當下我們怎樣做語文老師

1、當下，我們怎樣做語文老師什么是“語文”？按照孔慶東的說法，“語文是一切，覆蓋一切，穿透一切”，“語文就是思想，語文就是生活，語文就是你這個人。學習語文，就是在塑造自己的靈魂”，學好了語文“就什么都能干，判案子，修水利，打鬼子，搞經濟，堂堂五千年中華文明不都建立在語文上嗎”？（孔慶東:怎樣學語文）如果，我們再說得具體一點，實在一點，其實語文就是聽說讀寫，語文就是語言文學文化，語文就是“咬文嚼字”“舞文弄墨”“修身養(yǎng)性”“談天說地”“談情說愛”“想入非非”，真正的語文素養(yǎng)也就是“能說會道”“能言善辯”，也就是“文思敏捷”“才華橫溢”“文質彬彬”“溫文爾雅”，也就是純潔的趣味，高雅的志趣，高貴的精神

2、，高尚的品德，也就是做“有思想的蘆葦”，也就是“詩意地棲居”一、堅持“且歌且舞”的專業(yè)態(tài)度，追求語文教學的詩意泰戈爾說:“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞”。對此，江蘇省語文特級教師郁洪千有精彩的解讀。他說，若將“卵石”理解為“受教育者”，不難得出這樣一個命題:真正的教育當如且歌且舞的水。水的特質在其隨形而變，教育也應隨形而變。社會形態(tài)變，教育理念隨之變；課標教材變，教學內容隨之變；家長學生變，教育方法隨之變。就是同一時期同一地點同一對象，教育也應如水般靈動，“澄江靜如練”，長江氣如虹。語文教育如同人類的發(fā)展，唯一不變即在“變”。唯其變，語文教育才有了“且歌且舞”的韻致。只有“

3、敢”變“善”變且深諳語文教育“且歌且舞”精義的語文教師，才可能使語文教育多姿多彩，生機盎然，才可能使語文教育插上“理想”的羽翼穿越“世俗”紅塵，才可能使語文教育沖破應試的圈子，橫掃分數(shù)的功利，超越貧富的懸殊，以崇高的品質、真誠的心意、科學的精神，造就“臻于完美”的人才，才可能使語文教師獲得“茍日新，日日新，又日新”的深刻體驗，進而成長為真正幸福的語文教師。在完成口語交際“春節(jié)，你是怎么過的”這個教學內容時，我們的做法就是讓學生走上街頭采訪，寫調查報告。雖然他們遇到許多的困難，老師的電話也所以成了熱線，但孩子們那種渴望參與的期盼，采訪之初的緊張，寫作調查報告的相互合作，完成任務的欣喜，給我們的語

4、文教學帶來了更多的啟示。只有讓學生在富有創(chuàng)造性的實踐活動中去學習語文，才可能讓學生真正地學到、學好語文知識和水平，才可能讓學生形成獨特而鮮活的思想，才可能真正的提高學生的語文素養(yǎng)。而教師則退到幕后，成了組織者、策劃者、引導者、評判者。三、走在語文“修煉”的路上，建設自已，超越自已在古典文化浩瀚的神話傳說中，“修煉”就是為了從另一條途徑來超脫生死、洞悉宇宙的最根本的真理。在這個點上看，天地間存有平衡之道，自然萬物，皆可遵循一定的途徑來求得超越。當下，語文教師的素養(yǎng)，在本質上也歸依于一種深層的“修煉”，也就是要在歲月的打磨中，吸取文化精華的甘霖，聚沙成塔，厚積薄發(fā)，藉以找尋語文領域的本真。而面對現(xiàn)

5、在社會環(huán)境的紛繁復雜，語文教師應該有一點真性情?！坝蓙硪鈿夂希蝗⌒郧檎妗?，靜心、安心地沉入語文教學中，教育立人，凸顯語文教師的知識素養(yǎng)，體現(xiàn)其獨有的人格魅力。在武學中最高境界是無招勝有招。什么是“招”？那是調動全身力量的“法門”。語文老師的“法門”是“修煉”?！靶逕挕辈辉谟谕猓谟谄渌枷氲男逕?，文化素養(yǎng)的提高。一個徘徊于閱讀殿堂之外的語文老師，我們難以奢求他語文課堂上會有多么的深邃豐富，語言表達會有如何的鮮活開放。語文教師需要精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野和深厚的教育理論功底，而只有深度的閱讀，才是提高自我的根本之道。特級教師閆學老師提出“讀書，像呼吸一樣自然”。閱讀，應該成為每個語文教

6、師的習慣。只有你會讀，多讀，有濃郁的文化和審美氛圍作支撐，教學實踐才會走向自如，走向曠達。在教學征途上，一個語文教師的成功，許多是緣于嗜書如命、博覽群書。如錢夢龍老師，他在讀初中時就將紅樓夢精讀了三遍。“愛讀書、多讀書、會讀書”，讓只有初中文化水準的他，成了蜚聲中外的語文教育專家。一代國學大師錢鍾書先生在清華大學讀書時，立志“橫掃清華圖書館”。他終其一生潛心讀書研究，不好拜客訪友，力行不倦，打造中西文化園林，建樹卓絕。同時，教師在閱讀過程中，陪伴閱讀，榜樣效應，對于學生也是一種精神力量的輻射。一個愛好閱讀的語文老師，通常，更能引領學生在斑斕多姿的書海里徜徉。長久積累，師生“悅讀”，這種無聲的教

7、育指引是雙向的，“讀書之樂，樂在精神相遇”，師生在閱讀中內心獲得豐盈。教師的內力修煉，在于平日的一朝一夕，一點一滴。體現(xiàn)于課堂之中，則是教師實現(xiàn)教育夢想的“精耕細作”。語文教師有效的課堂教學，在一定水準上體現(xiàn)在對教材的深度把握，對學生常態(tài)的積極注重和有效引導?！耙磺械拇嬗卸际潜魂U釋的存有?！比魏挝谋径加衅溲芯康摹跋榷僭O”，解讀文本的立足點不同，所獲得的“意義”夜不相同。是先入為主的結論式探究，還是注重過程方法引領的個性化闡釋，需要語文教師的慧眼來發(fā)現(xiàn)，更需要通過教師教學智慧的修煉來達成。在一名優(yōu)秀的語文老師眼里，課堂教學是永遠的陣地，也是永遠難以達到至臻完美的未知。課堂教學中，要努力構建傾聽

8、與傾述的課堂情境，讓學生更多地表達對文本的理解，把思想或情感“外化”在語言和文字上。如教學鄒忌諷齊王納諫一文中，鄒忌用家事比國事，向齊王進諫：要廣開納諫之路。齊王簡單地只以一個“善”為答，而對齊王的其他反應沒有闡述，對這一空白點，可讓學生通過語言或動作、神態(tài)再現(xiàn)對文字世界的領悟。知識經濟社會中，人類的生存圖景悄然發(fā)生變革，正由“物質性生存”向“知識性生存”轉變，為個人潛能發(fā)揮提供了更廣闊的空間，使人更人性化的生存。作為語文教師，不能短路式地追求結果。功利化的教學行為，將會遮蔽知識對人的精神世界的意義性，讓知識異化為人幸福生存的對立層面，嚴重挫傷學生對知識的興趣。語文教師在教學實踐中肩馱重任，應

9、關注課程知識和學生的人生價值取向的構建，以自己豐厚的學識和人文素養(yǎng)，呵護學生的靈魂之花，引領學生探尋語言文字的魅力，讓自己永遠行走在語文素養(yǎng)“修煉”的旅途中。語文教師首先應該是一個讀書人。讀書人，讀書的人。首先是讀書。古人說要“讀萬卷書”，今天恐怕要突破，要讀億萬卷書。這樣才可能是學識淵博的。當然，古人又說過，要“讀書破萬卷”。什么是“破”？像孔夫子那樣的“韋編三絕”是“破”，像小學生的課本因為反復地翻閱外加不善保管也會“破”，但是，我們應該想到，更重要的“破”則是與“立”相對的。所以，這“破”的更重要的含義則是要“出得來”，不要死在書中，不要讀死書，不要讀書死。如果再進一層，這“出得來”就是

10、要跳出書本來讀出自己的理解，讀出自己的發(fā)現(xiàn)，建立自己的思想。這才是最重要的。這就與古人所說的“讀書貴有疑”甚至要“于無疑處生疑”是完全貫通的?！白x”之外，更重要的就是“寫”了。或者說，從理論上講，與“讀”同等重要的就是“寫”。不過，我們的作文教學常常是低效的甚至是無效的，所以，這“寫”在語文教學中常常就是空有其名的重要，而事實上卻常常是被淡化甚至被遺忘。為什么會是這樣？最主要的原因還是教學不得法。為什么會不得法？最主要的原因還是語文教師自己就不喜歡寫，不寫甚至不會寫。所以，教師缺少了實際的體驗，常常是借經典名篇來“循例說法”，而不能現(xiàn)身說法，自然教得不親切，不自然。雖然是“教”得“條條是道”，

11、卻因為缺少了教師的示范，學生學得不得法，或者說學不到真正的寫作技法。自然，要改變這種現(xiàn)狀，最好的方法就是教師“下水”。而要“下水”首先還得練好“游泳”的本領。所以，語文教師應該是一個作者，再提高一個標準則是“寫手”，再提高一個標準則是“作家”。（這里有一個很典范的實例。沈從文只有小學文憑，也很不善于講課，但是他卻可以做大學的寫作教授，而且培養(yǎng)了汪曾祺這樣的大作家，就因為他愛寫，會寫，就因為他本身就是大作家。）時下，我們的語文教育總是在工具性和人文性之間糾纏不清。于是，雖然沒有形成截然對立的兩派，但是，在“意識形態(tài)”上已經是有著這兩者的“明爭暗斗”。工具性學派認為，語文教育就是要培養(yǎng)和提高學生的

12、聽說讀寫的語文技能；人文學派認為，語文教學就是要培養(yǎng)和提高學生的人文素養(yǎng)和健全人格。孰是孰非？皆是皆非，“橫看成嶺側成峰”，不過是角度不同，所見有別。其實，工具學派也罷，人文學派也罷，技能也罷，素養(yǎng)也罷，二者應該是相互統(tǒng)一相互融合的才好。如果要真正地分辨起來，我認為，最重要的是思想，是智慧。所以，語文教學就是要為智慧而教，就是要智慧地教，語文教學的最高境界就是智慧境界。具體地說，語文教學要教給學生知識，技能，要培養(yǎng)學生健康的情趣，純正的趣味，要熏染學生健全的人格，但是，最重要的，最核心的還是思想，是智慧。所以，語文教學最本質的意義就是要以智慧培育智慧。自然，要達到這樣的境界，作為語文教師，最重

13、要的是要有思想，會思想，要在漫長的學習和教學實踐中積累智慧，創(chuàng)生智慧。有不少高文憑的知識分子，有不少的優(yōu)秀的“學者”，他們學問做得正大而深沉，可謂滿腹經綸，學富五車，幽默，高雅，圓通，甚至“橫空出世”，甚至“特立獨行”，甚至“孤高自詡”。他們在課堂上，也能夠侃侃而談，左右逢源，古今中外，融合貫通。但是，令人痛心的是，他們卻成為不很受或者是很不受學生歡迎的語文教師。不是他們缺少知識，不是他們缺少智慧，不是他們缺少教學技能，特別是現(xiàn)代化的技巧。最主要的恐怕是他們居高臨下，不了解學生的心理，不懂得學生的需要。所以，真正優(yōu)秀的語文教師，不但要有學識，有思想，有智慧，還得要真正了解學生的心理，要進入學生

14、的內心世界，要平和親切地與學生接觸，親密地接觸。所以，真正優(yōu)秀的語文教師，還要懂那么一點點心理學，而且不只是空洞的理論；真正優(yōu)秀的語文教師，還得還得懂得一點點人際交往的學問，而且要靈活運用?！坝H其師信其道”，如果贏得了學生的心，如果學生真的喜歡語文，喜歡你，那怎么會不學語文呢？那怎么會學不好語文呢？有這樣一些的“特級教師”。他們曾經深受學生喜愛，曾經“德高望重”，曾經“叱詫風云”可是，令人嘆惋的是，最終的“無言的結局”卻是兒女情長，英雄氣短，慘“死”三尺講臺，冰涼如“鐵”，僵硬如“鐵”，學生敬而遠之，他們的教學在登峰造極之后走上了巔峰也走到了絕境。為什么會是這樣呢？不是他們不熱愛學生，他們都是

15、愛生如子；不是他們缺少技能，他們都能夠駕輕就熟地使用各種教學技法；不是他們缺乏個性，他們都曾經受到眾多“粉絲”“眾星捧月”般的追捧。最主要的原因是他們在形成自己風格的同時就走向了僵化，走向了孤絕。由此可見，隨著歲月的流逝，隨著時代的變革，語文教師不但要努力發(fā)現(xiàn)自己的個性，努力建設自己的風格，更要與時俱進，要不斷創(chuàng)新，不斷地超越自己。一句話，語文教師要做一個創(chuàng)造者，不斷地創(chuàng)造新的自己，不斷地創(chuàng)造新的語文。有這樣一類語文課：教師很有熱情，學生很有激情；教師很有教得生動，學生學得主動；一語文堂課，環(huán)環(huán)緊扣，天衣無縫，張弛有度，疾徐有致；錄音，錄像，ppt，多媒體，應有盡有，很是熱鬧，很是“快樂”但是

16、，令人不解的是，一堂課下來，教師“教”完了，學生沒有“學”完；教師“教”得好，學生“學”得不好；教師的教沒有落到學生的學，學生沒有多大的收獲，學生的語文素養(yǎng)似乎沒有真正的成長。于是，我們就想到另一個問題，語文教師需要一種教學的傳播素養(yǎng)，需要將自己的教學真正有效地傳給學生，需要采取最有效的方式將自己智慧、思想傳授給學生，否則，教師“教”得很多，很認真，學生“學”得很多，很鬧熱，可是學生并沒有真正學到?？傊裉斓恼Z文教師，要會讀書，愛寫作，有思想，有智慧，有個性，能創(chuàng)新，愛學生，會交流。此外，今天的語文教師還需要一點演說家的辯才，還需要一點書法家的技藝，還需要一點演員的才藝，還需要一點心理學家“體察人心”的才能。此外，今天的語文教師還應該有那么一點點優(yōu)雅，儒雅，高雅，閑雅，風雅，應該有那么一點點長者的平和，學者的嚴謹，哲人