教案-古代希臘、羅馬的雕刻與建筑

1、教案-古代希臘、羅馬的雕刻與建筑教學(xué)目的：通過(guò)古代希臘、羅馬雕刻與建筑藝術(shù)的欣賞， 使學(xué)生了解古希臘、羅馬的美術(shù)概況及表現(xiàn)形式。了解藝術(shù)隨時(shí)代而控變，及藝術(shù)在人類生活中的作用，培養(yǎng)高尚的審美情趣，提高審美能力。重點(diǎn)：l、古希臘雕刻、藝術(shù)的偉大成就2、古希臘、羅馬藝術(shù)的風(fēng)格的與內(nèi)涵難點(diǎn)；學(xué)生審美感受的體驗(yàn)，欣賞能力的提高教具準(zhǔn)備：石膏像、圖片資料、地圖、實(shí)物投影儀、背景音樂(lè)學(xué)具準(zhǔn)備：課本、筆記本教學(xué)過(guò)程：一、引人新課觀賞石膏像米羅島的維納斯，閱讀詩(shī)歌，講述相關(guān)神話，談?wù)摰袼艿膶徝栏惺?。引入話題，馬克思說(shuō)是“高不可及的范本”，恩格斯說(shuō)在希臘羅馬面前，“中世紀(jì)的幽靈消失了”。二、新課講授1、古希臘藝

2、術(shù)產(chǎn)生的條件貿(mào)易與航海造就了堅(jiān)強(qiáng)的意志，機(jī)智勇敢和勇于探索的性格；城邦國(guó)家的奴隸主民主政體要求公民有健壯的體格與完美的心靈；溫和的氣候使運(yùn)動(dòng)員裸體竟放為藝術(shù)家對(duì)人體美有較早的領(lǐng)悟；“神人同形同往” 的神話是藝術(shù)的土壤。2、古希臘雕刻一神性的崇高雕刻藝術(shù)特點(diǎn)。擔(dān)造完美的、理想化的人，追求一種和諧的理想美。重點(diǎn)作品：米洛的阿芙羅蒂特、煉鐵餅者三女神、刮汗污的運(yùn)動(dòng)員、里切亞戰(zhàn)士、（古典時(shí)期）拉奧孔尼開(kāi)神像（希臘化時(shí)期）3、古希臘的建筑石柱圍成長(zhǎng)方形，形成圍廊、拄、梁訪和兩面的山墻共同構(gòu)成建筑的主要立面。4、古羅馬雕刻人欲的膨脹：羅馬人很早就有為死者雕像的風(fēng)俗，征服希臘后，雕刻走向成熟，注重理想美。帝

3、國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了強(qiáng)烈個(gè)性和復(fù)雜的內(nèi)心世界描寫的肖像。重點(diǎn)作品：奧古斯都像、卡拉·卡拉像。奧里略騎馬像5、古羅馬的建筑券拱加希臘柱式，混凝土使用廣泛重點(diǎn)作品：君士坦丁凱旋門、斗獸場(chǎng)、萬(wàn)神廟三、小結(jié)與作業(yè)1、師生共同總結(jié)古希臘雕刻的主要特點(diǎn)及古羅馬建筑藝術(shù)的主要成就。2、教師談古希臘、羅馬藝術(shù)對(duì)后世歐洲藝術(shù)的偉大意義（文藝復(fù)興 古典主義）。3、思考希臘、羅馬藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的異同。4。應(yīng)學(xué)生寫短文波最喜歡的一件作品，忌空談，多聯(lián)系實(shí)際。建議閱讀希臘羅馬的神話。后記：這是我多年前的一節(jié)對(duì)全省的公開(kāi)課，標(biāo)志著我美術(shù)欣賞課風(fēng)格的形成。就是文化性、情感性和知識(shí)性的統(tǒng)一，以及把美術(shù)課本身作為“美的課

4、”來(lái)上的教學(xué)手段。附：優(yōu)秀學(xué)生作業(yè)文明與野蠻學(xué)生作業(yè)帕特農(nóng)神廟和大角斗場(chǎng)是歐洲古代藝術(shù)的杰作，把它們并在一起思考，我覺(jué)得很有意思。一開(kāi)始我覺(jué)得它們一樣，一樣輝煌，一樣偉大，一樣地證明了古代人的智慧，一樣地體現(xiàn)了人類的自豪。帕觸神廟在古希臘雅典，是公元前五年世紀(jì)戰(zhàn)勝波斯侵略后，雅典人為他們的保護(hù)神，智慧女神雅典娜而建的。它采用長(zhǎng)方形平列柱圍廊式，列柱是雄渾有力的多立克式，屋頂是兩坡頂，頂?shù)膬啥诵纬扇切蔚纳綁?，上有精美的高浮雕。整個(gè)神廟比例勻稱，飽滿，是古典大師菲狄亞斯的杰作。大斗角場(chǎng)則是六百年后羅馬帝國(guó)時(shí)期，這時(shí)希臘已被羅馬滅亡，但羅馬繼承了希臘的柱式藝術(shù)，把它和券拱結(jié)合，結(jié)合新的建筑材雕成的

5、。它分成四層，觀眾的座席和通道等都經(jīng)過(guò)精心的安排和設(shè)計(jì)。這樣型制直到今天，體育館還沒(méi)有原則上的變化。就這樣，從雅典到羅馬，歐洲文明走出最輝煌的一步。但把問(wèn)題往深處想，又發(fā)現(xiàn)它們有太多的不一樣。一個(gè)方，一個(gè)圓，一個(gè)神界單純靜穆偉大，一個(gè)人間繁復(fù)嘈雜，一個(gè)獻(xiàn)給神一人有神性的崇高，一個(gè)留給野獸一人殘存著動(dòng)物的本能，一個(gè)從文明中透出野蠻，一個(gè)在野蠻上面建造文明。當(dāng)年在帕特農(nóng)神廟，敬獻(xiàn)花環(huán)、水果、吟誦著，哲學(xué)、幾何學(xué)，贊頌著藝術(shù)家的杰作 而后來(lái)大角斗場(chǎng)是另一番情景，將軍，貴族們喝著美酒，摟著美人，在這里享受著人與人，人與獸，獸與獸血肉橫飛地撕咬。將軍們喜歡血，這喚起了他們殘酷的動(dòng)物本性，因?yàn)槿吮緛?lái)就是動(dòng)

6、物。（想到這些我真恨不得炸掉這個(gè)玩意，背一個(gè)破壞文物的罪名。）野蠻造就了文明，文明也裝怖了野蠻，誰(shuí)能把它們分得清清楚楚。有個(gè)瘋子想千古留名（這個(gè)想法有點(diǎn)文明），于是就燒了帕特農(nóng)廟。這個(gè)行為真野蠻，不過(guò)，話要說(shuō)回來(lái)，雅典娜用大蛇咬死拉奧孔誠(chéng)也很野蠻角斗土斯巴達(dá)克思想，什么文明奇跡，大斗角場(chǎng)就是一個(gè)法西斯的奧斯維辛殺人的集中營(yíng)，于他拿起劍教訓(xùn)野蠻。不知道，他是不是也燒了大角斗場(chǎng)，反正帕特農(nóng)神廟和大角斗場(chǎng)都成了今天這個(gè)破敗的樣子。又一樣了，帕特農(nóng)神廟和大角斗場(chǎng)。一樣造出崇高、悲愴、蒼涼的美感，一樣收票參觀。這些買票的人，也有當(dāng)年波斯人的后代，也有斗角場(chǎng)中幸存者的后代，人們又能在一起用不同的語(yǔ)言贊嘆古代腰文明的杰作。又一樣了，不同地方的人們一樣地按照它們的樣子建宮殿、建教堂、建銀行、建體育場(chǎng)、建劇院。在這些地方少了一些神的空幻、獸的殘忍，充滿的是真正的人的自豪。人類創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造美，這一點(diǎn)我不否認(rèn)。但我想提醒大家，我們經(jīng)歷過(guò)野蠻、文明正在