韓師版--教育學(xué)

1、第一章教育與教育學(xué)教育的概念廣義的教育：泛指有目地增進人的知識，技能，影響人的思想品德，鍛煉人的身體的一切活動。狹義的教育：是通過專門機構(gòu)進行的，主要是指學(xué)校教育。它是教育者根據(jù)一定目的，有系統(tǒng)、有計劃、有組織地對受教育者傳授知識、技能、技巧，發(fā)展其智力和體力，培養(yǎng)其思想品德的活動。教育本質(zhì)：是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的社會實踐活動。這是教育區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)屬性。教育的三個基本要素：教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響。教育起源:于勞動，起源于社會再生產(chǎn)和社會生活的需要。教育學(xué)：的研究對象教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、教育問題，揭示教育規(guī)律的一門社會學(xué)科。教育學(xué)不是解釋、宣傳教育方針政策的工具

2、，而是一種學(xué)科理論，是揭示教育的客觀規(guī)律的。教育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)的萌芽階段、教育學(xué)的獨立形態(tài)階段、教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段、教與學(xué)的理論深化階段（捷克夸美紐斯寫了大教學(xué)論、教育學(xué)之父是德國赫爾巴特普通教育學(xué)）。古代教育起源于奴隸社會，六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)，六藝是現(xiàn)代教育分科的雛形。教育學(xué)的價值（意義）啟發(fā)教師的教育自覺，使其不斷地領(lǐng)悟教育的真諦獲得大量的教育理 論知識，擴展教育工作者的理論視野養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培養(yǎng)堅定的教育信念提高教師的 自我反思和自我發(fā)展能力為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)教育方針政策：是人們根據(jù)對教育規(guī)律的認(rèn)識，并聯(lián)系一定歷史時期的任務(wù)、條件制定的，具有主觀性，并且有國家意

3、志、國家強制的屬性。現(xiàn)代教育是：以適應(yīng)社會生產(chǎn)需要為主體的多層次的教育體制。包括資本主義社會教育和社會主義社會的教育。第二章 教育與社會發(fā)展教育與社會發(fā)展的關(guān)系、教育與政治、經(jīng)濟制度的關(guān)系1 、政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。（一）政治、經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（二）政治、經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利。（三）政治、經(jīng)濟制度決定教育的目的和內(nèi)容。2 、教育對政治、經(jīng)濟制度的能動作用。（一）教育對政治、經(jīng)濟制度的影響作用（教育能為政治、經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才；教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的社會政治、經(jīng)濟制度）。（二）教育對政治、經(jīng)濟制度不起決定作用（教育不能改變政治、經(jīng)濟制度的性質(zhì)；教育不能成

4、為政治、經(jīng)濟制度發(fā)展的根本動力）。第三章教育與個體發(fā)展個體發(fā)展在內(nèi)容上包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩個方面。生理發(fā)展：是有機體的自然形態(tài)和組織器官及其機能的發(fā)展和完善；心理發(fā)展：是人的心理過程和個性心理的發(fā)展，包括認(rèn)知的發(fā)展（感覺、知覺、記憶、思維、想象等）和意向的發(fā)展（需要、興趣、情感、意志等）。影響個體發(fā)展的因素：一、遺傳在個體發(fā)展中的作用（生理前提、物質(zhì)前提）二、環(huán)境是影響個體身心發(fā)展的外部條件。三、主觀能動性是影響個體身心發(fā)展的內(nèi)在動力。四、教育對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用。遺傳在個體發(fā)展中的作用：（ 1 ）遺傳是個體發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提（2 ）遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著個體發(fā)展過程及階段（ 3）

5、遺傳素質(zhì)的差異性對個體生理和心理發(fā)展具有一定的影響作用。（4）遺傳素質(zhì)對個體發(fā)展不起決定作用。教育對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用的原因：（ 1 ）教育是一種有目的、有計劃、有組織的對人們施加影響的社會活動。教育不管是有組織的還是無組織的，系統(tǒng)的還是零碎的，家庭的還是學(xué)校的、社會的，都是有目的地培養(yǎng)人的活動，是以教育人為主要目的的活動。學(xué)校教育是按照一定社會的要求，在最有組織的場所 學(xué)校這一特殊環(huán)境進行的，更能排除和控制一些不良因素的影響，給 人以更多的正面教育，使人按照一定的思想政治方面發(fā)展，更有利于思想品德的培養(yǎng)，使年輕一代健康地成長。（ 2）學(xué)校教育是在受過專門訓(xùn)練和有經(jīng)驗的教師指導(dǎo)下進行的。教師是

6、受一定社會或階級的委托，履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員。他們明確教育目的，掌握教育內(nèi)容，懂得教育方法、技術(shù)、技能，能按照學(xué)生自身的發(fā)展規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生、管教學(xué)生，在教育教學(xué)中起主導(dǎo)作用，因而能夠收到良好的效果。（ 3）教育能夠根據(jù)科學(xué)的要求，協(xié)調(diào)影響人的發(fā)展的諸因素，使遺傳素質(zhì)和環(huán)境的影響向有利于受教育者的方向健康發(fā)展；同時，可將學(xué)校、社會、家庭的影響有效組織起來，形成合力，共同對受教育者產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。教育必須適應(yīng)個體發(fā)展的規(guī)律1 . 個體身心發(fā)展的順序性和階段性，要求教育循序漸進2 .個體發(fā)展的差異性和不均衡性，要求教育因材施教3 .個體發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，要求教育有針對性個體發(fā)展的特點：

7、順序性和階段性、差異性和不均衡性、穩(wěn)定性和可變性。第四章 教育方針教育方針：是黨和國家對教育工作和教育事業(yè)的發(fā)展所提出的并以法令形式確定下來，為實現(xiàn)教育目的而規(guī)定的指導(dǎo)思想和行為綱領(lǐng)，也是指導(dǎo)教育工作的總方向和總目標(biāo)。我國教育方針體現(xiàn)在教育法。教育方針的核心教育目的教育目的的功能定向功能、調(diào)控功能、激勵功能、評價功能我國現(xiàn)行的教育方針：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。2003 年 ， 黨的十六大進一步把 “培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的教育目的賦予新的內(nèi)容，還把“堅持教育創(chuàng)新”第一次寫入了

8、黨的全國代表大會報告。意義 這對于最大程度地滿足人民群眾日益增長的對教育的需求，深化教育改革，全面推進素質(zhì)教 育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖人才，都具有十分重要的意義。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)素質(zhì)教育：是以培養(yǎng)、提高、優(yōu)化人的整體素質(zhì)為目標(biāo)，促進學(xué)生全面發(fā)展的教育模式，它依據(jù)人和社會發(fā)展的實際需要，尊重學(xué)生的主體地位和主動精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性特長，開發(fā)學(xué)生的智力體能，在教育中實現(xiàn)學(xué)生由素質(zhì)向能力的轉(zhuǎn)換。素質(zhì)教育的特點：1 、主體性與成功性。2、基礎(chǔ)性與發(fā)展性。3、全面性與個別性。4、全體性與個體性。5、交互性與層次性。6、內(nèi)

9、化性與外化形。7、理論性與實踐性。第五章 教師教師的含義：教育法規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)者教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。教師的作用：教師是人類文明成果的傳播者教師是年輕一代心靈的塑造者教師是美的感受者、體現(xiàn)者和創(chuàng)造者教師通過培養(yǎng)人才促進社會的發(fā)展教師的地位：1 、專業(yè)地位。2、經(jīng)濟地位。3、政治地位。4、職業(yè)聲望。教師職業(yè)的專門化，既是一種認(rèn)識過程，更是一個奮斗過程；既是一種職業(yè)資格的認(rèn)定，更是一個終身學(xué)習(xí)、不斷更新的自覺追求。現(xiàn)在，教師專業(yè)化已經(jīng)成為促進教師發(fā)展和提高教師社會地位的成功策略。教師專業(yè)化決定了教師

10、的專業(yè)地位。專業(yè)化程度越高，這種職業(yè)的社會地位就過高，反之亦然。教師勞動的特點：1.教師勞動具有獨特的創(chuàng)造性2.教師勞動具有很強的示范性3.教師勞動在時間上的長期性4.教師勞動的個體性和勞動成果的集體性。教師的素養(yǎng)（ 1 ）教師的文化知識素養(yǎng)教師應(yīng)具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識；教師必須具有廣博的文化素養(yǎng)；教師應(yīng)有豐富的教育理論知識。（ 2）教師的能力素養(yǎng)了解和教育學(xué)生的能力；語言表達能力；教師的教學(xué)能力；組織管理能力；教育機智；社交能力；教育科研能力。（3）教師的心里品質(zhì)（4）教師的 職業(yè)道德 對待教育事業(yè)的道德規(guī)范；對待教育對象的道德規(guī)范；對待教師個體和集體的道德規(guī)范；教師的自我修養(yǎng)。良好師生關(guān)系

11、的特征：1. 尊師愛生，配合密切2.民族平等，聯(lián)系穩(wěn)固3.教學(xué)相長，關(guān)系透明4.雙向反饋，互補互助建立良好師生關(guān)系的基本要求：1.樹立正確的學(xué)生觀和教育觀2.提高自我修養(yǎng)3.善于與學(xué)生溝通第六章 教育內(nèi)容德育：德育是教育者培養(yǎng)受教育者的品德的過程。1 、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)、提高的過程。2 、德育過程是促進學(xué)生品德內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。品德的內(nèi)部矛盾是：受教育者反映當(dāng)前德育要求產(chǎn)生的品德發(fā)展需要與已有品德發(fā)展水平之間的矛盾。3 、德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。4、德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。德育方法，大體可分為六類1 、說理教育法

12、：講述、講演、談話、討論、辯論。2 、榜樣示范法3 、陶冶教育法：參觀訪問、榜樣示范、情景陶冶。4、實際鍛煉法：日常行為規(guī)范訓(xùn)練、實踐活動鍛煉。5 、指導(dǎo)自我教育法6 、評價反饋法：評定、評比、批評與表揚、獎勵與懲罰。智育：也稱智力教育，是教育者指導(dǎo)和促進學(xué)生掌握知識，形成技能和發(fā)展能力的教育活動，是 全面發(fā)展教育的重要組成部分。體育：是使受教育者增強體質(zhì)以及掌握相應(yīng)知識與技能的教育，是學(xué)校全面發(fā)展教育的重要組成 部分。美育：是學(xué)生掌握審美基礎(chǔ)知識，形成一定審美能力和培養(yǎng)正確審美觀的教育。勞動技術(shù)教育：是指培養(yǎng)學(xué)生勞動觀點，勞動習(xí)慣和熱愛勞動人民的思想情感，并使學(xué)生初步掌握一些生產(chǎn)勞動或通用的

13、職業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能的教育。第七章課程一、什么是課程廣義的理解：是指學(xué)校教育中為所有的學(xué)生提供的和重建的人類知識和經(jīng)驗的總和。狹義的理解：指學(xué)科和活動的總和。（一）學(xué)科課程和活動課程1、學(xué)科課程（主要指間接經(jīng)驗課程）也稱科目課程，或分科課程。以學(xué)科知識為中心設(shè)計的課程。由一定數(shù)量的不同學(xué)科組成，各學(xué)科具有特定的內(nèi)容，一定的學(xué)習(xí)時數(shù)和期限、各自的邏輯系統(tǒng)。如：語文、數(shù)學(xué)、思想品德、藝術(shù)等2、活動課程（直接經(jīng)驗課程）打破學(xué)科邏輯組織界線，以學(xué)生興趣、需要（動機）、能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗為中心組織實施的課程。如烹調(diào)、木工、烹飪等國家課程亦稱國家統(tǒng)一課程，是有中央政府負(fù)責(zé)編制、實施和評價的

14、課程。具有權(quán)威性、多樣性、強制性等特點。校本課程是由學(xué)校根據(jù)國家教育目的和本校發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)生實際負(fù)責(zé)編制的課程。綜合課程：又稱廣域課程，它是合并多門相鄰學(xué)科的內(nèi)容而形成的綜合性課程，為避免傳統(tǒng)的學(xué)科課程的偏狹與經(jīng)驗課程的盲目性，它取消了多數(shù)的教學(xué)科目，以使學(xué)生對自然和人類社會有一個全面而完整的理解。如：人口教育、環(huán)境教育等核心課程 ：通常指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容。如美國的課學(xué)、數(shù)學(xué)和外語，我國的語文、數(shù)學(xué)和外語。現(xiàn)有課程存在的弊端：1 、全國實行統(tǒng)一的教材與地區(qū)差異大，發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀不適應(yīng)。2 、課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容以升學(xué)為目的，教學(xué)內(nèi)容偏多、偏難、偏深，忽視學(xué)生個性的發(fā)展。3

15、 、課程內(nèi)容比較劃一。4、有些教材脫離學(xué)生的生活環(huán)境與實踐經(jīng)驗。5 、有些教學(xué)內(nèi)容陳舊，時代性不強。課程計劃 ：是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)：即教學(xué)大綱，就是根據(jù)課程計劃，以綱要的形式規(guī)定有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。第八章 教學(xué)的基本原理教學(xué) ：是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生交往、積極互動、共同發(fā)展、促進學(xué)生素質(zhì)全面提升的活動。教學(xué)的意義：1 、擔(dān)負(fù)著傳遞人類認(rèn)識成果，推動社會歷史發(fā)展的重要使命。2、是實施全面發(fā)展教育的基本途徑。3、在整個學(xué)校教育中居于中心地位。教學(xué)原則：教學(xué)原則是指教學(xué)工作中自覺地遵循教學(xué)規(guī)律，為完成教學(xué)

16、任務(wù)所必須遵循的行為要求和準(zhǔn)則。1 、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則：定義：是指教師要以準(zhǔn)確無誤的科學(xué)知識武裝學(xué)生，并結(jié)合知識教學(xué)，有目的有計劃的對學(xué)生進行思想品德教育，既教書有育人。2 、理論聯(lián)系實際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用，學(xué)以致用。3 、啟發(fā)性原則：是指教師再教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨立思考，融會貫通地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。4、直觀性原則：是指教師運用各種直觀手段，引導(dǎo)學(xué)生充分感知所學(xué)對象，使學(xué)生獲得生動的表象，豐富感性知識，為正確理解教材，掌握理性知識，發(fā)展智力創(chuàng)造條件。5 、循序漸進原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，促進學(xué)生的智力發(fā)展。6 、 因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實際情況和個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。7 、鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生再理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，使所學(xué)的知識和技能能持久地保持在記憶中，當(dāng)需要的時候，能迅速、準(zhǔn)確無誤地再現(xiàn)