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文檔簡(jiǎn)介
1、關(guān)系型話(huà)題(命題)作文寫(xiě)作指導(dǎo)堅(jiān)守與放棄作文講評(píng)一、堅(jiān)守與放棄作文講評(píng)(一)比較分析:堅(jiān)守與放棄和下面兩組作文題在內(nèi)容要求上有怎樣的異同?ri.堅(jiān)守堅(jiān)守不棄永不言棄12.放棄勇于放棄學(xué)會(huì)放棄第1組作文強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守”意義,第2組作文強(qiáng)調(diào)“放棄”的價(jià)值,談的內(nèi)容都涉及到的是堅(jiān)守與放棄的一個(gè)方面。(二)討論分析:堅(jiān)守與放棄是否可以簡(jiǎn)單的將以上兩組作文的內(nèi)容相加組接?堅(jiān)守與放棄要求談“堅(jiān)守”與“放棄”之間關(guān)系,不是簡(jiǎn)單的相加,而要求說(shuō)清楚對(duì)它們的權(quán)衡取舍態(tài)度。(三)歸納結(jié)論:這是一道關(guān)系型作文題,此類(lèi)作文必須首先明辨兩個(gè)概念的內(nèi)在關(guān)系?!皥?jiān)守”與“放棄”是一對(duì)權(quán)衡選擇的關(guān)系概念,不能并存于同一事物或一事
2、的同一方面、同一時(shí)期。具體表現(xiàn)主要有以下情況:一是堅(jiān)守甲事物,放棄相對(duì)或相關(guān)的已事物,如堅(jiān)守內(nèi)心的純凈,放棄物質(zhì)的奢華,堅(jiān)守目標(biāo)的追求,放棄外界的誘惑等;二是堅(jiān)守一個(gè)大的目標(biāo)原則,放棄某一具體的方法途徑;三是對(duì)一事物由一段時(shí)期的堅(jiān)守到最終的放棄,或長(zhǎng)期、一生的堅(jiān)守中有暫時(shí)的放棄等。寫(xiě)作上要求文章在以上的分析中確立觀點(diǎn),談其中的一種或幾種情況,具體回答“堅(jiān)守什么,放棄什么”或“什么情況下堅(jiān)守,什么情況下放棄”,不能籠統(tǒng)地說(shuō)“既要堅(jiān)守,又要放棄”,“要具體問(wèn)題具體分析”,更不能只談“堅(jiān)守”或“放棄”一個(gè)方面(五)自我反思:自己的文章是否闡述清楚了二者的關(guān)系?能具體回答“堅(jiān)守什么,放棄什么”或“什么
3、情況下堅(jiān)守,什么情況下放棄”嗎?如何重構(gòu)?二、關(guān)系型話(huà)題(命題)作文寫(xiě)作指導(dǎo)關(guān)系類(lèi)話(huà)題作文,是指在作文話(huà)題中出現(xiàn)兩個(gè)以上的概念,而這兩個(gè)以上概念之間存在著各種各樣的聯(lián)系。此類(lèi)作文富有思辨性,難度較大,限制性強(qiáng)。(一)關(guān)系型作文題要素之間的關(guān)系:1、對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系;對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系:就是各要素單一來(lái)看是對(duì)立矛盾的,但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也稱(chēng)之為無(wú)此無(wú)彼式。如:“自由與紀(jì)律”。沒(méi)有“自由”,也無(wú)所謂“紀(jì)律”;沒(méi)有“紀(jì)律”,也就沒(méi)有“自由”。兩者對(duì)立統(tǒng)一?;蜃兺ɡ斫鉃椋簺](méi)有紀(jì)律,就不可能有真正的自由;人要有自由,但自由要受紀(jì)律的約束。2、權(quán)衡取舍關(guān)系;即指關(guān)系型話(huà)題的各要素之間是是非
4、利弊的關(guān)系,對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱(chēng)之為有此無(wú)彼式。如:“偏見(jiàn)與關(guān)愛(ài)”只能理解為“要消除偏見(jiàn),傾注關(guān)愛(ài)”,如作其他理解,則是不科學(xué)的。3、條件因果關(guān)系;即指構(gòu)成作文話(huà)題的諸要素之間存在著條件或因果關(guān)系,但這種關(guān)系不是絕對(duì)的,一成不變的。也可稱(chēng)之為有此未必有彼式。如:“痛苦與成功”可理解為“成功來(lái)自痛苦的磨礪”。但痛苦之后,并非全是成功,成功也并非全部源自痛苦。4、并列共存關(guān)系;即指構(gòu)成作文話(huà)題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系,幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱(chēng)之為有此有彼式。如:“謙虛與表現(xiàn)”“山的沉穩(wěn)與水的靈動(dòng)”(二)特別提醒:以上的幾種關(guān)系不一定能涵蓋所有的情況,幾種關(guān)系間也有交叉現(xiàn)象
5、,如“堅(jiān)守與放棄”主要是權(quán)衡取舍關(guān)系,也有對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。有的更為復(fù)雜,如2003年高考題“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”就有著復(fù)雜的辯證關(guān)系,簡(jiǎn)而言之可以分為:正影響一一感情越親,對(duì)事物的認(rèn)知就越準(zhǔn)確,所謂“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也”。負(fù)影響一一感情越親,對(duì)事物的認(rèn)知就越不準(zhǔn)確,所謂“親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以衰亡也”。零影響一一寫(xiě)一個(gè)人秉公辦事,不以感情左右對(duì)事物的認(rèn)知,所謂“宮中府中,陟罰臧否,不宜異同也”?!胺从绊憽币灰徽J(rèn)知的正誤反過(guò)來(lái)影響感情的親疏。寫(xiě)作時(shí)要注意的是,不能將關(guān)系絕對(duì)化,也不能平均用力,不要簡(jiǎn)單機(jī)械地套用“具體問(wèn)題具體分析”等哲學(xué)術(shù)語(yǔ)、實(shí)則無(wú)明確觀點(diǎn)。(三)分析討論:
6、明確關(guān)系類(lèi)型并簡(jiǎn)潔地提出觀點(diǎn):1 .“平凡與偉大”;對(duì)立統(tǒng)一;沒(méi)有平凡,也就沒(méi)有偉大;平凡蘊(yùn)育偉大;偉大源于平凡;只有從小事做起,才能構(gòu)筑偉大人格的大廈2 .“向前看與向錢(qián)看”;是非取舍;則要理解為“要一切向前看,決不能一切向錢(qián)看”。3 .“名師與高徒”;并非絕對(duì)型;可理解為“名師出高徒”,也可理解為“名師未必出高徒”,或“高徒未必出自名師”。4 .“成功與失敗”;對(duì)立統(tǒng)一;成功源于失敗;沒(méi)有失敗,就不會(huì)有成功;失敗是成功之母;失敗換來(lái)成功;兩者對(duì)立統(tǒng)一。5 .“自信、自滿(mǎn)、自負(fù)”;是非取舍;我們也只能理解為“要自信,不能自滿(mǎn),更不能自負(fù)”。6 .“成人與成才”;并列共存型;(四)分組簡(jiǎn)析04
7、高考作文中的關(guān)系型作文題:1、全國(guó)高考語(yǔ)文作文1:材料:一位老媽媽有兩個(gè)女兒,一個(gè)嫁給染布店老板,一個(gè)嫁給雨衣店老板,老媽媽整天擔(dān)心,下雨天染布店那邊的生意會(huì)不好,晴天的時(shí)候雨具店那邊的生意又不好,每天都這樣擔(dān)心,后來(lái)有個(gè)人跟他說(shuō),你真幸福??!無(wú)論是下雨天還是晴天都會(huì)有生意,那個(gè)老媽媽樂(lè)得不得了。以“快樂(lè)幸福與思維方式”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文明確:是并非絕對(duì)型(有此未必有彼式),兩者有一定的關(guān)系,思維方式的轉(zhuǎn)變能帶來(lái)快樂(lè)幸福,但不是所有的思維轉(zhuǎn)變都能帶來(lái)快樂(lè)幸福。2、全國(guó)高考語(yǔ)文作文2:(河北省,山東?。╅喿x下面四句話(huà):走自己的路,讓別人說(shuō)去吧!(但?。┏?wèn)路的人不會(huì)迷失方向。(諺語(yǔ))要仔細(xì)聽(tīng)取別人
8、提出的缺點(diǎn),不要隨便指責(zé)向你提出意見(jiàn)的人。(達(dá).芬奇)相信任何人與不相信任何人,一樣是錯(cuò)誤的。四句各有各的說(shuō)法,有人說(shuō),還是相信自己吧。請(qǐng)你以“相信自己與善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。題目自擬,體裁,文意自定。不少于800字明確:是并列共存關(guān)系(有此有彼式)?!白孕拧庇锌赡茏璧K“信他”,而他們都是有可缺少的。3、浙江高考語(yǔ)文作文:某省有關(guān)部門(mén)的調(diào)查顯示,人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)比例僅為7.5%.物質(zhì)建設(shè)多而精神家園少,社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展就必須提高個(gè)人的人文素養(yǎng).請(qǐng)以“人文素養(yǎng)與發(fā)展"為話(huà)題作文.明確:是并非絕對(duì)型(有此未必有彼型)有人文素養(yǎng)能帶來(lái)發(fā)展,但并不是所有的“人文素養(yǎng)”都能帶來(lái)發(fā)展。我們要“人文素養(yǎng)”,但并不是所有的發(fā)展都寄托在“人文素養(yǎng)”上。4、廣東高考語(yǔ)文作文:古代時(shí),東甌(指南部沿海一帶)經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶榇撕軣溃瑓s沒(méi)有辦法。一位商人到了晉國(guó),聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸晃唤旭T父的人,善于搏虎,非常出名。由于東甌的方言與晉國(guó)不同,當(dāng)?shù)亍盎ⅰ迸c“火”讀音一樣,商人以為馮父善于對(duì)付火災(zāi),報(bào)告國(guó)王,將其請(qǐng)到東甌。馮父到東甌后,又發(fā)生了火災(zāi),東甌人將馮父往火里推,結(jié)果馮父被燒死。由于到異地后語(yǔ)言不通,溝通產(chǎn)生誤解,導(dǎo)致一人葬身火海,體現(xiàn)了語(yǔ)言對(duì)人們溝通帶來(lái)的巨大影響。請(qǐng)以“語(yǔ)言與
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