教學(xué)設(shè)計4 (3)

1、 理性之光教學(xué)設(shè)計 【教學(xué)目標(biāo)】1知識與能力enYSY(  （1）了解啟蒙運動產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。 #7U&s4|  （2）理解主要思想家具有代表性的主張。 8jSO:P  （3）評價啟蒙運動的影響。 Vx OM  2過程與方法 58V"e;r  （1）在閱讀啟蒙思想家的言論資料時，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力。 z'*ac$PEA  （2）通過比較啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同，認(rèn)識到理性主義對人文主義思想的進(jìn)一步發(fā)展，從中培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。 *Np&y

2、60;3情感態(tài)度與價值觀 vFEf(1H)  （1）培養(yǎng)獨立思考問題的意識。 (t!yhVy  （2）培養(yǎng)堅強的意志，樹立科學(xué)求實精神，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理的精神。 ESH*  （3）了解先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步有巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想等人類財富，為我國的強大繁榮和文明作出自己的努力。 rTam22|y  【教學(xué)重點】啟蒙運動代表人物的主要思想及其代表作品【教學(xué)難點】啟蒙運動產(chǎn)生的背景、影響，體會人文主義的發(fā)展【教學(xué)方法】觀察學(xué)習(xí)法、自主探究法【課時安排】2課時【教學(xué)用具】多媒體【教學(xué)過程】導(dǎo)入歐洲思想解放歷程： 文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動板書 理

3、性之光板書 一、啟蒙運動的興起1、 含義啟蒙運動：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，用理性給處在黑暗中的人們帶來光明和希望。指1718世紀(jì),歐洲的資產(chǎn)階級繼續(xù)弘揚文藝復(fù)興人文主義，高舉民主、科學(xué)的大旗，宣揚自由、平等、博愛，推崇理性的反封建思想解放運動。啟蒙啟蒙：明亮、照耀理性指通過人的思考和判斷去觀察和解決問題 啟蒙運動是在資本主義生產(chǎn)方式確立的基礎(chǔ)上對文藝復(fù)興人文主義精神的繼承與發(fā)揚。世紀(jì)啟蒙運動的社會基礎(chǔ)比世紀(jì)的文藝復(fù)興的社會基礎(chǔ)更為鞏固，更具有資產(chǎn)階級革命時代的特征。啟蒙思想和啟蒙運動的矛頭直指“黑暗的中世紀(jì)”，涉及宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面。啟蒙思想家

4、把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他們不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，不管是神學(xué)的還是王權(quán)的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到無情的批判，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在做辯護(hù)。他們高舉民主、科學(xué)的大旗，宣傳理性真理是為了解放全人類。他們認(rèn)為自己已經(jīng)是并號召大家成為世界公民，超出民族和國家的界限，拋棄任何集團的偏見，只聽從理性的呼聲。2、 啟蒙運動的背景原因17-18C資產(chǎn)階級力量壯大，但資本主義經(jīng)濟的發(fā)展受到封建制度阻礙；（根本原因）文藝復(fù)興和宗教改革解放了人的思想,打破了天主教神學(xué)的思想禁錮;17-18C，資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)積極力量壯大，但是，封建制度仍然嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展，

5、同時，自然科學(xué)的發(fā)展使得人們認(rèn)識到人類是可以改造自然的，反對封建制度與教會特權(quán)成為時代的要求自然科學(xué)進(jìn)步提供了銳利的思想武器理性思考和判斷事物 伽利略1609年發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡,證實了太陽中心說。德國天文學(xué)家開普勒通過研究，判定行星繞太陽轉(zhuǎn)是沿著橢圓形軌道進(jìn)行的，徹底揭穿了教會所宣揚的“地心說”的謊言。與此同時，數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等方面取得了一系列的成就。尤其是哈維的解剖學(xué)成就使上帝造人說不攻自破。過渡：歐洲的啟蒙運動最早產(chǎn)生在世紀(jì)后半葉的英國，之后發(fā)展到法國和德國，波及荷蘭、意大利、比利時、奧地利等國。其中，法國的啟蒙運動聲勢最大、時間最長、成就最高、影響最遠(yuǎn)，是歐洲啟蒙運動的高潮和

6、中心。3、 性質(zhì)是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動板書 二 、啟蒙運動高潮 法國啟蒙運動（中心）1. 孟德斯鳩：三權(quán)分立 孟德斯鳩是法國啟蒙運動時期杰出政治思想家、資產(chǎn)階級國家和法制理論的奠基人。他出身于貴族世家，曾做過律師，擔(dān)任過波爾多法院院長的職務(wù)。教材專門提高了孟德斯鳩為尋求解決法國社會弊端（世紀(jì)中葉，法國的工商業(yè)繁榮，資本主義獲得一定的發(fā)展，然而資產(chǎn)階級卻屬于第三等級，處于政治上無權(quán)的地位）的良方，放棄官職遍游歐洲。他還著書立說，對封建專制制度進(jìn)行了猛烈的抨擊。他用年時間完成了著作論法的精神（曾譯法意），根據(jù)早期資產(chǎn)階級啟蒙思想家洛克的分權(quán)論提出了著名的三權(quán)分立 、內(nèi)容：課本小字、目的：防

7、止君主專制，達(dá)到權(quán)力的制約和平衡、實踐：美國1787年憲法中華民國臨時約法、意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則2. 伏爾泰:自由與平等伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖人物之一，一生致力于批判天主教與封建制度，信仰自由和民主政治。他贊賞英國在資產(chǎn)階級革命后實行的君主立憲或開明專制，并在流亡英國期間結(jié)識了牛頓、洛克等英國科學(xué)家和學(xué)者。1743年他發(fā)表了哲學(xué)通信（又名英國書簡），向法國人介紹英國的政治和經(jīng)濟情況、英國的唯物主義哲學(xué)、文學(xué)和科學(xué)，標(biāo)志著法國啟蒙運動的真正開始。自由和平等。伏爾泰提倡自然權(quán)利學(xué)說，在他看來，自然賦予人類以自由平等的權(quán)利。 伏爾泰認(rèn)為，既然自然賦予人們共同的本性、共同的權(quán)利，因

8、此，人人都是平等的。他說，即使是“中國的皇帝、印度的大莫臥兒、土耳其的帕迪夏顯然也不能向下人說我不許你消化、禁止你上廁所、禁止你思想。一切種類的一切動物彼此之間都是平等的”；如果有人能夠證明不平等是合乎正義的，除非他能證明：農(nóng)民的兒子生來頸上就套著軛，而貴族的兒子生來腿上就帶著踢馬刺。因此，伏爾泰認(rèn)為，平等一件最合乎自然的事情，每個人都可以追求平等向往平等，采取行動來實踐平等。他所強調(diào)的平等，是人人在法律面前的平等。他說“本身自由，周圍的人與自己平等這才是真正的生活，人們的自然生活?！狈鼱柼┒嗬斫獾淖杂?，包括思想自由、出版自由、信仰自由及不受暴政壓迫的自由。同時他也強調(diào)自由與法治的關(guān)系，他說“

9、自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方?！狈磳鲗Ｖ浦贫?伏爾泰強烈地反對現(xiàn)存的君主專制制度，贊成實行“開明專制”，認(rèn)為“開明”的君主實行改革，就可以過渡到君主立憲制度。他希望“開明”君主能動手消滅封建制度，取消僧侶特權(quán)，剝奪教會登記婚姻及死亡的職權(quán)，并且沒收教會財產(chǎn)。他還期待“開明”君主廢除國內(nèi)關(guān)卡，統(tǒng)一法律過渡：伏爾泰在啟蒙運動期間活動了60多年，把文藝復(fù)興時期對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質(zhì)，喚醒了越來越多的法國民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動的追隨者。他的思想對法國大革命和全人類都有不可估量的意義。 隨著啟蒙運動的深入，很多啟蒙思想家的著作受到廣泛歡迎。當(dāng)時，很多貴族和高級教士都以讀伏爾泰等人的作品

10、為時尚，一些人還把伏爾泰和盧梭等人的畫像掛在自己的書房里。本圖是一位法國貴婦人在自己的沙龍和朋友在伏爾泰塑像的注視下讀伏爾泰的作品伏爾泰的歷史局限性： 他對人民群眾存有偏見，相信政治權(quán)力及國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)該由少數(shù)人即富人掌握，他的理想王國即英國式的資產(chǎn)階級君主立憲制3. 盧梭:社會契約祖籍法國，出生在瑞士日內(nèi)瓦一個鐘表匠家庭。幼年輟學(xué)，當(dāng)過傭人和家庭教師，飽嘗人間的辛酸。他同情民眾疾苦，不滿特權(quán)階級的專橫，對人間的嚴(yán)重不平等現(xiàn)象極為憤慨，他用自己的筆同特權(quán)社會抗?fàn)?，一生寫下了許多不朽名著。看課本56頁最后一、二段 “天賦人權(quán)”學(xué)說社會契約論 “人民主權(quán)”口號盧梭是法國民主主義思想家、哲學(xué)家、教育家

11、和文學(xué)家。他在長期的四處流浪中目睹廣大下層人民在封建專制制度下遭受的種種苦難，嘗遍人間辛酸，也得到了窮人的真誠幫助。這種特殊的生活經(jīng)歷，使他的學(xué)說具有強烈的人民性，他建立起一個代表世紀(jì)法國平民和小資產(chǎn)階級利益的思想體系，其核心是反對封建制度和社會不公平等，倡導(dǎo)人民主權(quán)論的激進(jìn)民主主義思想（盧梭出身于鐘表工人家庭，由于飽嘗了生活的辛酸，使他具有強烈的反封建意識，他奏出一個時代的最強音，他宣傳理性至上，闡述“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”，是法國啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者）。思考：、盧梭的思想有什么突出特點？具有強烈的人民性、其思想代表了哪些人的利益？代表世紀(jì)法國平民和小資產(chǎn)階級利益、他的政治理想是

12、什么？建立“主權(quán)在民”的民主共和國總結(jié)：盧梭早年研讀了啟蒙思想家洛克、伏爾泰等人的著作，曾到巴黎結(jié)識了許多著名啟蒙學(xué)者。他在前人的基礎(chǔ)上提出了人人享有主權(quán)社會中的最高權(quán)力，將人權(quán)學(xué)說提高到了一個新的境界。他認(rèn)為在人民主權(quán)之上，決不允許再設(shè)一個特權(quán)階級，官吏、政府、政體都要根據(jù)人民的意愿決定，從而名正言順地闡明了革命權(quán)利學(xué)說，說明了推翻法國封建專政政府，反抗壓迫的合理性與正義性，在啟蒙運動中引起了巨大的社會反響。他的社會契約論和人民主權(quán)論成為法國第三等級中下層群眾所信奉的理論，并在后來的法國大革命中一度成為革命指導(dǎo)性的思想。過渡：法國啟蒙運動成為歐洲啟蒙運動的中心和高潮，直接影響和推動了歐洲各國

13、的啟蒙運動，當(dāng)啟蒙運動越出國界，來到德國之時，康德對理性進(jìn)行了深刻的思考與批判，我們來了解康德板書 三、啟蒙運動擴展1724年出生于柯尼斯堡?？档律罹雍喅?，終身未娶，一輩子過著單調(diào)刻板的學(xué)者生活，直到1804年去世，從未踏出過出生地半步。代表作純粹理性批判觀點：人不是他人的工具，而是自 身的目的影響：其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位總結(jié)：康德是啟蒙運動的最后一位代表，是近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家。他對人性做了徹底的哲學(xué)探討，最終確立了人類的主體地位 板書 四、啟蒙運動影響 1、啟蒙運動是歐洲歷史上又一次資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動；2、它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神

14、學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”，按照資產(chǎn)階級利益建設(shè)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。3、這一思想解放運動為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，（對法國大革命和英屬北美殖民地、拉美的民族獨立斗爭產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響） 。為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富?！菊n后練習(xí)】1、下列革命受歐洲啟蒙思想影響的有： （1）辛亥革命 （2）英國革命 （3）法國大革命 （4）美國獨立戰(zhàn)爭 A.（1）（3） B.（2）（4） C.（1）（2）（3） D.（1）（3）（4） 2.法國啟蒙思想家的主張的共同點不包括 A.反對特權(quán)等級 B.反對君主專制 C.主張實行法制 D

15、.建立資產(chǎn)階級共和國3、西歐文藝復(fù)興與啟蒙運動的區(qū)別在于A.前者是資產(chǎn)階級文藝運動，后者是資產(chǎn)階級思想運動 B.前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無直接關(guān)系 C.前者反對天主教會神學(xué)思想，后者反對封建王權(quán)專制 D.前者遍及西歐各國，后者僅限于法國4、啟蒙運動中的自由平等要求實質(zhì)上反映了 A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗 B.封建統(tǒng)治陷入全面危機 C. 發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求 D.封建教會的權(quán)威地位已動搖5.孟德斯鳩倡導(dǎo)三權(quán)分立的目的是A.實行天賦人權(quán) B.避免暴君政體 C.實現(xiàn)司法獨立 D.建立平等社會6、“沒有一個人富得能購買他人，沒有一個人窮 得被迫出賣自己。”以上盧梭的

16、經(jīng)濟思想表明他 A強烈反對財產(chǎn)私有制 B主張廢除資產(chǎn)階級所有制 C向往小農(nóng)經(jīng)濟社會D.反對貧富懸殊而不反對私有制7.下列哪項不是歐洲啟蒙思想家的共同之處 A批判專制主義，教權(quán)主義B主張政治民主，權(quán)利平等C追求個人自由，崇尚理性D倡導(dǎo)建立君主立憲制政權(quán)8盧梭被譽為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，這是因為他認(rèn)為：A人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，實現(xiàn)“主權(quán)在民”B教皇是“兩足禽獸”，人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C教士貪婪成性，人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會勢力D現(xiàn)存制度壓制自由，應(yīng)當(dāng)重建開明制度9.17-18世紀(jì)歐洲啟蒙運動集中批判的是 A.專制主義、重商主義 B.專制主義、霸權(quán)主義 C.教權(quán)主義、重商主義 D.專制主義、教權(quán)主義10、啟蒙運動對政治產(chǎn)生了極大的影響，主