文官武將呀，但站出來為李陵說話的竟是這樣一個(gè)文弱書生。這書生也可以一死了之，但他沒有選擇死，而是選擇了生。他要區(qū)縣地活著來寫三千年的信史。如天如山一般的責(zé)任和使命，中國五千年的文明史這個(gè)人竟寫了三千年，而且是

22、在那樣的暗室幽閉中完成的。這個(gè)人是咬著牙，含著淚，用血和命寫的。走在這石頭鋪成的路上，我知道了什么是堅(jiān)定不移的思想和靈魂。這條路是用石頭一樣的精神立起來的。我在這曲折的路上肩負(fù)精神踽踽前行，帶著一種沉重的思索，走到了“高山仰止”的地方。還有九十九級臺階要上。我知道，那上面有太多的人在跪拜和敬仰。獻(xiàn)殿上的石碑已記載了他的神圣，諸如魯迅的“無韻之離騷，史家之絕唱”。立于“高山仰止”的牌坊下，回首這段僅留存了300米的“司馬古道”，我在心中向這“文史祖宗”鞠躬了。我想，到此為止，也就夠了。因?yàn)槲抑?，在“高山仰止”的背面寫著“景行行止”。蕓蕓如我者是不能止的，能夠做到“既景迺崗”，能夠從這光芒耀眼的

23、日影中辨認(rèn)出自己行走的方向，能夠從這上下皆茫茫的大千世界找到自己心靈應(yīng)該居住的地方，這就足夠了。風(fēng)還在吹，雨還在下，我沒有打傘，想盡情地享受這風(fēng)雨吹打中的遐想。我想到了當(dāng)?shù)貜V為流行的一句話下了司馬坡，秀才比驢多。這句話在當(dāng)?shù)乇灰詾榘?，似乎成了韓城士風(fēng)醇茂的見證。古往今來，“秀才”多如牛毛，但多的是追求光宗耀祖大富大貴的螞蚱小蟲。歷數(shù)前朝人和事，如司馬之不屈人格境界者有幾？如司馬之憂而發(fā)奮為世立言者有幾？如司馬之義勇義命敢于擔(dān)當(dāng)者有幾？如司馬之悲苦不堪言說而存精神大夫道有幾？凄風(fēng)冷雨，滿地黃葉。古往今來，秀才比驢多，丈人如牛毛，敢問蕭瑟秋風(fēng)，誰在追司馬？朋友告訴我，古道的西邊，有一個(gè)村莊叫徐村

24、。徐者，續(xù)之諧音也。那村子的人都是馮姓和同姓，那是不得已而為之改姓的，而自古至今，那村子的牌樓上刻著四個(gè)大字風(fēng)追司馬。19.作者為什么說“這是一種值得敬重的智慧”？（4分）20.文章第段寫了“司馬古道”的哪些特點(diǎn)？有何作用？（4分）21.從全文來看，作者有哪些“沉重的思考”？請概述。（4分）22.結(jié)合文章，談?wù)勀銓?biāo)題“風(fēng)追司馬”的理解。（6分）二、閱讀下面的文字，完成1922題。雪枕邊上亦可畫牧徐徐1928年，豐子愷為祝賀恩師李叔同50壽辰，寄去了自己精心繪制的50幅護(hù)生畫集。李叔同收到后非常高興，很快為畫集配上了文字，并回信囑咐豐子愷，希望他能將此畫集續(xù)下去，在自己60100歲大壽時(shí)，能夠

25、分別再收到畫集第26集，每集分別畫60幅至100幅漫畫。豐子愷隨即回信，向恩師承諾世壽所許，定當(dāng)遵囑！此后，豐子愷謹(jǐn)記恩師李叔同的囑托，為報(bào)師恩發(fā)奮而作。19291965年，豐子愷分別完成護(hù)生畫集第2、3、4集，然而，就在豐子愷打算繼續(xù)完成最后兩集時(shí)，意外卻降臨了十年“文革”來了，隨后，剛當(dāng)上上海中國畫院院長的豐子愷，因?yàn)樵凇拔拇鷷鄙弦环P(guān)于“大剪刀”剪出千篇一律的冬青樹的發(fā)言，而被判為上海十大重點(diǎn)批斗對象之首。接下來，日復(fù)一日無休止的折磨便開始朝已是60多歲的豐子愷蜂擁襲來，“造反派”不僅抄了他的家，還日日批斗他，他們把剛出鍋的熱糨糊澆到老人的背上，然后再貼上大字報(bào)，游街示威。老人自然是受

26、不住這番折磨，痛得走不了路。于是，造反派們便殘忍地拿著皮鞭抽打他，從街頭一直抽到街尾。但豐子愷很堅(jiān)強(qiáng)，從沒流下過一滴淚，后來，造反派又剪掉了他留了30多年的胡子，那些胡子是豐子愷為懷念自己已逝多年的老母而特意蓄起來的，人們都以為老人這下肯定承受不了了，沒想到豐子愷卻笑著說：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”再后來，豐子愷又被下放到上海郊區(qū)，從事田間勞動(dòng)。樂觀的豐子愷瞞著家人，稱，管教的人看他年紀(jì)大了，很照顧他，因此自己過得很好。直到有一年冬天剛下過大雪，女兒豐一吟去給他送御寒的衣服，女兒是在一個(gè)一望無垠的田野里找到豐子愷的。那時(shí)的他孤獨(dú)地站在寒風(fēng)颼颼的地里，胸前掛著一個(gè)蛇皮袋，正在一點(diǎn)點(diǎn)地摘棉花，全身

27、凍得直發(fā)抖。之后，在女兒的一再要求下，豐子愷才帶著她去了自己的住處 一間破得不能再破的舊牛棚茅草屋里，因?yàn)槲蓓斈昃檬?，女兒清楚地看到在父親床上的草枕邊上，還有一堆沒融化的積雪即便是在如此簡陋的臥室里，老人也很難睡上一個(gè)踏實(shí)的覺管教他的人，經(jīng)常會半夜三更，突然吹響集合號，豐子愷年紀(jì)大，手腳又不靈活，自然每次起床都不能像其他人一般麻利，于是被推搡斥罵成了常有的事情，后來，他干脆睡覺不脫衣服。雖然遭到如此非人般的虐待，但豐子愷依然沒有任何的抱怨，從沒想過要放棄繪畫，從不敢忘記對恩師的那句承諾。“護(hù)生即護(hù)心，慈悲在心，隨處皆可作畫”，勞動(dòng)改造期間，他以苦為樂，只要一有機(jī)會，就會想方設(shè)法繼續(xù)護(hù)生畫集的繪畫，并得以完成了第5集的90幅畫。但惡劣的環(huán)境最終還是