淺談啟發(fā)式教學(xué)及其實(shí)施途徑

1、淺談啟發(fā)式教學(xué)及其實(shí)施途徑周 曦【摘要】啟發(fā)式教學(xué)是人類教育史上的寶貴財(cái)富，是獲得教學(xué)成功的重要思想。把握啟發(fā)時(shí)機(jī)，善于啟發(fā)提問(wèn)，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)情景，營(yíng)造啟發(fā)氛圍是實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的有效途徑?！娟P(guān)鍵詞】啟發(fā)式；啟發(fā)式教學(xué)；實(shí)施途徑一、關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)啟發(fā)式教學(xué)是人類教育史上的寶貴財(cái)富，是獲得教學(xué)成功的重要指導(dǎo)思想，各國(guó)歷代的思想家和教育家以及現(xiàn)代教學(xué)論者都極其重視并極力倡導(dǎo)啟發(fā)式教育。（一）什么是啟發(fā)式教學(xué)在中國(guó)，啟發(fā)式教學(xué)源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對(duì)此解釋說(shuō)：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌”。孔子以后，學(xué)記的作者提出“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，進(jìn)一步闡發(fā)了

2、啟發(fā)式教學(xué)的思想。宋代理學(xué)家提出的“博學(xué)之、慎思之、明辨之、篤行之”的學(xué)思結(jié)合思想同樣滲透著啟發(fā)式教學(xué)理念?！咀髡吆?jiǎn)介】周曦，長(zhǎng)沙市信息技術(shù)學(xué)校，講師（湖南 長(zhǎng)沙 410016）古希臘思想家蘇格拉底用“問(wèn)答法”來(lái)啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考以探求真理。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯，18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊均提倡啟發(fā)式教學(xué)，反對(duì)注入式教學(xué)。主張凡沒(méi)有被悟性徹底領(lǐng)會(huì)的事物，均不可用熟記的方法去學(xué)習(xí)。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“科學(xué)知識(shí)不應(yīng)該只是傳授給同學(xué)們，而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨(dú)立地掌握它們，這種教育方法是最好的，但它又是最困難的”。美國(guó)教育家布魯納說(shuō)：“只要有可能，教學(xué)法的目標(biāo)應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)

3、”。前蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)：“積極的精神生活并不是靠記憶力來(lái)工作的，而是要思考、推理、獨(dú)立地探求問(wèn)題的答案，我們所要倡導(dǎo)的正是這種教學(xué)方法。”毛澤東同志對(duì)啟發(fā)式教學(xué)也有獨(dú)到的見解。他指出：“要讓學(xué)生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，在德、智、體諸方面都得到發(fā)展”。毛澤東倡導(dǎo)的“十大教授法”的核心就是啟發(fā)式。溫家寶總理對(duì)啟發(fā)教學(xué)也曾作過(guò)精辟的闡述，他指出：“啟發(fā)式教學(xué)就是把學(xué)生作為教育的中心，使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中始終保持主動(dòng)性。主動(dòng)提出問(wèn)題，主動(dòng)思考問(wèn)題，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)探索問(wèn)題。啟發(fā)式教學(xué)的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展，成為終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的主人。所謂教是為了不教，就

4、是要使學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法，提高創(chuàng)新的能力。只有這樣，他們才可以離開教師，才可以超過(guò)教師，才可以成為人才”。溫總理對(duì)啟發(fā)式教學(xué)的論述，為我們理解和實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)思想提供了明確的方向?，F(xiàn)代教學(xué)論者在教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步建立和完善了啟發(fā)式教學(xué)思想。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)學(xué)生能力的充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)與能力的發(fā)展相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力與學(xué)習(xí)責(zé)任感相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論思想。要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)回到實(shí)踐這兩個(gè)

5、飛躍，就應(yīng)該貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想。啟發(fā)式教學(xué)也符合辯證法關(guān)于“外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”的事物發(fā)展規(guī)律。啟發(fā)式教學(xué)同樣符合“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教學(xué)理念，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀多元的教學(xué)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，所謂啟發(fā)式教學(xué)，就是教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)規(guī)律、采用多種方式，運(yùn)用各種教學(xué)手段，以學(xué)生的思維為核心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)基本原則。啟發(fā)式教學(xué)不是一種具體的教學(xué)方法，也不是一種固定的、封閉的教學(xué)模式，而一種開放的、發(fā)展的教學(xué)理念。凡是能指導(dǎo)、

6、啟示、激發(fā)學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí)和思考的教學(xué)方法都可以稱為啟發(fā)式教學(xué)。各學(xué)科的教學(xué)，不論采用何種教學(xué)方法和實(shí)施何種教學(xué)手段，只要是在啟發(fā)式教學(xué)思想指導(dǎo)下，能有效地激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，促使學(xué)生積極思維、主動(dòng)探索，都可視為啟發(fā)式教學(xué)。（二）為什么要用啟發(fā)式教學(xué)1、啟發(fā)式教學(xué)是相對(duì)于注入式教學(xué)提出的。注入式教學(xué)是一種以教師為中心、以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)思想，學(xué)生處于被動(dòng)地位，其實(shí)質(zhì)是“滿堂灌”。而啟發(fā)式教學(xué)是一種以人為本、以學(xué)生為中心的現(xiàn)代教學(xué)思想，學(xué)生處于主動(dòng)地位，其實(shí)質(zhì)是“滿堂活”。為了切實(shí)轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念，有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，不斷提高教師教學(xué)水平和課堂教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)教學(xué)改

7、革方向和新形勢(shì)的要求，我們應(yīng)當(dāng)而且必須采用啟發(fā)式教學(xué)。2、從教學(xué)的具體實(shí)踐來(lái)看，教師經(jīng)常采用的巧問(wèn)善答法、導(dǎo)引法、實(shí)驗(yàn)法、比較分析法、層層遞進(jìn)法等教學(xué)方法，都體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)的基本思想。不論這法那法，啟發(fā)式教學(xué)才是根本大法，它是適用于任何一種具體教學(xué)方法的通法。啟發(fā)式教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)就在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能最大限度地讓學(xué)生獨(dú)立地獲得他們經(jīng)過(guò)自己的努力可能獲得的知識(shí)。二、啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施途徑在課堂教學(xué)中，如何實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)呢？筆者認(rèn)為可從如下途徑著手：（一）把握啟發(fā)時(shí)機(jī)孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！皯崱笔且环N心理想懂卻又表達(dá)不出懂的

8、意思時(shí)的心理狀態(tài)?！般笔且环N嘴里想把懂的意思講出來(lái)卻又講不出來(lái)的心理狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生處于“憤”、“悱”兩種心理狀態(tài)時(shí)，孔子就啟示一下，點(diǎn)撥一下。這里講的實(shí)質(zhì)上就是啟發(fā)的時(shí)機(jī)問(wèn)題。學(xué)記作者提出的“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”也是講的啟發(fā)時(shí)機(jī)問(wèn)題。其意思是說(shuō)：注重啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生走；嚴(yán)格要求學(xué)生，卻不對(duì)學(xué)生施加壓力；指明學(xué)習(xí)路徑，并不代替學(xué)生達(dá)成結(jié)論。在具體教學(xué)過(guò)程中，可從四個(gè)方面把握啟發(fā)的時(shí)機(jī)：一是當(dāng)學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題已有一部分答案但不完善時(shí)，教師可以進(jìn)行啟發(fā)；二是當(dāng)學(xué)生已經(jīng)有了解決問(wèn)題的思路和方法，心情興奮，躍躍欲試，但尚沒(méi)有答案時(shí)，教師可以進(jìn)行啟發(fā)；三是當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題無(wú)法順利

9、實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，雖一時(shí)不能回答，但有回答的決心和信心時(shí)，教師可以進(jìn)行啟發(fā)；四是當(dāng)學(xué)生疑惑不解，厭倦困頓，無(wú)法“突圍”時(shí)，教師可以及時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。準(zhǔn)確把握啟發(fā)的時(shí)機(jī)和火侯，是成功實(shí)施啟發(fā)教學(xué)的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，教師要善于察言觀色，捕捉學(xué)生的心理狀態(tài)。只有當(dāng)學(xué)生發(fā)憤求知，努力鉆研、積極思考、百思不得其解而感到困惑、急于解決而尚未弄通時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題的方法給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思路。由此可見，學(xué)生只有經(jīng)歷“憤”，教師才能給予“啟”?！皢ⅰ笔墙處煹幕顒?dòng)，“發(fā)”是學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，可謂“啟”在關(guān)鍵，“發(fā)”在要害。（二）善于啟發(fā)提問(wèn)課堂教學(xué)離不開提問(wèn)。學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，無(wú)論是教還是學(xué)，關(guān)鍵在“問(wèn)”

10、字上。問(wèn)是科學(xué)的階梯，是長(zhǎng)進(jìn)的橋梁，是觸發(fā)的引言，是覺(jué)悟的契機(jī)。心理學(xué)研究表明：思維是從問(wèn)題開始的，只有遇到新問(wèn)題，并不斷地提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，學(xué)生的思維才能得到啟迪，智力才能得到發(fā)展。著名教育家陶行知先生在談到“問(wèn)”的重要性時(shí)，曾風(fēng)趣地說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)，智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。”“提問(wèn)”是啟發(fā)式教學(xué)常用的一種形式，質(zhì)疑是啟發(fā)式教學(xué)的精髓所在。我國(guó)南宋大教育家朱熹說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，至此方是長(zhǎng)進(jìn)”。這就啟示我們，課堂教學(xué)的目標(biāo)既要把有問(wèn)題的學(xué)生教成沒(méi)問(wèn)題，也要把沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教得有問(wèn)題，敢于并善于提出問(wèn)題。大作家巴爾扎克也說(shuō)：“打開一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)的是

11、問(wèn)號(hào)?！边@些都說(shuō)明了“問(wèn)”之重要。因此，在課堂教學(xué)中，課堂提問(wèn)不僅要有教師提問(wèn)學(xué)生，還要有學(xué)生質(zhì)疑教師。教師提問(wèn)時(shí)，要合理確定“問(wèn)”的對(duì)象和問(wèn)題的難易程序。一般而言，提問(wèn)的對(duì)象既要有中上等水平的學(xué)生，也要有中下等水平的學(xué)生。這樣既有利于激發(fā)、維持優(yōu)良水平學(xué)生的參與積極性，又利于促進(jìn)中下等水平學(xué)生向優(yōu)良水平靠攏，從而提高全體學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的積極性和主動(dòng)性。教師所提問(wèn)題的難易程度應(yīng)遵循“由易到難，由簡(jiǎn)到繁，由淺入深，層層遞進(jìn)”的原則，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”水平提出問(wèn)題。學(xué)記中指出：“善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目?！比绻釂?wèn)題太難太深，超越了學(xué)生的知識(shí)水平，就會(huì)使學(xué)生喪失回答問(wèn)題的信心和

12、勇氣。如果所提問(wèn)題太易太淺，低于學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生無(wú)須思考即可回答，這就失去了提問(wèn)的價(jià)值。因此教師在提問(wèn)時(shí)既要避免“一問(wèn)即發(fā)”的淺問(wèn)題，也要避免“問(wèn)而不發(fā)”的難問(wèn)題。如何設(shè)計(jì)好課堂提問(wèn)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)滿足兩個(gè)條件：一是所提問(wèn)題要與學(xué)生已經(jīng)掌握的概念和事實(shí)之間存在著某種內(nèi)在聯(lián)系，而且這種聯(lián)系能被學(xué)生所“感覺(jué)到”；二是問(wèn)題的答案需要學(xué)生經(jīng)過(guò)一番苦心思索，才能在對(duì)它們聯(lián)系的分析中探索到答案。如此這樣，才能有效發(fā)揮提問(wèn)的作用。教師提問(wèn)時(shí)，必須致力于提高“問(wèn)”的藝術(shù)。所提的問(wèn)題要能開啟學(xué)生的思維，啟發(fā)學(xué)生思考，防止出現(xiàn)“問(wèn)”而不“啟”的現(xiàn)象。要做到“問(wèn)”中有“啟”，“啟”中有“問(wèn)”，有“問(wèn)”有“啟”。但

13、在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，由于有的教師把啟發(fā)式教學(xué)片面曲解為教師問(wèn)，學(xué)生答，往往把啟發(fā)式教學(xué)變成了“滿堂問(wèn)”。一堂課幾乎全是教師狂轟濫炸地向?qū)W生提出問(wèn)題，表面上學(xué)生思維很活躍，其實(shí)并沒(méi)有多大的效果。因?yàn)樵谶@種情況下，“問(wèn)”與“答”之間沒(méi)有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間間隔，沒(méi)有給學(xué)生留下較充分的思考時(shí)間，“問(wèn)”的效果自然達(dá)不到理想狀態(tài)。因此，“滿堂問(wèn)”并非啟發(fā)式，其實(shí)質(zhì)是一種變相的“滿堂灌”。正確的方法應(yīng)該是精心設(shè)問(wèn)，以少勝多。此外，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，只有教師提問(wèn)的權(quán)利，沒(méi)有學(xué)生提問(wèn)的機(jī)會(huì)，有時(shí)甚至還壓制學(xué)生提問(wèn)。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致學(xué)生主體精神的弱化和問(wèn)題意識(shí)的淡薄。在啟發(fā)式教學(xué)思想指導(dǎo)下，教師

14、應(yīng)自覺(jué)轉(zhuǎn)換課堂提問(wèn)的主體，激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，大膽質(zhì)疑。古人云：“未解之惑、未識(shí)之物、未辯之味、未道之理，皆可謂之疑。疑是思之始，學(xué)之端?！苯處煵灰ε聦W(xué)生提出質(zhì)疑打亂自己的教學(xué)思想，也不要害怕學(xué)生提出問(wèn)題一時(shí)回答不了失去面子。課堂提問(wèn)主體的轉(zhuǎn)換，彰顯了以學(xué)生為主體的思想，體現(xiàn)了教育對(duì)人的終極關(guān)懷，反映了教育對(duì)于人自身創(chuàng)造性的價(jià)值追求。（三）創(chuàng)設(shè)啟發(fā)情景在課堂教學(xué)中，教師不但是教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行者、教學(xué)目標(biāo)的促成者、教學(xué)過(guò)程的組織者、科學(xué)知識(shí)的傳播者、學(xué)生求知的啟發(fā)者、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者，而且還是學(xué)生發(fā)展多種可能性、選擇性、可變性的調(diào)控者。同時(shí)，教師還是課堂情景的創(chuàng)設(shè)者。成功的啟發(fā)式教學(xué)

15、，有賴于課堂情景的創(chuàng)設(shè)。良好的情景創(chuàng)設(shè)，可撞擊學(xué)生思維的火花，激發(fā)學(xué)生思維的浪花，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。一般說(shuō)來(lái)，形象思維比抽象思維易于學(xué)生接受。比如：教師可以通過(guò)耐人尋味、發(fā)人深省的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)“引而不發(fā)躍如也”的情景；也可以通過(guò)實(shí)物、模型、圖片、電視、音樂(lè)、多媒體課件等直觀手段創(chuàng)設(shè)具體生動(dòng)的情景。做到以語(yǔ)言描繪情景，以實(shí)物展現(xiàn)情景，以模型演示情景，以圖片再現(xiàn)情景，以電視烘托情景，以音樂(lè)渲染情景，以多媒體升華情景。我們知道，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是建立在感知的基礎(chǔ)之上，是由感性到理性，由淺入深，由表及里，由近及遠(yuǎn)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。所以在教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)教學(xué)方法和教學(xué)手段的直觀性，使學(xué)生接觸客觀事物，把具

16、體感受、形象思維和抽象思維結(jié)合起來(lái)。可以說(shuō)，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)情景，是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的“觸發(fā)器”。（四）營(yíng)造啟發(fā)氛圍為了有效地實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，教師還必須善于營(yíng)造啟發(fā)的氛圍。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師是“太陽(yáng)”，學(xué)生是“月亮”，教師高高在上，唯我獨(dú)尊，以權(quán)威者自居，教師教、學(xué)生學(xué)天經(jīng)地義。教師處于主動(dòng)地位，而學(xué)生則處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，很少有自由學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，致使學(xué)生變得不敢想、不敢說(shuō)，唯師命是從。這種僵化的、刻板的、拘謹(jǐn)?shù)恼n堂氛圍無(wú)疑成為學(xué)生學(xué)習(xí)的桎梏。具體說(shuō)來(lái)，啟發(fā)式的課堂氛圍應(yīng)體現(xiàn)在“四個(gè)度”上：一是親和度。教師要親近學(xué)生、尊重學(xué)生、建立一種民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系；二是自由度。教師要讓學(xué)生在充滿歡快、輕松的氣氛中聽課；三是參與度。教師要善于啟發(fā)學(xué)生，組織學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)；四是激活度。教師在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)思維，不要代替思維，更不要窒息思維；學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要積極思維，不要被動(dòng)思維，更不要拒絕思維。教師要善于激活學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把課堂由一人講變?yōu)榇蠹抑v，把以講臺(tái)為舞臺(tái)變成以課堂為舞臺(tái)，把教師是演員變成師生都是演員。教師既是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，也是教學(xué)過(guò)程的合作者。一個(gè)好的教師能夠善于營(yíng)造一個(gè)愉悅、和諧、充滿人文關(guān)懷的課堂氣氛，在這種氣氛下，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教師在課堂上要敢于放下架子，敢于鼓勵(lì)學(xué)