江蘇省如皋市2021-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題

1、江蘇省如皋市2021-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題 江蘇省如皋市 2021- -1 2021 學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試題 一、非連續(xù)性文本 下面的文字，完成下面小題。 材料一： 今天的文化發(fā)展多元化，以人民為中心成為文化發(fā)展的前提。滿足人民大眾的需要，就是順應(yīng).發(fā)展。 馬克思、恩格斯不僅熱心于民間文學(xué)，喜愛(ài)民間文學(xué)，而且把民間文學(xué)視作自己的思想文化資源，深切揭示.歷史文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)與規(guī)律。馬克思與恩格斯從民間文學(xué)中看到了民眾的創(chuàng)造力，看到了人民大眾的聰明智慧，和他們對(duì)人類文明的發(fā)展所做出的偉大貢獻(xiàn)。馬克思主義民間文藝學(xué)深刻揭示出民間文學(xué)的實(shí)質(zhì)、特征和價(jià)值，超越了所

2、處的時(shí)代，超越了他們所生活的歐洲。 中國(guó)有禮失求諸野和通過(guò)風(fēng)俗觀察民心的文化傳統(tǒng)，歷史上的有識(shí)之士總是強(qiáng)調(diào)人民的利益與國(guó)家社稷安危的密切聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)親民、富民。中國(guó)共產(chǎn)黨人代表了最廣大人民群眾的根本利益，非常重視團(tuán)結(jié)和教育廣大民眾，強(qiáng)調(diào)密切聯(lián)系群眾。中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)思想理論成為馬克思主義民間文藝學(xué)的重要組成部分，既有對(duì)西方人類學(xué)等現(xiàn)代文化理論的吸收運(yùn)用，又有李大釗、魯迅、茅盾等學(xué)者的自覺(jué)不自覺(jué)的創(chuàng)造發(fā)展，以.為代表的中國(guó)馬克思主義民間文藝學(xué)，確立了為人民服務(wù)的方向。 馬克思主義民間文藝學(xué)的魅力來(lái)自于對(duì)歷史與時(shí)代的總結(jié)，更在于其實(shí)事求是，尊重.發(fā)展規(guī)律。中國(guó)馬克思主義民間文藝學(xué)面對(duì)兩個(gè)非常重要的理

3、論難題，一個(gè)是如何面對(duì)中國(guó)和世界各民族民間文學(xué)歷史發(fā)展問(wèn)題，一個(gè)是如何面對(duì)新的歷史時(shí)期一些民間文學(xué)面臨滅絕的問(wèn)題。特別是前一個(gè)問(wèn)題，是中國(guó)與世界各民族共同面對(duì)的難題。 馬克思主義民間文藝學(xué)的建設(shè)不斷遇到新問(wèn)題，特別是全球化背景下如何理解民間文學(xué)的民族性問(wèn)題，如何看待民間文學(xué)中的傳統(tǒng)文化觀念與信仰的問(wèn)題，如何看待民族文化的自覺(jué)性、自主性及其與文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)等問(wèn)題。特別是如何發(fā)出中國(guó)聲音，向世界講好中國(guó)故事，讓世界看到一個(gè)充滿活力、充滿正義的中國(guó)。 文化是人民的精神家園，是民族的靈魂，保存著中華民族神圣的信仰和信念，需要不斷清潔自身，保持健康的發(fā)展，引導(dǎo)人民，服務(wù)人民。在全世界范圍內(nèi)，正興起搶

4、救和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的熱潮，中國(guó)有多項(xiàng)文化遺產(chǎn)納入世界保護(hù)名錄，成為全人類文化遺產(chǎn)的代表作，為自己加深加重了保護(hù)的責(zé)任。同時(shí)，文化的生產(chǎn)性保護(hù)越來(lái)越受到廣泛重視，文化產(chǎn)業(yè)的合理性開(kāi)發(fā)成為文化發(fā)展的重要方式，這就更需要我們樹(shù)立以人民為中心的理念。馬克思主義民間文藝學(xué)需要深入研究文化發(fā)展的多重世界，既要重視世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，又要研究歷史上文化發(fā) 展的成敗得失，特別是中華民族包括各民族民間文學(xué)為主要內(nèi)容的文化發(fā)展，在文化選擇與認(rèn)同中弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 總之，研究馬克思主義民間文藝學(xué)，建立有中國(guó)特色的馬克思主義民間文藝學(xué)，高舉以人民為中心的旗幟，是文化健康發(fā)展的重

5、要思想理論保障。 （節(jié)選自高有鵬以人民為中心的民間文藝學(xué)） 材料二： 民間文藝學(xué)的主要任務(wù)是研究廣大人民過(guò)去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承的各種樣式的文學(xué)作品神話、傳說(shuō)、民間故事、歌謠、敘事詩(shī)、小戲、諺語(yǔ)及謎語(yǔ)等。這種過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期被忽略，乃至于被鄙視的野人的文藝創(chuàng)作，從單獨(dú)一個(gè)民族說(shuō)，它是那個(gè)民族整個(gè)寶貴的精神文化財(cái)富的一部分；從眾多民族說(shuō)，它又是整個(gè)人類寶貴的精神文化財(cái)富的一部分。大部分的民間文學(xué)作品，伴隨著廣大人民的現(xiàn)實(shí)生活，是人們現(xiàn)實(shí)生活不可缺少的部分。這些作品緊貼著現(xiàn)實(shí)生活，富于生活氣氛和意味。 但是，現(xiàn)在有不少的文藝學(xué)者或作家，認(rèn)為這種野人的文藝，即使有它自己的某些優(yōu)點(diǎn)，但從藝術(shù)成熟程度說(shuō)，

6、是不能與專業(yè)作家的作品相比的。在他們看來(lái)，民間文學(xué)，在文學(xué)的國(guó)土里遠(yuǎn)離文學(xué)國(guó)境的.地帶。好像一談到文學(xué)，就只有專業(yè)作家的作品才是合格的對(duì)象。這是一種偏見(jiàn)不折不扣的傳統(tǒng)偏見(jiàn)！ 我們認(rèn)為：一個(gè)民族或眾多民族的文藝學(xué)的論述，應(yīng)該包括該民族或諸民族的一切創(chuàng)作成果及有關(guān)的現(xiàn)象在內(nèi)，這就是一般的文藝學(xué)（或簡(jiǎn)稱文藝學(xué)）。在一般的文藝學(xué)之下，還應(yīng)該有側(cè)重論述某方面現(xiàn)象的文藝學(xué)，即部分的文藝學(xué)或個(gè)別的文藝學(xué)，如專業(yè)作家文藝學(xué)、民間文藝學(xué)、通俗文藝學(xué)（市民階級(jí)的通俗文藝學(xué)），以及原始文藝學(xué)。 民間文藝學(xué)，作為一種文學(xué)理論，其研究對(duì)象的領(lǐng)域相當(dāng)廣闊，民間文學(xué)有它特殊的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)它的和傳播者，它跟現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，

7、它跟同一.里其他文化現(xiàn)象的關(guān)系 隨著各國(guó)各民族人民力量的增長(zhǎng)和他們政治、經(jīng)濟(jì)地位的解放和發(fā)展，今后對(duì)于各自民族的固有文化、藝術(shù)的搜集、研究事業(yè)，將不斷出現(xiàn)漲潮的現(xiàn)象。 在我們這樣的人民當(dāng)家做主的.主義國(guó)家里，廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語(yǔ)言藝術(shù)，不管怎樣，在學(xué)術(shù)界里，是應(yīng)該受到跟它所具有的價(jià)值相適應(yīng)的重視的。這是我們時(shí)代的一種天經(jīng)地義。 （節(jié)選自鐘敬文加強(qiáng)民間文藝學(xué)的研究工作） 1下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） a許多無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師熱心于民間文學(xué)創(chuàng)作，喜愛(ài)民間文學(xué)，把民間文學(xué)視作自己的思想文化資源，而且研究其規(guī)律。 b在文化發(fā)展多元化的今天，文化健康發(fā)展須以人民為中心，這也是

8、建立有中國(guó)特色的馬克思主義民間文藝學(xué)的需要。 c科學(xué)的民間文藝學(xué)研究，應(yīng)該以馬克思主義相關(guān)理論為指導(dǎo)，以民間文藝的創(chuàng)作成果為全部研究對(duì)象，挖掘其合理成份。 d我國(guó)是人民當(dāng)家做主的.主義國(guó)家，廣大勞動(dòng)人民所創(chuàng)作、繼承和傳播的語(yǔ)言藝術(shù)，已經(jīng)受到相應(yīng)重視是天經(jīng)地義的。 2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） a馬克思主義民間文藝學(xué)總結(jié)了歷史與時(shí)代，揭示出.歷史文化的發(fā)展規(guī)律，超越了他們所處的時(shí)代和所生活的區(qū)域。 b當(dāng)今搶救和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的熱潮正在興起，中國(guó)有多項(xiàng)文化遺產(chǎn)納入世界保護(hù)名錄，這就完全保護(hù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。 c雖然有人認(rèn)為所謂野人的文藝不能與專業(yè)作家的作品相比，也不能進(jìn)入文學(xué)國(guó)境的

9、.地帶，但其仍然值得我們學(xué)習(xí)、研究。 d民間文藝學(xué)，要研究民間文學(xué)的特殊內(nèi)容和特點(diǎn)，還要研究作品跟現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，跟同一.其他文化現(xiàn)象的關(guān)系。 3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于民間文藝學(xué)研究范疇的一項(xiàng)是（ ） a河南梆子戲 b紅學(xué)索隱 c彝族阿詩(shī)瑪d東海漁歌 4請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給民間文藝學(xué)下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。 5中國(guó)應(yīng)該如何發(fā)展自己的民間文藝學(xué)？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。 二、文學(xué)類文本 下面的文字，完成下面各題。 虎嘯 任林舉 早春的最后一場(chǎng)雪，在通肯山和琿春河谷之間彌漫。 翻滾起伏的山脊、落光了葉子的樹(shù)木、銀灰色的天空和潔白的大地，交織、互融，渾然一體。放眼，這片蒼莽的北方山林，已如它所經(jīng)歷的歲

10、月一樣幽深。 雪落無(wú)聲。 我們決定棄車，徒步前行。就在下車的一瞬，暗影中一棵高大的核桃樹(shù)上，有兩只我分不清類別的鵟，騰空而起，在空中稍微打了一個(gè)盤(pán)旋之后，降落在兩百米之外的另一棵樹(shù)上。 兩只狍子，距我們站立的不遠(yuǎn)處，匆匆跨過(guò)山梁，像是急著赴什么集會(huì)，在沒(méi)有下坡之前，驀然回首，一個(gè)有趣的表情，仿佛人類的嫣然一笑。 突然，一聲雄渾的虎嘯響起低沉、莊嚴(yán)，又無(wú)限曠遠(yuǎn)，久久在山谷里回蕩，仿佛來(lái)自世界邊緣，又仿佛來(lái)自時(shí)光深處。 老虎！郎建民馬上把畫(huà)面定格在那里，眼里閃動(dòng)著興奮的光芒。他拿著攝錄儀，繞著圈兒展示給大家看了一回之后，突然停下來(lái)，像想起了一件重要的事情似的， 把手里這個(gè)攝錄儀交給了身邊的同伴，跑

11、到對(duì)面那棵樹(shù)下，取下并迅速打開(kāi)了另一個(gè)視頻記錄儀。我們幾個(gè)人不約而同地屏住呼吸，目光聚集在一個(gè)小小的畫(huà)面上 那是一個(gè)明媚的清晨，或一個(gè)美麗的黃昏，一枚枚金色的落葉均勻鋪展在林間，有風(fēng)吹過(guò)，陽(yáng)光隨著落葉微微抖動(dòng)，一晃一晃的，宛若一地閃亮的金幣。天空透過(guò)樹(shù)木的空隙，投射一片純凈的蔚藍(lán)。仿佛有沙沙聲從畫(huà)面外很有節(jié)奏地傳來(lái)，不知是畫(huà)面里的大地還是郎建民的手，在微微震動(dòng)。緊接著，有一只粗壯的虎腿插入畫(huà)面，然后是那個(gè)威風(fēng)凜凜的虎頭，獨(dú)有的王字斑紋從側(cè)前方隱約可見(jiàn)。其實(shí)，不用通過(guò)那個(gè)權(quán)威的標(biāo)記，也沒(méi)有人不確認(rèn)它的身份。僅從它無(wú)喜、無(wú)憂也無(wú)怒的神情，就能推測(cè)出它內(nèi)心的無(wú)畏、無(wú)懼和高傲。 當(dāng)它的身姿和斑紋完全呈

12、現(xiàn)于畫(huà)面的時(shí)候，我們到了它黃質(zhì)而黑重的金地，特別是那條長(zhǎng)尾，雖然隨身體的曲線上翹為一段彎曲的弧線，卻在相對(duì)靜止中保留了足夠的動(dòng)感，看起來(lái)果然像一條鋼鞭成一節(jié)哨棒，會(huì)隨時(shí)揮動(dòng)起來(lái)砸向敵手。眼前的一切不由得讓我發(fā)出由衷的贊嘆。不知道造物主把一個(gè)生靈造得如此漂亮和完美意在如何。 整個(gè)視頻時(shí)長(zhǎng)不過(guò)九秒，只是記錄了這只老虎的七步行走和一次回首，但它從容的步伐、沉穩(wěn)的姿態(tài)和俯瞰一切的威儀，卻令人難以忘懷。它四腳優(yōu)雅而穩(wěn)健的起落，透出不容置疑的堅(jiān)毅與自信。它低下頭，在快要抵近地面時(shí)，似無(wú)意，又似刻意，一聲低吼仿佛它不是從山林中走來(lái)，而是從眾神的宮殿中走來(lái)。特別是那意味深長(zhǎng)的回首一望，更是儀態(tài)萬(wàn)方，令人遐想。

13、 不論如何，這歷經(jīng)磨難終于歸來(lái)的王者，此時(shí)就在我們眼前！走進(jìn)了它自己的家域。 一只斑斕大虎，從一簇濃密的灌木背后轉(zhuǎn)出，跨過(guò)淺淺的溝坎，躍上平坦的林間小徑。今天，它似乎并不急于趕路，也不想追逐剛剛過(guò)去的幾只野豬，至于慌張中驚飛的那兩只山雞，它連看都沒(méi)有興致看上一眼。它就那么不緊不慢地?fù)u動(dòng)著一身火苗似的花紋，穿過(guò)斑駁的樹(shù)影，將眩暈甩給背景上勻速退去的天空。 像一種儀式，并沒(méi)有過(guò)多停留。雙腿落地的同時(shí)，調(diào)轉(zhuǎn)身軀，將鋼鞭一樣的尾揮向空中。稍停，又有一注液體從身后疾速射出，如透明的子彈，準(zhǔn)準(zhǔn)地?fù)糁猩砗蟮臉?shù)干。當(dāng)這一連貫的動(dòng)作完成之后， 過(guò)了幾分鐘，又一聲虎嘯傳來(lái)。仁慈的夜，開(kāi)始微微顫抖。 我確認(rèn)，那是毋

14、庸置疑的虎嘯。沒(méi)有人能揣度得出，那是在警惕暗藏在身后看不見(jiàn)的危機(jī)，抑或是，特意向這些年為了迎接它回歸家園付出心血的人們致意。 在一年中的大部分時(shí)間，老虎是沉默的，它連走路都盡量不發(fā)出聲音。只有遇到特殊的情況，比如憤怒、恐懼、發(fā)情等情緒激烈時(shí)才會(huì)虓然而吼。 終于，夜?jié)u漸地露出疲倦，快要撐不住它黑色的幔帳，發(fā)白的微光正從天邊的某道縫隙中溢出，以包抄的方式，緩慢而不可阻擋地收復(fù)起自己的失地。 某一瞬間我突然有了一種奇怪的感覺(jué)，好像我們幾個(gè)人就是幾個(gè)小螞蟻，正在一棵大樹(shù)上匆忙地爬行。記得在來(lái)琿春之前，郎建民曾發(fā)了這樣一個(gè)朋友圈：每一次在山林間穿行，都像是一種告別。盡管內(nèi)心里有種種不舍，怎奈青春不再。唯

15、愿那山、那樹(shù)、那水，還有穿梭在林間的每一個(gè)生靈能夠記得住我，畢竟我把人生中最美好的年華都獻(xiàn)給了它們 （節(jié)選自虎嘯野生東北虎追蹤與探秘） 6下列對(duì)本文的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） a老虎所處的北方山林蒼莽幽深，充滿生機(jī)，既有騰空而起的鵟、又有急行有趣的孢子。 b老虎！，極為簡(jiǎn)潔干脆的兩個(gè)字，寫(xiě)出了郎建民的興奮，也寫(xiě)出了郎建民的急切。 c郎建民拍攝的有關(guān)老虎視頻中的環(huán)境明亮、純凈、有節(jié)奏，給人以清新愉悅的感覺(jué)。 d文章最后以郎建民發(fā)朋友圈收尾，寫(xiě)出了保護(hù)野生動(dòng)物的艱難和青春逝去的無(wú)限感慨。 7下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） a文章開(kāi)頭選取了雪、山脊、樹(shù)木、天空等典型景物，寫(xiě)出了

16、北方山林的蒼莽和幽深。 b文章將所見(jiàn)老虎喻為歷經(jīng)磨難終于歸來(lái)的王者，寫(xiě)出了老虎歸來(lái)的不易和特殊的地位。 c文章寫(xiě)夜?jié)u漸離去、白天之光漸漸來(lái)臨且要收復(fù)失地，暗示老虎回到自己的家域是必然。 d文章標(biāo)題為虎嘯，但是直接寫(xiě)的并不多，而是通過(guò)回憶、想象、對(duì)比、襯托來(lái)體現(xiàn)。 8本文多次記述的虎嘯表現(xiàn)了老虎的豐富內(nèi)心，請(qǐng)闡述豐富內(nèi)心的內(nèi)涵。 9本文把眼前所見(jiàn)老虎與視頻中的老虎結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的作用。 三、選擇題 10下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是（ ） a假輿馬者也（借助） 而絕江河（橫渡） 今之眾人（許多人） 橫槊賦詩(shī)（長(zhǎng)矛） b君子不齒（并列、排列） 而卒莫消長(zhǎng)（終究） 平伐其

17、功（自夸，炫耀） 枉用相存（思念） c責(zé)臣逋慢（逃避） 故勞苦倦極（疲困） 戊申晦（農(nóng)歷每月初一） 贏糧而景從（擔(dān)負(fù)） d形影相吊（安慰） 今已亭亭如蓋矣（傘蓋） 迨諸父異爨（等到） 若望仆不相師（怨恨，抱怨） 11下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是（ ） a假輿馬者也（借助） 而絕江河（橫渡） 今之眾人（許多人） 橫槊賦詩(shī)（長(zhǎng)矛） b君子不齒（并列、排列） 而卒莫消長(zhǎng)（終究） 慈父見(jiàn)背（被） 不恥相師（以為恥） c責(zé)臣逋慢（逃避） 戊申晦（初一） 金就礪則利（接近、靠近） 參省乎己（檢驗(yàn)） d形影相吊（安慰） 低眉信手續(xù)續(xù)彈（隨手） 縱一葦之所如（往） 明燭天南（照） 四、文言文 下面

18、的文言文，完成下面小題。 王英，字時(shí)彥，金溪人。永樂(lè)二年進(jìn)士。選庶吉士，讀書(shū)文淵閣。帝察其慎密，令與王直書(shū)機(jī)密文字。與修太祖實(shí)錄，授翰林院修撰，進(jìn)侍讀。 二十年，扈從北征。師旋，過(guò)李陵城。帝聞城中有石碑，召英往視。既至，不識(shí)碑所。而城北門(mén)有石出土尺余。發(fā)之，乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也，碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏。具以奏。帝曰：碑有蒙古名，異日且以為己地，啟爭(zhēng)端。命再往擊碎之。沉諸河，還奏。帝喜其詳審，曰：爾是二十八人中讀書(shū)者，朕且用爾。因問(wèn)以北伐事。英曰：天威親征，彼必遠(yuǎn)遁，愿勿窮追。帝笑曰：秀才謂朕黷武邪？因曰：軍中動(dòng)靜，有聞即入奏。且諭中官勿阻。立功官軍有過(guò)，命勿與糧，相聚泣。以英奏，復(fù)給予。

19、仁宗即位，累進(jìn)右春坊大學(xué)士，乞省親歸。 宣宗立，還朝。是時(shí)海內(nèi)宴安，天子雅意文章，每與諸學(xué)士談?wù)撐乃?，賞花賦詩(shī)，禮接優(yōu)渥。嘗謂英曰：洪武中，學(xué)士有宋濂、吳沉、朱善、劉三吾。永樂(lè)初，則解縉、胡廣。汝勉之，毋俾前人獨(dú)專其美。修太宗、仁宗實(shí)錄成，遷少詹事，賜麒麟帶。母喪，特與葬祭，遣中官護(hù)歸。尋起復(fù)。正統(tǒng)元年命侍經(jīng)筵，總裁宣宗實(shí)錄，進(jìn)禮部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時(shí)久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨。年七十，再乞休。不許。十二年，英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪。宥不問(wèn)。明年進(jìn)南京禮部尚書(shū)，俾就閑逸。居二年卒，年七十五。賜祭葬，謚文安。 英端凝持重歷仕四朝在翰林四十余年屢為會(huì)試考官朝廷制作

20、多出其手四方求銘志碑記者不絕性直諒好規(guī)人過(guò)三楊皆不喜故不得棲用。裕后累官四川按察使。 （選自明史列傳第四十） 12下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） a英端凝持/重歷仕四朝/在翰林四十余年/屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出/其手四方求銘志碑記者不絕/性直諒/好規(guī)人過(guò)/三楊皆不喜/故不得柄用。 b英端凝持/重歷仕四朝/在翰林四十余年/屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒好/規(guī)人過(guò)/三楊皆不喜/故不得柄用。 c英端凝持重/歷仕四朝/在翰林四十余年/屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒好/規(guī)人過(guò)/三楊皆不喜/故不得柄用。 d英端凝持重/歷仕四朝

21、/在翰林四十余年/屢為會(huì)試考官/朝廷制作多出其手/四方求銘志碑記者不絕/性直諒/好規(guī)人過(guò)/三楊皆不喜/故不得柄用。 13下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） a仁宗、宣宗為廟號(hào)，它是后人在帝王死后于太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。 b遷，一般指晉升或調(diào)動(dòng)官職，有時(shí)也有貶謫、放逐之意，文中指晉升官職。 c起復(fù)，封建時(shí)代官吏守喪未滿或降職、革職官員重被起用，文中是指后者。 d經(jīng)筵，漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而設(shè)的御前講席，宋代制度化，后多沿襲。 14下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） a皇帝召王英去查看石碑，發(fā)現(xiàn)碑上有蒙古名，擔(dān)心日后起爭(zhēng)端，命王英擊碎沉河。 b皇帝詢問(wèn)王英北伐

22、之事，王英認(rèn)為皇帝親征，敵人定會(huì)遠(yuǎn)逃，希望皇帝不要窮追。 c宣宗常常與學(xué)士們談?wù)撐乃?、賞花賦詩(shī)，曾勉勵(lì)王英鉆研，不要讓前人獨(dú)專其美。 d王英一生經(jīng)歷四朝、頗受重用，如宣宗時(shí)他總裁宣宗實(shí)錄，曾任禮部侍郎和理部事。 15把文中畫(huà)橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）十二年，英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪。宥不問(wèn)。 （2）愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。（陳情表） 16王英七十歲時(shí)向皇帝請(qǐng)求辭官，皇帝不許的原因是什么？ 五、古代詩(shī)歌 下面這首詩(shī)，完成下面小題。 立春日感懷 于謙 年去年來(lái)白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。 關(guān)河底事空留客？歲月無(wú)情不貸人。 一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為

23、思親。 孤懷激烈難消遣，漫把金盤(pán)簇五辛 。 注：于謙，字廷益，號(hào)節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。明朝名臣、民族英雄。五辛：指五種辛味的菜；本草綱目：元旦、立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之葉雜和食之，取迎新之意，謂之五辛盤(pán)。 17下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） a首聯(lián)扣 立春日有感而發(fā)，春天到來(lái)，白發(fā)新添，詩(shī)人感慨時(shí)光匆匆飛逝，年華易老。 b頷聯(lián)緊承首聯(lián)，但情感更為強(qiáng)烈，且超越了個(gè)人之嘆，為明朝河山邊關(guān)的安危擔(dān)憂。 c頸聯(lián)詩(shī)人丹心一片，只想報(bào)效祖國(guó)，但一想尊親便雙淚直流，暗含對(duì)朝廷的絲絲不滿。 d全詩(shī)和曹操的短歌行一樣通俗易懂，自敘心事，都能充分地表達(dá)對(duì)人生的感慨。 18本詩(shī)看似激烈，其

24、實(shí)略顯低沉，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。 六、情景默寫(xiě) 19補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1）在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝本希望能夠登狼居胥山祭天，以紀(jì)功勛，但由于行事草率，最終卻_。 （2）登泰山記中，_，_ 兩句寫(xiě)出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛，并點(diǎn)明登泰山的季節(jié)是冬季。 （3）歷史長(zhǎng)河中，在往圣先賢的理想憧憬里，還有一個(gè)他們從未抵達(dá)的理想家園，即禮運(yùn)（節(jié)選）中所說(shuō)的_，_。 （4）過(guò)秦論（上）中，賈誼指出，秦的過(guò)失及滅亡的原因在于_。 20補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （3）秦觀鵲橋仙借鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)，歌詠忠貞不渝的愛(ài)情，其中_，_兩句，傳達(dá)了他對(duì)愛(ài)情

25、的獨(dú)特見(jiàn)解。 （4）禮運(yùn)中體現(xiàn)人才得到重用，.成員間和睦相處的句子是：_，_。 （5） 靜女中，寫(xiě)到包含姑娘親情蜜意，愛(ài)屋及烏的句子是：_，_。 （6）歸去來(lái)兮辭并序中_，_兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。 七、選擇 簡(jiǎn)答 下面的文字，完成下面小題。 不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲

26、漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者 為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。 北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，觸覺(jué)也沒(méi)有。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。 21對(duì)文中使用的修辭手法的列舉，正確的一項(xiàng)是

27、（ ） a比喻、擬人、反復(fù) b排比、比喻、反復(fù) c借代、排比、比喻 d借代、比喻、擬人 22文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著作陪襯的幾根秋草。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？ 八、語(yǔ)言表達(dá) 23下列文段有五處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題的句子的序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。 當(dāng)下，評(píng)價(jià)一個(gè)家庭教育是不是成功，標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越量化成績(jī)單上的分?jǐn)?shù)越來(lái)越高。為了讓孩子們進(jìn)入名校，很多家庭節(jié)衣縮食購(gòu)置學(xué)區(qū)房，或者重金參加占坑班。 這些家庭認(rèn)為只要財(cái)力充足，供養(yǎng)孩子上更好的學(xué)習(xí)、更貴的補(bǔ)習(xí)班，就能在不斷激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，贏得一席之地。這些家長(zhǎng)之所以如此瘋狂，是因?yàn)楫?dāng)下家庭教

28、育所認(rèn)定的成功標(biāo)準(zhǔn)造成的。他們告訴孩子，要有錢、有地位，成為精英，這樣才能贏得他人的關(guān)注和尊敬。至于孩子是不是樹(shù)立正確的三觀和高潔的品性，他們似乎無(wú)暇顧及。更對(duì)孩子是否有感恩之心，是否真的會(huì)成為一個(gè)對(duì).有貢獻(xiàn)的人，沒(méi)有要求。 九、名著 24魯迅曾說(shuō)：愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。請(qǐng)從紅樓夢(mèng)中選取一個(gè)人物的事例解讀這個(gè)觀點(diǎn)。要求：人物恰當(dāng)，情節(jié)正確，思路清晰，語(yǔ)言得體，80 字左右。 十、命題作文 25下面的材料，根據(jù)要求作文。 2021 年，我們和家人攜手完成初中學(xué)業(yè)，和同學(xué)攜手開(kāi)啟新征程，和國(guó)人攜手傾心抗疫。我們的生活中還有很多攜手：科學(xué)與人文攜手，共建美好未來(lái)；

29、政府與人民攜手，共建和諧.；中國(guó)與世界攜手，共建人類命運(yùn)共同體 請(qǐng)以攜手為題寫(xiě)一篇記敘文。要求：自選角度，自定立意，不少于 800 字，不要套作，不得抄襲。 參考答案 1b 2b 3b 4民間文藝學(xué)是研究廣大人民過(guò)去和現(xiàn)在所創(chuàng)作、享用和傳承且緊貼現(xiàn)實(shí)生活的各種樣式的文藝作品及其相關(guān)特點(diǎn)的理論性學(xué)科。 5確立為人民服務(wù)的方向；吸收、運(yùn)用西方的民間文藝學(xué)理論；建立有中國(guó)特色的民間文藝學(xué)。 6d保護(hù)野生動(dòng)物的艱難理解錯(cuò)誤。參考郎建明發(fā)朋友圈前面的文字某一瞬間我突然有了一種奇怪的感覺(jué)，好像我們幾個(gè)人就是幾個(gè)小螞蟻，正在一棵大樹(shù)上匆忙地爬行揣摩分析可知，思辨性地思考動(dòng)物和人，虎嘯的主角是動(dòng)物，認(rèn)為和老虎

30、相比自己是渺小，青春易逝，郎建明發(fā)朋友圈的文字也正好恰如其分地闡釋此感慨。故沒(méi)有保護(hù)野生動(dòng)物的艱難之意味。 7d而是通過(guò)回憶、想象、對(duì)比、襯托來(lái)體現(xiàn)理解有誤。文本可知，在田野考察，行走山間又思接浩莽，通過(guò)想象、對(duì)比和襯托手法表達(dá)情感，沒(méi)有回憶。 8雄渾低沉、莊嚴(yán)的虎嘯表現(xiàn)了身為家域主人的不可侵犯；似無(wú)意又似刻意的低吼表現(xiàn)了老虎的堅(jiān)毅與自信；微微顫抖的夜中的虎嘯表現(xiàn)了對(duì)郎建民等人讓它回歸家域的感激。 9避免了平鋪直敘，使文章更多姿多彩；虛實(shí)結(jié)合，豐富了老虎威猛不可侵犯的形象；凸顯主旨，能更好得表現(xiàn)野生動(dòng)物保護(hù)者的高尚。 10d 【詳解】 本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。 a.今

31、之眾人中的眾人的語(yǔ)境意是一般人； b.枉用相存中的存是問(wèn)候、探望之意； c.戊申晦的晦指農(nóng)歷每月的最后一天；故勞苦倦極中的極是極點(diǎn)的意思。 故選 d。 11d 【詳解】 本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。 a.今之眾人中的眾人的語(yǔ)境意是一般人； b.慈父見(jiàn)背中的見(jiàn)指動(dòng)作的承受者,相當(dāng)于我、自己； c.戊申晦的晦指農(nóng)歷每月的最后一天。 故選 d。 12d 13c 14a 15（1）十二年，王英的兒子按察副使王裕因犯罪入獄，王英上奏等待治罪，（皇上）寬恕了他不再問(wèn)罪。（2）希望陛下能憐恤我愚拙的誠(chéng)心，應(yīng)許我微不足道的心愿，希望祖母劉氏能夠幸運(yùn)地（蒙您恩典），（得以）終其余年。 16

32、王英才華出眾，政績(jī)突出；皇帝器重他。 【分析】 12 本題考查學(xué)生斷句的能力。 此句大意：王英端莊穩(wěn)重，歷仕四朝。他在翰林院四十余年，多次擔(dān)任會(huì)試考官，朝廷制度多出于他之手，四方前來(lái)向他求銘文碑記的人接連不斷。他個(gè)性正直寬容，也好規(guī)勸別人的過(guò)錯(cuò)，三楊都不喜歡他，所以不能被信任而掌管大權(quán)。 從結(jié)構(gòu)和斷句標(biāo)志看，文句中的端凝持重是兩個(gè)并列短語(yǔ)，作王英的謂語(yǔ)，故英端凝持重是一完整句意，不應(yīng)斷開(kāi)，據(jù)此排除 ab 兩項(xiàng)；句中的直諒形容詞，正直誠(chéng)信之意，在句中作性的謂語(yǔ)，故性直諒是一完整句意，應(yīng)獨(dú)立成句，故排除 c 項(xiàng)。 故選 d。 13 本題考查學(xué)生識(shí)記和理解古文化常識(shí)的能力。 c.文中是指后者表述有誤

33、。依據(jù)母喪，特與葬祭，遣中官護(hù)歸。尋起復(fù)分析可知，文中是指封建時(shí)代官吏守喪未滿，故文中是指前者，非后者。 故選 c。 14 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。 a.皇帝召王英去查看石碑，發(fā)現(xiàn)碑上有蒙古名理解有誤。依據(jù)原文召英往視。而城北門(mén)有石出土尺余。發(fā)之，乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也，碑陰刻達(dá)魯花赤等 名氏。具以奏中的召英往視，發(fā)之分析可知，發(fā)現(xiàn)碑上有蒙古名不是皇帝發(fā)現(xiàn)的，是王英發(fā)現(xiàn)的。 故選 a。 15 本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。 （1）得分點(diǎn)：坐事下獄，因犯罪入獄；上疏待罪，上奏等待治罪；宥，寬恕；宥不問(wèn)是一省略句，省略主語(yǔ)皇上，譯時(shí)要補(bǔ)出。 （2）得分點(diǎn)：愿，希望；矜憫，憐

34、恤；聽(tīng)，準(zhǔn)許，成全；1 分，庶，或許；1 分，卒，終。 16 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。 題干要求考生回答王英七十歲時(shí)向皇帝請(qǐng)求辭官，皇帝不許的原因？ （1）從百姓的角度探究（側(cè)面烘托），從文中浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時(shí)久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨可知，王英深受百姓愛(ài)戴，民間需要他，信賴他。 （2）從皇帝的角度：從文中，正統(tǒng)元年，命侍經(jīng)筵，總裁宣宗實(shí)錄分析可知，皇帝重用他，如宣宗時(shí)他總裁宣宗實(shí)錄。 （3）從王英自身的角度：他有文學(xué)修養(yǎng)，才華出眾；能夠和皇帝談?wù)撐乃?、賞花賦詩(shī)；在政績(jī)上，他恪盡職守，無(wú)論是在實(shí)錄的編修上，還是在治理百姓上，都展示了他的才能，即他本身的能力決定

35、了他的去留。 考生可結(jié)合文本內(nèi)容呈現(xiàn)自己的答案，言之成理即可。 譯文： 王英，字時(shí)彥，金溪人。永樂(lè)年進(jìn)士，被選為庶吉士，進(jìn)入文淵閣讀書(shū)?；噬峡此?jǐn)慎周密，讓他和王直抄寫(xiě)機(jī)密文書(shū)。他參與修撰了太祖實(shí)錄被授予翰林院修撰職務(wù),升遷為侍讀。 二十年， 王英隨從皇上北征。 軍隊(duì)回來(lái)時(shí)，經(jīng)過(guò)李陵城?；噬下?tīng)說(shuō)城中有石碑，召王英前往查看。王英到后，不知道石碑在哪里，李陵城北有一塊石頭露出地面一尺多，王英把它挖出來(lái)，發(fā)現(xiàn)是元朝時(shí)李陵臺(tái)(在元朝時(shí)元上都至元大都間的主要干線驛道上的一個(gè)驛站，即今正藍(lán)旗黑城子)驛令(驛站的行政長(zhǎng)官)謝某的德政碑，碑上陰刻(刻文為凹形)有達(dá)魯花赤等姓名。王英回來(lái)把情況詳細(xì)地奏報(bào)皇上?；?/p>

36、上說(shuō)：碑上有蒙古人名，將來(lái)會(huì)說(shuō)是他們的土地，引起爭(zhēng)端。便命王英再去把碑擊碎。王英擊碎石碑后還把它沉入河中，回來(lái)奏報(bào)皇上，皇上很高興他能如此細(xì)心，說(shuō)：你是二十八人中真正讀書(shū)的人，朕將重用你。于是問(wèn)他北伐的事。王英說(shuō)：皇上親征，他們一定會(huì)遠(yuǎn)逃，希望您不要入險(xiǎn)窮追。皇上笑道：秀才是說(shuō)朕窮兵黷武嗎？于是對(duì)他說(shuō)道：如果軍中有什么動(dòng)靜，你聽(tīng)到了就入朝奏報(bào)。還傳令中官不要阻攔他。一些立過(guò)功的軍人有過(guò)失，皇上下令不分配給他們糧食，他們相聚，哭泣。因 為王英上奏替他們說(shuō)情，才又給他們分配口糧。仁宗登上王位后，王英多次升遷為右春坊大學(xué)士，請(qǐng)求回鄉(xiāng)探親。 宣宗即位后，王英回朝。這時(shí)天下太平，天子雅興喜好文章，常常與學(xué)士們談?wù)撐乃嚕p花賦詩(shī)，對(duì)他們的禮遇非常優(yōu)厚。皇上曾對(duì)王英說(shuō)：洪武年