蘇武傳教學(xué)設(shè)計(jì)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上蘇武傳教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與能力1復(fù)習(xí)積累文中實(shí)詞、虛詞及文言句式等文言文基礎(chǔ)知識(shí)2分析蘇武這一人物形象，學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神與民族氣節(jié)3引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的方法二、過程與方法1討論交流學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，把握人物形象2合作探究學(xué)習(xí)，分析本文利用個(gè)性化語言描寫、環(huán)境、細(xì)節(jié)描寫及對(duì)比襯托方法塑造人物的技巧三、情感態(tài)度和價(jià)值觀1了解蘇武牧羊的歷史，感受蘇武忠君愛國(guó)的光輝形象，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神； 學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度和現(xiàn)實(shí)的角度來審視作品人物形象，評(píng)價(jià)其積極意義；在學(xué)習(xí)中充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人

2、與社會(huì)的思考和認(rèn)識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)通過閱讀衛(wèi)律勸降、北海牧羊、李陵勸降等重點(diǎn)段落，對(duì)比分析人物的思想品質(zhì)教學(xué)難點(diǎn)1歸納總結(jié)作者班固塑造人物形象的方法2.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度和現(xiàn)實(shí)的角度來審視作品人物形象，評(píng)價(jià)其積極意義；二、教學(xué)過程（一）復(fù)習(xí)提問找同學(xué)歸納文言知識(shí)（二）導(dǎo)入新課辭父母，別長(zhǎng)安，出使匈奴氣志堅(jiān)。眼前長(zhǎng)河落日，身后大漠孤煙，一去十九年。出漢塞，越重關(guān)，牧羊北海節(jié)不殘。俯首玄冰三尺，舉頭日月高懸，大圣有遺賢。這幾句詞說的是大漢蘇武，今天就讓我們一起走進(jìn)蘇武，感受蘇武的人格魅力。（二）傳記寫作的要點(diǎn)（幻燈展示：范曾蘇武牧羊圖）幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋：前140前60，同學(xué)們，你能從中

3、讀出什么信息呢？蘇武活了80歲。而本文，作為一篇傳記，寫了蘇武多少年？ 寫了19年。這19年每年都寫了嗎？沒有。問一個(gè)寫人物傳記怎么寫的問題。寫人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表？要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來寫。蘇武是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來的言、行、舉、止，通過這些突出的事情來表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。（二）歸納主要故事情節(jié)班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒有寫太多，對(duì)蘇武的身世，只在文章開頭作少許交代，整篇文章側(cè)重寫他出使匈奴這19年的艱辛歷程。在這19年當(dāng)中，沒有一年一年地寫，那作者抓住

4、了什么樣的核心事件來表現(xiàn)蘇武的人格魅力的呢？ 自殺 北海牧羊 反勸降（板書：自殺 北海牧羊 反勸降）這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。（三）通過問題討論蘇武形象及精神特質(zhì)A略講“自殺”情節(jié)小組討論1 兩次自殺行為體現(xiàn)蘇武什么品格？ 主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？ 蘇武自殺的原因是什么？（找原文）（1）事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國(guó)。（2）屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞？重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。品格：忠貞愛國(guó) 寧死不屈 自殺的反響衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓同伴心痛，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。（板書：人物品格：堅(jiān)貞不屈）B衛(wèi)

5、律勸降小組討論2衛(wèi)律是怎樣勸降蘇武的？表現(xiàn)蘇武怎樣的氣節(jié)，運(yùn)用了何種手法？衛(wèi)律的勸降分為： 1、威逼欲加之罪，何患無辭副有罪，當(dāng)相坐。蘇武的回答非常地清晰：本無謀，又非親屬，何謂相坐？這是他自己的行為，和我沒有關(guān)系，更和國(guó)家沒有關(guān)系，他參與陰謀是他個(gè)人的問題。所以，本句中“本無謀”這三個(gè)字的言外之意一定要讀出來，把漢朝的利益始終放在最高。你不要牽扯得太多，我主帥不知，也就是和我們漢朝沒有任何的關(guān)聯(lián)，漢朝是清白的。接下來又用了2、利誘 衛(wèi)律勸降，兩人相對(duì)如短兵相接，唇槍舌劍，驚心動(dòng)魄。衛(wèi)律首先劍斬虞常作為威脅，并以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢(shì)下，意志軟弱的張勝請(qǐng)降。衛(wèi)律馬上利用

6、這有利局勢(shì)，以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時(shí)，如果承認(rèn)自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí)，使匈奴在輿論上處于極為有利的地位。因此，蘇武很沉穩(wěn)地對(duì)“相坐”的罪名進(jìn)行了針鋒相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”聲明作為漢朝的正式使節(jié)，與虞常的行動(dòng)沒有任何牽連，再一次維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”作出要?dú)⑺臉幼拥那闆r下，蘇武巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見威脅無效，只得改換手段采用軟的一套以自己為例，企圖以榮華富貴打動(dòng)蘇武。蘇武威逼不動(dòng)，利誘不應(yīng)，最終不降?？芍^富貴不能淫，威武不能屈C北海牧羊小組討論3衛(wèi)律勸降失敗，匈奴單于是怎樣對(duì)待蘇武的？表現(xiàn)蘇武何種品格？運(yùn)用何種表現(xiàn)手法？ 由兩個(gè)

7、字可以看出來：幽，徙。一個(gè)是幽禁，一個(gè)是流放。（1）肉體折磨：幽 徙 嚙雪吞氈 掘野鼠去草實(shí) 杖節(jié)牧羊 臥起操持 （2）精神折磨： 羝乳乃得歸 別其官屬?；莸?可見蘇武同樣做到了貧賤不能移 （板書：堅(jiān)忍不拔）從這里可以看出，一時(shí)的威逼利誘無法實(shí)現(xiàn)，就從精神上來摧挎，精神上能不能摧挎呢？還是沒有摧挎，這時(shí)候就要換人了，換李陵了。李陵在勸降上又不一樣了，同學(xué)讀李陵勸降一段。在長(zhǎng)期的精神折磨沒有得逞的情況下，派來了一個(gè)和蘇武關(guān)系很好的人來勸降了，李陵又是怎樣勸降的呢？D李陵勸降 小組討論4李陵是怎樣勸說蘇武的？蘇武是怎樣反駁李陵的？運(yùn)用何種手法塑造人物形象的？ 李陵 （1）挑撥君臣關(guān)系 （2）斷絕親

8、情之念 （3）宣揚(yáng)叛徒哲學(xué) 班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來逼迫，均不能讓蘇武屈服。對(duì)蘇武這樣剛直和有著極為堅(jiān)定的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺；弟弟蘇賢，因?yàn)橹鸩斗缸锏幕买T不得，服毒藥自殺；蘇武的母親已經(jīng)逝世，妻子已經(jīng)改嫁；雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對(duì)蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節(jié)，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見乎？”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現(xiàn)

9、在的蘇武可說是家破人亡，沒有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認(rèn)為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對(duì)你怎樣呢？這里，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。人可能過得了刀山火海，可能有剛鐵般的意志，但不一定能忍受孤獨(dú)寂寞，不一定能過得了感情關(guān)。你要我屈服，我就不屈服，錚錚男子漢的氣度。但是人往往會(huì)倒在一種長(zhǎng)期的孤獨(dú)、寂寞，

10、精神的百般折磨當(dāng)中，這時(shí)，哪怕一絲的溫情，又是多么地令人渴望啊。這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即全面崩潰。就在這種渴望當(dāng)中，面對(duì)李陵的肺腑之言，蘇武不為所動(dòng)，看他是怎樣反駁的：（1）蒙受國(guó)家大恩，愿報(bào)恩 （2）臣事君猶子事父也 （3）堅(jiān)守忠臣本分 這里有沒有提到個(gè)人的恩怨??？個(gè)人的恩怨在他面前毫無辦法。蘇武的斷然拒絕使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個(gè)極高的層次。（板書：堅(jiān)定不移）我們可以看出，衛(wèi)律威逼利誘、李陵感情渲染、北?？嗪录?，用暴力的手段，用精神孤立的方法，現(xiàn)在匈奴對(duì)蘇武已經(jīng)完完全全地做到了。當(dāng)這次勸降完全失敗的時(shí)候，我們就可以看出，蘇武在面

11、對(duì)勸降時(shí)突顯了與眾不同的人格魅力：面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。正是在這層層襯托下，才鮮明地顯示出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)，蘇武的形象才格外顯得高大。 （四）1.落實(shí)重點(diǎn)：找同學(xué)總結(jié)歸納人物形象特點(diǎn)：堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)定不移，忠君愛國(guó)，正氣凜然，有民族氣節(jié)2. 突破難點(diǎn)：找同學(xué)總結(jié)歸納塑造人物形象的方法技巧細(xì)節(jié)、環(huán)境描寫個(gè)性化語言描寫對(duì)比襯托的手法歌唱蘇武牧羊（五）多維拓展探究有人認(rèn)為蘇武的堅(jiān)守是忠貞愛國(guó)，有人認(rèn)為蘇武的行為是愚忠，對(duì)此，你有

12、什么看法，請(qǐng)談一談。 （六）談蘇武的現(xiàn)實(shí)意義生活當(dāng)中，我們也在經(jīng)受著各種各樣的誘惑，金錢、高位、玩樂、浮華如何去面對(duì)它們，這關(guān)乎心靈的選擇。就在我們生活的世界，有20年身處孤獨(dú)跋涉26萬公里送信進(jìn)山的王順友，有身帶傷痛為戰(zhàn)友守墓30年的八旬老人歐興田，有23年為農(nóng)村群眾送去11000場(chǎng)電影的殘疾放映員馬恭志，還有行走崎嶇山路19年的懸崖小學(xué)支教夫妻李桂林、陸建芬。是什么讓他們拋卻了繁華的誘惑，而去與孤獨(dú)相伴？我想，只因他們心有信念，甘于奉獻(xiàn)，這是浮華面前心靈的選擇，這是寂寞之中靈魂的堅(jiān)守。今天的我們，應(yīng)當(dāng)把蘇武種在內(nèi)心深處。皓皓明月之下，一個(gè)偉岸的形象走來，他站在民族歷史的風(fēng)尖浪口，他站在人格品質(zhì)的高山之巔，他用他那偉大的人格，偉岸的形象，震撼著整個(gè)中華民族的一代又一代。我們今天的人，千萬不要和蘇武離得太遠(yuǎn)，不僅要高山仰止，更要景行行止。我們要親近他，把他的人格魅力注入你的血脈之中，把他的精神傳承下去，這才是我們學(xué)習(xí)蘇武這篇文章的真諦所在。（七）課堂小結(jié)：本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)蘇武人物形象特質(zhì)及塑造人物的方法技巧：學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，感受蘇武的人格魅力，弘揚(yáng)愛國(guó)主題，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。同時(shí)要具備客觀地評(píng)價(jià)歷史人物的能力。（八）