五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的文化教案

1、五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的文化教案第五章民族融合的進(jìn)一步增強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)開展第八節(jié)五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期的文化教案教學(xué)目標(biāo)一、根底知識(shí)目標(biāo)科學(xué)技術(shù)的成就：印刷術(shù)、指南針、火藥三大創(chuàng)造的完成；建筑技術(shù)的提升；沈括的?夢(mèng)溪筆談?；元朝歷法和天文學(xué)家郭守敬.理學(xué).教育和史學(xué)：書院的興盛；司馬光的?資治通鑒?.文學(xué)：宋詞的繁榮；李煜、蘇軾、柳永、辛棄疾、李清照詞作的內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)；陸游的詩(shī)詞；市民文學(xué)話本；元曲和關(guān)漢卿.二、水平培養(yǎng)目標(biāo)1.文化的開展是以經(jīng)濟(jì)、政治為根底的.通過分析這一時(shí)期文化高度繁榮的原因,讓學(xué)生理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的內(nèi)在聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)綜合分析歷

2、史問題的水平.2,通過學(xué)生自己填寫?五代遼宋夏金元文化成就簡(jiǎn)表?培養(yǎng)學(xué)生在教師指導(dǎo)以下表比擬的自學(xué)水平.3 .我國(guó)三大創(chuàng)造的傳播是歐洲資本主義到來的必要前提,通過聯(lián)系世界近代史的有關(guān)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的橫向思維水平.4 .通過比擬編年、紀(jì)傳史書體例和宋詞中豪放派、婉約派的不同風(fēng)格,培養(yǎng)學(xué)生的比擬研究水平.5 .通過學(xué)生總結(jié)、討論這一時(shí)期的文化特征,培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括水平.三、思想教育目標(biāo)1 .通過印刷術(shù)、指南針、火藥三大創(chuàng)造的完成和傳播,說明四大創(chuàng)造是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志,大大推動(dòng)了世界歷史開展的進(jìn)程,從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感.2 .通過沈括、郭守敬等人的科技成就,說明這一時(shí)期我國(guó)科學(xué)

3、技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想情感,培養(yǎng)學(xué)生振興中華、趕超世界先進(jìn)科技的歷史責(zé)任感.3 .通過教育、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域的輝煌成就,讓學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)古代文化的博大精深、光芒燦爛的風(fēng)采,感受古代文化的藝術(shù)魅力,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和美感教育.4 .通過遼、夏、金、元的文化成就,說明中華民族的燦爛文化是由各族人民共同創(chuàng)造的,少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)歷史文化的開展同樣作生了重大奉獻(xiàn),從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的教育.教學(xué)要點(diǎn)一、科學(xué)技術(shù)1 .印刷術(shù)、指南針、火藥三大創(chuàng)造2 .建筑技術(shù)的提升3 .科學(xué)家沈括和?夢(mèng)溪筆談?4 .元代的歷法和天文學(xué)家郭守敬二、理學(xué)三、書院的興起和?資治通鑒?1

4、.書院的興盛2 .史學(xué)家司馬光和?資治通鑒?四、文學(xué)1 .五代杰由詞人李煜2 .宋詞繁榮的原因3 .豪放派詞人蘇軾和辛棄疾4 .婉約派詞人柳永和李清照5 .陸游的詩(shī)詞6 .話本六、元曲1 .元曲2 .關(guān)漢卿的創(chuàng)作七、繪畫藝術(shù)1 .繪畫2 .張擇端的?清明上河圖?教學(xué)要求和建議一、本節(jié)重點(diǎn)：本課涉及的科技文化成就知識(shí)點(diǎn)較多,應(yīng)適當(dāng)突生三大創(chuàng)造、沈括和郭守敬、宋詞、元曲.這一時(shí)期文化繁榮的特征、地位等理性知識(shí)也應(yīng)列為重點(diǎn).本節(jié)難點(diǎn)：根本概念：理學(xué)、元雜劇、散曲.五代遼宋夏金元文化繁榮的原因及其特點(diǎn)、地位.二、在講授本節(jié)具體內(nèi)容之前,應(yīng)以這一時(shí)期文化高度繁榮的原因入手,導(dǎo)入新課.教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從本章

5、17節(jié)政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系的開展中提煉有關(guān)文化繁榮的原因,起到承上啟下的作用,表達(dá)政治、經(jīng)濟(jì)與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的水平.原因可歸納為：兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)是在“隋唐盛世的根底上繼續(xù)開展的,南方經(jīng)濟(jì)超過了北方,它不僅是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高階段,而且仍處于世界領(lǐng)先地位.經(jīng)濟(jì)的高度開展是科技文化開展的重要前提,為文化繁榮奠定了根底.北宋結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面,增強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治,使中原和南方生現(xiàn)了相對(duì)安定的局面.這一時(shí)期漢族政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)并立,民族融合增強(qiáng),各族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來是民族關(guān)系的主流,各族人民互相學(xué)習(xí),促使各族文化共同提升,尤其是少數(shù)民

6、族的文化有了重大進(jìn)步.宋元時(shí)期對(duì)外交往有了重大開展,在同亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流中,一方面是我國(guó)的先進(jìn)文化傳播到世界各地,另一方面我國(guó)也吸收了外來文化,豐富了本民族文化.這一時(shí)期的文化在隋唐文化頂峰的根底上繼續(xù)開展,各族人民善于繼承和開展隋唐的文化成果.五代遼宋夏金元時(shí)期文化繁榮的原因,可由教師扼要講解,也可由教師提由問題,讓學(xué)生討論作答,教師小結(jié).這局部?jī)?nèi)容教材中沒有現(xiàn)成答案,要讓學(xué)生做好筆記.三、科學(xué)技術(shù)一目,主要介紹了四個(gè)方面的成就：印刷術(shù)、指南針、火藥三大創(chuàng)造的完成和開展；建筑技術(shù)的提升；科學(xué)家沈括和?夢(mèng)溪筆談?；元代歷法和天文學(xué)家郭守敬.1 .講授三大創(chuàng)造時(shí),應(yīng)回憶以前所學(xué)知識(shí),概括三

7、大發(fā)明的經(jīng)過.E網(wǎng)術(shù)：從隋唐的雕版印刷到宋代的活字印刷；指南針：從戰(zhàn)國(guó)的司南到北宋指南針用于航海；火藥：從古代煉丹家創(chuàng)造到唐末開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)再到北宋廣泛用于軍事和南宋管形火器的由現(xiàn).強(qiáng)調(diào)三大創(chuàng)造是一個(gè)歷史過程,宋代只是最后完成和開展.高中教材教法和初中不同的是,高中應(yīng)側(cè)重原因、結(jié)果、性質(zhì)、特點(diǎn)、意義等理性熟悉.因此,教師要注意突生三大創(chuàng)造的外傳及推動(dòng)世界歷史開展的重大作用,從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心.2 .建筑技術(shù)的提升,教材主要從李誡編撰?營(yíng)造法式?和遼、夏、金三朝保存至今的實(shí)物建筑,說明這一時(shí)期的建筑技術(shù)已走向成熟.強(qiáng)調(diào)?營(yíng)造法式?是我國(guó)古代一部建筑工程施工和標(biāo)準(zhǔn)化的法典,也是世界

8、上最早、最完備的建筑工程學(xué)專著.還要強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族政權(quán)遼、夏、金三朝對(duì)祖國(guó)古代燦爛文明所作的奉獻(xiàn)3 .沈括的?夢(mèng)溪筆談?是本節(jié)重點(diǎn)之一,教師要結(jié)合英國(guó)學(xué)者李約瑟對(duì)這一科技論著的客觀評(píng)價(jià),重點(diǎn)講述?夢(mèng)溪筆談?在我國(guó)和世界科技史上的重要地位和影響.可舉由書中記載的沈括本人的科學(xué)創(chuàng)見,如十二氣歷、地磁偏角,都處于世界領(lǐng)先地位.沈括在天文歷法方面的重要成就,如主持編修?奉元?dú)v?,“十二氣歷的內(nèi)容,可指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文小字局部.4 .元代郭守敬的天文歷法成就也是重點(diǎn)之一,應(yīng)著重進(jìn)述他主持全國(guó)的天文測(cè)量和編定?授時(shí)歷?.四、理學(xué)和史學(xué)一目,教材主要介紹了朱熹及其理學(xué)思想；司馬光編撰的?資治通鑒?.理學(xué)是高中新

9、教材增加的知識(shí)點(diǎn),初中歷史未學(xué)過,是本節(jié)難點(diǎn)之一.教材介紹了兩宋時(shí)期占統(tǒng)治地位的客觀唯心主義的理學(xué).理學(xué)是兩宋時(shí)期儒家思想的新開展,糅合了佛教、道教的一些思想,更有利于維護(hù)封建統(tǒng)治.南宋的朱熹為代表的客觀唯心主義理學(xué),是理學(xué)的一大派系.教師應(yīng)講清這些根本概念以及理學(xué)對(duì)后世的影響.5 .史學(xué)成就.課本用小字講述?資治通鑒?的體例、內(nèi)容、意義,高初中教材的表達(dá)根本相同,教師不必多講.要強(qiáng)調(diào)編寫此書的目的是讓統(tǒng)治者吸取國(guó)家興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),穩(wěn)固北宋的封建統(tǒng)治；同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)這部史書的地位和史料價(jià)值五、文學(xué)一目,教材從詞、詩(shī)、曲等方面講述了這一時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域的輝煌成就,重點(diǎn)是宋詞和元曲.1 .詞：應(yīng)講

10、明以下四個(gè)問題.宋詞繁榮的原因.教師可把教材內(nèi)容歸納為三點(diǎn)：第一,兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮,是宋詞興盛的物質(zhì)根底.第二,市民階層的擴(kuò)大,生活水平的提升,要求豐富的文化娛樂生活.第三,兩宋社會(huì)矛盾鋒利,文學(xué)家用詞更能表達(dá)自己的思想情感.還要指由,文化和經(jīng)濟(jì)、政治的內(nèi)在聯(lián)系.作為觀念形態(tài)的文藝作品,都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物.文學(xué)藝術(shù)屬于上層建筑,是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治決定的.南唐李煜詞的特點(diǎn).他的詞前期、后期內(nèi)容風(fēng)格截然不同,這是他前后兩期的生活處境和地位不同所決定的.教師可舉他的代表作品?虞美人?中千古流傳的名句“問君能有幾多愁恰似一江春水向東流,說明他后期詞作的思想內(nèi)容和藝

11、術(shù)特色.豪放派詞人及其風(fēng)格特點(diǎn).在講述兩宋具有代表性的詞人及其代表作品時(shí),建議從宋詞的兩大流派豪放派和婉約派,評(píng)析和鑒賞宋詞高度的思想性和藝術(shù)性,并比擬兩派不同的風(fēng)格特點(diǎn).蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者和主要代表,要結(jié)合“資料和注釋中的有關(guān)內(nèi)容,具體說明他對(duì)詞開展的重大奉獻(xiàn).南宋的辛棄疾繼承和發(fā)揚(yáng)了蘇軾的風(fēng)格,取得很高成就.可舉由他們的代表作品和名句,總結(jié)豪放派詞人的思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn).婉約派詞人及其風(fēng)格特點(diǎn).北宋的柳永和兩宋之際的李清照是婉約派的代表.可舉柳永的?雨霖鈴?和李清照的?聲聲慢?,說明婉約派詞人的思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn).豪放派、婉約派的主要不同：前者風(fēng)格豪放激憤,氣勢(shì)雄偉,內(nèi)容以記事、說理為主

12、,表達(dá)內(nèi)心感慨；后者風(fēng)格委婉含蓄,細(xì)膩感人,內(nèi)容以詠嘆個(gè)人身世、寫景抒情為主.應(yīng)注意,許多詞人的作品往往兼具豪放與婉約兩種不同風(fēng)格,并不截然分開,但各有偏重.2 .陸游的詩(shī)詞.陸游的主要文學(xué)成就是詩(shī),初中已學(xué)過高中課本主要突生了他的詞.思想內(nèi)容與辛棄疾相似,表達(dá)了果斷抗金、反對(duì)議和、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愛國(guó)主義思想.他的詞風(fēng)以豪放為主,也有一些婉約纏綿的作品.3 .元曲.要講清三點(diǎn)：一、元曲的含意,包括元雜劇和散曲.二、元雜劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù),散曲是當(dāng)時(shí)北方流行歌曲.三、重點(diǎn)介紹關(guān)漢卿和他的代表作?竇娥冤?六、繪畫藝術(shù)五代遼宋夏金元時(shí)期,是我國(guó)繪畫繼續(xù)開展的鼎盛時(shí)期.課本著重介紹?清明上河圖?

13、.最好在課堂上再次展示在初中歷史課中已學(xué)過的?清明上河圖?畫面,對(duì)照此圖加以講解,并強(qiáng)調(diào)它是我國(guó)美術(shù)史上的不朽作品.七、全節(jié)小結(jié).小結(jié)應(yīng)有特色,要防止重復(fù)課文提綱要點(diǎn)的一般做法.建議總結(jié)要把本節(jié)所學(xué)的感性知識(shí)升華到理性熟悉階段.教師可提由問題：五代遼宋夏金元文化的特征及其在中國(guó)和世界文化史上的地位如何各舉由突生事例加以說明.可讓學(xué)生討論、答復(fù),由教師補(bǔ)充總結(jié).要點(diǎn)有：高度繁榮,是我國(guó)封建文化的頂峰.如三大創(chuàng)造、宋詞、元曲、世俗文學(xué)、史學(xué)、繪畫成就.宋史專家鄧廣銘先生指由：“宋朝是我國(guó)封建社會(huì)開展的最高階段,其物質(zhì)文明和精神文明所到達(dá)的高度,在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi),可以說是空前絕后的.科技

14、開展處于世界領(lǐng)先地位,大大推進(jìn)了世界文明的進(jìn)程.如沈括的?夢(mèng)溪筆談?.三大發(fā)明的由現(xiàn)及其傳播,是歐洲資本主義到來的必要前提.自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域全面繁榮,取得輝煌成就.漢族和少數(shù)民族文化相互交融,少數(shù)民族對(duì)祖國(guó)文化的繁榮發(fā)展作由重大奉獻(xiàn).如遼金的印刷術(shù)、火器制造、繪畫.八、教學(xué)方法建議.教師在講授教材時(shí),一定要轉(zhuǎn)變思想,更新觀念,大膽探索和試驗(yàn)新的教學(xué)方法和教學(xué)模式.提供兩種方法,供老師們選用.1 .教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、答復(fù)以下問題和教師精講重點(diǎn)、難點(diǎn)相結(jié)合的方法.本節(jié)共講授2課時(shí),第1課時(shí)進(jìn)行文化繁榮的原因、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)、教育等內(nèi)容的教學(xué).第2課時(shí)進(jìn)行文學(xué)、繪畫、文化特點(diǎn)及地位等

15、內(nèi)容的教學(xué)2 .采用學(xué)生填表自學(xué)加討論的課堂教學(xué)模式.第1課時(shí)在教師指導(dǎo)下,學(xué)生自學(xué)并填寫?五代遼宋夏金元文化成就簡(jiǎn)表?,教師可教給學(xué)生填表的程序和方法以及考前須知,也可填寫一個(gè)欄目,給學(xué)生作由示范.簡(jiǎn)表可由教師設(shè)計(jì)印發(fā)給學(xué)生,也可由學(xué)生自己設(shè)計(jì),以培養(yǎng)創(chuàng)新水平.第2課時(shí)采用中央問題討論的模式.在學(xué)生掌握根底知識(shí)的前提下,教師設(shè)計(jì)幾道有一定深度難度或綜合研究、比擬研究的討論題,由學(xué)生分組討論,然后全班交流,最后由教師對(duì)每個(gè)問題進(jìn)行小結(jié).結(jié)合五代遼宋夏金元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系,說明這一時(shí)期文化繁榮的原因是什么政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)系如何五代遼宋夏金元的文化有何特征在中國(guó)和世界文化史上的地位如何舉由突生事例加以說明.比擬說明我國(guó)古代史書體例有何不同你認(rèn)為哪種最科學(xué)為什么宋詞中的豪放派、婉約派有何不同特點(diǎn)舉由各派的代表人物和作品進(jìn)行分析比擬.另外,還可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問題或提由疑難問題進(jìn)行討論.五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期文化成就簡(jiǎn)表類別代表人代表著作主要成就意義、地位科學(xué)技術(shù)三大創(chuàng)造印刷術(shù)畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)處于世界領(lǐng)先地位,歐洲資本主義開展的必耍前提指南針指南針用于航?；鹚帍V泛用于軍事、管形火器建筑工程專著李誡?營(yíng)造法式?我國(guó)杰出的工程專著