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Semeiology-6:對服裝的符號學(xué)分析對服裝的符號學(xué)分析形象制度:對象化的人類自身形象制度:對象化的人類自身對應(yīng)于神祇和物的范疇,人根據(jù)自己的對應(yīng)于神祇和物的范疇,人根據(jù)自己的觀念體系對自身的塑造觀念體系對自身的塑造服飾符號:對制度的言說服飾符號:對制度的言說制度通過符號加以傳播,即制度的制度通過符號加以傳播,即制度的建立。建立。我們可以看到兩個對應(yīng)的符號體系:我們可以看到兩個對應(yīng)的符號體系:現(xiàn)實生活的和藝術(shù)的?,F(xiàn)實生活的和藝術(shù)的。服飾的符號化:構(gòu)建服裝語言系統(tǒng)服飾的符號化:構(gòu)建服裝語言系統(tǒng)現(xiàn)實與生活的對應(yīng)提供了一種參照,現(xiàn)實與生活的對應(yīng)提供了一種參照,從而使得制度能夠被理解和接受。從而使得制度能夠被理解和接受。時裝:基于制度的個人展示時裝:基于制度的個人展示基于符號的制度:舞臺化的社會;基于符號的制度:舞臺化的社會;基于符號的個人:舞臺上的角色?;诜柕膫€人:舞臺上的角色。時裝:使人體成為可再生的資源。時裝:使人體成為可再生的資源。時裝消費:不斷更新的能指時裝消費:不斷更新的能指讓我們換個說法讓我們換個說法消費社會的時裝:被消費的符號消費社會的時裝:被消費的符號生產(chǎn)意義是為了消費意義生產(chǎn)意義是為了消費意義消費社會的景觀:商品空間消費社會的景觀:商品

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