鑄劍教學(xué)設(shè)計(jì)

1、鑄劍 教案教學(xué)設(shè)計(jì)【課標(biāo)導(dǎo)航1. 掌握下列詞語(yǔ)的音形義。水甕      咻咻      旌旗      杳無(wú)消息     劍戟        青苔       仇讎劍靶    &#

2、160;雉堞      干癟      擎起         揎起        鴟鸮       打諢2. 掌握小說(shuō)三要素，即情節(jié)、環(huán)境、人物。掌握小說(shuō)情節(jié)，了解本文的創(chuàng)作背景。體會(huì)文中形象的象征意義，理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。3. 分析

3、小說(shuō)中的主要人物形象，眉間尺和黑色人。注意小說(shuō)的塑造人物方法，如文中使用的語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫等方法。體悟作者在這些人身上寄予著的思想感情。4. 挖掘文中蘊(yùn)含的深層含義，體會(huì)作者幽默諷刺的語(yǔ)言，并理解象征主義手法的運(yùn)用?！咀詫W(xué)引領(lǐng)】1.興趣引領(lǐng)魯迅一共有三部小說(shuō)集，即吶喊、彷徨、故事新編。在故事新編中既有神話、傳說(shuō)，又有歷史題材的作品，如補(bǔ)天、奔月是神話，理水、鑄劍是傳說(shuō)，采薇、非攻是歷史題材的作品。魯迅把數(shù)千年的歷史陳跡和耳聞目睹的人情世態(tài)聯(lián)結(jié)起來(lái)，張開藝術(shù)的想象翅膀，飛越千秋百代，在錯(cuò)雜對(duì)比之中迸發(fā)真知灼見。產(chǎn)生了一種古今交融的藝術(shù)境界，使人在會(huì)心的微笑中看到古

4、人和今事，思考?xì)v史和現(xiàn)實(shí)。今天，我們一同走進(jìn)他的鑄劍，看看眉間尺和黑色人的復(fù)仇行動(dòng)。2.背景引領(lǐng)在回顧自己的半生經(jīng)歷時(shí)，魯迅曾說(shuō)：“見過(guò)辛亥革命，見過(guò)二次革命，見過(guò)袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來(lái)看去，就看得懷疑起來(lái)”（南腔北調(diào)集，自選集自序）。懷疑什么？懷疑的就是那些假革命的反革命者，他們假借革命的名義，殺害了多少無(wú)辜而天真的革命者。他深切感到：“可惜中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝”（墳?zāi)壤吆笤鯓樱?。辛亥革命果?shí)之被篡奪，秋瑾、徐錫麟等的壯烈犧牲，袁世凱的大殺革命者，“五卅”慘案，“女師大事件”，直到1926年的“三一八”慘案

5、，以段祺瑞為首的北洋軍閥血腥屠殺手無(wú)寸鐵的青年學(xué)生，魯迅的學(xué)生劉和珍君等倒在血泊中這些“血的游戲”把魯迅壓抑得喘不過(guò)氣來(lái)，也激發(fā)了他的反抗的、復(fù)仇的怒火。鑄劍就是在這樣的心情下構(gòu)思的。它的初稿寫成于1926年10月的廈門大學(xué)，但魯迅沒(méi)有拿去發(fā)表；1927年初，他將它帶到了廣州中山大學(xué)。而這時(shí)的廣州，“紅中夾白”，共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨右派的斗爭(zhēng)已經(jīng)日趨表面化、白熱化，殘酷屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的“四一二”、“四一五”大屠殺已經(jīng)在醞釀中了。3月20日的廣州“中山艦事件”，艦長(zhǎng)、共產(chǎn)黨人李之龍的被殺害，正是這場(chǎng)大屠殺的信號(hào)和前奏。具有高度革命警覺性的魯迅，更有把握地修改、定稿了他的鑄劍（原名眉間尺），融

6、入了他到廣州的新的觀察和體驗(yàn)。4月3日日記寫道：“治眉間尺訖?！币黄獌?yōu)秀的歷史小說(shuō)便這樣誕生了。3. 要點(diǎn)引領(lǐng)   要達(dá)到本課的學(xué)習(xí)目的，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：   一是要了解作者魯迅及其作品狀況。   二是要認(rèn)真閱讀文章，掃清文字障礙，初步品味作品的語(yǔ)言特色。   三是要根據(jù)小說(shuō)的有關(guān)知識(shí)，掌握本文的內(nèi)容要點(diǎn)。   四是要分析文中的主要形象，并體會(huì)作者在他們身上賦予的思想感情。   五是要分析文章的寫作特點(diǎn)。博

7、而學(xué)之                           -博學(xué)之    審問(wèn)之    慎思之    明辨之    篤行之【知識(shí)窗口】1. 小說(shuō)知識(shí)小說(shuō)是一種通過(guò)人物、

8、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)的三要素： 故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）。人物描寫：寫作過(guò)程中通常綜合運(yùn)用肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、環(huán)境描寫等描寫方法，以塑造人物形象，刻畫人物性格。2.鑄劍簡(jiǎn)介魯迅從1922年開始創(chuàng)作了第一篇?dú)v史小說(shuō)不周天（即補(bǔ)天）之后，歷時(shí)13年，又創(chuàng)作了7篇?dú)v史小說(shuō)奔月、鑄劍、出關(guān)、理水、采薇、非攻和起死，1936年集成故事新編。故事新編是一部關(guān)于神話、傳說(shuō)及史實(shí)的白話演義，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)的先河。鑄劍作于1927年4月3日（連載于同年4月25日、5月10日的莽原半月刊2卷8、9期），是繼不周天之后構(gòu)思更精致的

9、成熟之作，也是魯迅自認(rèn)為“確是寫得較為認(rèn)真”的一篇。列異傳、搜神記等古籍都記載有“三王?！钡墓适?楚王命鑄劍名工干將為他鑄劍，劍成，楚王非但不賞，反而將干將殺頭。干將的遺腹子赤鼻在客的幫助下殺死了楚王，替父報(bào)了深仇大恨。鑄劍取材于列異傳中干將莫邪的傳說(shuō)，魯迅在原文僅有的二百多字的基礎(chǔ)上，“只給鋪排，沒(méi)有改動(dòng)”，卻演繹了一曲富有新的現(xiàn)代精神的復(fù)仇故事。 鑄劍是一篇言必有據(jù)、隨意點(diǎn)染的“沒(méi)有將古人寫得更死”的充滿現(xiàn)代精神的小說(shuō)。1936年2月1日，魯迅在致黎烈文的信中說(shuō):“除鑄劍外，都不免油滑，然而有些文人學(xué)士，卻又不免頭痛，此真所謂有一利必有一弊'，而又有一弊必有一利'

10、也。”由赤鼻改成的眉間尺，是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，在母親的教育和“黑色人”宴之敖者的幫助下完成報(bào)仇大業(yè)，其性格有一個(gè)發(fā)展、成熟、升華的過(guò)程；由客改成的宴之敖者，是一個(gè)舍己為人、行俠仗義、為民請(qǐng)?jiān)?、由客脊梁式的俠士形象；由楚王改成的大王，更具有暴君的普泛特點(diǎn)；此外，作品還增添了干癟臉少年、王后、眾多王妃、太監(jiān)、老臣等次要人物，安排了完整而生動(dòng)的故事情節(jié)，有發(fā)展、有高潮、有結(jié)束，特別是精心描畫了“三頭相搏”的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，還設(shè)計(jì)了四段歌謠，增加了小說(shuō)的藝術(shù)感染力，如果說(shuō)在酒樓上是魯迅的大愛之情的抒寫，而鑄劍則是魯迅大恨之旨(鏟除人間不平)的演繹。小說(shuō)原題眉間尺，收入故事新編時(shí)改題為鑄劍

11、，是為了更好地突出小說(shuō)的中心意象:劍。這把經(jīng)過(guò)高溫高壓鍛煉的、純青的、透明的、冰也似的復(fù)仇之劍，正是小說(shuō)中眉間尺和“黑色人”宴之敖者的精神象征。小說(shuō)的成功，首先在于成功地塑造了眉間尺和宴之敖者兩個(gè)血肉豐滿的復(fù)仇戰(zhàn)士的崇高形象，更在于體現(xiàn)了魯迅一以貫之的對(duì)國(guó)民性的批判以及重塑民族精魂的現(xiàn)代思想。 鑄劍完美地體現(xiàn)了魯迅的文學(xué)理想，將古代的傳奇故事融入新的現(xiàn)代的精神和觀念，以高度的浪漫主義的想象和夸張等手法，藝術(shù)地再現(xiàn)折射了20世紀(jì)初期中國(guó)現(xiàn)實(shí)的世界，主要人物宴之敖者不僅具有現(xiàn)實(shí)人生的依據(jù)，更具有魯迅的人格烙印和精神風(fēng)范，表現(xiàn)了魯迅的反抗現(xiàn)實(shí)，意欲鏟除人間不平的新的復(fù)仇思想。 3

12、.人物形象提示：眉間尺愛憎分明，有一腔熱血、孝順又勇于復(fù)仇；但是卻意志不堅(jiān)、懦弱盲目、性情“優(yōu)柔”，復(fù)仇有勇無(wú)謀。小說(shuō)中最明顯表現(xiàn)其性情優(yōu)柔、意志不堅(jiān)的情節(jié)是“深夜殺鼠”。語(yǔ)言上兩次用“好！該死!”“活該！”來(lái)表現(xiàn)他的疾惡如仇。但是就小小的一個(gè)老鼠，他居然“換了六回松明之后”才將其殺死，并有三次覺得老鼠“很可憐”，老鼠死后他又覺得“仿佛自己做了大惡似的，非常難受”，還“蹲著，呆看著，站不起來(lái)”。有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“善良也是罪惡”，因?yàn)椤吧屏际菍?duì)邪惡的最大縱容”。眉間尺就是這樣，如果革命者的意志與思想如他一樣，那么革命根本不可能成功，這也是辛亥革命的勝利果實(shí)能被袁世凱竊取的原因，所以他自己無(wú)法復(fù)

13、仇，他母親不住嘆息。另外，他殺鼠的過(guò)程中，又表現(xiàn)出國(guó)民劣根性：擁有看客心理，冷漠麻木、自私殘忍、舉棋不定-魯迅對(duì)他是既憐且恨，有同情有批判的。同時(shí)眉間尺復(fù)仇又很盲目，沒(méi)有計(jì)劃性，復(fù)仇時(shí)又表現(xiàn)出焦躁、莽撞與驚慌，所以選在街市和南門外都沒(méi)能復(fù)仇，甚至都無(wú)法靠近仇人身前。 黑衣人（宴之敖者）同魯迅的理水里的夏禹和他的弟子、非攻里的墨子、過(guò)客里的主人公、孤獨(dú)者里的魏連殳都是其作品中“黑色家族”的成員，都深刻的體現(xiàn)著魯迅的主體精神：徹底的不妥協(xié)地反傳統(tǒng)、進(jìn)行革命的復(fù)仇，為國(guó)民打造一個(gè)徹底反封建的反傳統(tǒng)的全新的精神世界。 “宴之敖者”本是魯迅的筆名，魯迅還說(shuō)過(guò)：“我就是魏連殳”。這群黑

14、色族人對(duì)舊社會(huì)、舊勢(shì)力的叛逆性極強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展、民族的出路有著清醒的認(rèn)識(shí)與冷靜的思考，他們睥睨世俗，敢于向一切惡勢(shì)力挑戰(zhàn)，復(fù)仇精神決絕而勇猛，不及后果，有著一種置之死地而后生的果敢與反叛。他們都是孤獨(dú)的復(fù)仇者。黑色人為“復(fù)仇”不僅堅(jiān)決勇敢，有無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，機(jī)智果斷，而且知道如何接近敵人及斗爭(zhēng)的方法。他的個(gè)性“內(nèi)斂”，冷中透熱。“宴之敖者”有著作者主觀的太多的理想成分在其中，所以他替人復(fù)仇成功了，是勝利的勇士。 “宴之敖者”能夠與別人配合，有計(jì)劃、有步驟的進(jìn)行復(fù)仇，依靠合力的作用（三頭相搏）取得了革命復(fù)仇的勝利。他的身上寄托著魯迅的希望。4.語(yǔ)言特點(diǎn)提示：魯迅善于莊詞諧用或諧詞

15、莊用，來(lái)達(dá)到諷刺的目的。如文中描寫王公大臣們打撈和分辨王頭的語(yǔ)言，就很風(fēng)趣。他們先是“約略費(fèi)去了煮熟三鍋小米的工夫”定下了用漏勺打撈王頭的辦法，又在分辨王頭時(shí)認(rèn)真地“研究”了頭骨的鼻準(zhǔn)骨，最后一直討論到“第二次雞鳴，這才決定了一個(gè)最慎重妥善的辦法：只能將三個(gè)頭骨和王的身體放在金棺里落葬”。又是“討論”，又是“研究”，折騰到天亮才得出如此“最慎重妥善”的辦法,這是何等的昏庸和愚蠢！作者在這里說(shuō)得越莊嚴(yán)，越煞有介事，其諷刺意味就越加強(qiáng)烈。另外，還有描寫干癟臉少年的無(wú)賴相，國(guó)王那第九個(gè)妃子的媚態(tài)，以及不覺醒的民眾時(shí)的語(yǔ)言也很有特點(diǎn)。5.象征手法    文題起名

16、為“鑄劍”，劍既是經(jīng)過(guò)高溫高壓鍛煉的、純青的、透明的、冰也似的復(fù)仇之劍，也是小說(shuō)中眉間尺和“黑色人”宴之敖者的精神象征?！疽c(diǎn)探究】1. 鑄劍“隨意”點(diǎn)染了哪些東西？何以見得它“沒(méi)有將古人寫得更死”呢？這主要表現(xiàn)在哪些方面？提示： 將“赤鼻”改成了“眉間尺”，他是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，經(jīng)過(guò)母親的教育剛強(qiáng)起來(lái)并終于完成報(bào)仇大業(yè)，其性格有一個(gè)發(fā)展、升華過(guò)程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒淫而顢頇。增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、

17、老臣、武士、侏儒等次要人物。設(shè)計(jì)了生動(dòng)而完整的情節(jié)，特別三頭在鼎中啃咬一節(jié)為全文高潮，驚心動(dòng)魄，眉間尺頭的活靈活現(xiàn)更讓人拍案叫絕。為宴之敖者設(shè)計(jì)了四段哈哈愛兮歌，更加增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。2.鑄劍中“三頭相搏”的場(chǎng)面無(wú)疑是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的頂點(diǎn)，在大多數(shù)作家的筆下，小說(shuō)到此應(yīng)戛然而止；魯迅卻精心安排了“復(fù)仇完成以后”情節(jié)的新的發(fā)展，小說(shuō)又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。試分析小說(shuō)前后兩個(gè)高潮之間的關(guān)系；比較前后的文字，作者的敘述語(yǔ)調(diào)發(fā)生了什么變化。提示：“三頭相搏”是前一個(gè)高潮，使黑色人和眉間尺的人格與精神都得到了完美的體現(xiàn)。“復(fù)仇”主題魯迅式的思考與開掘都是從復(fù)仇完成以后開始的。于是出現(xiàn)了后一個(gè)高潮“大出喪”

18、變成全民瞻仰的“狂歡節(jié)”。前一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇的崇高、神圣與詩(shī)意，后一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇面對(duì)愚昧的群眾，消解為無(wú)，無(wú)效，無(wú)意義。小說(shuō)顯然出現(xiàn)兩個(gè)調(diào)子：悲壯、崇高和嘲諷、荒謬。魯迅塑造黑色人勇士宴之敖者是有意識(shí)地自況,是自己與舊世界作決絕戰(zhàn)斗的內(nèi)心精神的形象外現(xiàn)。鑄劍是象征主義的,表現(xiàn)了魯迅思想的“憂憤深廣”、“孤獨(dú)感”和打破“鐵屋子”的韌的戰(zhàn)斗精神,而不是浪漫主義的。唯此,我們方能體味出鑄劍放射的悲劇精神的撼人力量。 4.怎樣理解文中“仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本?！边@句話？提示：這是魯迅對(duì)于一種社會(huì)相的精湛概括和針砭，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)了“新時(shí)代的精神

19、資本家”這一社會(huì)現(xiàn)象而發(fā)的。他指出由于這類“精神資本家”的出現(xiàn)，“世界上冠冕堂皇的招牌”便都成了“放鬼債的資本”，于是仗義、同情的字眼也就會(huì)全被玷污。作者將這段話讓“正義”“同情”的化身黑色人講出，就更加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻力量?！疽徽n一得】學(xué)習(xí)本課要將所得放在塑造人物的方法上。在本文中，作者采取了人物塑造的多種方法，如語(yǔ)言描寫，文中王的荒淫與暴虐是通過(guò)“寡言”的個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)的。寫他的全部活動(dòng)中只講了七句話，每句大多只有兩個(gè)字，如“無(wú)聊！”“什么？！”“奏來(lái)!”“玩來(lái)！”“怎了？”等等。話的句式語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)了人物寡言的個(gè)性，而內(nèi)容卻準(zhǔn)確地反映出人物暴虐專橫的獨(dú)特心理。肖像描寫，黑色人的肖像刻畫讓我們感

20、受到他冷靜、沉穩(wěn)的個(gè)性。心理描寫，眉間尺深夜殺鼠時(shí)覺得老鼠“很可憐”，老鼠死后他又覺得“仿佛自己做了大惡似的，非常難受”， 明顯表現(xiàn)出性情優(yōu)柔、意志不堅(jiān)。當(dāng)然文中還有行動(dòng)描寫、場(chǎng)面描寫等。這些都是我們可以學(xué)習(xí)的方法。學(xué)而習(xí)之-學(xué)而時(shí)習(xí)之    不亦說(shuō)乎【達(dá)標(biāo)演練】1. 下列加點(diǎn)的字讀音有誤的一項(xiàng)                    &#

21、160;                      （   ）A水甕 （wèng）      咻咻 （xi）     旌（jng）旗    咀嚼(jué)B杳(

22、yo)無(wú)消息      撮（co）開       劍戟 （j）    青苔（tái）C劍靶 （b）      雉堞 （dié）       干癟  (bi)      擎

23、(qíng)起D仇讎 (chóu)       弓弩 (n)         鴟鸮 (ch xio)     打諢(hùn)2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是             

24、0;                              （   ）A甕壁     辯別     驟然     &

25、#160;面面相覷B起粟     迭好     掘開      不共戴天C鱗傷     徑奔     背脊      山呼海嘯D排衙     惶駭     胡疑 

26、0;    言不由衷3.從修辭角度看，與其他句子不同的一項(xiàng)是                                     （   ）A眉間尺忽然全身

27、都如燒著猛火，自己覺得每一枝毛發(fā)上都仿佛閃出火星來(lái)。B后面遠(yuǎn)處有銀白的條紋，是月亮已從那邊出現(xiàn)；前面卻僅有兩點(diǎn)磷火一般的那黑色人的眼光。C待到近來(lái)時(shí)，那人的衣服卻是青的，須眉頭發(fā)都黑；瘦得顴骨，眼圈骨，眉棱骨都高高地突出來(lái)。D隨著歌聲，水就從鼎口涌起，上尖下廣，像一座小山，但自水尖至鼎底，不住地回旋運(yùn)動(dòng)。4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                     &

28、#160;            （   ）A“只要你給我兩件東西?！眱闪Ａ谆鹣碌穆曇粽f(shuō)?！澳莾杉矗磕懵犞阂皇悄愕膭?，二是你的頭！”B 偷空在宮外閑游的兩個(gè)小宦官，剛剛回來(lái)，一看見宮里面大家的愁苦的情形，便知道又是照例的禍?zhǔn)屡R頭了，一個(gè)嚇得面如土色，一個(gè)卻像是大有把握一般，不慌不忙，跑到國(guó)王的面前，俯伏著。C那少年也向他看了一會(huì)，不覺慢慢地松了手，溜走了；那人也就溜走了；看的人們也都無(wú)聊地走散。D“阿呀！我的大王呀！”王后，妃子，老

29、臣，以至太監(jiān)之類，都放聲哭起來(lái)。但不久就陸續(xù)停止了，因?yàn)槲涫坑謸破鹆艘粋€(gè)同樣的頭骨。5. 鑄劍中的眉間尺對(duì)老鼠忽憎忽憐，說(shuō)明他的性情                        （   ）A.剛愎     B.膽怯    

30、60; C.大度      D.優(yōu)柔6. 有關(guān)魯迅鑄劍的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是                                    （ 

31、  ）A.鑄劍選自歷史小說(shuō)集故事新編。其中包括奔月、鑄劍、出關(guān)、理水、采薇等文章。B.鑄劍取材于列異傳、搜神記、吳越春秋、趙絕書。魯迅在原文僅有的二百多字的基礎(chǔ)上，“只給鋪排，沒(méi)有改動(dòng)”，卻演繹了一曲富有新的現(xiàn)代精神的復(fù)仇故事。C.小說(shuō)中“劍” 既是經(jīng)過(guò)高溫高壓鍛煉的、純青的、透明的、冰也似的復(fù)仇之劍，也      是小說(shuō)主人公“黑色人”的精神象征。D.小說(shuō)“復(fù)仇”主題魯迅式的開掘與展開，是在三頭相搏時(shí)開始的，其場(chǎng)面描寫詭奇而絢麗，充滿了豐富的想象力。7. 有關(guān)鑄劍正確的說(shuō)法是 

32、60;                                            （   ）A.有兩個(gè)高潮，前一個(gè)高潮

33、是“鑄劍開爐”。B.有兩個(gè)高潮，后一個(gè)高潮是“三頭相搏”。C.有兩種調(diào)子：悲壯與嘲諷，崇高與荒謬。D.有兩種調(diào)子：主客問(wèn)答，抑客揚(yáng)主；主人的崇高，客人的荒謬。8. 黑色人要用眉間尺的頭與劍去復(fù)仇，比較正確的理解應(yīng)該是                   （   ）A.要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大于己的敵人，就要用詭計(jì)取得勝利。B.要向敵人復(fù)仇，應(yīng)先向自身復(fù)仇，與舊的自我決裂。C.騙取王

34、的信任，表明自己已殺了王的敵對(duì)者。D.黑色人騙取眉間尺的信任，為自己復(fù)仇。9.填空  魯迅的小說(shuō)集有       、      ，散文集有         、            等。魯迅的雜文集主要有   

35、      、          、            、        、        、     &

36、#160;                。 【能力提升】（一）當(dāng)最末次開爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩拉拉地騰上一道白氣的時(shí)候，地面也覺得動(dòng)搖。那白氣到天半便變成白云。罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的爐子里，是躺著通紅的兩把劍。你父親用井華水慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著，慢慢轉(zhuǎn)成青色了。這樣地七日七夜，就看不見了劍，仔細(xì)看時(shí)，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰。分析本段文字語(yǔ)言上的特

37、點(diǎn)。答：                                                                    。    （二）“活該！”他一想到夜