休閑學(xué) 第一章休閑和休閑學(xué)概述

1、第一章 休閑和休閑學(xué)概述 問題： 1 同學(xué)們課余時間做什么？ 2 同學(xué)們列舉的這些活動是否屬于休閑活動？ 3 你是否聽說“休閑”，何時聽說的？ 4 你認為休閑是指什么？ 5 怎樣學(xué)習(xí)和研究休閑 6 怎樣創(chuàng)造休閑活動 7 怎樣休閑 8 休閑對個人生命和生活的意義 9 閑的無聊，閑得想死嗎在什么地方賣啤酒咖啡館賣啤酒 日前，星巴克咖啡公司開始在西雅圖的三家分店銷售葡萄酒與啤酒。據(jù)說這是因為它在全球的上千家分店倒閉，不得已為之，并有逐步在其他分店推廣的打算。 在咖啡館里賣酒星巴克不是首創(chuàng)，我們身邊很多的咖啡館都有各種酒水出售，不過如星巴克這般大牌并一直堅持不賣酒的，恐怕很難見到第二家。可是為什么呢？

2、就因為咖啡館這個名字嗎？ 去咖啡館的人都是為了喝咖啡嗎？ 咖啡館中的腔調(diào) 咖啡館剛剛出現(xiàn)的時候，貴族氣十足，不過只過了很短的時間，咖啡館就成為大量中產(chǎn)階級和平民的休閑娛樂和聚會場所。至于酒，不光有葡萄酒、啤酒，還有大量的洋酒，各色雞尾酒。甚至很長一段時間里，酒倒成了咖啡館最主要的東西。 其實很簡單，多數(shù)人都只是把咖啡館當成了一個沙龍，一個可以高談闊論，可以淺吟低唱，可以放縱行止，不拘本色的地方。這也是很長一段時間咖啡館最主要的文化。 咖啡館的腔調(diào)是休閑，咖啡館的文化史休閑?？Х瑞^是休閑場所。 我們?nèi)湲攧凇⒖系禄褪菫榱顺詽h堡、喝可樂嗎？ 大連森林動物園 鳥館里面有很多漂亮的鸚鵡，有只長嘴鸚鵡

3、色彩艷麗，引人注目。 靈長類區(qū)有只很聰明的大猩猩，會鼓掌作揖，一邊吃游客扔過去的橘子香蕉還一邊不住的點頭鼓掌，引得眾人笑聲不斷。 鴕鳥和駱駝，駱駝是關(guān)在圈里的，伸手出去它們會以為要喂食，都會過來舔你的手，還不時會流點口水在你手上，呵呵。 羊駝是放養(yǎng)的，可以自由活動，它們經(jīng)常跑來喝駱駝圈里水槽中的水，有時駱駝會憤怒的趕走它們，但不一會羊駝又會若無其事的跑回來搶水喝。 小羊駝會乖巧的跟在母羊駝后面，不時鉆到身子底下。在這里能夠真切地感覺到人與動物是如此的接近。 大清花土豆泥一 休閑的概念與特征（一）休閑的概念：視角很多，觀點很多，從古自今，從中到外，仁者見仁、智者見智。 1 古希臘人的休閑觀念 “

4、休閑”一詞最早出現(xiàn)于古希臘文學(xué)中，與古希臘單詞中的schole一詞相關(guān)。schole表示平靜、和平、休閑、自由時間等意義，其中的“閑”與“自由”指的不僅僅是時間的概念，更是指必須從勞動中解放出來的無拘無束的狀態(tài)。 亞里士多德認為休閑是一種深思的狀態(tài)，是一種不需要考慮生存問題的心無羈絆的狀態(tài)。 古希臘人認為，“休閑”本身是需要學(xué)習(xí)才能做到的。休閑不是像吃喝一樣不學(xué)自會的本能活動，也不是游手好閑的“娛樂”活動。 休閑是人的一種精神態(tài)度，是人的一種沉思能力，是人的靈魂的場所，是人獲得自由、快樂、體驗、創(chuàng)造的源泉，是人們學(xué)會止欲、產(chǎn)生美德的條件，是人“成為人”的重要途徑。 2 中世紀，天主教認為休閑是

5、一種心靈，即宗教的態(tài)度。 3 近代現(xiàn)代學(xué)者的觀點 （1）凡勃倫認為，休閑是一種階級的社會象征 （2）皮普爾認為休閑是人的一種思想和精神狀態(tài)，不是外部因素作用的結(jié)果，更不是游手好閑的產(chǎn)物。保持平和寧靜的態(tài)度，在平和的心態(tài)中感受生命的快樂與幸福。 （3）休閑是離開正規(guī)的義務(wù)，在正規(guī)時間里進行娛樂和活動。（美國里特萊辭典） （4）休閑是從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對自由的生活，他使個體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價值的方式，在內(nèi)心之愛驅(qū)動下的行動。 杰弗瑞戈比的觀點 （5）休閑是為了達到自己的目的而進行的，從中得到幸福與滿足的、與個人內(nèi)心世界密切相關(guān)的體驗與心態(tài)。約翰紐林格的

6、觀點 （6）休閑是自愿性而非強迫性的活動，休閑的目的不在于維持生計，在于很多快樂。 R 皮爾斯的觀點 （7）休閑是指人們從工作、家庭、社會的義務(wù)中擺脫出來，為了休息、轉(zhuǎn)換心情、增長知識而自發(fā)性地參與可以自由發(fā)揮創(chuàng)造力的任何社會活動的總稱。杜馬哲迪爾的觀點 （8）休閑即包括積極主動地發(fā)揮人的本質(zhì)力量的較高級活動，也包括某些消極、被動的消遣活動，但休閑的價值主要體現(xiàn)在積極的活動中。馬克思的觀點 4 中國學(xué)者的觀點（1）馬惠娣觀點： 休閑是每一個人都擁有的生命狀態(tài)，是一種觀念、一種理想。 “休閑”一詞具有獨特的文化精神底蘊。 休閑是指已完成社會必要勞動之外的時間。 休閑是以欣然之態(tài)做心愛之事。 休閑

7、的形態(tài)分為“世俗的”和“信仰的”兩種?！笆浪椎男蓍e”追求行為的自由，它不受正義、秩序、責任、美德所羈絆；而且，它往往帶有很大的生物性、隨意性，只在于感性需要的滿足；甚至常常將人帶入虛假的自由中，剎那間的快感只能是稍縱即逝。空虛、無助、百無聊賴是最重要的特征。在沒有精神消遣的休閑中，人的生活會感到與地獄相伴。 “信仰的休閑”追求精神的自由，尤其強調(diào)尋求真理的自由，它是人的尊嚴和美德的體現(xiàn)。一個精神豐富的人在他的休閑狀態(tài)中，努力于對自由、快樂、美德、理性、創(chuàng)造目標的追求。 （2）休閑是人們在可自由支配的時間內(nèi)，自主選擇地從事某些個人偏好性活動，并從這些活動中獲得慣常生活事務(wù)所不能給予的身心愉快、精

8、神滿足、自我實現(xiàn)與發(fā)展。張廣瑞觀點 （3）休閑是人們在可以自由支配的時間中，用于滿足精神生活之需要所從事的各種活動。王雅林的觀點 休閑的標準是自由、愉快、幸福、輕松專注、自我滿足、創(chuàng)造性強，有成就感。人的自由感是休閑與否的內(nèi)在標準。（4）休閑是以自身為目的的休閑活動。李仲廣觀點（5）休閑是人們在個人自由時間內(nèi)，自發(fā)選擇和參與有利于身體的休息和體能的恢復(fù)，并能產(chǎn)生內(nèi)心愉悅感的體驗性活動過程及其所引起的一切現(xiàn)象和關(guān)系的總和。馬勇的觀點（6）休閑是人在自由時間自主從事自己所愛的活動，是自我滿足、自我實現(xiàn)的狀態(tài)和心態(tài)。我的觀點（二）休閑的特征 1 解脫感：休閑是生存以外的活動，從人的各種義務(wù)和約束中解

9、脫。 2 自由性：自由時間，自主選擇，自主決定，自主行為，自我體驗，自我滿足，自我實現(xiàn)。 3 趣味性：快樂，輕松、消遣。 4 建設(shè)性：休閑是人身體能恢復(fù)，身體強健，理智清醒，道德高尚，使人得到全面發(fā)展和完善。 （三）休閑的判別標準 1 活動中感覺自由 2 活動是個人自愿進行的 3 個人覺得勝任該活動 4 活動是有益的 休閑的標準是自由、愉快、幸福、輕松專注、自我滿足、創(chuàng)造性強，有成就感。 人的自由感是休閑與否的內(nèi)在標準。 二、休閑產(chǎn)生的條件（一）條件： 1 有閑暇 2 自發(fā)決定，自由創(chuàng)造、自由參與 3 有休閑的愿望或目的 4 有實現(xiàn)休閑愿望或目的的物質(zhì)條件（二）閑暇: 1 閑暇的概念 閑暇是擺

10、脫了各種社會責任之后的、剩余的時間，是主要用于休息、娛樂、滿足個人精神文化需要的時間，是不被生產(chǎn)勞動所吸收的時間，是非勞動時間，是自由時間。 社會學(xué)家將個人時間分為個人必須時間、工作時間、閑暇。 2 閑暇的表現(xiàn)形式：日閑暇；公休日（周末、節(jié)假日）；其他閑暇(非失業(yè)賦閑、獎勵假期）。 3 閑暇與休閑關(guān)系 閑暇是休閑的前提條件。 休閑是指自由時間，休閑是自由時間內(nèi)的活動、心態(tài)。 三 休閑的作用與本質(zhì)（一）休閑的作用 1 促進人的休息和健康：休閑可以消除連帶帶來的肉體和精神疲勞，恢復(fù)體力，保持健康。 2 轉(zhuǎn)換心情：通過休閑活動釋放工作中的壓力，得到快樂，得到學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，得到平衡發(fā)展，促進心理健康。

11、3 促進人自我開發(fā)，休閑使人自我表現(xiàn)，開發(fā)自己的潛能和能力。 4 休閑為人的閑暇生活服務(wù) 5 休閑是人自由、幸福、快樂的源泉 6 休閑減少自殺和反社會行為。 7 休閑創(chuàng)造巨大經(jīng)濟效益 8 休閑促進環(huán)保行為，促進社會福利。 9 休閑提高人的生活質(zhì)量，提升人的生命價值。 （二）休閑的本質(zhì) 休閑的本質(zhì)是人在一定的時空范圍內(nèi)實現(xiàn)的活動，是安寧、沉思的狀態(tài)，是人的自我發(fā)展、自我實現(xiàn)，是人的自由自在，是人的精神追求和意境，是人生活的目的。休閑的本質(zhì)是人自由生存與發(fā)展。 休閑是每一個人都擁有的生命狀態(tài)，它是一種觀念、一種理想，是一種心靈。 休閑是隨心所欲。 四、休閑研究的起源與發(fā)展 （一）人類對休閑的認識非

12、常久遠。 公元前3世紀，亞里士多德闡述了快樂、幸福、休閑、美德、安寧生活等休閑問題。亞里士多德認為休閑是一種深思的狀態(tài)，是一種不需要考慮生存問題的心無羈絆的狀態(tài)。休閑是一切事物環(huán)繞的中心。 （二）真正把休閑放在學(xué)術(shù)的層面加以考察和研究，并形成學(xué)科體系則是近一百多年的事情。 馬克思在1862年完成的剩余價值理論的草稿中指出：可以自由支配的時間，“也就是真正的財富，這種時間不被直接生產(chǎn)勞動所吸收，而是用于娛樂和休息，從而為自由活動和發(fā)展開辟了廣闊的天地。 時間是發(fā)展才能等的廣闊天地”。 （三）休閑學(xué)作為一種系統(tǒng)的理論研究發(fā)端于美國，以1899年凡勃倫（Thorstein Veblen）出版有閑階級

13、論（The Theory of The Leisure Class）一書為現(xiàn)代休閑學(xué)誕生的標志。該書記載了19世紀后期富裕的“有閑階級”娛樂的社會生活，提出了有關(guān)有閑階級的“炫耀性消費”概念，此觀點對后代的影響極大。 “炫耀性消費”是指旨在擺闊氣、炫耀自身財產(chǎn)、身份和地位而非出于需要而花錢購物的消費行為。 1963年，皮普爾發(fā)表休閑：文化的基礎(chǔ)，研究宗教與文化的關(guān)系，關(guān)注神圣慶典時的休閑思想闡釋了休閑作為文化基礎(chǔ)的價值和意義，休閑是人的一種思想和精神狀態(tài)，不是外部因素作用的結(jié)果，更不是游手好閑的產(chǎn)物。 20世紀60、70年代，歐美國家的很多社會學(xué)家比較一致地認為國際社會正步入新的社會休閑倫理觀

14、和娛樂道德觀的大眾休閑時代。 1970年，在比利時首都布魯塞爾召開國際閑暇會議，通過休閑憲章。 1998年10月30日。世界休閑組織在巴西圣保羅召開第五屆世界休閑大會，發(fā)表圣保羅宣言。 隨著休閑觀念的更新、休閑產(chǎn)業(yè)在西方國家的蓬勃發(fā)展，促使一批學(xué)者從心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等的角度探討休閑問題，休閑也因而從哲學(xué)和社會學(xué)的層面延伸、滲透到社會經(jīng)濟生活的各個層面，形成多學(xué)科共同研究休閑現(xiàn)象及其相關(guān)問題的學(xué)術(shù)局面，休閑哲學(xué)、休閑社會學(xué)、休閑心理學(xué)、休閑管理學(xué)、休閑經(jīng)濟學(xué)等不同的分支學(xué)科百花齊放，相互交融，共同發(fā)展。（四）中國的休閑研究 1 中國休閑學(xué)研究的首倡者是中國著名的馬克思主義理論家、哲學(xué)家、經(jīng)

15、濟學(xué)家、百科全書式的學(xué)問家于光遠教授。 2 1992年，王雅林、董鴻揚主編閑暇社會學(xué)出版，開啟中國休閑學(xué)研究先河。 3 中國休閑研究的積極倡導(dǎo)者是馬惠娣 4 中國學(xué)者的休閑研究成果 2003年1月，王雅林主編城市休閑中國社會科學(xué)文獻出版社出版，該書以上海、天津、哈爾濱三個城市居民休閑行為為研究對象，論述中國城市居民休閑時間、生活變化及社會新問題； 2004年，李仲廣、盧昌崇基礎(chǔ)休閑學(xué)，是我國第一部系統(tǒng)總結(jié)休閑學(xué)科基礎(chǔ)知識的著作； 社會科學(xué)文獻出版社 2005年，中國經(jīng)濟出版社出版“中國學(xué)人休閑研究叢書”。即 于光遠著論普遍有閑的社會； 陳魯直著民閑論；馬惠娣、張景安主編中國公民休閑狀況調(diào)查；

16、馬惠娣著休閑：人類美麗的精神家園； 馬惠娣著走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟。 此書是中國學(xué)者十年來休閑研究的學(xué)術(shù)積累，對休閑理論和實踐做多層面、跨學(xué)科的思考。 2006年，葉文等城市休閑旅游理論實務(wù)，南開大學(xué)出版社； 2008年，馬勇、周青編著 休閑學(xué)概論 重慶大學(xué)出版社； 劉嘉龍、鄭勝華編著休閑概論 ,南開大學(xué)出版社； 2009年，陳來成著休閑學(xué)，中山大學(xué)出版社。 譯著：2000年，云南人民出版社出版休閑研究譯叢，即： 托馬斯古德爾，杰弗瑞戈比的人類思想史中的休閑； 杰弗瑞戈比著21世紀的休閑與休閑服務(wù)和你生命中的休閑； 約翰凱利著走向自由-休閑社會學(xué)新論； 卡拉亨德森的女性休閑-女性主義的角度。

17、叢書系統(tǒng)介紹了北美休閑哲學(xué)、休閑文化學(xué)、休閑經(jīng)濟學(xué)、休閑社會學(xué)。 2002年，韓國 金光得著的現(xiàn)代休閑論白山出版社出版； 2005年，休閑學(xué) 韓國 孫海植等著，樸松愛、李仲廣譯，東北財經(jīng)大學(xué)出版社； 2006年，旅游休閑 （英）威廉姆斯著，杜靖川等譯；休閑研究引論，（英）布爾，胡思，韋德著，田里等譯。 五、休閑學(xué)的概念、研究對象、研究內(nèi)容、研究 方法 （一）休閑學(xué)的概念：有多種觀點，例舉其三 休閑學(xué)指以人們的休閑行為和休閑現(xiàn)象為研究對象，對閑暇時間、休閑、個人休閑行為、休閑與社會的關(guān)系等進行研究，目的在于揭示休閑行為的一般規(guī)律以及提高休閑滿意度和生活質(zhì)量的學(xué)科。李仲廣觀點 休閑學(xué)是以人的休閑行

18、為、休閑方式、休閑需求、休閑觀念、休閑心理、休閑動機等為研究對象，探索休閑與人的生命意義和價值以及休閑與社會進步、人類文明的相互關(guān)系的學(xué)科。馬惠娣觀點。 休閑學(xué)是將休閑作為一種綜合的社會現(xiàn)象，以其所涉及的各項要素的有機整體為依托，以休閑者活動和休閑產(chǎn)業(yè)活動在休閑運作過程中的內(nèi)在矛盾為核心對象，全面研究休閑的本質(zhì)屬性、運行關(guān)系、內(nèi)外條件、社會影響和發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。馬勇觀點 （二）研究對象：人類的休閑行為以及由此引起的社會、政治、經(jīng)濟、生活中的休閑現(xiàn)象、休閑問題、休閑文化、休閑事業(yè)、休閑政策等。 （三）研究內(nèi)容：休閑哲學(xué)、休閑社會、 人類學(xué)、休閑人口、休閑文化、休閑政治、休閑經(jīng)濟、休閑產(chǎn)業(yè)、休閑生態(tài)、休閑需求、休閑動機、休閑行為、休閑供給、休閑組織、休閑活動、休閑規(guī)范、休閑產(chǎn)品、休閑規(guī)劃、休閑區(qū)域、休閑營銷等。（四）研究方法：休閑研究的具體方法 1 抽樣調(diào)查法：確定調(diào)查對象范圍，在一定范圍內(nèi)的調(diào)查對象中隨機抽取調(diào)查對象，進行調(diào)查?；蛘咧贫ㄕ{(diào)查問卷，向參與者隨機發(fā)放，收回問卷，分析問卷。徐麗花論文 2 田野工作法： “田野”是指實踐，研究者親自到休閑實踐中，觀察休閑活動、休閑現(xiàn)