佛語經(jīng)典語錄100句

1、佛語經(jīng)典語錄100句1、坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。2、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。3、毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。4、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。5、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。6、語有云：人既生亦死。佛語有云：隨心、隨緣、隨性。佛語有云：萬法唯心。7、當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。8、六道眾生要經(jīng)歷因果輪回，從中體驗痛苦，只有參透生命的真諦，才能得到

2、永生。來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考9、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。10、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。11、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。12、狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。13、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？14、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。15、知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。16、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心

3、道若行，何用行道。17、學(xué)佛，要從“放下”開始；先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無明來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考18、空生大覺中，如海一近發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。泅滅空本無，況復(fù)諸三有。19、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。20、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實性。21、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。22、源乎源乎，千山勢到（山獄，按：山在上，獄在下）邊止，萬派聲歸海上消。23、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。24、如果你

4、不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。25、大乘以“自度度他”為本，“自度度他”以六度為本；佛法講“自度度他”，放下是“自度度他”。26、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考必落魔道。27、佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。佛語有云：心清自然涼，心誠自然靈。佛語有云：寧靜而致遠(yuǎn)。28、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名日妄念，言其虛妄之相隨念而起也。29、以物物物，則物可物；以物物非物，

5、則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。30、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進(jìn)步。31、一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。32、佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過于正擁有！33、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。34、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥來源網(wǎng)絡(luò)整理

6、，僅供供參考自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。35、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。36、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。37、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。38、惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。39、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。40、佛是眾生藥，病

7、生病除，藥亦無用。病（病字頭里面一個差"）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。41、佛言：愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。42、一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。43、慧者須臾頃，親近于智人，能速解達(dá)摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。44、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。45、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不

8、入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。46、不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學(xué)習(xí)，使自己充滿智慧。47、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。48、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。49、培養(yǎng)面對現(xiàn)實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。50、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，

9、終日無度來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考51、學(xué)會放下，拽的越緊，越是無法自拔。學(xué)會感恩、隨順的同時，也要堅持自己最基本的因果原則。52、普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。53、平常心是道，趣向即乖，到內(nèi)里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。54、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。55、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。56、拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊

10、別。57、你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了一切有為法，如夢幻泡影如電亦如露。58、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。59、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考60、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。61、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。62、有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越

11、會覺得痛苦，何不把苦當(dāng)磨練？63、佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。64、該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。65、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。66、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。67、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),那么你的生命將會不平凡。68、記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護(hù)家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；

12、一點(diǎn)笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風(fēng)雨過守來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考得云開見月明。69、離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺得，不如不相應(yīng)好。70、佛言：夫為道者，如牛負(fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀*"甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。71、佛語有云：一花一世界，一葉一菩提。佛語有云：一剎便是永恒。佛語有云：不可說，不可說。72、處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。73、佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想

13、通過*痛苦悟道。終無果，終明白：*修行仍將受困于*,執(zhí)于一念，也受困于一念。74、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。75、一切眾生，從無始來，迷己為物。解：一切含有靈性的眾生，從無始到現(xiàn)在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認(rèn)自己是物體。76、釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考怨憎會。如何無我無相，無欲無求。77、現(xiàn)在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現(xiàn)在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。78、并非有錢就是快樂，問心無愧心最安

14、。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。用愛化疑；心中有愛、就不會有疑。79、享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的,那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。80、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。81、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。82、我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。83、生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，

15、愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。84、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考10不動，心不變，萬物皆不變。85、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量、無數(shù)、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度?！?6、佛言：睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。87、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。88、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，

16、無能為道者矣。89、禪院附近小水坑里的青蛀不愿搬到池塘去住，結(jié)果被過路的車軋死了。禪師：不圖變遷，會為舊環(huán)境所困擾，修行亦如是。90、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動。91、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。92、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能ii來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬億土。93、人在世間，愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來。當(dāng)行至趣，苦樂之地，身自當(dāng)之，無有代者。94、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？95、于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。96、佛曰：紅塵十丈卻困眾生蕓蕓，仁心雖小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈則冰融，冰融則火滅。故此佛曰不可說。97、一人自命清高