七年級(jí)歷史上冊(cè) 第21 22課教案 華東師大版 教案

1、第21-22課第一部分 教學(xué)目標(biāo)分解 教學(xué)內(nèi)容知識(shí)過程與方法情感、價(jià)值觀檢測(cè)方法識(shí)記理解應(yīng)用分析綜合比較概括體驗(yàn)感悟評(píng)價(jià)選擇非選擇書畫藝術(shù)名稱： 名稱意義佛教的盛行和神滅論原因： 內(nèi)容影響意義石窟藝術(shù)特點(diǎn)影響第二部分 課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一、關(guān)于教材分析與處理教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和神滅論；云岡石窟和龍門石窟。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，綜合能力。2、過程與方法：注重探究引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀石窟藝術(shù)是我國(guó)文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對(duì)祖國(guó)的熱愛。重點(diǎn)與難點(diǎn)本課的重點(diǎn)是王羲之的書法、顧愷

2、之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。難點(diǎn)是書法、繪畫藝術(shù)。課時(shí)1課時(shí)課型新授課教具地圖冊(cè)、“祖沖之和圓周率”相關(guān)多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)1、導(dǎo)入新課魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來，藝術(shù)家用他們的所長(zhǎng)反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就。2、講授新課（板書）一、大放光彩的書畫藝術(shù)王羲之，是東晉時(shí)最著名的書法家，也是我國(guó)歷史上書法藝壇的巨星，后世稱為“書圣”。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。他的書法代表作有蘭亭序。蘭亭序人稱天下第一行書。自古書畫不分家，魏晉南北時(shí)期書法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。至今留傳下

3、來的只有摹本女史箴圖洛神賦圖和列女圖三件。顧愷之的作品在繪畫技巧上主要是運(yùn)用流暢綿長(zhǎng)的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴(yán)密。（板書）二、佛教的盛行和神滅論（學(xué)生帶問題閱讀課文后回答）魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行的原因是什么？佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？佛教自西漢末年開始由古印度傳入我國(guó)，至魏晉南北朝時(shí)期逐漸盛行。其原因一方面是由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和各族統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。范縝，我國(guó)古代偉大的唯物論思想家。508年，范縝寫出神滅論，范縝神滅論的主要觀點(diǎn)是什么？（學(xué)生看書回答）神滅論的主要觀點(diǎn)是：人的精神和肉體是互相結(jié)合著的。有了肉體，才有精神；肉體死亡了，精神也隨之消失。神滅論在我國(guó)古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化遺產(chǎn)。（板書）三、輝煌的石窟藝術(shù)石窟藝術(shù)包含石雕、壁畫和塑像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國(guó)。南北朝時(shí)最著名的是云岡石窟和龍門石窟。云岡石窟和龍門石窟是中國(guó)和印度佛教藝術(shù)的融合，是中外藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶，是舉世矚目的藝術(shù)寶庫(kù)，都是世界著名文化遺產(chǎn)。四、小結(jié)魏晉南北朝是我國(guó)文化藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期，成就輝煌。這些文化成就在我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。五、組織學(xué)生討論如果你是一名文物保護(hù)專家，你打算如何使云岡石窟和龍門石窟永葆藝術(shù)魅力。六作業(yè)：課后習(xí)題附：板書設(shè)計(jì)一、思想：范縝著有神滅論 二、書法藝術(shù)： “書圣”王羲之