材料作文訓(xùn)練分例及例文之六

1、作文訓(xùn)練分例及例文之六【作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。林徽因傳·序言中有這樣一段話：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便寂靜安然。如果可以，請(qǐng)讓我預(yù)支一段如蓮的時(shí)光，哪怕將來有一天加倍償還。這個(gè)雨季會(huì)在何時(shí)停歇，無從知曉。但我知道，你若安好，便是晴天?！痹谖镉麢M流的當(dāng)代社會(huì)、在心態(tài)迷茫的現(xiàn)代人群中，你是否有過“在心中修籬種菊”“消除執(zhí)念”的經(jīng)歷？你是否思考過如何讓自己“寂靜安然”，給自己找一方精神的“晴天”？抑或反思過往，發(fā)現(xiàn)自己已在這個(gè)灰塵太多的世界里麻木得太久？請(qǐng)根據(jù)材料的內(nèi)容，結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)與思考寫一

2、篇作文。要求：立意自定，角度自選，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于800字；不得抄襲?！痉段摹吭谛闹行藁h種菊     偶然看到這句話：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！碑?dāng)時(shí)感覺這話說得太精辟了，所以就把它記下來了。后來才知道這是林徽因在你若安好，便是晴天里寫的，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然。如果可以，請(qǐng)讓我預(yù)支一段如蓮的時(shí)光，哪怕將來某一天加倍償還。這個(gè)雨季會(huì)在何時(shí)停歇，無從知曉。但我知道，你若安好，便是晴天。愿每個(gè)人在紛呈世相中不會(huì)迷失荒徑，可以端坐磐石上，醉倒落花前。  &

3、#160;  我很向往這種心里狀態(tài)，也在努力學(xué)習(xí)和感受這種平靜。很欣賞林徽因的文筆，寫的是那么優(yōu)美，我知道，這種美就是來自她內(nèi)心的平靜，可以那么純粹、那么可愛！她是一個(gè)聰慧的女子，讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛一生，讓金岳霖默默地記掛了一生，更讓世間形色男子仰慕了一生。我不是才女，我也不聰慧，但是我可以試圖讓自己也在心里修籬種菊。     沒有離開大學(xué)之前，曾經(jīng)害怕自己如果置身于喧囂、繁華的大都市里，該如何尋找自己寧?kù)o。我雖然是挺活潑、開朗，但是我身體里更多是聚集了安靜的因素，我喜歡把自己置身于靜謐的大自然中，可以傾聽蟬鳴鳥叫、可以傾聽花開、

4、花落、可以傾聽風(fēng)起雨下那是一種多美好的享受！太喧囂的鬧市會(huì)讓我變得躁動(dòng)，所以我害怕，害怕我找不到屬于我的寧?kù)o。     讀了這段話后我就明白了，無論我在哪里，安靜都可以伴隨著我。真正的安靜不是外界的環(huán)境絕對(duì)安靜，而是內(nèi)心的一種狀態(tài)，無人能夠打破，無人可以干涉。即使在喧鬧的環(huán)境里，也可以聽著悠揚(yáng)的輕音樂，跑一杯茶，邊聽邊飲，同樣可以置身于安靜的大自然里?！疚念}設(shè)計(jì)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。    人們感激大山，是因?yàn)樯街卟拍苷蔑@登山者堅(jiān)毅的品格；人們感激河流，是因?yàn)楹又げ拍苷蔑@漂流者無畏的勇氣；人們感激痛苦

5、，是因?yàn)橥纯嗟哪サZ才能彰顯生命的偉大。感激那些使你痛苦的人，因?yàn)樗麄兪鼓銖?qiáng)大。    讀了上述文字，你有何感想？請(qǐng)根據(jù)閱讀材料所體會(huì)到的意思或道理，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累寫一篇文章。你可以發(fā)表見解，也可以講述故事，抒發(fā)情感。【注意】角度自選，立意自定，題目自擬。詩(shī)歌除外，文體不限。不少于800字。不得抄襲?！痉段摹客纯嗯c強(qiáng)大人們感激大山，是因?yàn)樯街卟拍苷蔑@登山者堅(jiān)毅的品格；人們感激河流，是因?yàn)楹又げ拍苷蔑@漂流者無畏的勇氣；人們感激痛苦，是因?yàn)橥纯嗟哪サZ才能彰顯生命的偉大。（類比論證，短變長(zhǎng)）感激那些使你痛苦的人，因?yàn)樗麄兪鼓銖?qiáng)大。（論點(diǎn)就是抄上

6、）人生如同一條河流，面對(duì)鋒利堅(jiān)硬的礁石，選擇退縮的，只能流淌成潺湲的溪流；只有那些迎難而上的，才能不斷地充實(shí)自我，流淌成洶涌的江河。（比喻論證）來自別人給予的痛苦背后的，往往是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。于丹，在質(zhì)疑甚至責(zé)罵她的人對(duì)面，學(xué)會(huì)了淡然相對(duì)、完善自我。面對(duì)著給予她痛苦的人，她選擇“三鞠躬一握手”，俯下身去，潛心研究論語莊子，充實(shí)了自我的內(nèi)心世界。她說：“感謝那些指摘我錯(cuò)誤的觀眾，你們讓我成長(zhǎng)?！庇诘?，把別人給予的痛苦，當(dāng)作成長(zhǎng)的墊腳石，她的氣質(zhì)和學(xué)識(shí)在與痛苦的交鋒中強(qiáng)大起來。對(duì)樹而言，腳下的土地越堅(jiān)實(shí)，它的根就越鋪展；腳下的土地越干旱，它的根就越深長(zhǎng)。對(duì)人而言，別人給予的痛苦越多，他能品嘗到的人

7、生況味就越豐富；別人給予的苦難越重，他能收獲到的成功就越璀璨奪目，他的生命就越強(qiáng)大。（類比論證）那些使自己痛苦的人，常常會(huì)成為一個(gè)人不斷奮進(jìn)的動(dòng)力之源。（段首句要有變化）徐悲鴻，把“違背國(guó)畫傳統(tǒng)”的批判聲當(dāng)做探索藝術(shù)之河的雙槳，東西合璧，打開了水墨丹青的另一幅畫軸；于魁智，把“離經(jīng)叛道”的謾罵聲當(dāng)做前進(jìn)的動(dòng)力，“改戲，編戲，演戲”，京劇赤壁讓國(guó)粹第一次登上維也納金色大廳。面對(duì)給予自己批判的人，他們難道不曾感到痛苦？他們難道不是把這痛苦咀嚼成了讓自己強(qiáng)大的食糧？他們難道不是那在嚴(yán)冬中燦然開放的一朵朵白玉蘭？（要用問句）沒有黑暗，人們永遠(yuǎn)無法體會(huì)光明的可貴；沒有嚴(yán)冬，人們永遠(yuǎn)無法品嘗溫暖的可貴。從

8、茍延殘喘到體育強(qiáng)國(guó)，中國(guó)用近一個(gè)世紀(jì)的艱辛歷程證明給那些曾經(jīng)對(duì)中國(guó)人嗤之以鼻的人看：中國(guó)人，不是“東亞病夫”；從滿目瘡痍到欣欣向榮，中華民族用近一個(gè)世紀(jì)的痛苦跋涉給那些曾經(jīng)用鐵蹄踐踏中國(guó)土地，用皮鞭抽打中國(guó)脊梁的人看，中華民族，不是任人欺凌的民族?。ɡ右凶兓河蓚€(gè)體到群體）使自己痛苦的人，決不應(yīng)成為自己退縮、逃避的借口，而應(yīng)該在與痛苦共生的過程中，學(xué)會(huì)以平和淡然的心態(tài)應(yīng)對(duì)，以積極主動(dòng)的心態(tài)提升，以頑強(qiáng)不屈的心態(tài)鍛造，以舍我其誰的心態(tài)擔(dān)當(dāng)。在這樣的歷練之中，內(nèi)心才能足夠充實(shí)，目光才能足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，自我才能足夠強(qiáng)大。（怎么做）寒山問：“世人凌我、欺我、辱我，如何處置？”拾得答：“只是忍他、讓他、由

9、他”（引用佛經(jīng)中的問答，例子要新穎，要鎮(zhèn)住別人）尊重那些使你感到痛苦的人，如此才能得到人生的大智慧與大圓滿?！咀魑念}目】閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。    有兩個(gè)人來拜伯樂為師。伯樂將識(shí)別馬的訣竅講給他們聽。    一天，伯樂帶著他們到趙簡(jiǎn)子的馬廄里，要他們辨別出最愛踢人的馬。徒弟一仔細(xì)觀察后，指著一匹馬說：“就是它?！?#160;   徒弟二就用手去摸馬的屁股。他摸了三遍，這馬依然站在那里，不僅沒踢人，甚至連一點(diǎn)焦躁不安的反應(yīng)也沒有。    徒

10、弟一見馬很馴服，覺得很難為情，以為自己看錯(cuò)了。徒弟二說：“這的確是一匹踢人的馬。沒踢我，是因?yàn)樗芰藗?。他的肩部疲塌，是筋骨勞損的表現(xiàn)；前腿膝關(guān)節(jié)腫脹，說明這馬失過前蹄。馬踢人的時(shí)候，通常要舉起后腿，這時(shí)，馬全身的重量都落在前腿上。一匹肩部和前腿膝關(guān)節(jié)受了傷的馬難以承受自己身體的重量，后腿抬不起來，它也就難以踢人了。你善于識(shí)別踢人的馬，可是卻不善于發(fā)現(xiàn)馬身上的傷痛?！币螅毫⒁庾远?，題目自擬；除詩(shī)歌外，文體不限。不少于800字【立意提示】    這篇寓言告訴我們，無論是相馬、看人還是判斷其他事物，都要全面地了解情況，注意分析各種現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，否則難

11、免得出錯(cuò)誤的結(jié)論。 【范文】  善于看待問題   同一問題，會(huì)有多種觀點(diǎn)，不同的觀點(diǎn)會(huì)有不同的結(jié)果?？v觀古今，成大事者，不外乎其眼光和志向，正確的眼光能促成遠(yuǎn)大的理想，而遠(yuǎn)大的理想則是成就偉業(yè)的關(guān)鍵。雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定高度，就掉下來了，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來第一個(gè)人看了，嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。第二個(gè)人看到了，他說：“這蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬過去？我以后可不能像它那樣愚蠢?！庇谑?，他變

12、得聰明起來。第三個(gè)人看到了，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動(dòng)了。于是，他變得堅(jiān)強(qiáng)起來。由此可見，正確的眼光對(duì)一個(gè)人的成功是至關(guān)重要的。同一個(gè)問題，不同的角度去看待會(huì)有不同的結(jié)果，只有善于看待問題的人，才能從中獲取經(jīng)驗(yàn)或啟示，并將其作為自己前進(jìn)的導(dǎo)航。同樣的情景，第一個(gè)人只看到它消極的一面，不能從中感悟到什么，其結(jié)果是可悲的；第二個(gè)人從中看出了教訓(xùn)，但卻不能深入理解，其結(jié)果是可笑的；只有第三個(gè)人能從蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)中獲得啟示，并化為自己的行動(dòng)。不難看出，不一樣的眼光造成不同的選擇，而不同的選擇成就了不同的命運(yùn)。一個(gè)造紙廠的工人因在工作時(shí)一時(shí)失誤，做出來的紙粗糙，不光滑，很難寫字。因此，他被工廠開除了。他

13、傷心萬分，為自己的失誤感到后悔。但是，他并不就此罷過，他發(fā)現(xiàn)紙張雖然粗糙，但吸水性很好，一個(gè)想法在他腦中浮現(xiàn)，他將這些紙裁成小塊狀，并包裝起來。產(chǎn)品一推出，便熱銷起來，他不斷擴(kuò)大自己的銷售范圍，不久，就成為了當(dāng)?shù)氐母缓馈３銎嬷苿俚南敕ㄊ惯@位工人從困境走向事業(yè)的頂峰，由此可見，看似糟透的事情未必就是噩運(yùn)，有時(shí)不同的看法能化險(xiǎn)為夷。一個(gè)蘋果的落地，牛頓能從中發(fā)現(xiàn)萬有引力；不同鳥類嘴形的相似，達(dá)爾文能從中推導(dǎo)出進(jìn)化論；同樣是交易，馬云卻能從中找到財(cái)富。是什么決定了偉人的成功？是什么改變了他們的命運(yùn)？是對(duì)事物本質(zhì)的看透，是正確的眼光！同樣的路程，不同的方式去決定了速度的快慢；同樣的目標(biāo)，不同的行動(dòng)決定

14、了完成的好壞。不管是不起眼的情景，還是再大的挫折，不管是大問題，還是小事件，不同的角度會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。由此可見，只有善于看待問題，找出本質(zhì)，才能解決問題?！疚念}】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一個(gè)沿街流浪的乞丐每天都在想，假如我手頭有兩萬元錢就好了。一天，這個(gè)乞丐無意中發(fā)現(xiàn)了一只很可愛的小狗，見四周沒人，便把狗抱回他住的窯洞里，拴了起來。這只狗的主人是本市有名的大富翁。這位富翁丟狗后十分著急，因?yàn)檫@是一只純正的進(jìn)口名犬。于是，就貼一則尋狗啟事：如有拾到者請(qǐng)速還，付酬金兩萬元。第二天，乞丐沿街行乞時(shí)，看到啟事，便迫不急待地抱著小狗準(zhǔn)備去領(lǐng)那兩萬元酬金，可當(dāng)他匆匆忙忙抱著狗

15、路過貼啟事處時(shí)，發(fā)現(xiàn)啟事上的酬金已變成了3萬元。原來，大富翁尋狗不著，把酬金提高了。乞丐似乎不敢相信自己的眼睛，突然停了下來，想了想又轉(zhuǎn)身將狗抱回了窯洞，重新拴了起來。第三天，酬金果然又漲了，第四天又漲了直到第七天，酬金漲得讓市民都感到驚訝時(shí)，乞丐這才跑回窯洞去抱狗?？上氩坏降氖悄侵豢蓯鄣男」芬佯I死了，乞丐還是乞丐。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦?dǎo)寫】這是一道新材料作文試題，所給材料中隱含的寫作角度比較明確。分析材料后，不難看出，乞丐由于欲望太大，才導(dǎo)致那只可愛的小狗被餓死，而自己連一文酬金也沒得到。寫新材料作文，可以從命題

16、的大局出發(fā)，采用層層剝筍的方法構(gòu)思行文?！坝边@個(gè)話題具有兩面性，所以在分析材料、構(gòu)思作文時(shí)，要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)去探討該話題的內(nèi)涵。欲望是人的本能，是與生俱來的，正確的欲望應(yīng)是自己能駕馭的欲望，而超過限度的欲望會(huì)給人帶來危害。這個(gè)限度當(dāng)然包括倫理道德、社會(huì)輿論、法律條款等。要寫好此題型，可采用以小見大的方法，從大處著眼，小處落筆。同時(shí)，不管是寫議論文還是記敘文，都要選取典型的材料。【佳作事例】 給充滿欲火的心靈裝一臺(tái)空調(diào)欲望有時(shí)是天使，給你前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣；欲望有時(shí)也是魔鬼，將你拽向悔恨的深淵。題記求知的欲望是莘莘學(xué)子們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，它給遨游知識(shí)海洋的學(xué)子們以前進(jìn)的勇氣。我們敬慕陶淵明“采菊東籬

17、下”的怡然自得，敬佩杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的豪情壯志，是求知的欲望帶我們踏進(jìn)知識(shí)的殿堂。求學(xué)的確艱辛，但有了求知的欲望，學(xué)習(xí)就不再枯燥乏味，就可以披荊斬棘，一路高歌前行。拜金的欲望是追求金錢者走向墮落的誘餌，它給鉆進(jìn)錢眼里的市儈之徒布下一個(gè)個(gè)陷阱。嚴(yán)監(jiān)生彌留之際還因家人浪費(fèi)兩棵燈芯而難以閉上吝嗇的眼睛；葛朗臺(tái)生命垂危時(shí)還讓女兒把金庫(kù)打開讓他看看心愛的金子；視財(cái)如命的阿巴貢“一見人伸手，就渾身抽搐”，似乎被人挖掉了五臟六腑。他們一切向錢看，淪為了金錢的奴隸，欲望的魔爪最終葬送了他們的肉體和靈魂，這多么可悲，欲望害死人?。∪瞬荒鼙回澙?、丑惡的欲望所左右，而應(yīng)成為欲望的駕馭者，戰(zhàn)勝不良的欲望，樹立遠(yuǎn)大的

18、理想。無數(shù)貪官污吏因?yàn)榻蛔〗疱X的誘惑而墜入罪惡的深淵，罪惡的欲望吞噬了無數(shù)人的靈魂。然而，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，最終，他們難逃法律和正義的制裁。人生在世，不能成為欲望的奴隸，不能被貪婪、丑惡的欲望所左右，應(yīng)成為欲望的駕馭者。駕馭了欲望，你將成為生活的強(qiáng)者，駕馭了欲望，你將成就高潔的品格。被丑惡欲望吞并了靈魂的俘虜，將變成一具行尸走肉；遏制丑惡欲望的強(qiáng)者，將成為建功立業(yè)的楷模。生命價(jià)值的大小不在于長(zhǎng)度，而在于寬度和廣度。在奮斗的生命歷程中，讓我們都成為欲望的駕馭者吧，駕馭欲望，控制貪欲，樹立理想，用良好的追求，去尋找屬于自己的那份純真和快樂！朋友，當(dāng)你駕馭不了欲望時(shí)，別忘了給心靈裝上一臺(tái)空調(diào)，冷

19、卻那燥熱的欲望，溫暖那冷凍的心，從而看清前進(jìn)的方向，駕馭理想之舟，駛向光明的前方！【點(diǎn)評(píng)】本文的亮點(diǎn)有三。一、題目新穎形象，巧用比喻，化抽象為生動(dòng)具體。二、小作者的辯證思維能力很強(qiáng)，能夠一分為二地看待事物，從不同角度對(duì)欲望進(jìn)行了透徹分析。三、正反論證手法的運(yùn)用非常突出，有說服力?！咀魑念}目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生需要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，但當(dāng)你回頭的時(shí)候，在人生這條路上，你能否找到自己的腳印呢？也許很難。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你走在沒有人走過的地方，甚至是在泥濘之中行走時(shí)，才會(huì)留下深深的腳印。成功亦如此。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含

20、意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【思路引擎】這是一道材料作文題，行文的關(guān)鍵是讀懂材料、理解內(nèi)涵。審題首先應(yīng)解讀理解材料的意思及主旨，把握好命題的方向。材料三層意思，分別圍繞怎樣才能留下深深的“腳印”展開。理解材料主旨須挖掘“泥濘”“腳印”等詞語的象征義，領(lǐng)會(huì)關(guān)鍵詞句的意旨，從而把握其中的哲理。材料末句畫龍點(diǎn)睛，對(duì)整個(gè)材料做了拓展、升華，點(diǎn)明主旨：常常走老路，盡管腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，也未見得會(huì)有所收獲；只有敢闖新路、創(chuàng)新求變、在艱難困苦中銳意進(jìn)取，才會(huì)不斷取得成功。審題時(shí)可其作為突破口，為思維提供明確的導(dǎo)向，打開行文思路。文章在寫作時(shí)要努力突出特色和亮點(diǎn)，或以理性感悟表達(dá)新時(shí)代青年對(duì)社會(huì)和

21、人類發(fā)展、個(gè)人奮斗的深刻思考，展示積極上進(jìn)的人生風(fēng)貌；或以感性情懷抒發(fā)對(duì)奮斗的人生、對(duì)積極的精神和正氣人格的熱情謳歌。總之，熱情奔放的青春歲月，勇往直前的奮斗歷程，實(shí)現(xiàn)自我理想、吹響人生號(hào)角的人生進(jìn)行曲等均為作文出彩之處?！粳F(xiàn)場(chǎng)作文一】在夜的縫隙里看見生活在黑夜里前行/生活依然燦爛如光/在泥濘中前進(jìn)/生活依然有滋有味。題記渴望擁有陽光，期盼黎明時(shí)分，等待那一抹彩霞，卻不知陽光的恩賜僅限于黑夜的來臨，成功的背后是無盡的付出?！吧街幸魳穳?mèng)，腳下風(fēng)景無限?！眲ビ秒p腳詮釋了成功之道。命運(yùn)對(duì)他很不公平，一場(chǎng)意外的變故使他失去了雙臂，但是他沒有放棄生活的希望，從此游泳池中多了一個(gè)特別的人。他每天鍛煉，比

22、別人要付出百倍的努力，終于有一天失去雙臂的他，站在了高高的頒獎(jiǎng)臺(tái)上，看著他臉上洋溢的笑容觀眾十分欣慰。然而，命運(yùn)總是捉弄人，因?yàn)檫^度勞累，他患病了，從此再也不能下水，對(duì)于將游泳視為生命的他無疑是巨大的打擊。但是，他依然沒有放棄，仍然和命運(yùn)作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。挫折愈發(fā)激起了他的斗志，他轉(zhuǎn)而將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了音樂，用腳彈琴是他唯一的選擇，很多人發(fā)出了哀嘆，這根本不可能，但劉偉卻用事實(shí)闡釋了我能行，只要努力沒有什么做不到。從此，家中多了一架特別的琴，他勤奮練習(xí)，克服腳彈琴的種種不利，許多次在琴上摔下來，但他依然堅(jiān)持，最終實(shí)現(xiàn)了音樂夢(mèng)。劉偉向我們?cè)忈屃顺晒β飞夏切┠_印深深烙在記憶里，而這些成功的腳印永不會(huì)隨時(shí)間而

23、風(fēng)化。面對(duì)高考，我們一直走在路上，堅(jiān)持圓夢(mèng)的理想，高中漫長(zhǎng)而艱辛的歷程滿載著我們的夢(mèng)想，而夢(mèng)想的背后卻是數(shù)不清的淚水和汗水匯流成河。校園，每一個(gè)地方，都見證著我們趟過泥濘時(shí)灑落的滴滴汗水；每一個(gè)角落，都曾留下過我們從失敗中奮起的艱辛和苦難；每一個(gè)片斷，都紀(jì)錄著我們與坎坷徒手交戰(zhàn)的勇敢與頑強(qiáng)日日夜夜，我們完全將自己交給了學(xué)習(xí)，交給了夢(mèng)想，交給了奮戰(zhàn)每天的生活都按分妙去計(jì)算，這樣的生活因?yàn)槠D辛而甜蜜，我們不曾忘記。因?yàn)?，每時(shí)每刻，內(nèi)心始終有一個(gè)聲音在呼喊、招喚、鼓舞。行走于黑夜里，那些可愛的生活在前方等待，既然選擇了地平線，留給自己的只能是孑孓孤行，但注定一切與悔恨無緣！做別人不能做的事，讓自己的

24、腳印深深地烙刻在記憶深處，任憑歲月去回味，才能讓自己站在夢(mèng)想之巔，成功終究會(huì)屬于你。教師亮分：基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)17分=55分言之有據(jù)：本文立意實(shí)踐了“化大為小”的技巧，詮釋了對(duì)奮斗自強(qiáng)的人生是最精彩人生的理解，新穎別致，形象深刻。習(xí)作開篇以陽光總是在黑夜之后來臨的思考引出對(duì)成功之道的理解，次以劉偉的典型事例來分析論證自己的觀點(diǎn)，內(nèi)容充實(shí)，材料和觀點(diǎn)有機(jī)粘連，讓人不禁認(rèn)同于小作者說理的實(shí)實(shí)在在。在議論中，還能聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)、生活，進(jìn)一步暢談自己對(duì)健康人生的深刻領(lǐng)悟，讓讀者看到了一個(gè)“90后”青年對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，對(duì)積極人生的追求，對(duì)奮發(fā)人格的贊美。語言生動(dòng)而富有文采，說理具有感染力?！粳F(xiàn)場(chǎng)作

25、文二】夜幕下，獨(dú)舞的薔薇凜冽的寒風(fēng)趟過廣闊的平原，侵襲著河西走廊的每一寸土地。萬木皆凋零，百花亦殘敗，世間的荒蕪頓時(shí)被演繹得淋漓盡致，不留下一絲殘殺。然而，在此片萬籟俱寂的廣袤原野上，有一樹梅，正挽著白雪那濕潤(rùn)的雙手，伴著蕭瑟的清音，旋轉(zhuǎn)著。在蕭風(fēng)的漫舞中，那一樹梅的艷麗被世俗看得一清二楚，那一樹梅的清雅被俗人戀得執(zhí)著熱烈，可是誰曾記得背后肆虐的北風(fēng)凜冽。長(zhǎng)年生長(zhǎng)在世界屋脊的雪蓮，常常讓世人神往；生長(zhǎng)在武夷山之巔的茶葉，往往被世俗記憶?？烧l曾明白他們用生命在詮釋：壓力之下的生存才更具有挑戰(zhàn)性，更能顯現(xiàn)出光輝的光芒；每一次艱險(xiǎn)中，更能映射出無限的智慧與感動(dòng)。蘇東坡烏臺(tái)詩(shī)案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精

26、神蕭索，可苦難終使他振作、成熟。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)文人墨客。“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中熠熠生輝，因?yàn)闉榱损┲?，為了?dú)醒于世，他選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地透徹清澄。司馬遷剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上?！巴ü沤裰?，成一家之言”，剛正不阿，留作正氣滿乾坤；幽怨憂憤，著成信史照塵寰。我們記得當(dāng)蠶蛹蛻殼，頹變?yōu)槿f人迷戀的蝴蝶時(shí)，它所歷練的是一種生死之間徘徊的苦痛，和鳳凰涅時(shí)的絞心痛肺的傷痕。然而，撕裂般的疼

27、痛換來的是明媚的春光，生與死的頹變換來的是花果為餐、滄桑為飲的朗朗碧空，長(zhǎng)路漫漫的歷程換來的是春風(fēng)和煦、百花盛開。瞧，夜幕下的薔薇花，在孤獨(dú)的黑暗中起舞，不為世人的淡忘而不平，也不會(huì)因?yàn)橐沟暮诙鴼怵H，它一如既往，堅(jiān)持自己的開放，夏末冬初，從不放棄。在黑夜中綻放自己，在寒風(fēng)中翩翩起舞，在歲月流轉(zhuǎn)中你盡情地拍打著嬌弱的雙翅，奮力向前，向前教師亮分：基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)16分=53分言之有據(jù)：主題鮮明，構(gòu)思獨(dú)到。習(xí)作開篇由對(duì)萬物凋零季節(jié)，唯有一樹雪梅傲然開放的美麗入手，進(jìn)而引發(fā)對(duì)“美麗”深層次的思考，自然地引出文章主旨，鮮明深刻，引人警示；接下來列舉了蘇東坡、屈子和司馬遷歷經(jīng)磨難而終于成就美麗人

28、生的經(jīng)典事例，有力地論證了主題；最后，復(fù)以蠶蛹蛻殼和黑夜獨(dú)放的薔薇兩則自然現(xiàn)象照應(yīng)篇首，再次論證強(qiáng)調(diào)了主題。整篇文章，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述開闔自如，說理環(huán)環(huán)相扣，語言生動(dòng)形象，文采飛揚(yáng)，體現(xiàn)了小作者較強(qiáng)的社會(huì)觀察力和過硬的行文組織能力?！驹囶}展示】  閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。  1817年，法國(guó)科學(xué)院將一項(xiàng)科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)頒給了默默無聞的菲涅耳。起初，菲涅耳的理論遭到了法國(guó)科學(xué)院的泊松、拉普拉斯等科學(xué)巨人的反對(duì)。因?yàn)榉颇睦碚撌沁`反傳統(tǒng)的牛頓光學(xué)理論的，而泊松與拉普拉斯又是牛頓理論的堅(jiān)定支持者。最后，評(píng)審委員會(huì)決定去做實(shí)驗(yàn)，讓實(shí)驗(yàn)來評(píng)定菲

29、涅耳的理論。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果令持反對(duì)意見的元老們感到非常意外，事實(shí)證明菲涅耳是對(duì)的，而牛頓是錯(cuò)的。法國(guó)科學(xué)院的院長(zhǎng)阿拉貢看完實(shí)驗(yàn)報(bào)告以后，馬上決定：將這項(xiàng)非凡的大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)給小人物菲涅耳。  要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【審題指導(dǎo)】  寫文章“袖手于前，方能疾書于后”，是說審題的重要性。材料后面的表述，往往是“要求全面理解材料，也可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文”，這就意味著，所寫議論文的觀點(diǎn)、所寫記敘文的主旨，

30、都是從材料中來的，但是，寫作時(shí)只局限于材料、就材料論材料的議論文，或者是單純擴(kuò)展原材料、續(xù)寫原材料的記敘文。所以，材料作文的寫作要領(lǐng)是“入乎其內(nèi)，出乎其外”，其首要的工作是審題，審題的關(guān)鍵是全面理解材料，吃透材料寓意。  一、整體觀照  本材料屬于敘事類新聞，按新聞文體特點(diǎn)，其最主要的信息在導(dǎo)語部分，把握住了導(dǎo)語，就能對(duì)新聞作整體觀照性理解。如果用一句話概括材料內(nèi)容，我們很容易找到材料的第一句話，“1817年，法國(guó)科學(xué)院將一項(xiàng)科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)頒給了默默無聞的菲涅耳”。  二、角度定位  從人物關(guān)系看，我們可以找到以下三個(gè)角

31、度：  1、法國(guó)科學(xué)院  面對(duì)爭(zhēng)端，法國(guó)科學(xué)院不盲目依從權(quán)威意見，不輕易排斥小人物成果，而是相信實(shí)驗(yàn)結(jié)論。帶給我們的思考是，面對(duì)是非時(shí)，如何把握評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。  2、泊松、拉普拉斯  這一角度需要我們做一點(diǎn)整合信息工作，泊松與拉普拉斯是當(dāng)時(shí)的科學(xué)巨人，先是對(duì)菲涅耳的理論加以反對(duì)，后是對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)論感到非常意外，原因在于他們的思想對(duì)牛頓理論的堅(jiān)定支持。  3、菲涅耳  提出的理論與科學(xué)權(quán)威牛頓的理論相違背，并且遭到了當(dāng)時(shí)的科學(xué)巨人的反對(duì)，但最后以無可辯駁的正確性贏得了法國(guó)科學(xué)院的大獎(jiǎng)。

32、在菲涅耳身上體現(xiàn)出的是，面對(duì)權(quán)威理論，敢于懷疑，敢于挑戰(zhàn)的精神。  三、寓意引申  吃透材料寓意，這是“入乎其內(nèi)”的工作，據(jù)材料選角度立意，就要依靠聯(lián)想向生活作合理的引申。從法國(guó)科學(xué)院的角度，不難引申出：評(píng)判是非，心中要有一把“尺”，別讓主觀臆斷蒙上公正的眼睛。從泊松、拉普拉斯和菲涅耳兩個(gè)角度，可以引申出一個(gè)意思：社會(huì)要發(fā)展，科學(xué)要進(jìn)步，離開懷疑和挑戰(zhàn)是不可想象的。  【構(gòu)思點(diǎn)撥】  1、構(gòu)思文章最好能側(cè)重一個(gè)方面，這樣便于筆力集中，敘事能酣暢盡意，議論能從容展開。  2、如果寫記敘文，要盡量跳

33、開原材料，面向廣闊的生活選取素材，不過一定要注意主旨鮮明，扣題緊密。  3、如果寫議論文，要學(xué)會(huì)辯證分析，這樣才能增強(qiáng)思想的深刻性、內(nèi)容的豐富性和結(jié)構(gòu)的層次性。  【提綱引路】  標(biāo)        準(zhǔn)  一、揭示論點(diǎn)  萬事萬物的評(píng)判需要有標(biāo)準(zhǔn)。  二、正反舉例  舉例闡述“標(biāo)準(zhǔn)”的重要性和必要性。  質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)吃上放心肉  商檢標(biāo)準(zhǔn)用上可

34、靠貨  安檢標(biāo)準(zhǔn)過上安全生活  考核標(biāo)準(zhǔn)選拔合格人才  獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)發(fā)揮賞罰作用  三、反面論證  過渡有“標(biāo)”就一定準(zhǔn)嗎？  舉例  燕雀以能在草叢間跳躍為能事而沾沾自喜，鴻鵠以翱翔天宇為理想境界，于是便有了“燕雀安知鴻鵠之志”的感嘆。此為標(biāo)準(zhǔn)因事而異。  唐代以胖為美，漢代以瘦為美，正所謂“環(huán)肥燕瘦”。此為標(biāo)準(zhǔn)因時(shí)而異。  倫敦格林威治時(shí)間為零時(shí)區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，北京東八區(qū)的時(shí)間也是標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，是中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。此為標(biāo)準(zhǔn)因

35、地而異。  三、扣題結(jié)論  社會(huì)在發(fā)展，各種也要隨之變化。為人處世，評(píng)判是非，不能陷入“標(biāo)準(zhǔn)”的誤區(qū)。  懷疑和挑戰(zhàn)  一、揭示論點(diǎn)  懷疑和挑戰(zhàn)，是創(chuàng)新的源泉，是社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。從一定意義上說，沒有懷疑和挑戰(zhàn)，就沒有人類的文明進(jìn)步；沒有懷疑和挑戰(zhàn)，就沒有科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展。  二、名言、事例論證（含正反論證）  古人云：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無疑則不進(jìn)?！苯裉欤?dāng)我們看到太陽從東方升起、從西方落下時(shí)，誰都知道這是地球自轉(zhuǎn)造成的現(xiàn)象。但是，當(dāng)年

36、哥白尼面對(duì)統(tǒng)治人們思想多年的亞里士多德的“地心說”，又是進(jìn)行了多么大膽的懷疑和挑戰(zhàn)啊！如果沒有哥白尼的懷疑和挑戰(zhàn)，不知道可憐的太陽還要環(huán)繞地球運(yùn)行多少年多少代??！  今天，當(dāng)我們讀著唐宋八大家的宏文嘆為觀止的時(shí)候，你是否能夠想到，當(dāng)年六朝駢文的浮靡文風(fēng)把中國(guó)的古代散文竟引向了藝術(shù)的死胡同，是韓愈、柳宗元大膽的懷疑、勇敢的批判以及身體力行的實(shí)踐，掀起了古文運(yùn)動(dòng)的狂飆，才使華夏古文藝術(shù)再次奇峰突起，青春煥發(fā)，開一代新風(fēng)，為我們留下了彪炳史冊(cè)、璀璨古今的藝術(shù)瑰寶。沒有懷疑和挑戰(zhàn)，就不會(huì)有燧人氏、有巢氏；沒有懷疑和挑戰(zhàn)，就不會(huì)有蒸汽機(jī)、發(fā)電機(jī)；沒有懷疑和挑戰(zhàn)，就不會(huì)有無線電通訊、計(jì)

37、算機(jī)網(wǎng)絡(luò)  三、理論論證（含正反論證）  任何一種既成的社會(huì)形態(tài)和思想意識(shí)，都是發(fā)展過程中的一次頂峰，而人們對(duì)這種形態(tài)和意識(shí)的默認(rèn)，就意味著發(fā)展過程的停止。反之，對(duì)這種形態(tài)和意識(shí)的懷疑和挑戰(zhàn)，則意味著發(fā)展過程的即將前進(jìn)。懷疑和挑戰(zhàn)，是以對(duì)舊事物的否定為基礎(chǔ)的；對(duì)舊事物的否定，則是嘗試新事物的基礎(chǔ)。只有對(duì)新事物作出大膽的嘗試和預(yù)測(cè)，才能發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，開辟新領(lǐng)域，建立新思想，進(jìn)而推動(dòng)歷史的發(fā)展和進(jìn)步。  四、扣題結(jié)論  我們看重懷疑，倡導(dǎo)批判，并非主張“懷疑一切，打倒一切”。我們倡導(dǎo)的“懷疑和挑戰(zhàn)”，是唯物辯證思想的體現(xiàn)

38、。【范文】必須破除“迷信權(quán)威”的心理慣性   在推進(jìn)各個(gè)方面和領(lǐng)域的創(chuàng)新工程建設(shè)過程中，筆者認(rèn)為，必須排除各樣左右創(chuàng)新的障礙。除卻一些制度、觀念上的障礙，“迷信權(quán)威”則是必須破除的心理慣性。這里所說的對(duì)“權(quán)威”的“迷信”，不只是指對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的諸如權(quán)力上、知識(shí)上、學(xué)術(shù)上的“權(quán)威人士”的“迷信”。那種固守本本、墨守成規(guī)，以為歷史流傳下來的那些圣人話語都是正確無誤的，因而迷古、信古的人；那種因?yàn)辄h和國(guó)家要建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”、要求黨員干部必須讀書學(xué)習(xí)，于是便鉆進(jìn)了書堆里，把書本當(dāng)做“權(quán)威”，把書中的一切結(jié)論都視為“神明”的人等等。這些人的行為就是“迷信權(quán)威”的表現(xiàn)。書本里的知識(shí)也不

39、是沒有錯(cuò)誤的，權(quán)威人士的觀點(diǎn)更不是不可被質(zhì)疑的。即便是“圣人之言”、“祖宗之法”，那也是要適時(shí)變通而不能全盤接受、頂禮膜拜的。我們說，如果在讀書學(xué)習(xí)和實(shí)際工作研究中迷信所謂的權(quán)威人士，執(zhí)著于現(xiàn)成的書本教條，那么人們的思維就會(huì)僵硬，就會(huì)固化，就會(huì)失去靈性和創(chuàng)意。這里還得指出，強(qiáng)調(diào)“必須破除迷信權(quán)威的心理慣性”，并不是要人們不加甄別地盲目地去“懷疑一切”，而是要求人們?cè)谥铝τ诟黜?xiàng)創(chuàng)新工程建設(shè)過程中，要有理性頭腦，要有大膽質(zhì)疑、謹(jǐn)慎求證、勇于探索的品格。人們?cè)诠ぷ餮芯恐斜┞冻龅呐?、在讀書學(xué)習(xí)時(shí)缺乏靈活性和創(chuàng)意，其根本原因就是對(duì)學(xué)習(xí)、工作、研究的對(duì)象缺乏明辨和批判的思維。一些人以為，來自上方領(lǐng)導(dǎo)、專

40、家或是書本的觀點(diǎn)、思想、主意、方案就是權(quán)威的，對(duì)這些只能虛心聽、認(rèn)真記、反復(fù)領(lǐng)會(huì)、仔細(xì)照辦；有人還強(qiáng)調(diào)，這樣地做就是“執(zhí)行力強(qiáng)”的表現(xiàn)。這些認(rèn)識(shí)顯然值得商榷。當(dāng)然，來自上方領(lǐng)導(dǎo)、專家或是書本的觀點(diǎn)、思想、主意、方案若是正確的那就必須接受和照辦；但是，若是不正確抑或是不完全正確的，那又該怎么辦呢？有些人會(huì)說：“我們?nèi)绾尾拍苤纴碜赃@些方面的觀點(diǎn)、思想、主意、方案是正確的還是不正確的呢？”筆者以為，這就需要使用我們的“辯證批判思維”。也就是說，我們要習(xí)慣于對(duì)其進(jìn)行“質(zhì)疑”，要有對(duì)其進(jìn)行一番明辨、修正、完善甚至發(fā)展的功夫。只有這樣，我們的工作才能有取得最優(yōu)效果的前提。另一方面，即便來自這些方面的觀點(diǎn)

41、、思想、主意、方案是正確的，如果我們?cè)诮邮芎蛨?zhí)行的過程中不對(duì)其做進(jìn)一步的思考功夫，不在可能的條件下對(duì)其做進(jìn)一步的探進(jìn)和完善工作，只是依據(jù)要求平平穩(wěn)穩(wěn)地落實(shí)，那么，我們的工作也是不會(huì)獲得出色的創(chuàng)新成果的。其實(shí)，表面上看，那種“依據(jù)要求而平平穩(wěn)穩(wěn)地落實(shí)”的人們并沒有表現(xiàn)出“迷信權(quán)威”的“痕跡”；但是，在筆者看來，這樣的一種作為實(shí)際上就是在情不自禁地犯“迷信權(quán)威”的錯(cuò)誤。因?yàn)槟阌脵C(jī)械的思維看待了這個(gè)所謂的“正確的東西”，而沒有將其放在辯證的位置來看待和作為。其實(shí)，即便是所謂“正確的東西”，那也要做進(jìn)一步地“使其再正確”的“功夫”，也就是要對(duì)其做盡可能地“完善和發(fā)展”。這就是說：世間是沒有絕對(duì)的正確的

42、東西的；若講“正確”，那也只是“相對(duì)地正確”，這就給“相對(duì)正確的東西”能獲得不斷地“完善和發(fā)展”提供時(shí)空。因此說，在任何情況下，我們都應(yīng)該習(xí)慣用辯證批判的思維來對(duì)待我們的工作和研究。思維發(fā)展心理學(xué)的研究表明，創(chuàng)新性的人才，首要的思維品質(zhì)就是批判性。沒有批判性的思維品質(zhì)，一個(gè)人是不會(huì)有太大的創(chuàng)造力的，是不會(huì)取得抑或是取得大的創(chuàng)新性的工作業(yè)績(jī)的。具有批判意識(shí)和批判行為的人，是很少有迷信權(quán)威的言行的；相反，向權(quán)威挑戰(zhàn)、善于標(biāo)新立異，則是具有批判性思維的人的一種性格。筆者讀初中時(shí)的一位名叫趙志尚的數(shù)學(xué)老師就是不墨守成規(guī)、不信奉書本的人?！拔宓确謭A周”的做法在平面幾何教材里已經(jīng)有定論。但是趙志尚老師并不

43、滿足于教材上的傳統(tǒng)做法，他懷疑教材提供的做法并不是最優(yōu)的，經(jīng)過他的探索終于研究出了比教材提供的“五等分圓周”更具簡(jiǎn)便和精確的新方法。他的這個(gè)創(chuàng)新做法以五等分圓周的一個(gè)新方法為題發(fā)表在數(shù)學(xué)教學(xué)通訊（1985年第04期）上。趙志尚老師無論是在中學(xué)還是在大學(xué)任教或從事領(lǐng)導(dǎo)工作，“善于挑戰(zhàn)、精于研究”是他的性格。他發(fā)表了大量關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法方面的研究文章。筆者熟知的魯雨田老師也是一位出色的“創(chuàng)新型”的中學(xué)物理教師。這位“老三屆”不畏權(quán)威，敢于質(zhì)疑和修訂國(guó)家教育部權(quán)威機(jī)構(gòu)編審?fù)ㄟ^的中學(xué)物理教材。經(jīng)他改造、增補(bǔ)的中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)達(dá)三十多項(xiàng)，并且這些研究成果都在物理通報(bào)、物理教師、中學(xué)物理教學(xué)參考等全國(guó)有影響的物理教