言語理解與表達(dá)題庫：言語理解考試練習(xí)題(939)

1、言語理解與表達(dá)題庫：言語理解考試練習(xí)題（939）1.與相聲在傳媒中的冷清相比，周末相聲俱樂部的火爆與人氣，頗耐人尋味。 在民眾中誕生和成長的藝術(shù)，只有回到群眾、回歸生活，才能獲得新的生命力。這種回歸，如果沒有與觀眾面對(duì)面的交流與切磋， 失去了舞臺(tái)的實(shí)踐和錘煉，沒 有觀眾心領(lǐng)神會(huì)的捧腹大笑和心心相印的理解溝通，是不會(huì)達(dá)到的。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A.生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉B.傳統(tǒng)的相聲表演形式亟需改變C.回歸觀眾是相聲俱樂部火暴的原因D.相聲只有重返民間舞臺(tái)才能重獲新生2 .地震短期、臨震預(yù)報(bào)仍是世界性難題，目前，精確預(yù)測地震的震級(jí)和時(shí)間 還無法做到。國外地震學(xué)家普遍認(rèn)為，地殼下層的塑性巖

2、石或蛇紋巖被擠進(jìn)地殼 上層的裂縫中時(shí)，就會(huì)引發(fā)地震。這些容易滑動(dòng)的蛇紋巖是由富含鐵、 鎂的礦物 與水作用而生成的，在此過程中會(huì)產(chǎn)生氫氣。一旦該層發(fā)生斷裂，氫氣就經(jīng)由斷 層的裂隙冒出，致使正?？諝庵械臍錃鉂舛葎≡?。這段文字的主旨是：A.說明地震并非不可預(yù)測 B.描述地震發(fā)生的大致過程C.介紹一種地震預(yù)測的方法 D.揭示地震與地層斷裂的關(guān)系3 .確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個(gè)地球擁有取之不盡，用之不竭的水、 火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類決不滿足于僅僅從這些自然資源中獲 取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時(shí)候，才有心思去利用其對(duì)世界的認(rèn)知能力，對(duì)周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此迸

3、發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而 將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時(shí)人類生活方式相適應(yīng) 生產(chǎn)形式一一制陶。這段文字意在說明：A.溫飽問題的解決是藝術(shù)創(chuàng)造的必要的物質(zhì)基礎(chǔ)B.制陶技術(shù)是人類創(chuàng)造性地利用自然資源的結(jié)果C.人類生產(chǎn)形式的改進(jìn)源于提升生活方式的需求D.制陶技術(shù)是人類利用自然滿足所需能力的標(biāo)志4.以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對(duì)人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功 解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上， 哲學(xué)似乎已敗下陣 來，它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測量的小塊提供給人們。在 20世紀(jì)，有 無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科， 認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后， 至今還在

4、 希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。 然而，哲學(xué)仍然比以往 任何時(shí)候都受人喜愛，這或許是因?yàn)榻鼛资陙?，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中 尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明：A.當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī)，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇B.對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄C.哲學(xué)智慧內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性，賦予其新的魅力與動(dòng)力參考答案與解析1 .【答案】D。解析：文段將周末相聲俱樂部的火暴與在傳媒中相聲的冷清 作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了回歸群眾、回歸生活的重要性，并指出了相聲獲得新生的途徑。因此本題答案為D。2 .【答案】Co解

5、析：文段先說精確預(yù)測地震的震級(jí)和時(shí)間很難，接著介紹 了地震發(fā)生與氫氣濃度的關(guān)系，由此可知，科學(xué)家可以通過檢測氫氣濃度的方法 來預(yù)測地震。故本題答案為 Co3 .【答案】C-解析：文段首先介紹了人類最基本的生活需求一一填飽肚子。 在這個(gè)需求得以滿足的前提下，人類便產(chǎn)生了追求更高一級(jí)的生活方式的需求。 而諸如制陶之類的生產(chǎn)形式的改進(jìn)就是在這種需求推動(dòng)下產(chǎn)生的。A項(xiàng)“藝術(shù)創(chuàng)造”不是文段主要說明的內(nèi)容，排除。 B、D兩項(xiàng)的“制陶”只是生產(chǎn)形式改進(jìn) 的一個(gè)典型例證，排除。本題的正確答案為 Co4 .【答案】Do解析：文段首先介紹了哲學(xué)領(lǐng)域被科學(xué)擠占的現(xiàn)狀以及許多 哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，這樣看來似乎

6、哲學(xué)便要敗下陣來了，緊接著用“然 而” 一轉(zhuǎn)，指出“哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛”，最后說明了造成這種 結(jié)果的原因一一而今哲學(xué)已從專業(yè)束縛中解脫出來，具有了獨(dú)立性。由此可知， 文段主要說明的內(nèi)容為D項(xiàng)。1 .與相聲在傳媒中的冷清相比，周末相聲俱樂部的火爆與人氣，頗耐人尋味。 在民眾中誕生和成長的藝術(shù)，只有回到群眾、回歸生活，才能獲得新的生命力。這種回歸，如果沒有與觀眾面對(duì)面的交流與切磋， 失去了舞臺(tái)的實(shí)踐和錘煉，沒 有觀眾心領(lǐng)神會(huì)的捧腹大笑和心心相印的理解溝通，是不會(huì)達(dá)到的。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A.生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉B.傳統(tǒng)的相聲表演形式亟需改變C.回歸觀眾是相聲俱樂部火暴的原

7、因D.相聲只有重返民間舞臺(tái)才能重獲新生2 .地震短期、臨震預(yù)報(bào)仍是世界性難題，目前，精確預(yù)測地震的震級(jí)和時(shí)間 還無法做到。國外地震學(xué)家普遍認(rèn)為，地殼下層的塑性巖石或蛇紋巖被擠進(jìn)地殼 上層的裂縫中時(shí)，就會(huì)引發(fā)地震。這些容易滑動(dòng)的蛇紋巖是由富含鐵、 鎂的礦物 與水作用而生成的，在此過程中會(huì)產(chǎn)生氫氣。一旦該層發(fā)生斷裂，氫氣就經(jīng)由斷 層的裂隙冒出，致使正常空氣中的氫氣濃度劇增。這段文字的主旨是：A.說明地震并非不可預(yù)測 B.描述地震發(fā)生的大致過程C.介紹一種地震預(yù)測的方法 D.揭示地震與地層斷裂的關(guān)系3 .確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個(gè)地球擁有取之不盡，用之不竭的水、 火、土資源。但是，藉此而賴以生

8、存的人類決不滿足于僅僅從這些自然資源中獲 取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時(shí)候，才有心思去利用其 對(duì)世界的認(rèn)知能力，對(duì)周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時(shí)人類生活方式相適應(yīng) 生產(chǎn)形式一一制陶。這段文字意在說明：A.溫飽問題的解決是藝術(shù)創(chuàng)造的必要的物質(zhì)基礎(chǔ)B.制陶技術(shù)是人類創(chuàng)造性地利用自然資源的結(jié)果C.人類生產(chǎn)形式的改進(jìn)源于提升生活方式的需求D.制陶技術(shù)是人類利用自然滿足所需能力的標(biāo)志4.以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對(duì)人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功 解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上， 哲學(xué)似

9、乎已敗下陣 來，它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測量的小塊提供給人們。在 20世紀(jì)，有 無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科， 認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后， 至今還在 希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。 然而，哲學(xué)仍然比以往 任何時(shí)候都受人喜愛，這或許是因?yàn)榻鼛资陙?，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中 尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明：A.當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī)，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇B.對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄C.哲學(xué)智慧內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性，賦予其新的魅力與動(dòng)力參考答案與解析1 .【答案】D。解

10、析：文段將周末相聲俱樂部的火暴與在傳媒中相聲的冷清 作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了回歸群眾、回歸生活的重要性，并指出了相聲獲得新生的途徑。 因此本題答案為D。2 .【答案】Co解析：文段先說精確預(yù)測地震的震級(jí)和時(shí)間很難，接著介紹 了地震發(fā)生與氫氣濃度的關(guān)系，由此可知，科學(xué)家可以通過檢測氫氣濃度的方法 來預(yù)測地震。故本題答案為 Co3 .【答案】C-解析：文段首先介紹了人類最基本的生活需求一一填飽肚子。 在這個(gè)需求得以滿足的前提下，人類便產(chǎn)生了追求更高一級(jí)的生活方式的需求。 而諸如制陶之類的生產(chǎn)形式的改進(jìn)就是在這種需求推動(dòng)下產(chǎn)生的。A項(xiàng)“藝術(shù)創(chuàng) 造”不是文段主要說明的內(nèi)容，排除。 B、D兩項(xiàng)的“制陶”只是生產(chǎn)形

11、式改進(jìn) 的一個(gè)典型例證，排除。本題的正確答案為 Co4 .【答案】Do解析：文段首先介紹了哲學(xué)領(lǐng)域被科學(xué)擠占的現(xiàn)狀以及許多 哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，這樣看來似乎哲學(xué)便要敗下陣來了，緊接著用“然 而” 一轉(zhuǎn)，指出“哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛”，最后說明了造成這種 結(jié)果的原因一一而今哲學(xué)已從專業(yè)束縛中解脫出來，具有了獨(dú)立性。由此可知， 文段主要說明的內(nèi)容為D項(xiàng)。1.與相聲在傳媒中的冷清相比，周末相聲俱樂部的火爆與人氣，頗耐人尋味。 在民眾中誕生和成長的藝術(shù)，只有回到群眾、回歸生活，才能獲得新的生命力。這種回歸，如果沒有與觀眾面對(duì)面的交流與切磋， 失去了舞臺(tái)的實(shí)踐和錘煉，沒 有觀眾心領(lǐng)神會(huì)

12、的捧腹大笑和心心相印的理解溝通，是不會(huì)達(dá)到的。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A.生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉B.傳統(tǒng)的相聲表演形式亟需改變C.回歸觀眾是相聲俱樂部火暴的原因D.相聲只有重返民間舞臺(tái)才能重獲新生2 .地震短期、臨震預(yù)報(bào)仍是世界性難題，目前，精確預(yù)測地震的震級(jí)和時(shí)間 還無法做到。國外地震學(xué)家普遍認(rèn)為，地殼下層的塑性巖石或蛇紋巖被擠進(jìn)地殼 上層的裂縫中時(shí)，就會(huì)引發(fā)地震。這些容易滑動(dòng)的蛇紋巖是由富含鐵、 鎂的礦物 與水作用而生成的，在此過程中會(huì)產(chǎn)生氫氣。一旦該層發(fā)生斷裂，氫氣就經(jīng)由斷 層的裂隙冒出，致使正?？諝庵械臍錃鉂舛葎≡?。這段文字的主旨是:A.說明地震并非不可預(yù)測B.描述地震發(fā)生的大致過

13、程C.介紹一種地震預(yù)測的方法 D.揭示地震與地層斷裂的關(guān)系3 .確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個(gè)地球擁有取之不盡，用之不竭的水、 火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類決不滿足于僅僅從這些自然資源中獲 取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時(shí)候，才有心思去利用其 對(duì)世界的認(rèn)知能力，對(duì)周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時(shí)人類生活方式相適應(yīng) 生產(chǎn)形式一一制陶。這段文字意在說明：A.溫飽問題的解決是藝術(shù)創(chuàng)造的必要的物質(zhì)基礎(chǔ)B.制陶技術(shù)是人類創(chuàng)造性地利用自然資源的結(jié)果C.人類生產(chǎn)形式的改進(jìn)源于提升生活方式的需求D.制陶技術(shù)是人

14、類利用自然滿足所需能力的標(biāo)志4.以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對(duì)人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功 解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上， 哲學(xué)似乎已敗下陣 來，它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測量的小塊提供給人們。在 20世紀(jì)，有 無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科， 認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后， 至今還在 希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。 然而，哲學(xué)仍然比以往 任何時(shí)候都受人喜愛，這或許是因?yàn)榻鼛资陙?，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中 尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明：A.當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī)，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇B.對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的

15、悲觀認(rèn)識(shí)，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄C.哲學(xué)智慧內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性，賦予其新的魅力與動(dòng)力參考答案與解析1 .【答案】D。解析：文段將周末相聲俱樂部的火暴與在傳媒中相聲的冷清 作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了回歸群眾、回歸生活的重要性，并指出了相聲獲得新生的途徑。 因此本題答案為D。2 .【答案】Co解析：文段先說精確預(yù)測地震的震級(jí)和時(shí)間很難，接著介紹 了地震發(fā)生與氫氣濃度的關(guān)系，由此可知，科學(xué)家可以通過檢測氫氣濃度的方法 來預(yù)測地震。故本題答案為 Co3 .【答案】C-解析：文段首先介紹了人類最基本的生活需求一一填飽肚子。 在這個(gè)需求得以滿足的前提下，人類便產(chǎn)生了追求更高一

16、級(jí)的生活方式的需求。 而諸如制陶之類的生產(chǎn)形式的改進(jìn)就是在這種需求推動(dòng)下產(chǎn)生的。A項(xiàng)“藝術(shù)創(chuàng)造”不是文段主要說明的內(nèi)容，排除。 B、D兩項(xiàng)的“制陶”只是生產(chǎn)形式改進(jìn) 的一個(gè)典型例證，排除。本題的正確答案為 Co4 .【答案】Do解析：文段首先介紹了哲學(xué)領(lǐng)域被科學(xué)擠占的現(xiàn)狀以及許多哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，這樣看來似乎哲學(xué)便要敗下陣來了，緊接著用“然 而” 一轉(zhuǎn)，指出“哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛”，最后說明了造成這種 結(jié)果的原因一一而今哲學(xué)已從專業(yè)束縛中解脫出來，具有了獨(dú)立性。由此可知，文段主要說明的內(nèi)容為D項(xiàng)。1.與相聲在傳媒中的冷清相比，周末相聲俱樂部的火爆與人氣，頗耐人尋味。 在民

17、眾中誕生和成長的藝術(shù)，只有回到群眾、回歸生活，才能獲得新的生命力。這種回歸，如果沒有與觀眾面對(duì)面的交流與切磋， 失去了舞臺(tái)的實(shí)踐和錘煉，沒 有觀眾心領(lǐng)神會(huì)的捧腹大笑和心心相印的理解溝通，是不會(huì)達(dá)到的。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A.生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉B.傳統(tǒng)的相聲表演形式亟需改變C.回歸觀眾是相聲俱樂部火暴的原因D.相聲只有重返民間舞臺(tái)才能重獲新生2 .地震短期、臨震預(yù)報(bào)仍是世界性難題，目前，精確預(yù)測地震的震級(jí)和時(shí)間 還無法做到。國外地震學(xué)家普遍認(rèn)為，地殼下層的塑性巖石或蛇紋巖被擠進(jìn)地殼 上層的裂縫中時(shí)，就會(huì)引發(fā)地震。這些容易滑動(dòng)的蛇紋巖是由富含鐵、 鎂的礦物 與水作用而生成的，在此過程中

18、會(huì)產(chǎn)生氫氣。一旦該層發(fā)生斷裂，氫氣就經(jīng)由斷 層的裂隙冒出，致使正?？諝庵械臍錃鉂舛葎≡觥＿@段文字的主旨是：A.說明地震并非不可預(yù)測 B.描述地震發(fā)生的大致過程C.介紹一種地震預(yù)測的方法 D.揭示地震與地層斷裂的關(guān)系3 .確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個(gè)地球擁有取之不盡，用之不竭的水、 火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類決不滿足于僅僅從這些自然資源中獲 取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時(shí)候，才有心思去利用其 對(duì)世界的認(rèn)知能力，對(duì)周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時(shí)人類生活方式相適應(yīng) 生產(chǎn)形式一一制陶。這段文字意在說明:A.溫飽問題的解決是藝術(shù)創(chuàng)造的必要的物質(zhì)基礎(chǔ)B.制陶技術(shù)是人類創(chuàng)造性地利用自然資源的結(jié)果C.人類生產(chǎn)形式的改進(jìn)源于提升生活方式的需求D.制陶技術(shù)是人類利用自然滿足所需能力的標(biāo)志4.以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對(duì)人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功 解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上， 哲學(xué)似乎已敗下陣 來，它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測量的小塊提供給人們。在 20世紀(jì)，有 無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科， 認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后， 至今還在 希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。 然而，哲學(xué)仍然比以往 任何時(shí)候都受人喜愛，這或許是因?yàn)榻鼛资陙恚?/p>