名校學(xué)術(shù)聯(lián)盟2015~2016學(xué)年度高考押題卷語(yǔ)文教師用卷(四)

1、 l.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A.中華民族拜祭先祖的歷史極其悠久，相關(guān)的文字證明遠(yuǎn)在甲骨文時(shí)代就能夠找到。 B.拜祭先祖的形式盡管會(huì)因時(shí)代和世情不同而有所改變，但拜祭先祖的理念始終不變。 C拜祭先祖，緬懷先祖，是為了繼承祖先的精神，延續(xù)他們的道德觀念和價(jià)值追求。 D拜祭先祖，雖說(shuō)拜祭對(duì)象和拜祭形式可以不盡相同，但在精神實(shí)質(zhì)上卻是一致的。 【答案】B 【解析】由原文“但是萬(wàn)變不離其宗拜祭先祖理念的根基，也就是為何拜祭先祖，沒(méi)有改變”可知，B項(xiàng)“拜祭先祖的理念始終不變”犯了偷換概念的錯(cuò)誤。不變的是“拜祭先祖理念的根基”，而不是”拜祭先祖的理念”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一

2、項(xiàng)是 A中華文化孕育并形成于農(nóng)耕時(shí)代，農(nóng)耕生產(chǎn)注重繼承，注重繼承正是中華民族文化與世界其它民族文化相區(qū)別的突出特征。 B中華文化是早熟的文化，早在農(nóng)耕時(shí)代就已經(jīng)定型。因?yàn)樵缡旌投ㄐ停庾宓娜饲趾蛢?nèi)亂，無(wú)法導(dǎo)致中華文化中斷和滅絕 C中華民族拜祭先祖，緬懷列祖列宗，既是為了讓先祖開(kāi)創(chuàng)的文明得以延續(xù)、發(fā)展和壯大，也是為了從先祖精神中得到激勵(lì)。 D中華民族拜祭先祖，借此來(lái)尋根溯源，想象未來(lái)。繼承先祖的精神，繼續(xù)創(chuàng)造先祖的文化，其實(shí)最終指向是完善人生價(jià)值。 【答案】A 【解析】由原文“炎黃文化成型于農(nóng)耕時(shí)代”可知，A項(xiàng)“中華文化孕育并形成于農(nóng)耕時(shí)代”犯了以偏概全的錯(cuò)誤?！把S文化”是中華文化的主流，并不

3、完全代表中華文化。再由原文“重繼承，是中華民族文化區(qū)別于世界上很多民族文化的特征”可知，A項(xiàng)“注重繼承正是中華民族文化與世界其它民族文化相區(qū)別的突出特征”犯了擴(kuò)大范圍的錯(cuò)誤。應(yīng)為“世界上很多民族”，而不是“世界其它民族”。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A中華民族拜祭先祖的傳統(tǒng)綿延不絕，反映出炎黃子孫對(duì)先祖開(kāi)創(chuàng)的中華文明的熱愛(ài)。緬懷先祖的精神，渴望從先祖的精神中得到激勵(lì)。 B如果站在希伯來(lái)系列文化的立場(chǎng)上，從歷史線性發(fā)展角度來(lái)看待中華文化，中華文化是一種早熟的文化，這種文化定型較早，影響深遠(yuǎn)。 C拜祭先祖，不管是拜祭黃帝和伏羲，還是拜祭家祖和父母，其實(shí)都反映出每一位炎黃子孫對(duì)于社

4、會(huì)發(fā)展、進(jìn)步有著深入的思考和理性的認(rèn)識(shí)。 D社會(huì)凝聚力的增強(qiáng)，離不開(kāi)整個(gè)社會(huì)對(duì)于民族共同祖先的拜祭；從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，拜祭先祖絕不可以局限于各個(gè)小家庭對(duì)各自祖先的拜祭上。 【答案】C 【解析】由原文“中華民族一代一代舉行拜祭，反映了人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步的思考”可知，C項(xiàng)“拜祭先祖其實(shí)都反映出每一位炎黃子孫對(duì)于社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步有著深入的思考和理性的認(rèn)識(shí)”犯了夸大其辭的錯(cuò)誤。 4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） A時(shí)嚴(yán)實(shí)修學(xué)校/招生徒立考試法祺就試登上選辟掌書記廉希憲宋子貞皆器遇之以聞?dòng)诔獓?guó)史院編修官/ B時(shí)嚴(yán)實(shí)修學(xué)校招生徒立考試法祺就試登上選辟掌書記/廉希憲宋子貞皆器遇之以聞

5、于朝擢國(guó)史院編修官 C時(shí)嚴(yán)實(shí)修學(xué)校招生徒立考試法祺就試登上選辟掌書記廉希憲宋子貞皆器遇之以聞?dòng)诔獓?guó)史院編修官 D時(shí)嚴(yán)實(shí)修學(xué)校招生徒立考試法祺就試登上選辟掌書記/廉希憲/宋子貞皆器遇之以聞?dòng)诔獓?guó)史院編修官 【答案】B 【解析】解答本題，應(yīng)在通讀文段的基礎(chǔ)上，對(duì)文段進(jìn)行語(yǔ)法分析。所給文段中，“嚴(yán)實(shí)”“祺”“廉希憲”“宋子貞”為人名，充當(dāng)各分句的主語(yǔ)；“學(xué)?！薄吧健薄翱荚嚪ā闭茣洝薄熬幮薰佟睘槊~，充當(dāng)各分句的賓語(yǔ)；“修”“招”“立”“就試”“辭”“器遇”“擢”為動(dòng)詞，充當(dāng)各分句的謂語(yǔ)。根據(jù)這些提示，可以準(zhǔn)確判斷各分句的層次。文段標(biāo)點(diǎn)為：“時(shí)嚴(yán)實(shí)修學(xué)校，招生徒，立考試法，祺就試登上選，辟掌書

6、記廉希憲、宋子貞皆囂遇之，以聞?dòng)诔?，擢?guó)史院編修官。”5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分） A博士是古代學(xué)官名，為學(xué)術(shù)顧問(wèn)官性質(zhì)。漢初為太常屬官，掌管古今史事侍問(wèn)及書籍典守。 B 夜三鼓，即夜三更。古人把一夜分為五更，按更擊鼓來(lái)報(bào)時(shí)三更指半夜十一時(shí)至翌晨一時(shí)，后一般用三更指深夜C國(guó)璽是指君主制國(guó)家里君主或帝王的印，一般由玉制成。在中國(guó)古代，國(guó)璽被視為皇帝身份的代表。D虎符亦稱兵符，是古代統(tǒng)帥授予下屬兵權(quán)和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)所用的憑證。虎符分成兩半，一半交給帶兵的將領(lǐng)，一半由統(tǒng)帥保存。 【答案】D 【解析】D項(xiàng)“是古代統(tǒng)帥授予下屬兵權(quán)和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)所用的憑證?；⒎殖蓛砂耄话虢唤o帶兵

7、的將領(lǐng)，一半由統(tǒng)帥保存”有誤，應(yīng)改為“是古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)所用的憑證?；⒎殖蓛砂耄话虢唤o帶兵的將帥，一半由國(guó)君保存”。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A盂祺才華過(guò)人，出類拔萃。在眾多官員的舉薦下，他入朝任職，很快便被提升為從仕郎、應(yīng)奉翰林文字，兼太常博士，朝廷那些記載典章制度的冊(cè)籍，悉數(shù)出自其手。 B盂祺能力卓越，深孚眾望。元軍南下攻宋，他作為一名德才兼?zhèn)?、博學(xué)有聲望、能夠幫助軍隊(duì)出謀劃策的飽學(xué)之士，入選隨軍，參與軍事，被朝廷授予承直郎、行省咨議。 C盂棋謀略過(guò)人，智慧出眾。焦山之戰(zhàn)，他審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為宋軍處在下游，元軍應(yīng)自上游順流而下，向宋軍猛攻。出使

8、南宋，他疾言厲色，迫使南宋寫下投降文書。 D盂祺鞠躬盡瘁，勤于政務(wù)。他在嘉興任職期間，注重興建學(xué)校，并建立各種規(guī)章制度?？删驮谒麥?zhǔn)備大展宏圖之時(shí)，突然病倒，不得不辭官回東平養(yǎng)老度日。 【答案】A 【解析】由原文“一時(shí)典冊(cè)，多出其手”可知，A項(xiàng)“朝廷那些記載典章制度的冊(cè)籍，悉數(shù)出自其手”夸大其辭。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） (1)伯顏以兵事詣闕，政無(wú)大小，祺與執(zhí)政并裁決之。（5分） 譯文：2)莫若以計(jì)安之，令彼不懼，正如取果，稍待時(shí)日耳。（5分) 譯文： 【答案】(1)伯顏因?yàn)檐娛聠?wèn)題返回京城去了，軍中事務(wù)無(wú)論大小，都由孟祺和執(zhí)掌政事的官員共同決定。（關(guān)鍵詞“以”、“詣闕”、

9、“并”各1分，句子大意2分） (2)不如用計(jì)謀讓他們安定下來(lái)，使他們不害怕，正像摘取果實(shí)一樣，只是再稍微等一段時(shí)間而已。（關(guān)鍵詞“莫若”、“安”、“取果”各1分，句子大意2分）【參考譯文】 孟祺字德卿，是宿州符離人，壬辰年，孟祺北上渡過(guò)黃河，定居在濟(jì)州的魚臺(tái)。濟(jì)州州帥石天祿對(duì)他很賞識(shí)，召請(qǐng)他兼任詳議府事。孟祺年幼就很聰明，擅長(zhǎng)騎馬射箭，從小就知道學(xué)習(xí)，侍從父親移居?xùn)|平。 當(dāng)時(shí)地方官嚴(yán)實(shí)興修學(xué)校，招收學(xué)生，設(shè)立考試的辦法，孟祺參加考試，獲得了較好的名次，被選中擔(dān)任掌書記。廉希憲、宋子貞都很器重他，向朝廷推薦他，他被提升為國(guó)史院編修官。后來(lái)改任從仕郎、應(yīng)奉翰林文字，兼任太常博士。 當(dāng)時(shí)記載典章制度

10、的冊(cè)籍，大多是他寫的。至元十二年，丞相伯顏統(tǒng)兵討伐南宋，皇帝選德高望重、博學(xué)多才、可以輔佐謀劃大計(jì)的人一同前往，于是任命孟祺為承直耶、行省諮議。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，孟祺升任郎中，伯顏對(duì)他很信任。當(dāng)時(shí)軍中公文很多，孟祺應(yīng)對(duì)解決，（公文）沒(méi)有一點(diǎn)兒被積壓的。大軍駐扎在建康，伯顏因?yàn)檐娛聠?wèn)題返回京城去了，軍中事務(wù)無(wú)論大小，都由孟祺和執(zhí)掌政事的官員共同決定，在焦山作戰(zhàn)時(shí)，宋軍處于河的下游，孟祺說(shuō)：“不如乘機(jī)速進(jìn)，以挫傷敵人的銳氣。”元軍按照他的建議，于是打敗了宋軍。伯顏聽(tīng)到后，高興地說(shuō)：“我沒(méi)有料到一介書生也能這么懂軍事！”各位將領(lǐng)為了多掠奪財(cái)物，爭(zhēng)相逼近臨安，伯顏向他請(qǐng)教，孟祺回答說(shuō)：“宋人的辦法，只

11、有逃往福建，如果我們用大軍進(jìn)逼，他們必然會(huì)急忙逃跑，（他們逃跑后，）一旦臨安出現(xiàn)強(qiáng)盜搶劫的情況，那么三百年積聚的財(cái)富，就會(huì)毀于一旦。不如用計(jì)謀讓他們安定下來(lái)，使他們不害怕，正像摘取果實(shí)一樣，只是再稍微等一段時(shí)間而已?！辈佌f(shuō)：“你的話正合我的心意?！庇谑菍懥艘环庑?，派人送到臨安，以安頓撫慰南宋朝廷，南宋便不再商議遷到福建的事了。先前，南宋降表中以伯、侄相稱，想保留皇帝的封號(hào)，元廷拒不接受。孟祺自愿請(qǐng)求出使南宋，以取得南宋投降文書。他到了后，就在三省會(huì)見(jiàn)了南宋宰相，直至夜里三更，南宋還沒(méi)有最后決定，孟祺嚴(yán)肅地說(shuō)：“國(guó)家形勢(shì)到了這種地步，你們還等什么呢！”南宋于是做了決定。投降的文書寫好之后，南宋

12、的謝太后在宮內(nèi)蓋了印，盂祺把它帶出來(lái)。孟祺又讓謝太后到內(nèi)殿，取出國(guó)璽十二枚（一起）帶出。伯顏想親自封存這些東西，孟祺制止他說(shuō)：“有專門保管的人，您不必親自動(dòng)手，一不謹(jǐn)慎，恐怕以后有奸邪的人胡亂造您的謠，最終說(shuō)不清楚?！辈伇阃Ａ讼聛?lái)。江南平定之后，伯顏上奏朝廷，稱孟祺前后功勞很多，并說(shuō)他可以擔(dān)任重要職務(wù)，皇帝下令褒獎(jiǎng)提升，任命他為少中大夫、嘉興路總管，佩帶虎符。孟祺到任后，首先注重興辦學(xué)校，創(chuàng)立規(guī)章制度。到任不久，竟然因?yàn)榧膊∞o官，回到了東平。至元十八年去世，年紀(jì)五十一。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。 詠懷二首（其二）李賀日夕著書罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詎

13、是南山期。頭上無(wú)幅巾，苦蘗已染衣。不見(jiàn)清溪魚，飲水得相宜【注】詎( jù)：豈，怎。南山期：指長(zhǎng)壽。苦蘗（bò）：指黃蘗，一種落葉喬木，木材堅(jiān)硬，莖可制黃色染料，樹皮入藥。附注：著書：此指寫作詩(shī)文等。驚霜句：言見(jiàn)到自己的白發(fā)而吃驚。李賀因苦讀苦吟，年少已見(jiàn)白發(fā)。詎是南山期：詩(shī)·小雅·南山以南山為君子比壽。此言自己這么年輕就白了頭，怎敢期望有南山之壽？詎：豈。幅巾：宋書載，漢末王公名士多委正服，以幅巾為雅。幅巾不是正規(guī)的冠幘，而是比較隨便的頭巾。這里說(shuō)連幅巾都不戴?？嗵Y：黃蘗木的皮，味苦，可用來(lái)染黃色，農(nóng)家多用來(lái)染衣服。8這首詩(shī)的首聯(lián)在全詩(shī)中起到了什么作用

14、?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 答： 【答案】以敘事來(lái)引發(fā)抒情。（1分）詩(shī)人傍晚著書完畢，發(fā)現(xiàn)頭上白發(fā)忽然像霜似的落下一絲，感到很震涼，不禁感慨萬(wàn)千。（2分）這兩句詩(shī)寫出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀和內(nèi)心感受，是全詩(shī)感情抒發(fā)的觸動(dòng)點(diǎn)。（2分）9這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想情懷？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）答： 【答案】抒發(fā)了詩(shī)人嘆“老”嗟貧、憂傷悲苦的思想情懷（2分）開(kāi)頭兩聯(lián)，詩(shī)人沉淪不遇，看到鏡中早衰的容顏，由“早衰”想到了“早死”，無(wú)可奈何，只能苦笑，流露出悲觀絕望的情緒。（2分）后面兩聯(lián)，鄉(xiāng)居生活貧苦不堪，頭上不襄“幅巾”，任憑風(fēng)吹雨打；身上穿著用苦蘗染的黃衣，與鄉(xiāng)野之人無(wú)異。清苦的生活讓心境更加悲苦，苦到極

15、處，詩(shī)人只能自寬自解，覺(jué)得自己與魚兒相比，沒(méi)有什么可以不滿足的，超然的態(tài)度，有力地烘托了他的悲苦情懷。（2分） （三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)與出下列句子中的空缺部分。（6分） (l)屈原在離騷中訴說(shuō)自己后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清，希望能夠回頭的兩句詩(shī)是“ ”。2)赤壁賦中，蘇軾用“ ，_”兩句，生動(dòng)形象地描繪出了月亮在夜空中緩緩移動(dòng)的情景。3)岑參在白雪歌送武判官歸京中，描寫軍中送別宴席場(chǎng)景的兩句詩(shī)是： 。 【答案】(1)悔相道之不察兮 延佇乎吾將反 (2)月出于東山之上 徘徊于斗牛之間 (3)中軍置酒飲歸客 胡琴琵琶與羌笛 11(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)

16、是（5分） A蟲友們?cè)凇俺?lè)居”小茶管的談話，從側(cè)面反映出本篇小說(shuō)主人公“蟀爺”超凡脫俗的為人品性和他在眾人心日中的崇高地位。 B蟀爺養(yǎng)蟋蟀除了因?yàn)楹猛?；從某個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，更多是出于揣摩學(xué)習(xí)的目的。正因如此，作為京劇團(tuán)的名凈，蟀爺?shù)难菁寄軌蚋呷艘换I。 C退休之后，蟀爺對(duì)京劇的酷愛(ài)其實(shí)并末消褪。為協(xié)助學(xué)生排演節(jié)目，他遠(yuǎn)赴青海?？煽闯鏊冀K胸懷京劇事業(yè)，渴望為京劇事業(yè)奉獻(xiàn)余熱。 D小說(shuō)在情節(jié)安排上主要采用了倒敘手法，這樣的結(jié)構(gòu)安排，讓小說(shuō)情節(jié)更顯集中，有助于更好地刻畫人物形象，揭示小說(shuō)深刻弘大的主題。 E小說(shuō)將故事發(fā)生地點(diǎn)集中在小茶館“常樂(lè)居”，通過(guò)茶客、老板之問(wèn)的對(duì)話，真實(shí)反映了一個(gè)老藝術(shù)家的感

17、人故事，表達(dá)了對(duì)老藝術(shù)家的贊美。(2)小說(shuō)開(kāi)頭所描寫的環(huán)境有哪些特征?起到了怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 答：3)小說(shuō)在刻畫“蟀爺”這個(gè)人物形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 答：4)有人說(shuō)，小說(shuō)中“常樂(lè)居”小茶館老板“常青松”純屬一個(gè)多余人物，完全可以不去寫他對(duì)于這個(gè)看法，你是怎樣看的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（8分） 答： 【答案】(l)答E給3分，答C給2分，答A給1分；答B(yǎng)、D不給分。（A項(xiàng)“起凡脫俗的為人品性”有拔高之嫌。項(xiàng)中“從某個(gè)意義土來(lái)說(shuō)，更多是出于揣摩學(xué)習(xí)的目的。正因如此，作為京劇目的名凈，蟀爺?shù)难菁寄軌蚋呷艘换I”錯(cuò)誤。從小說(shuō)全文來(lái)看，蟀爺演技能夠“高人一籌

18、”并不是因?yàn)椤梆B(yǎng)蟋蟀”；同時(shí)，蟀爺養(yǎng)蟋蟀雖有揣摩學(xué)習(xí)的用意，但這并不是主要的。D項(xiàng)“揭示小說(shuō)深刻弘大的主題”錯(cuò)誤，小說(shuō)的主題稱不上“深刻弘大”） (2)“常樂(lè)居”小茶館在建筑式樣和器物陳設(shè)方面都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)古樸的風(fēng)格特征：舊式磚木的結(jié)構(gòu)，名人書寫和鐫刻的橫匾、門聯(lián)。器用力拒“時(shí)尚”，夏天不用電扇，用舊時(shí)代店鋪常見(jiàn)的“布扇”，冬天則在一樓廳堂正中央生一爐炭火。（3分）這樣的環(huán)境描寫，很好地起到了渲染人物恪守傳統(tǒng)，摯愛(ài)民族文化的品質(zhì)特征，強(qiáng)化了小說(shuō)保護(hù)、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的主題思想（3分） (3)熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化，甘于奉獻(xiàn)。為了弘揚(yáng)國(guó)粹京劇，蟀爺寧愿犧牲退休后的閑適生活，舍棄自己的“玩蟲”小技，遠(yuǎn)赴青

19、海，協(xié)助學(xué)生排演京劇。德藝雙馨，深明大義。蟀爺作為京劇目的名凈，扮相、唱功、做功都有過(guò)人之處，名震江南。但六十歲時(shí)，為了讓年輕人有更多更重的戲份，他主動(dòng)讓道，堅(jiān)決要求退休聰慧過(guò)人，富于情趣。蟀爺戲演得好，蟲亦玩得精。他擅長(zhǎng)養(yǎng)過(guò)冬的蟋蟀，訓(xùn)練蟋蟀只在白天鳴叫，人蟲“合二為一”，達(dá)到“化境”。直爽樂(lè)觀，重情重義。蟀爺退休后，經(jīng)常樂(lè)呵呵地去“常樂(lè)居”，和蟲友們喝茶、聊天。前往青海前，特地到“常樂(lè)居”與蟲友們辭行；在青海時(shí)，蟀爺?shù)帽愠?huì)打手機(jī)到“常樂(lè)居”，與蟲友們交談（每點(diǎn)2分，答到三點(diǎn)即可得滿分） (4)觀點(diǎn)一“常樂(lè)居”小茶館老板“常青松”在小說(shuō)中不是一個(gè)多余的人，（2分）理由：小說(shuō)故事發(fā)生的地點(diǎn)集

20、中于“常樂(lè)居”小茶館，對(duì)于小說(shuō)主人公蟋爺”的故事敘述及形象刻畫主要是通過(guò)茶客（蟲友）與老板“常青松”的對(duì)話來(lái)完成這樣既能讓情節(jié)顯得更加集中，又能彰顯出“蟋爺”的品質(zhì)特征。（3分）小說(shuō)的主題思想，不僅借助于主人公“蟋爺”形象來(lái)反映，更借助于茶館老板“常青松”結(jié)尾處回答蟲友的問(wèn)話來(lái)揭示。茶館老板“常青松”作為故事的見(jiàn)證人和小說(shuō)作者思想的發(fā)言人，他對(duì)“蟋爺”的評(píng)價(jià)，揭示出小說(shuō)主題思想，顯得更加真切感人（3分）觀點(diǎn)二：“常樂(lè)居”小茶館老板“常青松”在小說(shuō)中是一個(gè)多余的人。（2分）理由：“常樂(lè)居”只是小說(shuō)人物活動(dòng)的地點(diǎn)，小說(shuō)主人公“蟋爺”的故事敘述及形象刻畫主要與蟲友有關(guān)聯(lián)，而與“常樂(lè)居”小茶館老板“常

21、青松”幾乎沒(méi)有關(guān)聯(lián)。（3分）小說(shuō)的主題思想，主要是通過(guò)對(duì)主人公“蟋爺”的形象塑造來(lái)反映；如若借助小茶館老板“常青松”的評(píng)價(jià)來(lái)揭示，則會(huì)顯得突兀直白。（3分）12(l)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A張岱年一生中最難忘懷的“感到最大快樂(lè)的第一次”是聽(tīng)到抗戰(zhàn)勝利的消息，直到晚年，他回憶起“這一次”，仍會(huì)生起欣慰之感 B張岱年走上學(xué)術(shù)道路，進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，出發(fā)點(diǎn)是為了救國(guó)。終其一生，他的學(xué)術(shù)研究始終沒(méi)有跟中華民族的偉大復(fù)興脫離過(guò)。 C張岱年認(rèn)為，有了勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)，就能夠拯救中華民族；中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)中華民族文化的再生。 D北平淪陷期間，張岱年盡管生活艱辛

22、，但毫不頹唐喪氣，反倒更加勤力攻讀，專心撰述，源于他對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深切理解。 E太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)讓張岱年看到了抗戰(zhàn)勝利的曙光，為了迎接抗戰(zhàn)勝利的到來(lái)，他開(kāi)始撰寫自己的哲學(xué)理論專著，開(kāi)創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)氣。(2)張岱年的愛(ài)國(guó)主義情感體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析（6分） 答：3)材料結(jié)尾處引用張岱年的一首詩(shī)歌，這首詩(shī)表達(dá)了什么思想？可以起到什么作用?請(qǐng)結(jié)合材料具休分析。（6分） 答：4)張岱年認(rèn)為中華民族走向復(fù)興依靠的是什么?你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。（8分） 答： 【答案】(l)答B(yǎng)給3分，答D給2分，答A給1分；答C、E不給分。（A項(xiàng)“一生中最難忘懷”的說(shuō)法有失嚴(yán)謹(jǐn)，由原文“

23、86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個(gè)難忘的第一次時(shí)說(shuō)”可知，“最難忘懷”這個(gè)說(shuō)法不夠準(zhǔn)確C項(xiàng)“有了，就能”這樣的表述過(guò)于絕對(duì)由張岱年原話“中國(guó)民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)”可知，勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)于拯救中華民族而言，是必要條件，而非充分條件。E項(xiàng)“為了迎接抗戰(zhàn)勝利的到來(lái)，他開(kāi)始撰寫自己的哲學(xué)理論專著，開(kāi)創(chuàng)新的社會(huì)風(fēng)氣”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)了張岱年的哲學(xué)理論專著的撰寫始于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的1944年。） (2)學(xué)術(shù)救國(guó)張岱年深知救國(guó)必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠(chéng)，走上了學(xué)術(shù)救國(guó)的道路在這條道路上，張岱年始終把對(duì)哲學(xué)理論、中國(guó)哲學(xué)史和文化問(wèn)題

24、的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起歡欣鼓舞于聽(tīng)到抗戰(zhàn)勝利的消息，把“1945年8月15日聽(tīng)到日本投降的消息”看作生命中“最有意義的第一次”、“平生感到最大快樂(lè)的第一次”，這樣的感受一直到晚年北平淪陷期間，張岱年滯留北平，雖然時(shí)局動(dòng)蕩，生活艱辛，但他抱定一個(gè)信念不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。懷著崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)定的勝利信念，勤力攻讀，專心撰述。（每點(diǎn)2分） (3)詩(shī)歌表達(dá)了張岱年謳歌中華民族的民族自豪感和抗戰(zhàn)到底、復(fù)興中華民族的歷史使命感。直接引用張岱年創(chuàng)作的詩(shī)歌，能夠更加具體而集中地展示他的愛(ài)國(guó)主義情懷，便于讀者更好地了解他學(xué)術(shù)救國(guó)的思想出發(fā)點(diǎn)。照應(yīng)材料開(kāi)頭，再次點(diǎn)出張岱年把“1

25、945年8月15日聽(tīng)到日本投降的消息”看作生命中“最有意義的第一次”、“平生感到最大快樂(lè)的第一次”的內(nèi)在原因文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更顯嚴(yán)謹(jǐn)。（每點(diǎn)2分） (4)第一問(wèn)：張岱年認(rèn)為，“惟有賴文化之再生，然后中華民族才能復(fù)興?！敝腥A民族走向復(fù)興依靠的應(yīng)該是中華文化的新生。（2分） 第二問(wèn)：同意。中華文化中有“自強(qiáng)不息”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，日寇大舉入侵，國(guó)難深重的關(guān)頭，張岱年等中國(guó)人民能夠懷有崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)定的勝利信念，艱苦卓絕，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，最終贏得勝利，其中一個(gè)重要原因是他們對(duì)“自強(qiáng)不息”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解，中國(guó)文化中勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)是他們力量的源泉。已有五千年歷史的中華文化，

26、讓中華民族創(chuàng)造了崇高的偉大文明。中華民族的崛起，離不開(kāi)中華文化的力量源泉；中華民族走向復(fù)興依靠的也必然應(yīng)該是中華文化的新生。（6分）第卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分13依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 如果生活經(jīng)驗(yàn)豐富，知識(shí)廣博，天文地理都懂一點(diǎn)，又有駕馭語(yǔ)言的能力，寫起文章來(lái)便會(huì) ，得心應(yīng)手。 這個(gè)女演員曾經(jīng)演過(guò)認(rèn)為花男人錢是天經(jīng)地義的簡(jiǎn)單女孩角色，在這部劇中再度詮釋物質(zhì)女，自然是 。 上市公司應(yīng)深入分析涉訴專利的權(quán)利保護(hù)范圍、是否侵權(quán)等，只有做到有的放矢，應(yīng)對(duì)專利訴訟時(shí)才能 。 A游刃有余 左右逢源 駕輕就熟 B駕輕就熟 游刃有余 左右逢源 c左右逢源 游刃有余 駕輕

27、就熟 D左右逢源 駕輕就熟 游刃有余 【答案】D 【解析】“游刀有余”比喻技術(shù)熟練，經(jīng)驗(yàn)豐富，解決問(wèn)題毫不費(fèi)力。“左右逢源”形容做事情得心應(yīng)手，怎樣進(jìn)行都很順利?！榜{輕就熟”意思是駕輕車，就熟路，比喻承擔(dān)熟習(xí)、輕松的事務(wù)。句強(qiáng)調(diào)寫文章得心應(yīng)手，宜用“左右逢源”。句強(qiáng)調(diào)女演員已有飾演物質(zhì)女角色的經(jīng)驗(yàn)，再飾演相同角色，故用“駕輕就熟”。句強(qiáng)調(diào)上市公司事前對(duì)專利訴訟相關(guān)法律及事實(shí)深入分析后，在專利拆訟上方能毫不費(fèi)力，故用“游刀有余”。14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分） A因?yàn)樯眢w原因，一個(gè)小時(shí)的采訪過(guò)后，讓屠呦呦面色有些疲倦，但只要提到青蒿素這個(gè)字眼，她全然不顧老伴兒的提醒，滔滔不絕。 B陶寺

28、遺址的一系列新發(fā)現(xiàn)證明，黃河中游地區(qū)在堯時(shí)期業(yè)已成為早期文明社會(huì)，是生生不息的中華文明核心的主要源頭之一。 C謝澤將這個(gè)小院命名為“瓦房”，在他看來(lái)，瓦房代表原生態(tài)的居住環(huán)境，遠(yuǎn)離城市的喧囂嘈雜，有一種鄉(xiāng)土氣息的回歸。 D今年初，京滬高速公路快充網(wǎng)絡(luò)即將全線正式貫通，成為國(guó)內(nèi)首條具備電動(dòng)汽車快充服務(wù)功能的高速公路。但這只是個(gè)別線路，離普遍配套還有距離。 【答案】C 【解析】A項(xiàng)因?yàn)E用介詞“讓”導(dǎo)致主語(yǔ)成分殘缺，應(yīng)將“讓”刪除。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“成為”改為“進(jìn)入”。D項(xiàng)不合邏輯，應(yīng)將“即將”刪除。15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 我國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，首次闡明

29、了超細(xì)顆粒物誘導(dǎo)氣道炎癥和粘 液高分泌的-種新機(jī)制。研究人員通過(guò)高倍電子顯徽鏡觀察發(fā)現(xiàn)，只有頭發(fā)絲1/500到1/100大小的超細(xì)顆粒物能被內(nèi)吞進(jìn)入人體的氣道上皮細(xì)胞，在細(xì)胞內(nèi)沉積形成黑暗顆粒，繼而誘發(fā)炎癥反應(yīng)和粘液高分泌。在“細(xì)胞自噬”這一細(xì)胞的自我保護(hù)行為作用下，細(xì)胞會(huì)試圖通過(guò)“自噬”包裹住這些黑暗顆粒并降解這些侵入的超細(xì)顆粒、無(wú)用蛋白質(zhì)等。然而，在一系列復(fù)雜過(guò)程下，最終導(dǎo)致了氣道炎癥和粘液的大量分泌，最終引發(fā)慢性呼吸道疾病。 A細(xì)胞白噬卻很難降解這些含有大量無(wú)機(jī)碳、重金屬等有毒物質(zhì)的超細(xì)顆粒 B這些超細(xì)顆粒由于含有大量無(wú)機(jī)碳、重金屬等有毒物質(zhì)，細(xì)胞自噬根本無(wú)法降解 C由于這些超細(xì)顆粒含有

30、大量無(wú)機(jī)碳、重金屬等有毒物質(zhì)，很難被細(xì)胞自噬降解 D細(xì)胞自噬卻很難降解超細(xì)顆粒，因?yàn)樗鼈兒写罅繜o(wú)機(jī)碳、重金屬等有毒物質(zhì) 【答案】C 【解析】解答本題，要注意把握句子前后的邏輯關(guān)系。經(jīng)過(guò)分析可知，所選的句子解釋超細(xì)顆粒物致病機(jī)理，強(qiáng)調(diào)的對(duì)象應(yīng)是“超細(xì)顆?！薄、D兩項(xiàng)的主語(yǔ)為“細(xì)胞自噬”，強(qiáng)調(diào)的是“細(xì)胞自噬”，而不是“超細(xì)顆?！保士膳懦?。再聯(lián)系文段來(lái)看，B項(xiàng)“細(xì)胞自噬根本無(wú)法降解”說(shuō)法絕對(duì)，過(guò)于夸大，不符事實(shí)，故亦可排除。由此可知答案為C項(xiàng)。16在下面一段文字中的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分） 不可否認(rèn)， 據(jù)中國(guó)科協(xié)2010年公布的第八次公民科學(xué)索養(yǎng)調(diào)查結(jié)果，具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例僅為3 27%。但所謂“科學(xué)素養(yǎng)”絕非僅僅是掌握了大量的科學(xué)知識(shí)，。知識(shí)是死的，而思維是活的?？茖W(xué)思維是一切科學(xué)知識(shí)的源頭僅有科學(xué)知識(shí)，沒(méi)有科學(xué)思維，。衡量一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)是否具備科學(xué)素養(yǎng)，就要看他是否具備科學(xué)思維。 【答案】中國(guó)人的科學(xué)素養(yǎng)的確是有待提高更意味著要建立科學(xué)思維不足以構(gòu)成合格的科學(xué)素養(yǎng)（寫出一句給1分，寫出兩句給3分，寫出三句給5分。只要能正確表達(dá)邏輯語(yǔ)義