關(guān)于幼兒園教育調(diào)查報(bào)告

1、關(guān)于幼兒園教育調(diào)查報(bào)告幼兒園教育指兒童在幼兒園所接受的教育。本文將介紹關(guān)于幼兒園教育調(diào)查 報(bào)告。關(guān)于幼兒園教育調(diào)查報(bào)告(1)在對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)，我們常發(fā)現(xiàn)有的幼兒道德認(rèn)識(shí)與道德行為不相一致。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?怎樣才能使幼兒的道德認(rèn)識(shí)與道德行為相一致呢?為此，我們做了認(rèn)真的調(diào)查和分析。一、調(diào)查方法我們?cè)谌珔^(qū)調(diào)查了區(qū)屬不同性質(zhì)的幼兒園。調(diào)查對(duì)象中班4-5 歲幼兒 200 名。調(diào)查以開封市品德教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)以及我區(qū)中心教研組制定的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。調(diào)查方法是采取隨機(jī)抽樣，以問卷為主，兼聽、查、看等方法相結(jié)合進(jìn)行。二、調(diào)查結(jié)果與分析從調(diào)查結(jié)果看，幼兒回答是令人滿意的，回答問題正確的占幼兒總數(shù)90

2、%以上。如回答跟爸媽上街要不要買東西?為什么?如果不買怎么辦?正確率高達(dá)98%。由此可見幼兒對(duì)道德行為的好壞是能正確分辨的，說明幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育是有成效的。為了弄清孩子的真實(shí)表現(xiàn)，我們又對(duì)其中50 名幼兒進(jìn)行了家庭調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果看，幼兒的道德行為表現(xiàn)是很不理想的，幼兒的道德認(rèn)識(shí)與行為是嚴(yán)重脫節(jié)的。如對(duì)幼兒提問的第一個(gè)問題客人來了怎么辦?客人走時(shí)怎么說?有一位幼兒這樣回答客人來我把他請(qǐng)進(jìn)屋，然后給他倒水，再給他拿水果吃?？腿俗邥r(shí)我對(duì)他說再見，歡迎你下次再到我家來玩! 這樣的回答，誰聽了都會(huì)滿意?？墒?，這位幼兒的媽媽卻說這孩子，家里來客人他什么也不說，有時(shí)讓他說他也不說。如再問一幼兒跟爸

3、媽上街時(shí)要不要買東西?這位幼兒說不要他們買。為什么不要買呀?老師說不要亂花零錢。街上有些東西不衛(wèi)生?？晌覀?cè)趩査棠虝r(shí)，奶奶說我們這孩子真沒辦法，只要帶她上街，看見什么要什么。如果不買她就哭。在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，在10%的教師家庭中，幼兒道德認(rèn)識(shí)與道德行為相統(tǒng)一的占80%（5人中有a人是一致的）；在24%勺干部家庭中幼兒道德認(rèn)識(shí)與道德行為相統(tǒng)一的占50%（12名中有 6人是一致的）; 在 50%的工人家庭中認(rèn)識(shí)與行為相統(tǒng)一的占 19%。 （26 人中只有5 人是一致 ）; 其他家庭中幼兒的認(rèn)識(shí)與行為相統(tǒng)一的更少?？傊瑥膶?duì)50 名幼兒調(diào)查中，認(rèn)識(shí)與行為相統(tǒng)一的只占3%左右三、值得我們注意的幾個(gè)

4、問題幼兒道德認(rèn)識(shí)與道德行為的相互脫節(jié)，應(yīng)該引起我們的高度重視，如果忽視了這一點(diǎn)，我們的品德教育將會(huì)成為一句空話。教師對(duì)幼兒的教育不僅使孩子具有一定的道德認(rèn)識(shí)，更重要的是使這些認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn) 化成他們的行為。我們認(rèn)為對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)問題1. 培養(yǎng)幼兒良好的道德情感對(duì)幼兒進(jìn)行道德品質(zhì)教育時(shí)，要對(duì)他們曉之以理， 動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行。在使幼兒明白道理的同時(shí)，著重從培養(yǎng)幼兒的道 德情感入手，使幼兒懂得遵守道德規(guī)范，不能光從自己的主觀愿望出發(fā)，想干什么 就干什么，不想干什么就不干什么，而要使自己的情感符合道德規(guī)范。同時(shí)，及時(shí) 糾正幼兒從自己的感情出發(fā)，不自覺地做出不合道德要求的事。教

5、師和家長在教育 幼兒時(shí)，要以自己良好的道德情操去影響他們，要以情育情，豐富幼兒的道德情 感，這樣才能有利于幼兒良好行為的形成。2. 當(dāng)前獨(dú)生子女增多，作為父母應(yīng)切實(shí)負(fù)起第一任教師的責(zé)任幼兒在家時(shí)，父 母要進(jìn)行必要的道德教育，更要成為幼兒的榜樣，一言一行要為幼兒樹表率，同時(shí) 還要注意對(duì)孩子嚴(yán)格要求與尊重孩子相結(jié)合，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地 進(jìn)行肯定與表揚(yáng)，從而養(yǎng)成幼兒良好的道德行為。特別是孩子在家時(shí)，家長要鼓勵(lì) 孩子克服困難，盡量多做一些他們能做的事。父母不要大包大攬，在孩子做的過程 中要及時(shí)加以提醒和指導(dǎo)。如早上穿衣、戴帽，要讓幼兒自己動(dòng)手，不要因?yàn)榧议L 急于上班或爺爺奶奶的疼愛，而替

6、孩子穿戴。3. 建立幼兒園與家長聯(lián)系制度，取得二者教育的一致性現(xiàn)在幼兒園每個(gè)班都有 與家長的聯(lián)系，但真正聯(lián)系的似乎不多。因此幼兒在家里的表現(xiàn)老師不知道，幼兒 在幼兒園的表現(xiàn)家長不知道，這樣就很容易造成教育的不一致性。所以對(duì)幼兒進(jìn)行 品德教育時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)與家長的聯(lián)系。幼兒園的教育內(nèi)容與要求要讓家長知道， 幼兒在家里的表現(xiàn)也要及時(shí)反饋給教師，教師應(yīng)針對(duì)幼兒在家里的表現(xiàn)，有的放矢 地教育幼兒。只有大家共同努力，才能真正教育好孩子。4. 家長要有選擇地帶幼兒參加社會(huì)活動(dòng)隨著改革的不斷深入，一些家庭的社會(huì) 交往逐漸增多，所以社會(huì)上一些人的不良行為也會(huì)直接影響幼兒，對(duì)幼兒道德行為 的形成產(chǎn)生不良影響。因

7、此，父母要有選擇地帶幼兒參加社會(huì)活動(dòng)，有選擇地看一 些電影、電視，有選擇地去一些文化娛樂場(chǎng)所，同時(shí)，還應(yīng)對(duì)幼兒聽到和觀察到的 不良社會(huì)現(xiàn)象，告訴幼兒哪是好，哪是壞，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，逐漸提高 幼兒分辨是非的能力。5. 創(chuàng)造良好的家庭和社會(huì)環(huán)境幼兒園要適當(dāng)開辦類似專題講座性質(zhì)的家長學(xué)校，不斷提高幼兒父母的自身素質(zhì); 爭取社會(huì)力量，為幼兒為大家創(chuàng)建一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，以促進(jìn)幼兒道德行為的形成。關(guān)于幼兒園教育調(diào)查報(bào)告(2)幼兒是祖國的未來，在幼兒園的素質(zhì)教育中如何培養(yǎng)幼兒形成良好品德，不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是當(dāng)今社會(huì)的需要。優(yōu)秀的品格，只有從幼兒時(shí)期開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播

8、下道德的種子。下面有考試吧小編整理的關(guān)于幼兒園教育的調(diào)查報(bào)告范文，閱讀!調(diào)查目的幼兒園存在的一些游戲缺失問題調(diào)查時(shí)間20* 年 07 月 02 日調(diào)查地點(diǎn)xx 幼兒園調(diào)查對(duì)象幼兒園小朋友為什么經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的尷尬場(chǎng)面老師帶著孩子玩完以后，孩子會(huì)問老師，我們現(xiàn)在可以玩了嗎?為什么很多幼兒被剝奪了游戲時(shí)間，不得不去學(xué)習(xí)英語、彈琴、繪畫等等孩子的游戲成了變相的作業(yè)或上課。一位幼兒園老師設(shè)計(jì)了這么一個(gè)游戲情境老師扮演雞媽媽，小朋友們戴上頭飾當(dāng)小雞，雞媽媽領(lǐng)著小雞們到小貓家串門，小貓不在家，但在家里的地板上留下一些寫著數(shù)字的卡片，讓小雞們找出這些卡片，并且根據(jù)這些數(shù)字在地板上繡花，卡片上寫著幾，就繡幾朵

9、花。這樣的游戲在如今的幼兒園里非常典型，老師是想通過這個(gè)游戲檢查一下孩子們是否掌握簡單的數(shù)字概念。南京師范大學(xué)教育系黃進(jìn)說，但是我們卻不禁要問孩子們?cè)诶蠋熢O(shè)計(jì)好的游戲里，在老師的帶領(lǐng)下沒有一點(diǎn)自己去開發(fā)新的游戲情節(jié)的想法，這樣的游戲其本身有沒有存在的意義，是不是成了一種點(diǎn)綴?有專家認(rèn)為，不少幼教工作者把游戲當(dāng)作糖衣，靠糖衣來誘使孩子們吞下知識(shí)這個(gè)苦片。人們認(rèn)為在幼兒園里游戲?qū)W(xué)習(xí)重要，是因?yàn)槿藗兿Ｍ螒蚰苜x予孩子們一些經(jīng)驗(yàn)、技能和知識(shí)。黃進(jìn)說，但卻忽視了游戲最重要的一點(diǎn)，即孩子們?cè)谟螒蛑凶灾鞯摹g愉的體驗(yàn)。在前不久舉辦的中國幼教百年紀(jì)念大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)上，不少與會(huì)專家學(xué)者提 到了當(dāng)前學(xué)前教育中

10、的游戲缺失現(xiàn)象。華東師范大學(xué)學(xué)前系教授李季湄說，所謂游戲缺失，更多是從游戲被成人控制這個(gè)角度而言。不少專家認(rèn)為，老師成了游戲的設(shè)計(jì)者，游戲成了老師導(dǎo)演下的一臺(tái)戲，成了外部強(qiáng)加的活動(dòng)，成了變相的作業(yè)或上課。游戲應(yīng)該是孩子自發(fā)感受到樂趣的行為，但現(xiàn)在許多幼兒園里游戲是按成人的意愿在玩。經(jīng)常老師帶著孩子玩完以后，孩子會(huì)說老師，我們現(xiàn)在可以玩了嗎?孩子們根本不把這認(rèn)為是游戲，是玩。游戲被當(dāng)成了工具。李教授說，當(dāng)然寓教于樂也有其合理的地方，但不能都是這樣的所謂游戲，大部分還應(yīng)該是孩子自發(fā)的游戲。讓孩子們玩自己的游戲。她給記者講了這么一個(gè)故事。有一次，她跟班上的孩子們一起吃鹵花生，有孩子突然問這種有很多味

11、道的花生是怎么做出來的?于是，孩子們開始七嘴八舌地討論起來，很快孩子們分成了兩派一派認(rèn)為鹵花生是種出來的，另一派認(rèn)為是煮出來的。曹老師提議孩子們干脆一起來做試驗(yàn)，看看鹵花生究竟怎么做出來的。于是一組孩子開始種花生，另一組孩子則開始煮花生。答案當(dāng)然很快就出來了，但煮花生的孩子卻很有興趣地加入到種花生的行列中。種花生的過程遇到了很多問題，比如怎么才能讓種出的花生有味呢，有孩子說直接把辣椒和花椒加到土里，但立刻又有孩子說不對(duì)，應(yīng)該把辣椒和花椒泡水澆到土里; 隨即又出現(xiàn)了新問題用熱水泡、溫水泡還是冷水泡?這些問題，我都讓他們自己去解決。曹偉說，他們完全能夠解決，孩子們的能 力和創(chuàng)造經(jīng)常會(huì)讓你意想不到。

12、曹偉說她班上的孩子們玩的游戲主題經(jīng)常是從孩子們討論的感興趣的話題中找出來，游戲情節(jié)怎么發(fā)展進(jìn)行下去也由孩子們來決定，誰在游戲組織中扮演什么角色，不是由老師來指派，而是由孩子們自主決定，最后游戲做完了，再讓孩子們自己來作評(píng)價(jià)。那你呢?起一個(gè)引導(dǎo)作用?記者問她。嚴(yán)格來說，引導(dǎo)這個(gè)詞不準(zhǔn)確，不是引導(dǎo)，我只需要在一旁觀察和發(fā)現(xiàn)他們，讓他們自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題，必要的時(shí)候給他們一些建議和幫助。曹偉說，我跟他們是平等的，是他們的一個(gè)玩伴，跟他們一起玩。學(xué)前教育不但要使幼兒全面發(fā)展，而且還要使他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。幼兒園的各種活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)幼兒主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，并給幼兒自由自主活動(dòng)的空間和時(shí)間。幼兒的創(chuàng)造性游戲應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)創(chuàng)造性，而不要把成人的期望和想法強(qiáng)加給幼兒。教師不能用組織作業(yè)或上課的方法來組織和指導(dǎo)幼兒的游戲。應(yīng)當(dāng)改變重教師編制的教學(xué)游戲、輕幼兒自發(fā)的自由游戲的傾向。但是幼兒園的老師們也有滿肚子的苦水。據(jù)說，如果孩子在幼兒園做游戲多了，認(rèn)字識(shí)數(shù)少了，就會(huì)有家長找上門來提意見，我讓孩子到這里來是受教育的， 不是來玩的。劉焱教授說，提前開始、越早越好已經(jīng)成為現(xiàn)代人們對(duì)于嬰幼兒教育的普遍信條，望子成龍的家長希望通過這種提前開始的學(xué)習(xí)，讓自己的孩子贏在人生競爭的起跑線上，這也是為什么很多幼兒被剝奪了游戲時(shí)間，不得不去學(xué)