侗族的傳統(tǒng)節(jié)日

1、侗族的傳統(tǒng)節(jié)侗族的傳統(tǒng)節(jié)日日春節(jié)春節(jié) 一一年中最隆重的節(jié)日。但各地的過(guò)節(jié)方式不一樣。在北部侗鄉(xiāng)的新晃、芷江、年中最隆重的節(jié)日。但各地的過(guò)節(jié)方式不一樣。在北部侗鄉(xiāng)的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過(guò)春節(jié)與當(dāng)?shù)貪h族差不多。南部地區(qū)凡建有薩壇的村寨，玉屏、錦屏一帶侗族過(guò)春節(jié)與當(dāng)?shù)貪h族差不多。南部地區(qū)凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進(jìn)，全家圍新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進(jìn)，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。在火塘邊吃粥，叫年羹飯。 等等到雞叫頭遍，男人放到雞叫頭遍，男人放12個(gè)大炮竹，以求一年順當(dāng)大吉。婦女們則去挑新年水，個(gè)大炮竹，以

2、求一年順當(dāng)大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請(qǐng)客吃油茶，初四請(qǐng)吃飯。用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請(qǐng)客吃油茶，初四請(qǐng)吃飯。宣恩侗族一天過(guò)兩次年，稱過(guò)重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮宣恩侗族一天過(guò)兩次年，稱過(guò)重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。越好。播種節(jié)播種節(jié) 聚聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農(nóng)歷三在農(nóng)歷三月初三這天，都要舉行傳月初三這天，都要舉行傳統(tǒng)的播種節(jié)盛會(huì)。統(tǒng)的播種節(jié)盛會(huì)。 由由于人們的愛(ài)好不同各個(gè)村寨的活動(dòng)內(nèi)容和方式也不相同。有的寨子在這天放于人們的愛(ài)好不同各個(gè)村

3、寨的活動(dòng)內(nèi)容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮；有的踩蘆笙，坐歌堂；有的走親邀客。而最風(fēng)趣的是花炮；有的踩蘆笙，坐歌堂；有的走親邀客。而最風(fēng)趣的是“舞春牛舞春牛”。接著。接著農(nóng)耕隊(duì)還要表演谷種農(nóng)事活動(dòng)。整個(gè)表演場(chǎng)地被當(dāng)成一塊田，扮演農(nóng)民的幾個(gè)農(nóng)耕隊(duì)還要表演谷種農(nóng)事活動(dòng)。整個(gè)表演場(chǎng)地被當(dāng)成一塊田，扮演農(nóng)民的幾個(gè)人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動(dòng)作逼真、優(yōu)美，用歌舞表現(xiàn)了侗家田間耕作的歡樂(lè)氣氛。割，動(dòng)作逼真、優(yōu)美，用歌舞表現(xiàn)了侗家田間耕作的歡樂(lè)氣氛。嘗新節(jié)嘗新節(jié) “六月六，早禾熟六月六，早

4、禾熟”。侗族地區(qū)把這一天作為嘗新節(jié)，有的地方。侗族地區(qū)把這一天作為嘗新節(jié)，有的地方擇吉日擇吉日嘗嘗新。新。 湖湖南通道嘗新節(jié)這天，狗是上賓，新米飯煮出來(lái)，讓狗嘗過(guò)以后人才嘗。南通道嘗新節(jié)這天，狗是上賓，新米飯煮出來(lái)，讓狗嘗過(guò)以后人才嘗。因?yàn)閭髡f(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過(guò)海，因?yàn)閭髡f(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過(guò)海，在西王母的曬谷坪里打了一個(gè)滾，滿身粘谷粒，在回來(lái)時(shí)身上的谷粒被水在西王母的曬谷坪里打了一個(gè)滾，滿身粘谷粒，在回來(lái)時(shí)身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒。人類靠這幾粒谷種才洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒

5、。人類靠這幾粒谷種才發(fā)展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場(chǎng)要請(qǐng)狗先嘗。嘗新節(jié)是侗發(fā)展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場(chǎng)要請(qǐng)狗先嘗。嘗新節(jié)是侗族地區(qū)共同的節(jié)日，各地嘗新節(jié)內(nèi)容大同小異族地區(qū)共同的節(jié)日，各地嘗新節(jié)內(nèi)容大同小異。侗侗年年 根根據(jù)侗歷來(lái)確定的新年。一般為農(nóng)歷十月底或十一月初?，F(xiàn)大部分侗族據(jù)侗歷來(lái)確定的新年。一般為農(nóng)歷十月底或十一月初。現(xiàn)大部分侗族均不過(guò)此年。僅有部分地方仍過(guò)侗年。這些地方每年過(guò)兩種年。稱侗年為均不過(guò)此年。僅有部分地方仍過(guò)侗年。這些地方每年過(guò)兩種年。稱侗年為小年。春節(jié)為大年。榕江七十二寨一帶的侗寨于農(nóng)歷十一月初過(guò)侗年。十小年。春節(jié)為大年。榕江七十二寨一帶的侗寨于農(nóng)

6、歷十一月初過(guò)侗年。十月將屋前屋后打掃干凈，殺豬宰牛，舂糍粑，準(zhǔn)備過(guò)年。從十一月初一到月將屋前屋后打掃干凈，殺豬宰牛，舂糍粑，準(zhǔn)備過(guò)年。從十一月初一到初五舉行大規(guī)模的踩歌堂、跳蘆笙和斗?；顒?dòng)。有的地方把姓氏節(jié)也稱為初五舉行大規(guī)模的踩歌堂、跳蘆笙和斗牛活動(dòng)。有的地方把姓氏節(jié)也稱為過(guò)侗年，各個(gè)姓氏節(jié)日期不一。但一般為農(nóng)歷的十一月。過(guò)侗年，各個(gè)姓氏節(jié)日期不一。但一般為農(nóng)歷的十一月。斗牛節(jié)斗牛節(jié)每年農(nóng)歷二月與八月的亥日。侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的每年農(nóng)歷二月與八月的亥日。侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王水牛王”?！芭Ｍ跖Ｍ酢钡娜Χ嘟ㄔ诠臉歉浇?，干凈通風(fēng)，稱為的圈多建在鼓

7、樓附近，干凈通風(fēng)，稱為“牛宮牛宮”。牛王有專人。牛王有專人割草擔(dān)水拌料伺候，還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。割草擔(dān)水拌料伺候，還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物?！芭Ｍ跖Ｍ酢斌w格碩大而健體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開(kāi)的鋼杈。壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開(kāi)的鋼杈。節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約送約”邀請(qǐng)對(duì)手。邀請(qǐng)對(duì)手?！八图s送約”之后，便到之后，便到“牛牛宮宮”前吹奏蘆笙，敬祭前吹奏蘆笙，敬祭3日，替牛日，替牛“養(yǎng)心養(yǎng)心”。節(jié)期一到，群眾集匯于斗牛場(chǎng)周圍，參賽。節(jié)期一到，群眾集匯于斗牛場(chǎng)周圍，參賽“牛王牛王”在蘆笙伴奏下開(kāi)始在蘆

8、笙伴奏下開(kāi)始“踩場(chǎng)踩場(chǎng)”：青年手舉寫有：青年手舉寫有“牛王牛王”的的“馬牌馬牌”前行，昂首前行，昂首挺胸，挺胸，“牛?！睔馐?。氣十足。“馬牌馬牌”后緊隨舉著木制后緊隨舉著木制“兵器兵器”的衛(wèi)隊(duì)和鼓樂(lè)隊(duì)。的衛(wèi)隊(duì)和鼓樂(lè)隊(duì)。 “牛王牛王”犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶雙龍搶寶”牛王塔，塔上牛王塔，塔上插有插有4面令旗和兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸面令旗和兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。前，朗朗有聲。“踩場(chǎng)踩場(chǎng)”結(jié)束后，牛王退場(chǎng)。三聲鐵炮轟鳴，正式斗牛開(kāi)始。牛倌把結(jié)束

9、后，牛王退場(chǎng)。三聲鐵炮轟鳴，正式斗牛開(kāi)始。牛倌把點(diǎn)燃的兩把火分別拋到自己的點(diǎn)燃的兩把火分別拋到自己的“牛王牛王”前邊，同時(shí)放開(kāi)手中韁繩，兩牛沖向?qū)Ψ?，群前邊，同時(shí)放開(kāi)手中韁繩，兩牛沖向?qū)Ψ剑罕娗描寘群爸?。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們眾敲鑼吶喊助威。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走搶走”。獲勝的。獲勝的“牛王牛王”披紅掛彩，披紅掛彩，再度入場(chǎng)接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛后腿拉開(kāi)，握手言和。幾天再度入場(chǎng)接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛后腿拉開(kāi)，握手言和。幾天后，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小伙子設(shè)宴款待，陪唱后，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小伙子設(shè)宴款待，陪唱“大歌大歌”

10、，并贈(zèng)禮品，并贈(zèng)禮品“贖贖旗旗”。哪個(gè)寨子的。哪個(gè)寨子的“牛王牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶能獲勝，是全寨的榮耀，所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族祝。近年貴州省的侗族“牛王牛王”，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂(lè)文，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂(lè)文化更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。化更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。 花花炮節(jié)炮節(jié)侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來(lái)說(shuō)，是侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來(lái)說(shuō)，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，

11、富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個(gè)象征幸福的鐵圈，外用紅綠線二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個(gè)象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時(shí)以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來(lái)時(shí)，人們便以包扎。燃放時(shí)以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來(lái)時(shí)，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭(zhēng)奪，謂之鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭(zhēng)奪，謂之“搶花炮搶花炮”。 俗俗傳，誰(shuí)搶得花炮，誰(shuí)在這一年里就人財(cái)兩旺，幸福安康。因此搶花炮時(shí)個(gè)傳，誰(shuí)搶得花炮，誰(shuí)在這一年里就人財(cái)兩旺，幸福安康。因此搶花炮時(shí)個(gè)個(gè)奮勇，人人爭(zhēng)先，志在必得花炮，為本村爭(zhēng)光。搶花炮的時(shí)間不限，誰(shuí)能把花個(gè)奮勇，人人爭(zhēng)先

12、，志在必得花炮，為本村爭(zhēng)光。搶花炮的時(shí)間不限，誰(shuí)能把花炮先交到指揮臺(tái)，就算優(yōu)勝。搶花炮比賽結(jié)束，便開(kāi)始了各種游藝活動(dòng)。蘆笙隊(duì)炮先交到指揮臺(tái)，就算優(yōu)勝。搶花炮比賽結(jié)束，便開(kāi)始了各種游藝活動(dòng)。蘆笙隊(duì)在蘆笙場(chǎng)上賽蘆笙；老人在樹(shù)下斗畫眉，拉家常；年輕姑娘和小伙子則趁此良機(jī)，在蘆笙場(chǎng)上賽蘆笙；老人在樹(shù)下斗畫眉，拉家常；年輕姑娘和小伙子則趁此良機(jī)，對(duì)歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂(lè)的節(jié)日氣氛對(duì)歌談情。侗家山寨，到處洋溢歡樂(lè)的節(jié)日氣氛。趕趕社社侗家有趕社的習(xí)慣。趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社侗家有趕社的習(xí)慣。趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社場(chǎng)。每年到社日這一天，男女老少?gòu)乃拿?/p>

13、八方趕赴社場(chǎng)。小孩看熱鬧，大人買東場(chǎng)。每年到社日這一天，男女老少?gòu)乃拿姘朔节s赴社場(chǎng)。小孩看熱鬧，大人買東西，交換農(nóng)副產(chǎn)品。姑娘和后生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，系上繡花圍腰西，交換農(nóng)副產(chǎn)品。姑娘和后生們穿上新衣裳。姑娘戴各種銀飾，系上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風(fēng)，在和編帶，手提刺繡荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風(fēng)，在社場(chǎng)上請(qǐng)后生共進(jìn)午餐。后生則買糖果送給姑娘。初次相識(shí)的對(duì)歌結(jié)情，早有交社場(chǎng)上請(qǐng)后生共進(jìn)午餐。后生則買糖果送給姑娘。初次相識(shí)的對(duì)歌結(jié)情，早有交往的則重?cái)⑴f情，約定下次相會(huì)的時(shí)間。晚上，后生還請(qǐng)姑娘到寨上作客吃社飯。往的

14、則重?cái)⑴f情，約定下次相會(huì)的時(shí)間。晚上，后生還請(qǐng)姑娘到寨上作客吃社飯。飯后男女青年走進(jìn)歌堂對(duì)歌。如今，趕社變成青年男女交往的節(jié)日，而社場(chǎng)就成飯后男女青年走進(jìn)歌堂對(duì)歌。如今，趕社變成青年男女交往的節(jié)日，而社場(chǎng)就成為定情的場(chǎng)所。為定情的場(chǎng)所。趕歌會(huì)趕歌會(huì)農(nóng)歷七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區(qū)侗族人民的盛大節(jié)日農(nóng)歷七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區(qū)侗族人民的盛大節(jié)日趕歌會(huì)。這一天，姑娘、小伙子們打整得利利落落，約上伙伴，三三兩兩趕歌會(huì)。這一天，姑娘、小伙子們打整得利利落落，約上伙伴，三三兩兩趕赴高唄歌場(chǎng)。在這之前，青年們一般會(huì)把農(nóng)活提前干完，同時(shí)積極收集、趕赴高唄歌場(chǎng)。在這之前，青年們一般會(huì)把農(nóng)活提前

15、干完，同時(shí)積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時(shí)同歌中強(qiáng)手匹敵。改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時(shí)同歌中強(qiáng)手匹敵。 中午，趕歌會(huì)的中心中午，趕歌會(huì)的中心高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調(diào)別高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。曲調(diào)別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會(huì)尋找自己的新友故致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。男女青年們借歌會(huì)尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。有不少青年人是通過(guò)歌會(huì)成為幸福伴侶的。傳說(shuō)，高壩趕歌會(huì)是為了明。有不少青年人是通過(guò)歌會(huì)成為幸福伴侶的。傳說(shuō)

16、，高壩趕歌會(huì)是為了紀(jì)念一個(gè)忠于愛(ài)情的侗族女歌手而興起的。紀(jì)念一個(gè)忠于愛(ài)情的侗族女歌手而興起的。大霧梁歌節(jié)大霧梁歌節(jié)也稱大戊梁歌會(huì)。每年立夏前也稱大戊梁歌會(huì)。每年立夏前1818天，湘黔桂三?。▍^(qū)）邊境的侗族，天，湘黔桂三?。▍^(qū)）邊境的侗族，還有苗族瑤族等青年云集湖南通道侗族自治縣的大霧梁上，舉行一年一度還有苗族瑤族等青年云集湖南通道侗族自治縣的大霧梁上，舉行一年一度的歌會(huì)，參加人數(shù)少則數(shù)千，多者上萬(wàn)人。這個(gè)歌會(huì)是由紀(jì)念一對(duì)飲恨慘的歌會(huì)，參加人數(shù)少則數(shù)千，多者上萬(wàn)人。這個(gè)歌會(huì)是由紀(jì)念一對(duì)飲恨慘死的戀人而興起的。死的戀人而興起的。姑娘節(jié)姑娘節(jié)在湘黔桂邊境的少數(shù)民族，要過(guò)農(nóng)歷四月八日的在湘黔桂邊境的少

17、數(shù)民族，要過(guò)農(nóng)歷四月八日的“姑娘節(jié)姑娘節(jié)”。相傳。相傳這個(gè)習(xí)俗來(lái)自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家這個(gè)習(xí)俗來(lái)自侗族楊姓。每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家來(lái)，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節(jié)。屆時(shí)，姊妹們唱歌說(shuō)笑，共來(lái)，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節(jié)。屆時(shí)，姊妹們唱歌說(shuō)笑，共同制作一種節(jié)日食品同制作一種節(jié)日食品烏飯糍粑。在她們回婆家去的時(shí)候，還要帶著烏飯糍粑。在她們回婆家去的時(shí)候，還要帶著許多烏飯糍粑，分贈(zèng)給親友吃，也好補(bǔ)償許多烏飯糍粑，分贈(zèng)給親友吃，也好補(bǔ)償“姑娘節(jié)姑娘節(jié)”這一天小伙子們的這一天小伙子們的寂寞。四月八吃烏飯（又叫黑飯）是一個(gè)古很老的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)

18、寂寞。四月八吃烏飯（又叫黑飯）是一個(gè)古很老的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區(qū)特念侗家女英雄楊八美。烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區(qū)特產(chǎn)的產(chǎn)的“糯禾米糯禾米”染黑，蒸煮而成的。染黑，蒸煮而成的。過(guò)冬節(jié)過(guò)冬節(jié)也就是也就是“冬至冬至”，這天所有侗族地區(qū)地人們都過(guò)侗年，相當(dāng)于過(guò)春，這天所有侗族地區(qū)地人們都過(guò)侗年，相當(dāng)于過(guò)春節(jié)，各地區(qū)活動(dòng)熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對(duì)歌等豐富多彩的節(jié)，各地區(qū)活動(dòng)熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對(duì)歌等豐富多彩的活動(dòng)，在廣西南寧沒(méi)能回家過(guò)侗年的朋友，每年的活動(dòng)，在廣西南寧沒(méi)能回家過(guò)侗年的朋友，每年的“冬至冬至”這天在

19、南寧這天在南寧的很多侗族同胞們都會(huì)聚集在一起歡歌、交流。的很多侗族同胞們都會(huì)聚集在一起歡歌、交流。侗族的風(fēng)俗習(xí)侗族的風(fēng)俗習(xí)慣慣換燈帶換燈帶 侗侗家婚俗。新娘出嫁前夕，雞叫第家婚俗。新娘出嫁前夕，雞叫第3遍，引路郎將新郎家的燈籠掛在新娘房遍，引路郎將新郎家的燈籠掛在新娘房門上，連催門上，連催3次，新娘依依不舍地走出房門。隨引路郎上路前，新娘剪下燈次，新娘依依不舍地走出房門。隨引路郎上路前，新娘剪下燈籠的草繩，掏出早已編好的花絲帶系上，表示她的心和新郎已經(jīng)相連。青少籠的草繩，掏出早已編好的花絲帶系上，表示她的心和新郎已經(jīng)相連。青少年，在這天集體祭掃革命先烈和革命前輩墳?zāi)?，緬懷先輩業(yè)績(jī)，開(kāi)展革命傳年

20、，在這天集體祭掃革命先烈和革命前輩墳?zāi)?，緬懷先輩業(yè)績(jī)，開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，舉于形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)。清明時(shí)節(jié)，春意盎然，城市人們喜歡趁統(tǒng)教育，舉于形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)。清明時(shí)節(jié)，春意盎然，城市人們喜歡趁此良辰佳日，遠(yuǎn)足踏青，尤其愛(ài)上堯山，賞花，登攀，或進(jìn)行野餐。清明節(jié)此良辰佳日，遠(yuǎn)足踏青，尤其愛(ài)上堯山，賞花，登攀，或進(jìn)行野餐。清明節(jié)的傳統(tǒng)食品是粽子、粉蒸肉等。的傳統(tǒng)食品是粽子、粉蒸肉等。送春牛送春牛 侗侗族傳統(tǒng)習(xí)俗，時(shí)在農(nóng)歷立春日。這天，家家修整、打歸牛欄，用嫩草、族傳統(tǒng)習(xí)俗，時(shí)在農(nóng)歷立春日。這天，家家修整、打歸牛欄，用嫩草、糯米酒飯喂牛。晚上舞春牛。用竹篾做骨架上面糊紙，做成牛頭，用灰布綴糯米酒飯

21、喂牛。晚上舞春牛。用竹篾做骨架上面糊紙，做成牛頭，用灰布綴以棉絨做牛身，上掛一朵大紅花。以棉絨做牛身，上掛一朵大紅花。2人提著書有立春二字的大燈籠引路，人提著書有立春二字的大燈籠引路，2人人合舞春牛，緊隨后面是一群桃擔(dān)荷鋤的青壯年，邊走邊表演各種耕耘動(dòng)作，合舞春牛，緊隨后面是一群桃擔(dān)荷鋤的青壯年，邊走邊表演各種耕耘動(dòng)作，如驅(qū)牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害蟲(chóng)等，舞姿簡(jiǎn)樸粗獷，很有生活氣息。如驅(qū)牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害蟲(chóng)等，舞姿簡(jiǎn)樸粗獷，很有生活氣息。月也和攔路歌月也和攔路歌 “月也月也”，侗語(yǔ)，意為集體出訪做客。侗族傳統(tǒng)交際聯(lián)誼活動(dòng)。時(shí)在農(nóng)歷正月和八，侗語(yǔ)，意為集體出訪做客。侗族傳統(tǒng)交際聯(lián)誼活

22、動(dòng)。時(shí)在農(nóng)歷正月和八月。月?！皵r路歌攔路歌”，侗族迎客送客時(shí)唱的歌，多用于，侗族迎客送客時(shí)唱的歌，多用于“月也月也”場(chǎng)合。場(chǎng)合。“月也月也”時(shí)間長(zhǎng)短由內(nèi)容決定，參加人數(shù)一般是一家一名代表。由寨中有威望的時(shí)間長(zhǎng)短由內(nèi)容決定，參加人數(shù)一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率領(lǐng)，集體到某友好村寨拜訪。甲寨客人快到乙寨時(shí)，乙寨眾人要到寨口迎接，同人率領(lǐng)，集體到某友好村寨拜訪。甲寨客人快到乙寨時(shí)，乙寨眾人要到寨口迎接，同時(shí)用日常生產(chǎn)工具或生活用具等，設(shè)置重重路障，雙方擺開(kāi)歌陣，對(duì)唱攔路歌。主隊(duì)時(shí)用日常生產(chǎn)工具或生活用具等，設(shè)置重重路障，雙方擺開(kāi)歌陣，對(duì)唱攔路歌。主隊(duì)用歌提問(wèn)，客隊(duì)用歌回答，答對(duì)一次撤除一個(gè)

23、路障。如答錯(cuò)，客隊(duì)就燃放鞭炮，表示用歌提問(wèn)，客隊(duì)用歌回答，答對(duì)一次撤除一個(gè)路障。如答錯(cuò)，客隊(duì)就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主隊(duì)就盡撤路障，迎客入寨，參加豐富多彩的聯(lián)歡活動(dòng)，如演侗戲、唱歉意和敬意，主隊(duì)就盡撤路障，迎客入寨，參加豐富多彩的聯(lián)歡活動(dòng)，如演侗戲、唱侗歌、舞龍舞獅、賽蘆笙，等等。侗歌、舞龍舞獅、賽蘆笙，等等?！霸乱苍乱病苯Y(jié)束，主寨又集結(jié)隊(duì)伍歡送客人，送至寨結(jié)束，主寨又集結(jié)隊(duì)伍歡送客人，送至寨口又唱口又唱“攔路歌攔路歌”，表示挽留。彼此別情依依，表現(xiàn)了同胞之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)情誼。，表示挽留。彼此別情依依，表現(xiàn)了同胞之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)情誼。打油茶打油茶 侗侗族飲食習(xí)俗。桂北其他各族也有。用茶葉、包谷

24、或糯米炒香、熬煮取汁與糍杷、族飲食習(xí)俗。桂北其他各族也有。用茶葉、包谷或糯米炒香、熬煮取汁與糍杷、黃豆、花生等配制而成。吃時(shí)加姜絲、蔥花、胡椒粉、魚腥草等佐料。還有打蝦米、黃豆、花生等配制而成。吃時(shí)加姜絲、蔥花、胡椒粉、魚腥草等佐料。還有打蝦米、魚崽、粉腸、豬肝、瘦肉等葷油茶的。魚崽、粉腸、豬肝、瘦肉等葷油茶的。“有客到我家，不敬清茶敬油茶有客到我家，不敬清茶敬油茶”是侗家的規(guī)是侗家的規(guī)矩。打油茶時(shí)，主、客圍坐火塘，主婦負(fù)責(zé)烹調(diào)、送茶。第一碗必須端給貴客或長(zhǎng)輩。矩。打油茶時(shí)，主、客圍坐火塘，主婦負(fù)責(zé)烹調(diào)、送茶。第一碗必須端給貴客或長(zhǎng)輩。主人說(shuō)聲請(qǐng)，客人方可飲用。連喝主人說(shuō)聲請(qǐng)，客人方可飲用。連

25、喝4碗，是表示對(duì)主人的最大尊敬。農(nóng)歷九月十五日，碗，是表示對(duì)主人的最大尊敬。農(nóng)歷九月十五日，侗族青年走寨時(shí)，更興喝油茶，要連喝侗族青年走寨時(shí)，更興喝油茶，要連喝15碗，邊喝邊對(duì)歌。油茶能提神、祛風(fēng)濕、防碗，邊喝邊對(duì)歌。油茶能提神、祛風(fēng)濕、防治感冒、增進(jìn)食欲，有很好的保健、醫(yī)療作用。治感冒、增進(jìn)食欲，有很好的保健、醫(yī)療作用。引路郎引路郎替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁興替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁興旺、被本寨鄉(xiāng)親公認(rèn)為最幸運(yùn)的人擔(dān)任?；槠谇耙惶?，引路郎帶上一應(yīng)旺、被本寨鄉(xiāng)親公認(rèn)為最幸運(yùn)的人擔(dān)任?；槠谇耙惶欤防蓭弦粦?yīng)禮品前往女家。睡到雞叫頭

26、遍，寨上姑娘把嫁娘鬧醒，起來(lái)打粉腸油茶，禮品前往女家。睡到雞叫頭遍，寨上姑娘把嫁娘鬧醒，起來(lái)打粉腸油茶，姑娘們吃飽喝足，才放新娘出門。引路郎要機(jī)智靈敏，能說(shuō)會(huì)道，不怕姑娘們吃飽喝足，才放新娘出門。引路郎要機(jī)智靈敏，能說(shuō)會(huì)道，不怕詰難。姑娘們?cè)紧[得歡，越證明新娘最合群，新娘的親屬就越高興。喝詰難。姑娘們?cè)紧[得歡，越證明新娘最合群，新娘的親屬就越高興。喝粉腸油茶，寓意新娘出家，姐妹們牽腸掛肚，心連著心。粉腸油茶，寓意新娘出家，姐妹們牽腸掛肚，心連著心。定親茶定親茶龍勝縣侗族婚俗。侗族青年情投意合、互贈(zèng)信物，確定戀愛(ài)關(guān)系，龍勝縣侗族婚俗。侗族青年情投意合、互贈(zèng)信物，確定戀愛(ài)關(guān)系，送過(guò)訂親茶，才正式向

27、社會(huì)公開(kāi)。男方要準(zhǔn)備糯米粑粑、米花和酒菜，送過(guò)訂親茶，才正式向社會(huì)公開(kāi)。男方要準(zhǔn)備糯米粑粑、米花和酒菜，請(qǐng)舅爺或叔叔送至女家。酒席上，由男方親人向言方父母介紹男青年的請(qǐng)舅爺或叔叔送至女家。酒席上，由男方親人向言方父母介紹男青年的性格、人品等情況，女方家里人也介紹女青年的情況。此后，男女雙方性格、人品等情況，女方家里人也介紹女青年的情況。此后，男女雙方都要恪守諾言，不能隨意悔婚。都要恪守諾言，不能隨意悔婚。侗族三侗族三寶寶大歌大歌 侗侗族大歌無(wú)論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場(chǎng)合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)族大歌無(wú)論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場(chǎng)合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂(lè)歌曲，這在中外民間音樂(lè)中都極眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂(lè)歌曲，這在中外民間音樂(lè)中都極為罕見(jiàn)，侗族大歌不僅僅是一種音樂(lè)藝術(shù)形式，對(duì)于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著為罕見(jiàn)，侗族大歌不僅僅是