高考語文作文 開頭結尾

1、一類卷一類卷“標桿作文標桿作文”什么樣？什么樣？ 1、緊扣題意，開門見山，深得考場作文之妙、緊扣題意，開門見山，深得考場作文之妙 2、材料豐贍，運用得體，展示從容調遣之功、材料豐贍，運用得體，展示從容調遣之功3、立意深刻，點睛精當，張揚感悟生活的個性、立意深刻，點睛精當，張揚感悟生活的個性 4、句式靈活，富有張力，彰顯語言運用真功、句式靈活，富有張力，彰顯語言運用真功 5、卷面清爽，令人悅目，形成視覺沖擊力量、卷面清爽，令人悅目，形成視覺沖擊力量 移花接木移花接木著手成春著手成春巧用巧用課內外課內外例子，例子，點化點化觀點觀點【例文【例文1】 此時有聲勝無聲此時有聲勝無聲 白居易在白居易在琵琶

2、行琵琶行中寫下了中寫下了“別有幽愁暗別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲恨生，此時無聲勝有聲”的千古絕句。也許，這的千古絕句。也許，這是當時千言萬語在無言中的最好寫照。但有時，是當時千言萬語在無言中的最好寫照。但有時，或者說更多的時候應該是有聲勝無聲?；蛘哒f更多的時候應該是有聲勝無聲。 賞讀下面這篇高考文章，看看作者在選材上有什么賞讀下面這篇高考文章，看看作者在選材上有什么特點？特點？ 這一生最崇拜的人是曹植。這一生最崇拜的人是曹植。試想當時曹植受到試想當時曹植受到親兄長的故意刁難時，語言的威力又是何其大。曹親兄長的故意刁難時，語言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成詩，難道此時能無聲勝有聲？曹植丕要

3、曹植七步成詩，難道此時能無聲勝有聲？曹植以驚人的智慧吟出了以驚人的智慧吟出了“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？本是同根生，相煎何太急？”的七步詩，這就是語的七步詩，這就是語言的魅力，這短短的四句詩使曹丕給曹植留下了一言的魅力，這短短的四句詩使曹丕給曹植留下了一條命。同時，這也是他倆的一種溝通。這般厲害的條命。同時，這也是他倆的一種溝通。這般厲害的人，怎么會不讓人崇拜呢？人，怎么會不讓人崇拜呢？ 明確：取材都來源于課內或熟知的故事明確：取材都來源于課內或熟知的故事。可見要在?？梢娨诳紙錾蠈懞米魑?，在切合題意的前提下利用課內素材考場上寫好作文，在切合題意的

4、前提下利用課內素材作論據也可得高分。作論據也可得高分。 討論總結：討論總結： 上面幾篇文章在材料使用上的共同點是什么？上面幾篇文章在材料使用上的共同點是什么？例：例：2002年全國高考作文題年全國高考作文題“心靈的選擇心靈的選擇”不少的考生就從課文中找到論據，如不少的考生就從課文中找到論據，如“昭君昭君的選擇的選擇”“”“屈原的選擇屈原的選擇”“”“藺相如的選擇藺相如的選擇”?？梢?，可見，只要俯身關注課本，從課文中搜集和只要俯身關注課本，從課文中搜集和汲取作文的養(yǎng)料，并有意加以運用，就不會汲取作文的養(yǎng)料，并有意加以運用，就不會有心枯筆澀的傷感了有心枯筆澀的傷感了。 一、賞讀下面三個文段，請歸納

5、其在運用材料上有一、賞讀下面三個文段，請歸納其在運用材料上有什么共同特點？什么共同特點？ 怎樣使用課內素材使內容充實，材料豐富？怎樣使用課內素材使內容充實，材料豐富？ 【例文【例文2】“雙贏的智慧雙贏的智慧”（05年山東高考作文題）年山東高考作文題） 以退為進的智慧以退為進的智慧 拿破侖說，光榮的成功不在于永遠不失敗，而在與屢拿破侖說，光榮的成功不在于永遠不失敗，而在與屢仆屢起。我說，雙贏的智慧不在于永遠向前，而在于以退仆屢起。我說，雙贏的智慧不在于永遠向前，而在于以退為進。蜀漢后主劉禪的郎官李密以為進。蜀漢后主劉禪的郎官李密以陳情表陳情表一文名垂千一文名垂千古，向后人展示了他雙贏的智慧。他從

6、小父喪母棄，伶仃古，向后人展示了他雙贏的智慧。他從小父喪母棄，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度淪為亡國之奴，孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度淪為亡國之奴，歸家供養(yǎng)祖母終老。后來他因孝舉薦，屢被征召；祖母卻歸家供養(yǎng)祖母終老。后來他因孝舉薦，屢被征召；祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進退維谷。侍日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進退維谷。侍奉新君，焉知福禍，且遠離祖母，情何以堪？辭命盡孝，奉新君，焉知福禍，且遠離祖母，情何以堪？辭命盡孝，報養(yǎng)祖母，卻逆君美意，橫禍將至。李密思量再三，婉轉報養(yǎng)祖母，卻逆君美意，橫禍將至。李密思量再三，婉轉陳詞，懇請皇帝準許他先盡孝后盡忠。

7、陳詞，懇請皇帝準許他先盡孝后盡忠。【例文【例文3】話題話題“買鏡買鏡”（04年湖北高考作文題）年湖北高考作文題） 人的生命是短暫的，不可能事事經歷；人的智慧是有人的生命是短暫的，不可能事事經歷；人的智慧是有限的，不可能事事洞察。因此，以史為鏡，在每一個人的限的，不可能事事洞察。因此，以史為鏡，在每一個人的事業(yè)和人生中是至關重要的。事業(yè)和人生中是至關重要的。 祖母用關愛為李密打造一鏡，成就了李密天下至孝的祖母用關愛為李密打造一鏡，成就了李密天下至孝的美名。李密自幼痛失雙親，伶仃孤苦。祖母劉氏憫其不幸，美名。李密自幼痛失雙親，伶仃孤苦。祖母劉氏憫其不幸，躬親撫養(yǎng)；精心照料，無微不至；苦心教導，至于

8、成立。躬親撫養(yǎng)；精心照料，無微不至；苦心教導，至于成立。祖母的關愛就像一面鏡子，照出骨肉之情、仁厚之心，使祖母的關愛就像一面鏡子，照出骨肉之情、仁厚之心，使李密懇切盡孝的孝舉千載流傳。李密懇切盡孝的孝舉千載流傳。 李密睿智，避而不談轉事新君的憂懼及不滿，卻大李密睿智，避而不談轉事新君的憂懼及不滿，卻大肆渲染自己對祖母的感情與孝情。肆渲染自己對祖母的感情與孝情?！氨M節(jié)于陛下之日長，盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短報養(yǎng)劉之日短”，李密用婉轉懇切之辭感動了皇帝，得，李密用婉轉懇切之辭感動了皇帝，得以報達祖母養(yǎng)育之恩，且避免了拒任新朝的罪過。李密以報達祖母養(yǎng)育之恩，且避免了拒任新朝的罪過。李密機警善辯，

9、以退為進，既贍養(yǎng)了祖母，又保全了自己。機警善辯，以退為進，既贍養(yǎng)了祖母，又保全了自己。【例文【例文4】話題話題“一枝一葉世界一枝一葉世界”（05浙江高考作文題）浙江高考作文題） 李密之苦情李密之苦情 “臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。”李密以一句謙卑李密以一句謙卑之詞，結束了向晉武帝的陳情，卻激起了我心頭的浪花。之詞，結束了向晉武帝的陳情，卻激起了我心頭的浪花?！叭R怖懼犬馬怖懼”“”“拜表以聞拜表以聞”，李密卑躬屈膝，膽戰(zhàn)心驚的形，李密卑躬屈膝，膽戰(zhàn)心驚的形象躍然紙上。為臣本甘為犬馬，然伴君如伴虎，做官如履薄象躍然紙上。為臣本甘為犬馬，然伴君如伴虎，做官如履薄

10、冰。況晉武帝篡位立晉，雖標榜綱常名薦，屢被征召，仕途冰。況晉武帝篡位立晉，雖標榜綱常名薦，屢被征召，仕途險阻，安知福禍？雖以供養(yǎng)祖母為由，辭不赴命，然君心叵險阻，安知福禍？雖以供養(yǎng)祖母為由，辭不赴命，然君心叵測，喜怒無常。若觸怒龍顏，則命不久矣，談何供養(yǎng)祖母？測，喜怒無常。若觸怒龍顏，則命不久矣，談何供養(yǎng)祖母？李密內心惶惑，怎李密內心惶惑，怎”怖懼怖懼“二字了得？詩云：二字了得？詩云：“一葉落而知一葉落而知秋。秋?！崩蠲芤谎远淇喑?。李密一言而知其苦楚。 祖母的關愛不就是栽培李密成才、成全李密美名的一面寶祖母的關愛不就是栽培李密成才、成全李密美名的一面寶鏡？以君子為鏡，可照出高尚品德，給人一

11、個對鏡自省自鏡？以君子為鏡，可照出高尚品德，給人一個對鏡自省自勉的機會。如果韓愈以劉氏為鏡，那么該不會有愧對十二勉的機會。如果韓愈以劉氏為鏡，那么該不會有愧對十二郎的遺憾吧?，F(xiàn)代的家長們，如果也以劉氏為鏡，那么養(yǎng)郎的遺憾吧?，F(xiàn)代的家長們，如果也以劉氏為鏡，那么養(yǎng)育出多少有為人才??！育出多少有為人才?。±珥椨鹚拿娉璧墓适拢豪珥椨鹚拿娉璧墓适拢喉椨鸷蛣钤瓉砑s定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，和陳平的規(guī)勸，覺得應該趁

12、項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說常吃驚地說:“劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢

13、？隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。到烏江畔自刎而死。 2000年高考作文年高考作文答案是豐富多彩的答案是豐富多彩的題烏江亭題烏江亭 杜牧杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，勝敗

14、兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東子弟多才俊，卷土重來未可知。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭烏江亭 王安石王安石百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一敗勢難回。百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？詠項羽詠項羽 李清照李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。至今思項羽，不肯過江東。人民解放軍攻占南京人民解放軍攻占南京 毛澤東毛澤東宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。 題烏江亭題烏江亭 某考生某考生 當虞姬橫刀，將一朵生

15、命之花綻放成矛尖鋒刃的當虞姬橫刀，將一朵生命之花綻放成矛尖鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。掩面，烏騅悲鳴。 魯迅說成功是把好的東西包裝給人看，而失敗是魯迅說成功是把好的東西包裝給人看，而失敗是把好的東西毀滅給人看。于是，你便成了最偉大的毀把好的東西毀滅給人看。于是，你便成了最偉大的毀滅的藝術。滅的藝術。“曾是氣吞殘?zhí)?！曾是氣吞殘?zhí)敚　蹦愕挠⒂率菬o人企及你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言。的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言?！昂伪字撕伪字恕钡墓遥墓?，“擋我者死擋我者死”的豪邁。幾千年后似乎還

16、可以的豪邁。幾千年后似乎還可以聽到你圓睜環(huán)眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔聽到你圓睜環(huán)眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，突，每一個輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使尸堆成山，使血流成河。那桿長予挑起了幾多秦國使尸堆成山，使血流成河。那桿長予挑起了幾多秦國虎狼之將的尸首，幾千年后壁上清吟之時還自滴著秦虎狼之將的尸首，幾千年后壁上清吟之時還自滴著秦兵的黑血！兵的黑血！ 2001年以年以“誠信誠信”為話題為話題 然而，你勝不了劉邦。因為你，還有誠信。然而，你勝不了劉邦。因為你，還有誠信。 “豎子不足與謀！豎子不足與謀！”范增如是說。當楚強漢弱之時，

17、誅范增如是說。當楚強漢弱之時，誅劉邦之機會何止千萬。然而你沒有。劉邦之機會何止千萬。然而你沒有?！安豢晒撩麑W霸王。不可沽名學霸王。”毛澤東說你沽名釣譽，我沒有看到，我只看到你的誠信。毛澤東說你沽名釣譽，我沒有看到，我只看到你的誠信?！按伺婀笏抉R曹無傷言之。此沛公左司馬曹無傷言之?！蹦阒毖圆恢M，面對的還是劉你直言不諱，面對的還是劉邦。于是曹無傷被誅，試問天下誰人再敢助楚？你以為楚河邦。于是曹無傷被誅，試問天下誰人再敢助楚？你以為楚河漢界便是界限，殊不知劉邦有心明修棧道，暗渡（度）陳倉！漢界便是界限，殊不知劉邦有心明修棧道，暗渡（度）陳倉！韓信謂劉邦不善用兵而善用將，他的心計，他的丟誠棄信便韓信

18、謂劉邦不善用兵而善用將，他的心計，他的丟誠棄信便是他的武器。而這居然比你的寶馬大刀還要鋒利。然而劉邦是他的武器。而這居然比你的寶馬大刀還要鋒利。然而劉邦不足以與你相比；劉邦是君主，而項羽，是英雄！于是你英不足以與你相比；劉邦是君主，而項羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北戰(zhàn)，英雄的失敗。當楚歌的韻律從雄的起事，英雄的南征北戰(zhàn)，英雄的失敗。當楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對嘶鳴的烏騅和似水四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸。的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸。“虞姬虞姬奈若何？虞姬虞姬奈若何？”于于是在烏江，你完成了一個沒有丟棄誠信的

19、男人的涅磐。是在烏江，你完成了一個沒有丟棄誠信的男人的涅磐。 當拔山舉鼎的傳奇褪色成一頁泛黃的史冊，與斜陽下當拔山舉鼎的傳奇褪色成一頁泛黃的史冊，與斜陽下漢家的小兒稚嫩的傳唱漢家的小兒稚嫩的傳唱“大風起兮云飛揚大風起兮云飛揚”，你終于，你終于遠去，留下一個頂天立地的背影。也許你做了鬼雄，遠去，留下一個頂天立地的背影。也許你做了鬼雄，跨著隨你投江而死的烏騅，旌旗十萬斬閻羅，你轟轟跨著隨你投江而死的烏騅，旌旗十萬斬閻羅，你轟轟烈烈的死去，因為有誠信，為你殉葬。烈烈的死去，因為有誠信，為你殉葬。 于是，你不朽，你最終還是戰(zhàn)勝了劉邦，以你的于是，你不朽，你最終還是戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦于后人的

20、口碑之下！誠信，刺劉邦于后人的口碑之下！ 歸納：使用課內素材，使文章豐富的方法歸納：使用課內素材，使文章豐富的方法方法一：一材多用方法一：一材多用方法二：多材一用方法二：多材一用 方法三：運用名言詩句，增添文章文化底蘊，加方法三：運用名言詩句，增添文章文化底蘊，加強說服力強說服力 思考：思考：文章那些地方可運用名言詩句，會收到什么效果？文章那些地方可運用名言詩句，會收到什么效果？ 歸納總結：歸納總結：名言名句的運用，可放在名言名句的運用，可放在開頭開頭引出觀點（鳳頭），放引出觀點（鳳頭），放在在結尾照應觀點結尾照應觀點（豹尾），也可（豹尾），也可放在文中作論據證明觀點（豬放在文中作論據證明觀點

21、（豬肚），肚），從論證方法看屬于引證法從論證方法看屬于引證法方法是采用串聯(lián)式方法是采用串聯(lián)式，可以是古今內容的，可以是古今內容的對照對照，可以是相關內容的，可以是相關內容的排比排比，可以是按照一定的順序并列材料，表達效果可使豐富的材，可以是按照一定的順序并列材料，表達效果可使豐富的材料整齊排列，使思路清晰料整齊排列，使思路清晰尋找尋找源頭活水源頭活水材料材料 項鏈項鏈 路瓦栽夫人路瓦栽夫人 女主人公是一個小公務員的妻子。一次，女主人公是一個小公務員的妻子。一次，接受了部長舉辦的晚會的邀請。羅瓦賽爾太接受了部長舉辦的晚會的邀請。羅瓦賽爾太太由于虛榮心作祟，向一個貴婦人借了一條太由于虛榮心作祟，向

22、一個貴婦人借了一條項鏈。后來這條項鏈不慎在舞會上丟失，羅項鏈。后來這條項鏈不慎在舞會上丟失，羅瓦賽爾太太為了賠給朋友一模一樣的項鏈，瓦賽爾太太為了賠給朋友一模一樣的項鏈，落入高利貸的陷阱，就此開始了艱辛的生活，落入高利貸的陷阱，就此開始了艱辛的生活，葬送了十年的青春。最后，當她在還清欠款葬送了十年的青春。最后，當她在還清欠款后，偶遇那位貴婦人時，婦人卻告訴她那條后，偶遇那位貴婦人時，婦人卻告訴她那條項鏈其實是假的。項鏈其實是假的。 1.1.20022002年全國高考作文年全國高考作文“心靈的選擇心靈的選擇” ” 2.2.20032003年全國高考作文年全國高考作文“感情親疏和對事物的認知感情親

23、疏和對事物的認知”3.3.20042004年全國高考作文年全國高考作文“遭遇挫折與放大痛苦遭遇挫折與放大痛苦”4.4.20042004年廣東高考作文年廣東高考作文“語言和溝通語言和溝通” ” 5.5.20052005年全國高考作文年全國高考作文“位置和價值位置和價值” ” 6.6.20052005年湖南高考作文年湖南高考作文 跑的體驗跑的體驗7.7.20062006年全國卷年全國卷高考作文高考作文 烏鴉學鷹抓羊的故事烏鴉學鷹抓羊的故事 8.8.20072007年湖南高考作文年湖南高考作文 詩意地生活詩意地生活1、2002年全國高考作文年全國高考作文“心靈的選擇心靈的選擇” 人生旅程會遇到岔道口

24、，這時就需要用心靈做出選人生旅程會遇到岔道口，這時就需要用心靈做出選擇。擇。路瓦栽夫人在失去項鏈后將面臨路瓦栽夫人在失去項鏈后將面臨選擇，選擇，還不還項還不還項鏈？怎么還？還項鏈之后，將面臨怎樣生活的鏈？怎么還？還項鏈之后，將面臨怎樣生活的選擇選擇，是靠歪門邪道（如自己的姿色）去獲取不當錢財，還是靠歪門邪道（如自己的姿色）去獲取不當錢財，還是靠勤勞過窮人的生活積攢每一個先令？是靠勤勞過窮人的生活積攢每一個先令？路瓦栽夫人路瓦栽夫人面臨多次選擇，她用善良的心靈作出了正確的選擇。面臨多次選擇，她用善良的心靈作出了正確的選擇。2、2003年全國高考作文年全國高考作文“感情親疏和對事物的認知感情親疏和

25、對事物的認知” 我們往往因我們往往因感情感情而影響而影響了了理智理智，對事物作出錯誤的對事物作出錯誤的判斷判斷。路瓦栽夫人之所以相。路瓦栽夫人之所以相信項鏈是真的，是因為信項鏈是真的，是因為太相太相信信自己的自己的朋友朋友。3、2004年全國高考作文年全國高考作文“遭遇挫折與放大痛苦遭遇挫折與放大痛苦” 路瓦栽夫人路瓦栽夫人遭受遭受失項鏈賠項鏈的失項鏈賠項鏈的打擊打擊后，沒有抱怨，沒有后，沒有抱怨，沒有放大痛苦放大痛苦，毅然過艱苦的生活。毅然過艱苦的生活。4、2004年廣東高考作文年廣東高考作文 “語言和溝通語言和溝通” 路瓦栽夫人如果在失去項鏈之后及時與朋友佛來思節(jié)夫路瓦栽夫人如果在失去項鏈

26、之后及時與朋友佛來思節(jié)夫人進行人進行溝通溝通，就可以知道項鏈是假的，最多值五百法郎，就可以知道項鏈是假的，最多值五百法郎，不會用不會用10年的艱辛償還巨額債務?？梢娔甑钠D辛償還巨額債務?？梢娬Z言溝通語言溝通是多么重是多么重要！要！5、2005年全國高考作文年全國高考作文“位置和價值位置和價值” 路瓦栽夫人處在底層路瓦栽夫人處在底層位置位置，本該過著普通平凡的，本該過著普通平凡的生活，然而她卻夢想進入上流社會，享受體面榮華，生活，然而她卻夢想進入上流社會，享受體面榮華，迷失了自己生活的方向，經過意外打擊迷失了自己生活的方向，經過意外打擊10年的磨練才年的磨練才明白了自己真正的價值與明白了自己真正

27、的價值與位置位置。事實上，只有靠自己。事實上，只有靠自己雙手勤勞苦干，才能過上幸福踏實的生活，萬不可貪雙手勤勞苦干，才能過上幸福踏實的生活，萬不可貪圖虛榮，弄巧成拙，一失足成千古恨。圖虛榮，弄巧成拙，一失足成千古恨。6、2006年湖北高考作文年湖北高考作文烏鴉學鷹抓羊的故事烏鴉學鷹抓羊的故事 生活中有些人像烏鴉一樣找不準自己的位置，吞生活中有些人像烏鴉一樣找不準自己的位置，吞下了自己釀成的人生苦酒。下了自己釀成的人生苦酒。人們在為路瓦栽夫人因錯人們在為路瓦栽夫人因錯位而造成的悲慘遭遇扼腕嘆息的同時，也會反思：路位而造成的悲慘遭遇扼腕嘆息的同時，也會反思：路瓦栽夫人如果瓦栽夫人如果找準了自己的位

28、置找準了自己的位置，量力而行，腳踏實，量力而行，腳踏實地走自己的路，過自己平淡幸福的生活，不去追求上地走自己的路，過自己平淡幸福的生活，不去追求上流社會虛偽奢侈的生活，也就不會承受十年還債的苦流社會虛偽奢侈的生活，也就不會承受十年還債的苦難，浪費十年的寶貴青春。難，浪費十年的寶貴青春。找準自己的位置，才能實現(xiàn)人生的價值。找準自己的位置，才能實現(xiàn)人生的價值。7、2005年湖南高考作文年湖南高考作文跑的體驗跑的體驗路瓦栽夫人前半生為她夢中的奢華生活在路瓦栽夫人前半生為她夢中的奢華生活在奔跑奔跑，整天，整天沉浸在安逸生活的遐想之中，決不放棄任何一個與上沉浸在安逸生活的遐想之中，決不放棄任何一個與上流

29、社會接觸的機會，可殘酷的現(xiàn)實宣告她美夢的破滅。流社會接觸的機會，可殘酷的現(xiàn)實宣告她美夢的破滅。路瓦栽夫人不切實際路瓦栽夫人不切實際追求追求上流社會的生活，十年的艱上流社會的生活，十年的艱辛勞動，十年的青春流逝，給了她辛勞動，十年的青春流逝，給了她一個慘痛的教訓：一個慘痛的教訓：貪圖虛榮，此路不通。貪圖虛榮，此路不通。8、2007年湖南高考作文年湖南高考作文詩意地生活詩意地生活 詩意地生活，需要心靈上的平靜和安寧。詩意地生活，需要心靈上的平靜和安寧。 路瓦栽夫人面貌標致，人品出眾，渴望過上流社會的奢華生活路瓦栽夫人面貌標致，人品出眾，渴望過上流社會的奢華生活,，希望自己成為男人們追求的目標，女人

30、們羨慕的對象。然而低等希望自己成為男人們追求的目標，女人們羨慕的對象。然而低等的社會地位和并不富裕的家境這個現(xiàn)實束縛了她，這的社會地位和并不富裕的家境這個現(xiàn)實束縛了她，這躁動不滿的躁動不滿的心理心理使她成天使她成天 陷入陷入苦惱、痛苦、傷心苦惱、痛苦、傷心之中。之中。多么失意的生活！多么失意的生活！ 一個不切實際的夢想讓她得到了一時的心理滿足，卻也讓她付出了一個不切實際的夢想讓她得到了一時的心理滿足，卻也讓她付出了十年的青春。在這漫長的十年還債的歲月里，她十年的青春。在這漫長的十年還債的歲月里，她獲得了心靈上的獲得了心靈上的平靜和安寧平靜和安寧，對自己的生活有了，對自己的生活有了心安理得心安理

31、得的新體驗。于是就有了的新體驗。于是就有了星期天到極樂公園散步，勇敢地平靜地和佛來思節(jié)夫人聊天的星期天到極樂公園散步，勇敢地平靜地和佛來思節(jié)夫人聊天的詩詩意生活意生活。 原來，能否詩意地生活取決于有沒有平靜安寧的心態(tài)。原來，能否詩意地生活取決于有沒有平靜安寧的心態(tài)。 史鐵生：男，漢族，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區(qū)“插隊”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開始發(fā)表作品。 我與地壇我與地壇作者作者 史鐵生曾這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的

32、生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。”這段話也是對他作品的最好的詮釋。 2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：“史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的寫作之夜，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心?！?話題：寧靜 史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。 寧靜是一

33、種規(guī)格很高的品質。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現(xiàn)了對寧靜心態(tài)的某種崇敬。 真正獲得了寧靜的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。 他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識的弱智小女孩而擔憂，他會長久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會在夢里一次次夢見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態(tài)的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對已經去世的母親懷有深深的歉疚，對一直關懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，

34、說到生的時候，他有那么多山重水復的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生我們從史鐵生的文字里看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。 觀點：心中繩索由我解 1919歲本應是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去歲本應是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的他絕望的心。每天，輪椅便成為了家與地壇連接的質點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思質點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇

35、的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索?！耙簧骋皇澜?，一人一乾坤，何必執(zhí)著于暫時的得一沙一世界，一人一乾坤，何必執(zhí)著于暫時的得與失與失歡快與痛苦！歡快與痛苦！”史鐵生如是說。十幾歲的他給史鐵生如是說。十幾歲的他給自己的心厚厚地包裹起來，用繩索束縛著。三十幾自己的心厚厚地包裹起來，用繩索束縛著。三十幾歲的他終于解開了心中的繩索。歲的他終于解開了心中的繩索。擺渡自己擺渡自己 生命的日子里，有晴天，也會有陰天、雨天、雪天。 人生的路上，有平川坦途，也會撞上沒有舟的渡口，沒有橋的河

36、岸。煩惱、苦悶常常像夏日里的雷雨，突然飄過來，將心淋濕。挫折 ，苦難常常猝不及防地撲過來，你甚至來不及發(fā)出一聲嘆息幾轟然被擊倒。倒在挫折的岸邊，苦難的岸邊，四周是無邊的黑暗，沒有燈火，沒有星星，甚至沒有人的氣息?？植篮徒^望從黑暗里伸出手緊緊地鉗住可憐的生命。有的人倒在岸邊再沒爬起來，有的人在黑暗里給自己折了一只船，將自己擺渡到對岸。 20歲，忽然殘了雙腿的史鐵生，為自己折了一只船。這是一只名為“寫作號”的船。他看穿了“死是一件無須著急的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，”才在輪椅里給自己折了這只船，將自己從死亡的誘惑里擺渡出來?！?2005天津：留給明天 蠶蛹作繭自縛，備愛折磨；等待破殼而

37、出，把翩飛蠶蛹作繭自縛，備愛折磨；等待破殼而出，把翩飛的夢想留給明天；蚌忍受痛苦，歷經煎熬，積累美麗痛的夢想留給明天；蚌忍受痛苦，歷經煎熬，積累美麗痛苦，把耀眼瑰麗的珍珠留給明天苦，把耀眼瑰麗的珍珠留給明天 留給明天的是希望，留給明天的是成功，留給明天留給明天的是希望，留給明天的是成功，留給明天的是無悔的懷念。的是無悔的懷念。 在冬季，是一個沉寂的世界，冬雪覆蓋著大地，寒在冬季，是一個沉寂的世界，冬雪覆蓋著大地，寒風吹打著殘枝，一切仿佛毫無生機的存在，而在這沉寂風吹打著殘枝，一切仿佛毫無生機的存在，而在這沉寂的背后，蘊藏著一種力量，一種等待春天、等待爆發(fā)的的背后，蘊藏著一種力量，一種等待春天、

38、等待爆發(fā)的力量。這是一種生的希望。這正如人生的冬季。當史鐵力量。這是一種生的希望。這正如人生的冬季。當史鐵生失去雙腿進，他用堅強的雙手推著自己的輪椅走向了生失去雙腿進，他用堅強的雙手推著自己的輪椅走向了一條春暖花開的道路，一條充滿希望的道路。當貝多芬一條春暖花開的道路，一條充滿希望的道路。當貝多芬被放逐在無聲的世界中，他毅然的豎起另外兩只激情的被放逐在無聲的世界中，他毅然的豎起另外兩只激情的耳朵，傾聽著生命音樂的壯烈與偉然。在人生的冬季，耳朵，傾聽著生命音樂的壯烈與偉然。在人生的冬季，他們用自己孤單的臂膀，扛住了苦難，扛住了寂寞，扛他們用自己孤單的臂膀，扛住了苦難，扛住了寂寞，扛起了希望的燃燒

39、圣火。起了希望的燃燒圣火。2005天津：留給明天 蠶蛹作繭自縛，備愛折磨；等待破殼而出，把翩飛蠶蛹作繭自縛，備愛折磨；等待破殼而出，把翩飛的夢想留給明天；蚌忍受痛苦，歷經煎熬，積累美麗痛的夢想留給明天；蚌忍受痛苦，歷經煎熬，積累美麗痛苦，把耀眼瑰麗的珍珠留給明天苦，把耀眼瑰麗的珍珠留給明天 留給明天的是希望，留給明天的是成功，留給明天留給明天的是希望，留給明天的是成功，留給明天的是無悔的懷念。的是無悔的懷念。 在冬季，是一個沉寂的世界，冬雪覆蓋著大地，寒在冬季，是一個沉寂的世界，冬雪覆蓋著大地，寒風吹打著殘枝，一切仿佛毫無生機的存在，而在這沉寂風吹打著殘枝，一切仿佛毫無生機的存在，而在這沉寂的

40、背后，蘊藏著一種力量，一種等待春天、等待爆發(fā)的的背后，蘊藏著一種力量，一種等待春天、等待爆發(fā)的力量。這是一種生的希望。這正如人生的冬季。力量。這是一種生的希望。這正如人生的冬季。當史鐵當史鐵生失去雙腿進，他用堅強的雙手推著自己的輪椅走向了生失去雙腿進，他用堅強的雙手推著自己的輪椅走向了一條春暖花開的道路，一條充滿希望的道路。一條春暖花開的道路，一條充滿希望的道路。當貝多芬當貝多芬被放逐在無聲的世界中，他毅然的豎起另外兩只激情的被放逐在無聲的世界中，他毅然的豎起另外兩只激情的耳朵，傾聽著生命音樂的壯烈與偉然。耳朵，傾聽著生命音樂的壯烈與偉然。在人生的冬季，在人生的冬季，他們用自己孤單的臂膀，扛住

41、了苦難，扛住了寂寞，扛他們用自己孤單的臂膀，扛住了苦難，扛住了寂寞，扛起了希望的燃燒圣火。起了希望的燃燒圣火。忘記與銘記(05全國)：因為忘記所以銘記 是誰，青年時慘遭不幸？是誰，坐在輪椅上痛斥老天的不是誰，青年時慘遭不幸？是誰，坐在輪椅上痛斥老天的不公？又是誰，在忍受了痛苦和悲傷之后就了一段輪椅上的傳奇？公？又是誰，在忍受了痛苦和悲傷之后就了一段輪椅上的傳奇？ 是你，史鐵生！當你對生命失去希望的時候，你痛苦、自是你，史鐵生！當你對生命失去希望的時候，你痛苦、自卑。你詰問上天為何如此不公。你銘記痛楚與憤恨，你銘記上卑。你詰問上天為何如此不公。你銘記痛楚與憤恨，你銘記上天的不公因此竭力掙扎。天的

42、不公因此竭力掙扎。 但是，在地壇生生不息的生命之歌中，你漸漸清醒了：所但是，在地壇生生不息的生命之歌中，你漸漸清醒了：所有的掙扎都無濟于事，鐵的事實已無法改變。有的掙扎都無濟于事，鐵的事實已無法改變。 從此，你不再掙扎。你開始嘗試忘記不幸和痛苦，忘記命從此，你不再掙扎。你開始嘗試忘記不幸和痛苦，忘記命運的不公，并開始重新審視病魔。運的不公，并開始重新審視病魔。 終于，在不斷的病痛襲擊中你明白了：病魔是生命中可貴終于，在不斷的病痛襲擊中你明白了：病魔是生命中可貴的敵人，因為它讓你懂得，在與生命抗爭的過程中，只要堅強的敵人，因為它讓你懂得，在與生命抗爭的過程中，只要堅強不屈，那便是贏；讓你懂得不屈

43、，那便是贏；讓你懂得“每時每刻我們都是幸運的每時每刻我們都是幸運的”。所。所以，你銘記以，你銘記“生病的經驗是一步步懂得滿足生病的經驗是一步步懂得滿足”。 你，史鐵生，因忘記不幸而銘記滿足；因忘記不幸而銘記你，史鐵生，因忘記不幸而銘記滿足；因忘記不幸而銘記幸福；因忘記不幸而銘記生之可貴；因忘記不幸而被我們所銘幸福；因忘記不幸而銘記生之可貴；因忘記不幸而被我們所銘記。記。 你，史鐵生，終因忘記不幸而銘記每一線生的希望，而活你，史鐵生，終因忘記不幸而銘記每一線生的希望，而活得如此精彩。得如此精彩。 忘記與銘記(05全國)：因為忘記所以銘記 是誰，青年時慘遭不幸？是誰，坐在輪椅上痛斥老天的是誰，青年

44、時慘遭不幸？是誰，坐在輪椅上痛斥老天的不公？又是誰，在忍受了痛苦和悲傷之后就了一段輪椅上的不公？又是誰，在忍受了痛苦和悲傷之后就了一段輪椅上的傳奇？傳奇？ 是你，史鐵生！當你對生命失去希望的時候，你痛苦、是你，史鐵生！當你對生命失去希望的時候，你痛苦、自卑。你詰問上天為何如此不公。自卑。你詰問上天為何如此不公。你銘記痛楚與憤恨，你銘你銘記痛楚與憤恨，你銘記上天的不公因此竭力掙扎。記上天的不公因此竭力掙扎。 但是，在地壇生生不息的生命之歌中，你漸漸清醒了：但是，在地壇生生不息的生命之歌中，你漸漸清醒了：所有的掙扎都無濟于事，鐵的事實已無法改變。所有的掙扎都無濟于事，鐵的事實已無法改變。 從此，你

45、不再掙扎。從此，你不再掙扎。你開始嘗試忘記不幸和痛苦，忘記你開始嘗試忘記不幸和痛苦，忘記命運的不公，并開始重新審視病魔。命運的不公，并開始重新審視病魔。 終于，在不斷的病痛襲擊中你明白了：病魔是生命中可終于，在不斷的病痛襲擊中你明白了：病魔是生命中可貴的敵人，因為它讓你懂得，在與生命抗爭的過程中，只要貴的敵人，因為它讓你懂得，在與生命抗爭的過程中，只要堅強不屈，那便是贏；讓你懂得堅強不屈，那便是贏；讓你懂得“每時每刻我們都是幸運每時每刻我們都是幸運的的”。所以，。所以，你銘記你銘記“生病的經驗是一步步懂得滿足生病的經驗是一步步懂得滿足”。 你，史鐵生，因忘記不幸而銘記滿足；因忘記不幸而銘你，史

46、鐵生，因忘記不幸而銘記滿足；因忘記不幸而銘記幸福；因忘記不幸而銘記生之可貴；因忘記不幸而被我們記幸福；因忘記不幸而銘記生之可貴；因忘記不幸而被我們所銘記。所銘記。 你，史鐵生，終因忘記不幸而銘記每一線生的希望，你，史鐵生，終因忘記不幸而銘記每一線生的希望，而活得如此精彩。而活得如此精彩。 2006廣東：雕琢心中的天使用心雕琢心中充滿堅強的天使。 史鐵生曾經說過：“困難的本質對于人的傷害是一樣的，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了?！彼粴q因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，受盡疾病的折磨，著名的病隙碎筆也是花了近四年的時間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗他了嗎？沒有，堅強的史鐵生還被認為是近代

47、最愛笑的作家之一。只有筑起心中心中堅強的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。 根據不同的論點，組織運用下則材料根據不同的論點，組織運用下則材料 李時珍針對當時藥書謬誤頗多，延誤病情，害人性命李時珍針對當時藥書謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況，決心重修本草，編一本較為準確、實用的藥書。的情況，決心重修本草，編一本較為準確、實用的藥書。他克服了重重困難，親自進山采藥，親嘗百草，用了他克服了重重困難，親自進山采藥，親嘗百草，用了19年年的時光，終于寫成了流傳后世的名著的時光，終于寫成了流傳后世的名著本草綱目本草綱目。 敘事件，要扣緊立意；發(fā)議論，要切中要害。敘事件，要扣緊立意；發(fā)議論，要切中要害。

48、持之以恒的精神持之以恒的精神論述獻身精神論述獻身精神要勇敢質疑，不迷信已有經驗要勇敢質疑，不迷信已有經驗持之以恒的精神：持之以恒的精神： 19年的時光，年的時光，19年的夢想，年的夢想，19年的艱辛年的艱辛，李時珍用，李時珍用19年年寫出了醫(yī)學著作寫出了醫(yī)學著作本草綱目本草綱目。懸崖峭壁，急湍幽谷，惡草。懸崖峭壁，急湍幽谷，惡草毒花，無數危難困苦在毒花，無數危難困苦在19年中應接不暇。李時珍最終年中應接不暇。李時珍最終憑著一憑著一股持之以恒的堅韌股持之以恒的堅韌走過了這風雨荊棘的走過了這風雨荊棘的19年，帶著年，帶著本草綱本草綱目目重回人間。重回人間。 李時珍本著一個醫(yī)師的職業(yè)精神和李時珍本著

49、一個醫(yī)師的職業(yè)精神和持之以恒的信念持之以恒的信念，19年辛苦奔波。山崖間，泥濘小路上，留下了他的足跡。一根年辛苦奔波。山崖間，泥濘小路上，留下了他的足跡。一根竹杖，一個背籮，承擔了他竹杖，一個背籮，承擔了他19年的艱辛，年的艱辛，一本一本本草綱目本草綱目記載了他記載了他19年的堅持。年的堅持。持之以恒的精神：持之以恒的精神： 一本一本本草綱目本草綱目流傳后代，恩澤百代；一個熟悉的名流傳后代，恩澤百代；一個熟悉的名字記在心間，啟迪心靈。李時珍，字記在心間，啟迪心靈。李時珍，用用19年暑去冬來的執(zhí)著，年暑去冬來的執(zhí)著，詮釋著持之以恒的真諦。詮釋著持之以恒的真諦。 一次次邁進大山，一遍遍口嘗藥材。春

50、夏秋冬，日出日一次次邁進大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬，日出日落，都會望見那執(zhí)著的身影。落，都會望見那執(zhí)著的身影。困難重重，他卻堅持了困難重重，他卻堅持了19年，年，用一份堅毅，一種堅持完成了千秋巨作用一份堅毅，一種堅持完成了千秋巨作本草綱目本草綱目，是這，是這份持之以恒為他鑄就了輝煌。份持之以恒為他鑄就了輝煌。 為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜止；巍為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜止；巍峨的高山在他面前低頭。峨的高山在他面前低頭。19年如一日年如一日，他嘗百草，試百藥，他嘗百草，試百藥，終成名著終成名著本草綱目本草綱目。他用。他用堅毅的精神堅毅的精神為生命求得一個新為生命

51、求得一個新的詮釋。的詮釋。論述獻身精神：論述獻身精神： 本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個安逸的抓藥本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個安逸的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲小我，郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲小我，去完成大我。他選擇了遠方，那他的心里便只有地平線。去完成大我。他選擇了遠方，那他的心里便只有地平線。他用自己的他用自己的19年換回了無數用藥人的放心。年換回了無數用藥人的放心。 踏青山，也許會身死虎豹；嘗百草，也許會命喪奇毒；踏青山，也許會身死虎豹；嘗百草，也許會命喪奇毒；為了個人生命，他完全有理由退卻，但他卻無怨無悔，為了個人生命，他完全有理由退卻

52、，但他卻無怨無悔，帶帶著為他人、為事業(yè)的獻身精神著為他人、為事業(yè)的獻身精神，勇敢的穿越生與死的考驗，勇敢的穿越生與死的考驗和較量。和較量。不朽的不朽的本草綱目本草綱目成為李時珍獻身精神的化身。成為李時珍獻身精神的化身。論述獻身精神：論述獻身精神： 李時珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險，淡化李時珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險，淡化了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓，為了千萬了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓，為了千萬個飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿個飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿獻出自己的生命，終于完成了流傳千古的獻出自己的生命，終于完成

53、了流傳千古的本草綱目本草綱目。 他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，不理不理會會山路的險象叢生，山路的險象叢生，不顧及不顧及百草的苦澀奇毒，百草的苦澀奇毒，以無畏的獻以無畏的獻身精神，保證了身精神，保證了本草綱目本草綱目的不朽價值。的不朽價值。 19年的時光，年的時光，7000個日日夜夜，無數個不眠之夜在個日日夜夜，無數個不眠之夜在孤燈下奮筆疾書。孤燈下奮筆疾書。奉獻了奉獻了人生最寶貴的人生歲月卻無怨無人生最寶貴的人生歲月卻無怨無悔。為了悔。為了本草綱目本草綱目，李時珍傾撒執(zhí)著，無畏獻身李時珍傾撒執(zhí)著，無畏獻身。要勇敢質疑，不迷信已有經驗：要勇敢

54、質疑，不迷信已有經驗： 盡信書則不如無書，這是人人皆知之理?？烧嬲龅奖M信書則不如無書，這是人人皆知之理?？烧嬲龅降挠钟袔兹?？真能夠大膽質疑、挑戰(zhàn)權威之人寥寥無幾，的又有幾人？真能夠大膽質疑、挑戰(zhàn)權威之人寥寥無幾，李時珍就是其一。在當時藥書的謬誤頗多，延誤病情，害李時珍就是其一。在當時藥書的謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況下，只有李時珍以自己親身體驗改變了這個人性命的情況下，只有李時珍以自己親身體驗改變了這個狀況。狀況。 他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以照搬古書，履行治病救人的職責。但他沒有。踏深山，嘗照搬古書，履行治病救人的職責

55、。但他沒有。踏深山，嘗百草，只為修正藥書的謬誤，百草，只為修正藥書的謬誤，只因為他有質疑權威的魄力。只因為他有質疑權威的魄力。李時珍，用勇敢質疑的氣概寫出李時珍，用勇敢質疑的氣概寫出本草綱目本草綱目的輝煌。的輝煌。要勇敢質疑，不迷信已有經驗：要勇敢質疑，不迷信已有經驗： 人類之所以不斷進步，離不開敢于質疑的精神。人類之所以不斷進步，離不開敢于質疑的精神。倘若倘若李時珍沒有對古代醫(yī)書的懷疑，且不說醫(yī)學界的損失，僅李時珍沒有對古代醫(yī)書的懷疑，且不說醫(yī)學界的損失，僅因延誤病情而失去生命的人就將不計其數。質疑是一種途因延誤病情而失去生命的人就將不計其數。質疑是一種途徑，會指引我們走向真理的殿堂。徑，會

56、指引我們走向真理的殿堂。 “權威權威”一詞用它耀眼的光環(huán)壓制過無數閃耀的思維一詞用它耀眼的光環(huán)壓制過無數閃耀的思維火花。而在封建勢力極勝的時代，它更是一種不可質疑的火花。而在封建勢力極勝的時代，它更是一種不可質疑的經典。李時珍，這個把百姓生命安危系于心間的良醫(yī)卻大經典。李時珍，這個把百姓生命安危系于心間的良醫(yī)卻大膽的拋棄了前人的謬論。膽的拋棄了前人的謬論。他有選擇的借鑒，也大膽的更改，他有選擇的借鑒，也大膽的更改，用勇敢的質疑精神，寫出了一代經典用勇敢的質疑精神，寫出了一代經典本草綱目本草綱目。要勇敢質疑，不迷信已有經驗：要勇敢質疑，不迷信已有經驗： 成功的腳步總是緊跟在勇敢質疑之后到來。藥書

57、謬成功的腳步總是緊跟在勇敢質疑之后到來。藥書謬誤，延誤病情，世人襲用，唯書是從。是李時珍站了起誤，延誤病情，世人襲用，唯書是從。是李時珍站了起來，走進深山，攀上危巖，攜帶著對藥書的懷疑他走進來，走進深山，攀上危巖，攜帶著對藥書的懷疑他走進了真理的山谷，將謬誤的頑石擊碎。了真理的山谷，將謬誤的頑石擊碎。 他不墨守成規(guī)，他不抱殘守缺他不墨守成規(guī)，他不抱殘守缺，為了真理，更為了，為了真理，更為了生命。他向已有的經典提出質疑，一絲不茍的查詢驗證。生命。他向已有的經典提出質疑，一絲不茍的查詢驗證。跋山涉水，到處都留下了質疑的精神。跋山涉水，到處都留下了質疑的精神。沒有質疑，哪來沒有質疑，哪來真理？哪來舉

58、世聞名的真理？哪來舉世聞名的本草綱目本草綱目？ 陳情表 司馬氏集團滅蜀后，為了籠絡西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中作官，李密是亡蜀賢臣，如果不去應詔，會被誤認為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來殺身之禍。無奈之下,李密以奉養(yǎng)祖母為理由，上陳情表，反復陳述自己家庭的不幸以及與祖母相依為命的苦況親情，表達對新朝寵遇的感激。武帝在讀了他的文章后，也就不再勉強。 以陳情表為材料作文 1、語言與溝通2004年廣東卷作文 2、雙贏的智慧2005年山東卷作文語言與溝通 語言與溝通：語言藝術與溝通效果的關系陳情表陳情表：委婉的語言：委婉的語言,成功的溝通成功的溝通語言與溝通 委婉的語言表達有利于溝通。李密

59、在面臨盡忠還是盡孝的兩難抉擇時，他選擇了委婉的語言方式來溝通。在陳情表中，他避而不談轉事新君的憂懼及不滿，而是抓住“圣朝以孝治天下”的機會，大肆渲染自己對祖母的感情，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！笨芍^句句含情字字帶淚。人非草木，孰能無情，這樣的人間至情焉能不感動武帝？ 這樣的語言藝術焉能不帶來溝通上的成功？所以說，委婉的語言表達能取得更好的溝通效果。雙贏的智慧 雙贏的智慧：使雙方都能獲益的高明辦法陳情表陳情表：以退為進：以退為進雙贏的智慧 以退為進是一種雙贏的智慧。蜀漢后主劉禪的郎官李密在成為亡國奴之后，屢被新朝征召。侍奉新君，焉知禍福，逆君美意，橫禍將至，李密面臨著兩難選擇。他聰明地選擇了以退為進的方法，上陳情表一文，陳述與祖母相依為命的苦況及孝順祖母的哀哀衷情，終于感動武帝而不再勉強。如果當初李密坦言對新朝的擔心，則勢必天子震怒，自己小命不保，而他的這種以退為進的做法，既保全了天子的顏面，又讓自己得以孝敬祖母，實是一個雙贏的結局。古語說“剛者易折”，寧折不彎固然讓人敬佩，而以