三年級(jí)經(jīng)典誦讀

1、三年級(jí)上冊(cè) 曉出凈慈寺送林子方 (宋）楊萬里 畢竟西湖六月中， 風(fēng)光不與四時(shí)同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅?！驹娨狻康降资俏骱绿斓木吧L(fēng)光與其它季節(jié)確實(shí)不同。荷葉接天望不盡一片碧綠,陽光下荷花分外艷麗鮮紅?！举p析】“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲

2、染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。 贈(zèng)花卿 （唐）杜甫 錦城絲管日紛紛， 半入江風(fēng)半入云。 此曲只應(yīng)天上有， 人間能得幾回聞?！驹娨狻垮\官城里的音樂聲輕柔悠揚(yáng)，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。這樣的樂曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽見幾回？【賞析】這是一首十分委婉的諷刺詩。表面上稱贊花家歌舞美妙絕倫,世上少有；實(shí)際上是諷刺花敬定目無朝廷,僭(超越本分)用天子音樂。封建社會(huì)對(duì)音樂有十分嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?；ň炊ㄓ昧颂熳硬拍芟碛玫囊魳?所以杜甫寫詩諷刺,勸他收斂一些。“天上”和“人間”,語義雙關(guān)。諷刺的意思就是從這兩個(gè)詞里透露出來的：這種樂曲只該皇宮里演奏,你怎能在家里欣賞呢? 竹 里 館 （唐

3、）王維 獨(dú)坐幽篁里， 彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知， 明月來相照?！驹娨狻开?dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊對(duì)天唱歌。深林中沒有人與我作伴，只有天上的明月來相照?！举p析】這首詩表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。 示 兒 （宋）陸游死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。【詩意】我本來知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那

4、一天到來之時(shí)，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！【賞析】此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭，一直希望能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從詩中可以領(lǐng)會(huì)到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著詩人畢生的心事，詩人始終如一地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是示兒，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛國之情躍然紙上。 望天門山 （唐）李白 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來?！驹娨狻扛吒咛扉T被長江之水?dāng)r腰劈開，碧綠的江水東流到

5、此回旋澎湃。兩岸的青山相對(duì)聳立巍峨險(xiǎn)峻出現(xiàn)，一葉孤舟從天地之間慢慢飄來?！举p析】這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動(dòng)的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對(duì)迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠(yuǎn)及近再及遠(yuǎn)地展開。詩中用了六個(gè)動(dòng)詞“斷、開、流、回、出、來”，山水景物呈現(xiàn)出躍躍欲出的動(dòng)態(tài)，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠(yuǎn)。 敕 勒 歌 （北朝民歌）敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！驹娨狻筷幧侥_下啊，有個(gè)敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的“蒙古包”一般。藍(lán)天下的草原啊，翻滾著綠色的波

6、瀾，那風(fēng)吹草低處啊，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?！举p析】“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡潔的六個(gè)字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。從中我們也可以強(qiáng)烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風(fēng)貌圖“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，作者運(yùn)用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠(yuǎn)，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現(xiàn)出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”這最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆，描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂融融的景象。 鳥 （唐）白居易 誰道群生性命微， 一般骨肉一般皮。 勸君莫打枝頭鳥， 子在巢中望母歸

7、?！驹娨狻空l說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。【賞析】如果說自然界的定義是生靈皆平等，那么人類社會(huì)的規(guī)則強(qiáng)化萬物為三六九等。白詩人聽高僧說，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經(jīng)以為生命的不平等，終于轉(zhuǎn)化為自然界的萬物平等。說的是鳥，其實(shí)喻義著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩人希望社會(huì)充滿愛和歡樂，那是烏托邦還是桃花源？朱門桃李雙爭艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。 望洞庭 （唐）劉禹錫 湖光秋月兩相和， 潭面無風(fēng)鏡未磨。 遙望洞庭山水翠， 白銀盤里一青螺?！驹娨狻慷赐ズ?/p>

8、月光和水色交相融和，湖面風(fēng)平浪靜如同未磨拭的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，好似潔白銀盤里托著青青的螺?！举p析】詩中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優(yōu)美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。表現(xiàn)了詩人對(duì)大自然的熱愛，也表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。 元 日 （宋）王安石 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符?！驹娨狻筷囮囖Z鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的

9、桃符。【賞析】此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。 小池 【宋】楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！驹娨狻咳矍娜粺o聲是因舍不得細(xì)細(xì)的水流，樹陰倒映水面是喜愛晴天和風(fēng)的輕柔。嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只調(diào)皮的小蜻蜓立在它的上頭?！举p析】這首詩中，作者運(yùn)用豐

10、富、新穎的想象和擬人的手法，細(xì)膩地描寫了小池周邊自然景物的特征和變化。第一句寫小池有活水相通。次句寫小池之上有一抹綠蔭相護(hù)。第三句寫小荷出水與小池相伴。結(jié)句寫蜻蜓有情，飛來與小荷為伴。表現(xiàn)了詩人對(duì)大自然景物的熱愛之情。 鳥鳴澗（唐）王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！驹娨狻看禾斓囊雇砑澎o無聲，桂花慢慢凋落，四處無人，春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠?；蛟S是月光驚動(dòng)棲息的鳥兒，從山澗處時(shí)而傳來輕輕的鳴叫聲。【賞析】這首詩主要寫春山夜景。花落，月出，鳥鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果。在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。因此，當(dāng)月亮

11、升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時(shí)候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見。 春 曉 （唐）孟浩然 春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。 夜來風(fēng)雨聲， 花落知多少。 【詩意】春日里貪睡不知不覺天已破曉，攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥。昨天夜里風(fēng)聲雨聲一直不斷，那嬌美的春花不知被吹落了多少？【賞析】春曉的語言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動(dòng)著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會(huì)，覓得大自

12、然的真趣，大自然的神髓?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。 贈(zèng)汪倫（唐）李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 【詩意】李白坐上小船剛要離開，忽聽岸上傳來踏歌之聲。桃花潭水即使深有千尺，也比不上汪倫相送之情?！举p析】詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道?！皩⒂小北砻魇窃谳p舟待發(fā)之時(shí)。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。 絕句（唐）杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！驹娨狻績芍稽S鸝在柳枝上鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。窗口可以看見

13、西嶺千年不化的積雪， 門口停泊著從東吳萬里迢迢開來的船只?！举p析】絕句”是詩的名稱，并不直接表示詩的內(nèi)容。這種形式便于用來寫一景一物，抒發(fā)作者一瞬間的感受。詩歌以自然美景，透一種清新輕松的情調(diào)氛圍。前兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機(jī)初發(fā)的氣息。首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少?！按昂鲙X千秋雪”上兩句已點(diǎn)明，當(dāng)時(shí)正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受。末句更進(jìn)一步寫出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情說船來自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，詩人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。 靜夜思 （唐）李白 床前明月光， 疑是地上霜。 舉頭望明月

14、， 低頭思故鄉(xiāng)【詩意】明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)?！举p析】前兩句寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人都會(huì)有這樣的感：白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾。在月明之夜，尤其是月色如霜的秋夜更是如此。后兩句通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。 贈(zèng)孟浩然 （唐）李白吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。【詩意】我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚,風(fēng)流倜儻聞名天下。少年

15、時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林。明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。高山似的品格怎么只能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！【賞析】此詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。 過故人莊 （唐）孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。【詩意】老朋友準(zhǔn)備好了黃米飯和雞肉，邀請(qǐng)

16、我到他的農(nóng)舍做客。翠綠的樹木環(huán)繞著小村子，村子四周青山橫斜。打開窗子，面對(duì)的是打谷場和菜園。我們舉杯歡飲，談?wù)撝衲昵f稼的長勢。等到重陽節(jié)的那一天，我還要再來與你品嘗著菊花酒?！举p析】這是一首田園詩，描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。通過寫田園生活的風(fēng)光，寫出作者對(duì)這種生活的向往。全文十分押韻。語言樸實(shí)無華，意境清新雋永。作者以親切的語言，如話家常的形式，寫了從往訪到告別的過程。其寫田園景物清新恬靜，寫朋友情誼真摯深厚，寫田家生活簡樸親切。 感遇·其一  張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？【詩意

17、】春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。世間的草木勃勃的生機(jī)，自然順應(yīng)了美好的季節(jié)。誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì)求觀賞者攀折呢！【賞析】本詩采用比興的手法歌頌春蘭、秋桂，從而抒發(fā)詩人的情懷。 月下獨(dú)酌 （唐）李白花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。 【詩意】提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。明月當(dāng)

18、然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時(shí)結(jié)成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時(shí)一起歡樂，醉后各自分散。我愿與他們永遠(yuǎn)結(jié)下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊?！举p析】原詩共四首，此是第一首。詩寫詩人在月夜花下獨(dú)酌，無人親近的冷落情景。詩 人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，由不孤獨(dú)到孤獨(dú)，再由孤獨(dú)到不孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。 游子吟 （唐）孟郊 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報(bào)得三春暉！【詩意】慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。誰能說像萱草的那點(diǎn)孝

19、心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？【賞析】深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。 登幽州臺(tái)歌 （唐）李白 前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下?！驹娨狻客安灰姽糯匈t的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。【賞析】這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結(jié)構(gòu)緊湊連貫，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時(shí)間

20、漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人，讀來酣暢淋漓又余音繚繞。塞下曲其一（唐）王昌齡飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿?！驹娨狻恐嗽诳荻d的桑林鳴叫，八月的蕭關(guān)道氣爽秋高。出塞后再入塞氣候變冷，關(guān)內(nèi)關(guān)外盡是黃黃蘆草。自古來河北山西的豪杰，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學(xué)那自恃勇武游俠兒，自鳴不凡地把駿馬夸耀?！举p析】寫出征戰(zhàn)的殘酷，具有強(qiáng)烈的人民性和歷史的縱深感。語言簡煉，極富表現(xiàn)力。這首樂府曲是以長城為背景，描繪戰(zhàn)爭的悲慘殘酷。詩的前四句寫塞外晚秋時(shí)節(jié)，平沙日落

21、的荒涼景象；后四句寫長城一帶，歷來是戰(zhàn)場，白骨成丘，景象荒涼。    全詩寫得觸目驚心，表達(dá)了非戰(zhàn)思想。黃鶴樓（唐）崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。【詩意】昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白云飄飄悠悠。漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？看江面煙波渺渺更使人煩愁！【賞析】此詩描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。前四句寫登臨懷古，后四句寫站在黃鶴樓上的

22、所見所思。詩雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。 客 至（唐）杜甫 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。 花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯?！驹娨狻坎萏玫哪媳睗q滿了春水，只見鷗群日日結(jié)隊(duì)飛來。老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。離市太遠(yuǎn)晚餐中沒有好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。若肯邀請(qǐng)隔壁的老翁一同對(duì)飲，隔著籬笆喚來喝剩下的酒！【賞析】此詩前兩句描寫居處的景色，清麗疏淡，與山水鷗鳥為伍，顯出與世相隔的心境；后六句寫有客來訪的欣喜以及誠懇待客，呼喚鄰翁對(duì)飲的場景。全詩

23、流露詩人誠樸恬淡的情懷和好客的心境，自然渾成，一線相接，把居處景、家常話、故人情等富有情趣的生活場景刻畫得細(xì)膩逼真，表現(xiàn)出了濃郁的生活氣息和人情味。錦瑟（唐）李商隱錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然?！驹娨狻垮\瑟呀，你為何竟有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心如莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。讀者盡管難以明了錦瑟詩的思想內(nèi)容，但那可供神游的詩境，卻很容易

24、在腦子里浮現(xiàn)?！举p析】詩人一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，往復(fù)低回。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也并非臆斷。詩人追憶了自已的青春年華，傷感自已不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情。全詩運(yùn)用比興，善用典故，詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。 如夢令 (宋）李清照 常記溪亭日暮， 沉醉不知?dú)w路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。 爭渡，爭渡， 驚起一灘鷗鷺?！驹娨狻恳琅f記得經(jīng)常出游溪亭，一玩就到傍晚，但是喝醉而忘記回去的路。乘舟返回時(shí)，迷路進(jìn)入藕花池的深處。怎樣才能劃出去，拼命地劃著找路，卻驚起了一灘的鷗鷺?！举p析】如夢令：詞牌名。 這首 如夢令以李清照特有的方

25、式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。 如夢令 (宋）李清照 昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！驹娨狻孔蛞褂觌m然下得稀疏，風(fēng)卻刮得急猛，沉沉的酣睡卻不能把殘存的酒力全部消盡。問那正在卷簾的侍女：庭園里海棠花現(xiàn)在怎么樣了？她說海棠花依然和昨天一樣。你可知道，你可知道，這個(gè)時(shí)節(jié)應(yīng)該是綠葉繁茂，紅花凋零了?！举p析】這首如夢令，便是“天下稱之”的不朽名篇。這首小令，有人物，有場景，還有對(duì)白，充分顯示了宋詞的語言表現(xiàn)力和詞人的才華。小詞借宿酒醒后詢問花事的描寫，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，語言清新，詞意雋永。

26、浣溪沙 晏殊  一曲新詞酒一杯, 去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回?  無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。【詩意】聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽何時(shí)再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識(shí)，在小園的花徑上獨(dú)自徘徊?！举p析】本詞為晏殊的名作，是悼惜花落春殘，感嘆年華易逝之作，表現(xiàn)了士大夫的一種一淡淡的哀愁，情致纏綿，凄婉雋麗，其中以“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”二句主為傳誦，膾炙人口。 清平樂·村居 （宋）辛棄疾 茅檐低小,溪上青青草。 醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼? 大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。 最喜小兒無賴

27、,溪頭臥剝蓮蓬?！驹娨狻坎菸莸拿╅苡值陀中?，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發(fā)的老人是誰家的呀？大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬?！举p析】此詞描繪了農(nóng)村一個(gè)五口之家的環(huán)境和生活畫面，借此表現(xiàn)人情之美和生活之趣。作者把這家老小的不同面貌和情態(tài)，以及他們的美好的農(nóng)家生活描寫得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，具有濃厚的生活氣息，表現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)村和平寧靜生活的喜愛。全詞以白描手法，有聲有色、形象生動(dòng)地描述了農(nóng)村的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，呈現(xiàn)出一種清新、寧馨的風(fēng)格。采桑子（宋）辛棄疾 少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓。 愛上層樓

28、,為賦新詞強(qiáng)說愁。 而今識(shí)盡愁滋味,欲說還休。 欲說還休,卻道天涼好個(gè)秋!【詩意】人年少時(shí)不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠(yuǎn)望。喜歡登高遠(yuǎn)望，為寫一首新詞無愁而勉強(qiáng)說愁，現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個(gè)涼爽的秋天啊！【賞析】此詞通篇言愁，上片描繪出少年涉世未深卻故作深沉的情態(tài)，下片寫出滿腹愁苦卻無處傾訴的抑郁，通過“少年”時(shí)與“而今”的對(duì)比，表達(dá)了作者受壓抑、遭排擠、報(bào)國無門的痛苦之情。全詞突出地渲染了一個(gè)“愁”字，以此作為貫串全篇的線索，構(gòu)思精巧，感情真率而又委婉，言淺意深，令人回味無窮。弟 子 規(guī)（節(jié)選）【總 敘】dì z gu shèng r&#

29、233;n xùn shu xiào tì cì jn xìn弟子規(guī) 圣 人 訓(xùn) 首 孝 悌 次 謹(jǐn) 信fàn ài zhòng ér qn rén yu yú lì zé xué wén 泛愛 眾 而 親 仁 有 余 力 則 學(xué) 文 【解釋】弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)

30、，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。rù zé xiào【入則孝】 fù m h yìng wù hun fù m mìng xíng wù l 父 母 呼 應(yīng) 勿 緩 父母 命 行 勿 懶 fù m jiào x jìng tng fù m zé x shùn chéng 父 母 教 須 敬 聽 父 母 責(zé) 須 順 承【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的

31、很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）dng zé wn xià zé qìng chén zé xng hn zé ding冬 則 溫 夏 則 凊 晨 則 省 昏 則 定ch bì gào fn bì miàn j yu cháng yè wú biàn出 必

32、 告 反必 面 居 有 常 業(yè) 無 變【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。平時(shí)生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。 shì su xio wù shàn wéi gu shàn wéi z dà

33、o ku 事 雖 小 勿 擅 為 茍 擅 為 子 道 虧 wù su xio wù s cáng gu s cáng qn xn shng 物 雖 小 勿 私 藏 茍 私 藏 親 心 傷【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。qn su hào lì wèi jù qn su wù jn wèi qù親 所 好

34、 力 為 具 親 所 惡 謹(jǐn) 為 去shn yu shng yí qn yu dé yu shng yí qn xi身 有 傷 貽 親 憂 德 有 傷 貽 親 羞qn ài w xiào hé nán qn zèng w xiào fng xián親 愛 我 孝 何 難 親 憎 我 孝 方 賢【解釋】父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（孝經(jīng)子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始

35、也”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。qn yu guò jiàn sh gng yí wú sè róu wú shng親 有 過 諫 使 更 怡吾色 柔 吾 聲jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì s

36、uí tà wú yuàn諫 不 入 悅 復(fù) 諫 號(hào) 泣 隨 撻 無 怨【解釋】父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（論語子夏問孝。子曰：“色難?！保?。如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。qn yu jí yào xin cháng zhòu yè sh

37、6; bù lí chuáng親 有 疾 藥 先 嘗 晝 夜 侍 不離 床sng sn nián cháng bi yè j chù biàn ji ròu jué喪 三 年 常 悲 咽 居 處 變 酒 肉 絕sng jìn l jì jìn chéng shì s zh rú shì shng喪 盡 禮 祭盡 誠 事 死 者 如 事 生 【解釋】父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離

38、開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請(qǐng)參考地藏菩薩本愿經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。Ch zé tì【出 則 弟】xing dào yu dì dào gng xing dì mù xiào zài zhng 兄 道 友 弟 道 恭 兄 弟 睦 孝 在 中cái w

39、ù qng yuàn hé shng yán y rn fèn zì mn 財(cái) 物 輕 怨 何 生 言 語 忍 忿 自 泯【解釋】當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學(xué)?？梢娧哉Z之重要。）huò yn shí huò zuò zu zhng zh

40、 xin yòu zh hòu或 飲 食 或 坐 走 長 者 先 幼 者 后zhng h rén jí dài jiào rén bù zài j jí dào 長 呼 人 即 代 叫 人 不 在 已即到【解釋】良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。（孫中山先生說：“人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的?！鼻嗌倌晔貏t明言

41、：助人為快樂之本。）chng zn zhng wù h míng duì zn zhng wù xiàn néng稱 尊 長 勿 呼 名 對(duì) 尊 長 勿 見 能lù yù zhng jí q y zhng wú yán tuì gng lì路 遇長 疾趨揖 長 無 言 退 恭 立qí xià m chéng xià j guò yóu dài bi bù yú騎 下 馬 乘 下

42、 車 過 猶 待 百 步 余【解釋】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開?，F(xiàn)解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應(yīng)下車問候，并詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開。這是敬老尊賢的表現(xiàn)。zhng zh lì yòu wù zuò zhng zh zuò mìng ni zuò 長

43、者立 幼 勿 坐 長 者 坐 命 乃 坐zn zhng qián shng yào d d bù wén què fi yí 尊 長 前 聲 要 低 低不聞 卻 非 宜jìn bì q tuì bì chí wèn q duì shì wù yí 進(jìn) 必 趨 退 必遲 問 起 對(duì) 視 勿 移【解釋】與長輩同處，長輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不

44、清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前；退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。shì zh fù rú shì fù shì zh xing rú shì xing 事 諸 父 如 事父 事 諸 兄 如 事 兄 【解釋】對(duì)待叔叔、伯伯等尊長如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬；對(duì)待同族的兄長，如堂兄姐、表兄姐，要如同對(duì)待自己的兄長一樣友愛尊敬。論語（節(jié)選）1. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 【譯文】

45、60; 孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？” 2. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”【譯文】  孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。” 3. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 【譯文】  曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？” 4. 子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁

46、。行有馀力，則以學(xué)文?！?【譯文】  孔子說：“弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！?#160;5. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?【譯文】  孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?#160;6. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?【譯文】  孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己

47、不了解別人。” 7.  子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?【譯文】  孔子說：“詩經(jīng)三百篇，可以用一句話來概括它，就是思想純正。” 8. 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?【譯文】  孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?#160;9. 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?【譯文】  孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道。孔子說：“對(duì)父母，要特別

48、為他們的疾病擔(dān)憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）” 10. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?【譯文】  孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)、就可以當(dāng)老師了?！?#160;11. 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 【譯文】 孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。“ 12. 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【譯文】  孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？” 13.子曰：

49、“里仁為美。擇不處仁，焉得知？ 【譯文】  孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？” 14. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?【譯文】  孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利?！?#160;15. 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”  【譯文】  孔子說：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。” 16. 子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?#160; 【譯文】  孔子說

50、：“古代人不輕易把話說出口，因?yàn)樗麄円宰约鹤霾坏綖榭蓯u啊。” 17. 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 【譯文】  孔子說：“默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？” 18.子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。  【譯文】  孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。 19. 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”  【譯文】  孔子說：“我不是生來就有知識(shí)的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人?！?#160;20. 子不語怪、力、亂、神。

51、60; 【譯文】  孔子不談?wù)摴之悺⒈┝?、變亂、鬼神。 弟 子 規(guī)（節(jié)選）【總 敘】dì z gu shèng rén xùn shu xiào tì cì jn xìn弟子規(guī) 圣 人 訓(xùn) 首 孝 悌 次 謹(jǐn) 信fàn ài zhòng ér qn rén yu yú lì zé xué wén 泛愛 眾 而 親 仁 有 余 力 則 學(xué) 文 【解釋】弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生

52、活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。rù zé xiào【入則孝】 fù m h yìng wù hun fù m mìng xíng wù l 父 母 呼 應(yīng) 勿 緩 父母 命 行 勿 懶 fù m jiào x jìng tng fù

53、; m zé x shùn chéng 父 母 教 須 敬 聽 父 母 責(zé) 須 順 承【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）dng zé wn xià zé qìng chén zé xng hn zé ding冬 則 溫 夏 則 凊 晨 則 省 昏 則 定ch b&#

54、236; gào fn bì miàn j yu cháng yè wú biàn出 必 告 反必 面 居 有 常 業(yè) 無 變【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母，讓父母安心。平時(shí)生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父

55、母憂慮。 shì su xio wù shàn wéi gu shàn wéi z dào ku 事 雖 小 勿 擅 為 茍 擅 為 子 道 虧 wù su xio wù s cáng gu s cáng qn xn shng 物 雖 小 勿 私 藏 茍 私 藏 親 心 傷【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心

56、。qn su hào lì wèi jù qn su wù jn wèi qù親 所 好 力 為 具 親 所 惡 謹(jǐn) 為 去shn yu shng yí qn yu dé yu shng yí qn xi身 有 傷 貽 親 憂 德 有 傷 貽 親 羞qn ài w xiào hé nán qn zèng w xiào fng xián親 愛 我 孝 何 難 親 憎 我 孝 方 賢【解釋】父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（孝經(jīng)子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的