品德課題總結(jié)

1、品德課題總結(jié)文件編碼(GHTU-UITID-GGBKT-POIU-WUUI-8968)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用研究第二階段研究總結(jié)0羊泉中心小學(xué)張改梅根據(jù)我所研究課題第二階段的計(jì)劃和實(shí)際完成情況，以第一線教師 為實(shí)踐研究主體，運(yùn)用多元綜合研究方法，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面上探 討總結(jié)品德與生活教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、課程資源在學(xué)科教學(xué)中的研發(fā)與應(yīng)用、品 德與生活的教與學(xué)的方法等問(wèn)題。按課題的規(guī)定，已完成第二階段的實(shí) 驗(yàn)任務(wù)，現(xiàn)提交第二階段的工作總結(jié)如下：（一）教師資源的深度開(kāi)發(fā)和充分利用。教師是最重要的課程資源，教師是教育改革關(guān)鍵性因素。因此，在品德 與生活課程資源建設(shè)的過(guò)程中，要始終把教師隊(duì)伍建設(shè)放在首位，加強(qiáng)

2、新課程背景下品德課程師資隊(duì)伍的培訓(xùn)與建設(shè)，通過(guò)這一最重要的品德 課程資源的突破來(lái)帶動(dòng)其他品德課程資源的優(yōu)化發(fā)展。在課題實(shí)施的過(guò)程中，大家達(dá)成共識(shí)：實(shí)驗(yàn)應(yīng)放在新一輪課改的大環(huán)境 中進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)是向著更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極主動(dòng)發(fā)展的方向發(fā) 展，實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是達(dá)成新課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和教育目標(biāo)，其中育人目 標(biāo)是我們的主體目標(biāo)。大家一致認(rèn)為，經(jīng)過(guò)我們的實(shí)驗(yàn)，一定要實(shí)現(xiàn)學(xué) 生對(duì)品德與生活課的態(tài)度即輕松、愉快、樂(lè)學(xué)、善學(xué)、學(xué)以致用。1、只要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，生活中隨處是教育教學(xué)的寶貴資源。2、教師善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的科研意識(shí)普遍增強(qiáng)。3、合作風(fēng)氣初步形成，教師綜合能力普遍提高。（二）充分挖掘和運(yùn)用學(xué)生資源。“一切為了學(xué)

3、生的發(fā)展、為了一切學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和 核心理念，品德課堂如何有效地開(kāi)發(fā)利用學(xué)生資源對(duì)于踐行“以人為 本、以生為本”的教學(xué)理念具有重要意義。1、善于開(kāi)發(fā)利用學(xué)生自身的“潛在資源”。潛藏在學(xué)生中的教育資源是 極其豐富的，也是極其有效的，只要我們善于去激活學(xué)生中的潛在資 源，就能生成教育的無(wú)限精彩。2、善于“活化資源”。學(xué)生是一種教育資源。誰(shuí)利用了這一資源，誰(shuí)就 會(huì)率先取得成功。在教育工作中，教師應(yīng)善于觀察、善于思考、善于運(yùn) 用，把學(xué)生所顯現(xiàn)的信息轉(zhuǎn)化為教育的現(xiàn)實(shí)資源。3、巧用教材資源，強(qiáng)化學(xué)生應(yīng)用意識(shí)。教材是教育教學(xué)過(guò)程中最直接的 課程資源。新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡(jiǎn)單的“教教

4、材”。教師 要?jiǎng)?chuàng)造性的用教材，要在使用教材的過(guò)程中融入自己的科學(xué)精神和智 慧，要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行重組和整合，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材深加工。（三）善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)校內(nèi)部已有資源。學(xué)校是開(kāi)展教育教學(xué)的正規(guī)陣地，利用學(xué)校已有的文化設(shè)施、活動(dòng)場(chǎng)所、教育基地組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。正是政治課人文性的體現(xiàn)。所謂教學(xué)的人文性，在教學(xué)中就是以學(xué)生為本。教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為 出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)是“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，“授人以魚(yú)， 不若授人以漁”。教給學(xué)生知識(shí)不是教學(xué)的最終目的，重要的是終身享 用的基本方法和技能。（四）善于開(kāi)發(fā)和利用社會(huì)資源，體現(xiàn)品德

5、課的開(kāi)放性。社區(qū)資源是課程資源的重要內(nèi)容之一，能否合理開(kāi)發(fā)和利用好社區(qū)資 源，直接影響到新課標(biāo)的實(shí)施效果。這個(gè)過(guò)程既是對(duì)社區(qū)資源的開(kāi)發(fā)利 用，又是對(duì)校內(nèi)外資源的優(yōu)化整合，也是教師開(kāi)發(fā)課程資源的有效途 徑。我們有必要盡可能多地把關(guān)心教育、支持教育的力量整合起來(lái)，形 成一種強(qiáng)大的社會(huì)人力資源，切實(shí)體現(xiàn)“以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā) 展”這一素質(zhì)教育指導(dǎo)思想，使品德教育成為一種全社會(huì)的教育，從而 進(jìn)一步提高教育的實(shí)踐性。（五）充分利用現(xiàn)代科技資源，為學(xué)生打開(kāi)另一扇學(xué)習(xí)之窗。學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要更多的有價(jià)值的資料，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑提供了許多有利的條 件。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代社會(huì)中是重要的信息來(lái)源，加之學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的接受 速度

6、又是十分迅速，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)資源的基礎(chǔ)上， 根據(jù)教育教學(xué)需要，指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中查找、獲取資料，充實(shí)到現(xiàn)實(shí)的 學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)，更好地發(fā)揮現(xiàn)代科技資源的作用。（六）挖掘身邊可利用教學(xué)資源，為教學(xué)服務(wù)。生活中不是缺乏教育資源，而是缺乏善于發(fā)現(xiàn)和有效利用現(xiàn)代教育資源 的眼睛。教師要善于利用身邊的人，身邊的事等資源為教學(xué)服務(wù)。這種 資源可以超越狹隘傳統(tǒng)的資源內(nèi)容，只要有利于教育教學(xué)，哪怕是學(xué)生 的一個(gè)眼神，教師的一種姿態(tài)，甚至是師生共同看到的一幅風(fēng)景都可以 作為一種新的教育資源。品德與生活一一課程資源的開(kāi)發(fā)與利用研究第三階段研究總結(jié)。羊泉中心小學(xué)張改梅1、對(duì)教師在課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中，教師

7、要最大程度地發(fā)揮自己的積極性 和創(chuàng)造性，根據(jù)自己的特點(diǎn)，發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，挖掘自己的潛能，形成 自己的教學(xué)風(fēng)格；注意學(xué)習(xí)其他教師好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分享他人的教學(xué)成 果，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短和精益求精，注意發(fā)揮群體合力。同時(shí)，小學(xué)品德課 時(shí)效性強(qiáng)，教材與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)新技能、新方法、新策略 和新理念等都需要教師在教學(xué)過(guò)程中不斷地總結(jié)和學(xué)習(xí)，教學(xué)中的不當(dāng) 或有待改進(jìn)之處要通過(guò)總結(jié)和反思加以完善。2、對(duì)學(xué)生學(xué)生是獨(dú)特的人，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性和差異性。不同學(xué)生 由于遺傳素質(zhì)和所受環(huán)境影響的不同，在個(gè)性方面也表現(xiàn)為個(gè)性差異， 如有的學(xué)生形象思維能力突出，有的學(xué)生抽象思維能力突出，有的學(xué)生 表達(dá)能力強(qiáng)，

8、有的學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)。把學(xué)生差異作為一種教育資源具有 重要的教育教學(xué)價(jià)值，有利于多樣化、個(gè)性化人才培養(yǎng)。學(xué)生間的差異 互動(dòng)有利于生成合作交往、共生共長(zhǎng)的教與學(xué)過(guò)程。教師作為學(xué)生差異 資源的組織者、開(kāi)發(fā)者和促進(jìn)者有利于真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。樹(shù)立學(xué)生差 異資源觀有利于促進(jìn)每個(gè)人全面和諧發(fā)展。因此，課堂教學(xué)應(yīng)卓有成效 地開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生差異性資源。小學(xué)一年級(jí)品德與生活課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究課題研究結(jié)題報(bào)告張改梅羊泉中心小學(xué)小學(xué)一年級(jí)品德與生活課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究是富縣羊泉中心 小學(xué)2014年度立項(xiàng)的校本課題，從立項(xiàng)至今已歷時(shí)一年，在一年里，我 采用調(diào)查問(wèn)卷、個(gè)案研究等方法，對(duì)我校一年級(jí)學(xué)生的品德與生活課程

9、 資源的開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行了研究，現(xiàn)將研究結(jié)果報(bào)告如下一、課題研究的背景。為了加強(qiáng)兒童的品德教育，增強(qiáng)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性，使其 更加貼近兒童的生活，同時(shí)克服現(xiàn)有課程內(nèi)容的交叉與重復(fù)，讓課程更 適應(yīng)兒童的需要和特點(diǎn)，我國(guó)小學(xué)德育課程進(jìn)行了重大的改革，3-6年級(jí) 階段設(shè)置的品德與社會(huì)課程正是這一改革的一個(gè)大膽嘗試。從課程改革的背景來(lái)看，自20世紀(jì)80-90年代以來(lái)，世界課程改革 的一個(gè)重要走向就是課程的綜合化?！皩W(xué)科融合的方向一一這一近期教 學(xué)理論和實(shí)踐的重要變化之一”是世界基礎(chǔ)教育發(fā)展的一個(gè)共同特征?！敖逃齼?nèi)容正在由單一知識(shí)向跨學(xué)科知識(shí)、由學(xué)問(wèn)知識(shí)向體驗(yàn)性知識(shí)、 由內(nèi)容知識(shí)向方法性知識(shí)轉(zhuǎn)化。新的

10、發(fā)展分段研究表明，教育應(yīng)當(dāng)密切 貼近生活，綜合化、多樣化、具體化。2000年6月我國(guó)頒布的基礎(chǔ)教 育課程改革綱要也明確指出，小學(xué)課程應(yīng)以綜合課程為主。因此，在 小學(xué)里推進(jìn)綜合的、統(tǒng)整的學(xué)習(xí)，營(yíng)造一個(gè)與兒童生活本身一致的高度 綜合的課程形態(tài)，這不僅符合我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的精神，也符合現(xiàn) 代教育發(fā)展的趨勢(shì)。品德與社會(huì)課程正是這樣的一門課程。建國(guó)以來(lái)，我們國(guó)家一直是非常重視青少年的思想品德教育的，采取了 各種措施，取得了相當(dāng)可觀的成績(jī)。十一屆三中全會(huì)之后，在小學(xué)開(kāi)設(shè)思想品德課程，這是一項(xiàng)重要舉措，影響深遠(yuǎn)。20年來(lái)，小學(xué)思 想品德課程建設(shè)與教學(xué)實(shí)踐都取得了很大成績(jī)。在看到成績(jī)的同時(shí)， 我們也應(yīng)清醒

11、地看到，思想品德課程在實(shí)效性上存在著一些問(wèn)題， 這些問(wèn)題近年來(lái)表現(xiàn)得尤為突出。在這種情況下，小學(xué)思想品德課 程與教學(xué)進(jìn)行了順應(yīng)潮流的改革，并在一些方面取得了突破，但從總體 上看，品德教育的實(shí)效性問(wèn)題仍然沒(méi)有得到根本性的解決。造成實(shí)效性不強(qiáng)的根本原因之一在于我們總是把道德、品德與兒童 的生活脫離開(kāi)來(lái)，將它作為一種孤立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待。表現(xiàn)在：1、教材：學(xué)科化、知識(shí)化的傾向。往往以德目或道德知識(shí)的邏輯來(lái) 呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，從而使德育課程的內(nèi)容成為一種與生 活相脫離的概念體系。2、課程：設(shè)計(jì)和編排往往采取知識(shí)類課程的形態(tài)。教學(xué)：語(yǔ)言說(shuō)教，只重視對(duì)道德知識(shí)的識(shí)記與理解，輕視道德行為與兒 童的情感

12、體驗(yàn)；與家庭、社會(huì)割裂。3、學(xué)習(xí)：偏重知識(shí)、語(yǔ)言符號(hào)的記憶和概念認(rèn)知，而忽視在生活過(guò) 程中的道德實(shí)踐。如何從根本上解決品德教育的實(shí)效性需要通過(guò)認(rèn)真地研究，尤其是構(gòu)建 品德與社會(huì)這樣一門新課程，還需一個(gè)積極而謹(jǐn)慎的開(kāi)發(fā)的過(guò)程，對(duì)于實(shí)施新課程，還需經(jīng)過(guò)師資準(zhǔn)備和反復(fù)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程。相對(duì)于研究問(wèn) 題的重大，我們的研究過(guò)程和深入程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，我們有必 要通過(guò)更加深入地研究，解決課程和教材開(kāi)發(fā)中的各種問(wèn)題，使理想的 課程變?yōu)榭蓪?shí)施的課程，使課程改革建立在更加科學(xué)的基礎(chǔ)上。為此, 我們以申報(bào)并通過(guò)審查立項(xiàng)的“小學(xué)綜合課程教材的開(kāi)發(fā)與實(shí)驗(yàn)研究” 課題為依托，重點(diǎn)開(kāi)展小學(xué)品德與社會(huì)的課程資源開(kāi)發(fā)研究的實(shí)

13、 驗(yàn)。這樣的研究符合推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的需要，有助于促進(jìn)多 樣化教材的開(kāi)發(fā)與利用，更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。二、課題研究的界定1、本課題的研究重點(diǎn)提出了課程資源的開(kāi)發(fā)，并且鼓勵(lì)教育工作者 積極地開(kāi)發(fā)和利用各種課程資源。這一問(wèn)題的提出，是重要的進(jìn)步，改 變了過(guò)去人們習(xí)慣與將課程資源狹隘地理解為教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)這樣 的思維定勢(shì)，同時(shí)也極大地增強(qiáng)了課程的生命力。對(duì)于品德與社會(huì)課而 言，這樣的進(jìn)步，更加具有特殊的和重大的意義。2、品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容不是一個(gè)孤立的知識(shí)體系，而是博大生 動(dòng)的社會(huì)生活畫(huà)面；不是某種靜止的、不變的狀態(tài)，而是具有強(qiáng)烈時(shí)代 感和現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)態(tài)。因此，與中小學(xué)其它各門課程相比

14、較，品德與社會(huì) 課最為需要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和變化，最為需要開(kāi)發(fā)和利用各種各樣的課 程資源。3、品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容要重視教學(xué)與國(guó)家和本地區(qū)的實(shí)際相結(jié) 合，增強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。而且，品德與社會(huì)課要加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生 活的聯(lián)系，與社會(huì)生活的聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件向社會(huì)開(kāi)放，要滿 足學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)方式的需要。4、品德與社會(huì)課的課程資源不僅限于傳統(tǒng)意義上的教材，社會(huì)各個(gè) 部門，從事不同勞動(dòng)的社會(huì)成員，都是社會(huì)課重要而寶貴的課程資源。教師本人應(yīng)當(dāng)善于利用這樣一些資源，幫助學(xué)生達(dá)到課程目的和要求, 同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分地利用不同類型的課程資源，從而使得他們 的學(xué)習(xí)更為充實(shí)、豐滿，他們對(duì)于社會(huì)生活的

15、認(rèn)識(shí)和理解更為立體和真 實(shí)。當(dāng)然，不同地區(qū)的課程資源必然是具有自己的獨(dú)特性的，教師應(yīng)當(dāng) 積極地開(kāi)發(fā)和利用這些獨(dú)特的課程資源。5、與本課程有關(guān)的人、文本、音像、場(chǎng)所等方方面面，都屬于品德 與社會(huì)課很寬泛的課程資源，要本著為教學(xué)服務(wù)，切合實(shí)際的原則開(kāi)發(fā) 利用。在直接利用課程資源比較困難的情況下，可以利用現(xiàn)代化教育技 術(shù)所提供的各種手段間接地利用比如光盤、錄象等等，使品德與社會(huì)課 的課程資源更加豐富。三、課題研究的內(nèi)容、目標(biāo)1、要全面把握課程目標(biāo)在課程標(biāo)準(zhǔn)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力和知識(shí)這三個(gè)方面的目 標(biāo)是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個(gè)體的發(fā)展之中并且互為影 響的。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該全面地

16、把握課程目標(biāo)，要通過(guò)情境的設(shè) 置、通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)回歸生活，恢復(fù)生活本來(lái)的面目，全面 實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的要求。2、要充分利用并且不斷豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)品德與社會(huì)課所面對(duì)的是小學(xué)3-6年級(jí)的學(xué)生，他們開(kāi)始品德與社會(huì)課 的學(xué)習(xí)之前，可以說(shuō)大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本 相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會(huì)積極性。而品德與社會(huì)課的內(nèi) 容正是從學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，繼續(xù)予以教育和提高的。所以， 品德與社會(huì)課的教學(xué)不要把教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作學(xué)生完全不懂的東西來(lái)加以講 解，加以灌輸。而應(yīng)該從學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動(dòng)員和利用學(xué)生已 有的生活經(jīng)驗(yàn)，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，轉(zhuǎn)化為新的

17、教 學(xué)資源，使得學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的主題的時(shí)候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正 是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問(wèn)題，因而理解課程的意義，樂(lè)于進(jìn)行探 究。3、要刻意引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)生的品德和社會(huì)性發(fā)展，不是一個(gè)依靠知識(shí)灌輸?shù)膫鬟f過(guò)程，而是要 依靠學(xué)生通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)的。離開(kāi)親身經(jīng)歷和主觀體 驗(yàn)，就不會(huì)有品德與社會(huì)課的有效性。而親身經(jīng)歷和主觀體驗(yàn)，只能在 自主性的活動(dòng)當(dāng)中才可能產(chǎn)生。因此，如何創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生自主地 學(xué)習(xí)，是教師帶有根本性的任務(wù)。在品德與社會(huì)課中，學(xué)生必須成為教 學(xué)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。要注重 學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，選用多種教學(xué)組織形式，鼓勵(lì)學(xué)生去觀察、

18、記錄、歸 納、體驗(yàn)、感悟、整理、探究與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課程資源，使他們真正 成為主體，參與到教學(xué)活動(dòng)中，在自主的學(xué)習(xí)中得到收益。4、要不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容品德與社會(huì)課的教學(xué)內(nèi)容注重與學(xué)生生活的聯(lián)系，同時(shí)也注重與社會(huì)發(fā) 展變化的聯(lián)系。因此，本課程的教學(xué)內(nèi)容就不應(yīng)該是靜態(tài)的、不變的， 而應(yīng)該具有較強(qiáng)的時(shí)代感，應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和變化，要重視教學(xué)與 本地區(qū)的課程資源相結(jié)合。這樣才能夠增強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)學(xué) 生對(duì)本課程的親近感。也只有當(dāng)他們感覺(jué)到所面對(duì)的原來(lái)就是他們所熟 悉的生活，他們才會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，才會(huì)產(chǎn)生積極的參與熱情。5、要不斷拓展教學(xué)空間由于品德與社會(huì)課源于學(xué)生的生活實(shí)際，因而本課程的教學(xué)

19、空間就 不應(yīng)該只局限在課堂上，要從多方面加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系，與社 會(huì)生活的聯(lián)系。為此，教師應(yīng)該積極地開(kāi)發(fā)和利用本地和本校的各種課 程資源，以滿足學(xué)生各種不同學(xué)習(xí)方式的需要，以期使學(xué)習(xí)更貼近學(xué)生 的生活。教師還要積極創(chuàng)造條件使學(xué)生能夠更多地參與社會(huì)實(shí)踐，注重 課題研究與學(xué)校、少先隊(duì)組織的活動(dòng)結(jié)合，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的安排結(jié) 合，與學(xué)生的家庭生活結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生更多地從體驗(yàn)、理解、感 悟中得到教益，提高他們的社會(huì)生活能力。四、課題研究的進(jìn)展1、設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)小組、制定實(shí)施方案為了順利地進(jìn)行課題研究，在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與幫助下，我校成立了由 區(qū)、校青年骨干教師組成的課題實(shí)驗(yàn)小組，制定了課題研究方案，明

20、確 了課題組老師的分工，對(duì)實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)和任務(wù)、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí) 驗(yàn)步驟及實(shí)驗(yàn)管理等作了詳細(xì)的安排，以期整個(gè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)有目的、有計(jì) 劃、有步驟開(kāi)展。2、組織學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)很多實(shí)驗(yàn)老師對(duì)品德有社會(huì)課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)模糊，尤其對(duì)自己承擔(dān) 的實(shí)驗(yàn)更是一知半解，存在很多的困惑。為此，兩年來(lái)，我們定期組織 教師加強(qiáng)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)：認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握教材實(shí)質(zhì)， 使教師進(jìn)一步用理論充實(shí)自己的頭腦，保證實(shí)驗(yàn)的順利實(shí)施；在一年多 來(lái)的時(shí)間里，先后組織實(shí)驗(yàn)教師到國(guó)家、省級(jí)課改實(shí)驗(yàn)區(qū)學(xué)習(xí)、聽(tīng)課并 參與評(píng)課；組織實(shí)驗(yàn)教師參加省、市、區(qū)級(jí)的品德與社會(huì)課程的培VII O通過(guò)學(xué)習(xí)，實(shí)驗(yàn)教師逐漸對(duì)品德與社會(huì)這門課程有了

21、清晰的認(rèn) 識(shí)：品德與社會(huì)是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基 礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的一門全新的綜合課程，又是 一個(gè)需要在借鑒、繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造的課程領(lǐng)域，尤其是品德與社 會(huì)的課程資源開(kāi)發(fā)研究是一個(gè)持續(xù)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，不是短時(shí)間內(nèi)能完 成的，同時(shí)，課程的成熟還必須有賴于廣大教師的實(shí)踐和共同參與。3、抓好集體備課，體現(xiàn)課程理念自參加課題實(shí)驗(yàn)以來(lái)，我們接觸了大量的先進(jìn)的教育教學(xué)理論，使 實(shí)驗(yàn)教師開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，對(duì)教育教學(xué)規(guī)律有了更深刻的認(rèn) 識(shí)。然而，理論如果不變成教師的教學(xué)實(shí)踐，再先進(jìn)也是沒(méi)用的。為了促進(jìn)實(shí)驗(yàn)教師把理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，我校以北師大版的品德 與社會(huì)教

22、材及相應(yīng)的年級(jí)為重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)對(duì)象，以點(diǎn)帶面，有效地帶動(dòng)品德 與生活及其它年級(jí)段的實(shí)驗(yàn)工作。定期召開(kāi)課題研討會(huì)，集中備課、聽(tīng) 課、評(píng)課、反思。集中教研增進(jìn)了教師間的交流與學(xué)習(xí)，并由專人記 錄，采用個(gè)人創(chuàng)意加減的方法，使每個(gè)實(shí)驗(yàn)教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜓杆俚?得以推廣，積極地促進(jìn)了品德與社會(huì)課程的實(shí)驗(yàn)與提高。4、重視課堂教學(xué)，抓好理念的落實(shí)課堂教學(xué)是課題研究的基本途徑。新的課程理念提倡師生互動(dòng)，強(qiáng) 調(diào)師生交往，重視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)的影響，改變單純接受的學(xué)習(xí) 方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式。品德 與社會(huì)課尤其如此，要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，在活動(dòng)中去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去探索與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的課程資

23、源，就必須改變一成不變的教學(xué)方式，組 織多種多樣的教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。為此，我校首次承擔(dān)了由 我校課題組老師執(zhí)教的區(qū)品德與生活、品德與社會(huì)兩門學(xué)科全課程的教 學(xué)研討活動(dòng)，效果很好。另外，校內(nèi)也經(jīng)常開(kāi)展不同形式的課題實(shí)驗(yàn)交 流活動(dòng)，或是組織研討課，或是召開(kāi)品德與社會(huì)課座談會(huì)、聽(tīng)講 座，將新課程理念真正落實(shí)到課堂教學(xué)中去。5、加強(qiáng)資料積累，體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的真實(shí)品德與社會(huì)的課程資源范圍廣，內(nèi)容多，涉及到方方面面，需要教 師和學(xué)生共同去查找、收集、整理與應(yīng)用。為了豐富課程資源，更好地 為課堂教學(xué)服務(wù)，教師們投入了極大的熱情與精力。低年級(jí)的學(xué)生在收 集資料方面的能力較弱，很多老師都事先準(zhǔn)備好大量的資料

24、，以保證學(xué) 生在準(zhǔn)備不足的情況下，也能使活動(dòng)順利開(kāi)展：中高年級(jí)的學(xué)生整理資 料的能力較差，老師們就和學(xué)生們一起討論、交流，將與教學(xué)內(nèi)容關(guān)系 緊密的課程資源加以整合；有的老師，為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)交通安全 知識(shí)，利用節(jié)假日，帶著便攜式錄像機(jī)，走上街頭，錄下所見(jiàn)的安全標(biāo) 志，并錄下交通警察糾正違章者的鏡頭和交通警察對(duì)小學(xué)生的談話，不 僅使學(xué)生更直觀地了解了安全標(biāo)志的意義和作用，受到了交通安全的教 育，也為課題實(shí)驗(yàn)的教學(xué)資源庫(kù)留下了寶貴的資料等等。在全體實(shí)驗(yàn)老 師的共同努力下，兩年多的實(shí)驗(yàn)中，我們收集并整理了大量的資料，這 些豐富的教學(xué)資源不僅真實(shí)地記載了我校課題實(shí)驗(yàn)成長(zhǎng)的足跡，更展示 了我校課題實(shí)

25、驗(yàn)的累累碩果。五、課題研究的初步成效品德與社會(huì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，是建立在開(kāi)發(fā)教材、學(xué)生的 生活經(jīng)驗(yàn)等課程資源基礎(chǔ)之上的，它必須遵循兩個(gè)基本原則：最優(yōu)化 原則。根據(jù)課程目標(biāo)，在充分考慮課程成本的基礎(chǔ)上，在可能的課程資 源范圍內(nèi)開(kāi)發(fā)和利用課程資源。適應(yīng)性原則。課程資源的開(kāi)發(fā)要充分 考慮每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、教師的自身特點(diǎn)、環(huán)境的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué) 習(xí)，促進(jìn)每個(gè)兒童的發(fā)展。在近兩年的實(shí)驗(yàn)工作中，我校課題實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)工作是結(jié)合教材內(nèi)容，針對(duì) 學(xué)生實(shí)際和地方特色主要從因地制宜整合教材資源；體驗(yàn)生活借助社區(qū) 資源；凸顯特色挖掘校本資源；結(jié)合實(shí)際活用地方資源；拓展空間共享 網(wǎng)絡(luò)資源五個(gè)方面多形式、多途徑地開(kāi)發(fā)

26、校內(nèi)、校外的各類課程資源， 并加以整合，有效地為品德與社會(huì)課堂教學(xué)服務(wù)，在豐富課程資源的同 時(shí)改變師生教與學(xué)的方法,提高師生教與學(xué)的能力，并由此總結(jié)了兒條整 合課程資源的具體策略和方法。1、重組教材讓教學(xué)更具實(shí)用性教材的編寫(xiě)不可能對(duì)于每個(gè)地區(qū)的孩子來(lái)說(shuō)都能體現(xiàn)“以兒童的社會(huì)生 活為基礎(chǔ)”的教學(xué)理念，教師在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際， 設(shè)計(jì)并開(kāi)展教學(xué)而不應(yīng)該照本宣科。在每學(xué)期新教材拿到手時(shí)，我們總 是先和學(xué)生一起從宏觀上去感受教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和需求，從微觀 上加以篩選和整合，這樣的前期準(zhǔn)備工作，不僅讓學(xué)生對(duì)全冊(cè)教材體系 有一個(gè)全面的了解，而且還能讓學(xué)科學(xué)習(xí)體現(xiàn)以人為本、突出重點(diǎn)、凸 顯

27、特色的特點(diǎn)，正如葉老早所說(shuō)：教材無(wú)非是例子。只有我們吃透編者 的意圖，創(chuàng)造性地使用教材，才能最大限度地發(fā)揮教材的主陣地作用。2、結(jié)合活動(dòng)與讓教學(xué)更具探究性品德與社會(huì)主張教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，”創(chuàng)造條件讓學(xué)生 積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng) 驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。倡導(dǎo)探究、體 驗(yàn)、感悟等學(xué)習(xí)方式?！睘榱诵纬蓪W(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和研 究社會(huì)的方法和技能，教材安排了大量的資料收集、觀察、調(diào)查、訪 談、實(shí)踐、交流及研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，揀棄了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，更 多地從體驗(yàn)、感悟、理解中讓學(xué)生受到教益，提高學(xué)生的社會(huì)生活能 力。教學(xué)時(shí)

28、，我們有目的地將品社的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)校、少先隊(duì)組織的活 動(dòng)相結(jié)合，和學(xué)生的家庭生活相結(jié)合，和學(xué)校的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”相結(jié) 合，實(shí)驗(yàn)證明，這樣的教學(xué)形式更有利于課程目標(biāo)的達(dá)成。3、擴(kuò)展空間讓教學(xué)更具現(xiàn)實(shí)性品德與社會(huì)教學(xué)，應(yīng)力求幫助學(xué)生將視野投射到社會(huì)生活的廣 闊范圍，幫助學(xué)生將思維的觸角伸展到人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域。因而教學(xué) 活動(dòng)決不能照本宣科，要注重和社會(huì)發(fā)展變化的聯(lián)系。社會(huì)是發(fā)展變化 的，與之相適應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念也是在發(fā)展變化的，要培養(yǎng)學(xué)生 良好的德性和社會(huì)性，就必定要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展變化，特別是本地區(qū)的 實(shí)際情況，所以將生活中鮮活的事例作為課程資源，一定能增強(qiáng)課程的 現(xiàn)實(shí)性；要注重與學(xué)生生活環(huán)

29、境的聯(lián)系。品德與社會(huì)倡導(dǎo)學(xué)生以多 種恰當(dāng)?shù)姆绞浇佑|社會(huì)，學(xué)生生活的環(huán)境必然成為重要的課程資源，是學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)重要的場(chǎng)所；要注重和學(xué)生生活經(jīng)歷 的聯(lián)系。品德與社會(huì)源于學(xué)生的生活實(shí)際，課程對(duì)學(xué)生的教育是要 回歸生活，重視生活的價(jià)值。課程的學(xué)習(xí)以學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于 動(dòng)員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并與課程的具體內(nèi)容之間建立起聯(lián) 系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生積極探究。以四上教材為例， 雖然教材的內(nèi)容在安排上盡可能地兼顧處于不同地區(qū)和生活環(huán)境的兒童 的需要，但對(duì)學(xué)生而言，非鮮活的熟悉的學(xué)習(xí)資源，很難激發(fā)他們愛(ài)家 鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、保護(hù)家鄉(xiāng)的情感。為此，我們注重了對(duì)地方資源的挖

30、掘，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)收集、調(diào)查、訪問(wèn)、討論、探究等學(xué)習(xí)形式開(kāi)展了“美麗的鎮(zhèn)江”、“我愛(ài)家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”、“可愛(ài)的家鄉(xiāng)人”、“鎮(zhèn)江， 我為你喝彩”等一系列的綜合實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去游覽家鄉(xiāng)的真山真 水，領(lǐng)略奇麗的自然風(fēng)光；品嘗家鄉(xiāng)的特色風(fēng)味，感受濃郁的風(fēng)俗習(xí) 慣；講解傳奇的名人故事，挖掘古城的文化底蘊(yùn)；描繪未來(lái)的美好藍(lán) 圖，激發(fā)深厚的愛(ài)鄉(xiāng)情懷。這些鮮活、多彩、真實(shí)可信的教學(xué)內(nèi)容，不 僅超越了狹隘的教材內(nèi)容，讓教學(xué)“活” 了起來(lái)，而且改變了學(xué)生在教 學(xué)活動(dòng)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的共同建構(gòu)者。4、充分利用讓教學(xué)更具開(kāi)放性品德與社會(huì)是按照“一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上 升”的思路設(shè)計(jì)的

31、。隨著兒童生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，特別是學(xué)習(xí)社區(qū)、家 鄉(xiāng)、祖國(guó)、世界這些生活領(lǐng)域，教室這個(gè)空間已經(jīng)很難承載學(xué)習(xí)任務(wù) 了，而體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)成為非常重要的學(xué)習(xí)方式。教材中很多 建議開(kāi)展的活動(dòng)必須借助社區(qū)和家長(zhǎng)等資源來(lái)達(dá)成目標(biāo)，在實(shí)驗(yàn)中，我 們注重了對(duì)這類資源的充分開(kāi)發(fā)與利用，主要是通過(guò)調(diào)查，選取典型性 的家長(zhǎng)，如單位的負(fù)責(zé)人、有一技之長(zhǎng)的人員、特殊行業(yè)的家長(zhǎng)、社區(qū) 工作者、校外的輔導(dǎo)員等，組成課程資源庫(kù)，在實(shí)施相關(guān)課程學(xué)習(xí)時(shí)， 尋求他們的指導(dǎo)和幫助。如請(qǐng)來(lái)了交警中隊(duì)的中隊(duì)長(zhǎng)為孩子們進(jìn)行交通 標(biāo)志的辯識(shí)、交警手勢(shì)的模仿訓(xùn)練，并帶領(lǐng)學(xué)生親自感受“我是小交 警”，讓學(xué)生深入生活，體驗(yàn)甘苦，豐富自己的內(nèi)心世界。5、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)讓教學(xué)更具自主性利用現(xiàn)代教育技術(shù)開(kāi)發(fā)課程資源實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變化，是課程改革 研究的重點(diǎn)，也是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)發(fā)利用 品德與社會(huì)課程資源，幫助學(xué)生在網(wǎng)上搜索素材性的課程資源，引 導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)上學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)拓展了教與學(xué)的空間。學(xué)生可以在網(wǎng)上 共享一些資源，如采訪社區(qū)工作人員，我們就把一個(gè)小組采訪的實(shí)錄發(fā) 布在網(wǎng)上，其他小組通過(guò)閱讀就能基本了解社區(qū)居委會(huì)組織的分工和職 責(zé)。每個(gè)實(shí)驗(yàn)班都設(shè)計(jì)并建立了自己的班級(jí)主頁(yè)，學(xué)生都有自己的個(gè)人 主頁(yè)，這樣，學(xué)生就可以在網(wǎng)上開(kāi)展交流，發(fā)布學(xué)習(xí)和研究的成果，尋 求別人的幫助。教師在網(wǎng)上可以開(kāi)展針對(duì)性的指導(dǎo)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)