2019全國一卷作文指導(dǎo)和優(yōu)秀例文

1、21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?，勤則不匱”， 勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。 “夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”， 熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！ ”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能?。?”也有的說： “勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！ ”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”， 體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

2、要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】作文材料共有7 句話，可分為兩個層次：一是古代先民對勞動的理解，熱愛勞動早已成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng); 二是今天不同人對勞動有不同的認(rèn)知、不同的態(tài)度和不尊重勞動的現(xiàn)象。細(xì)細(xì)研讀這則材料，還會發(fā)現(xiàn)材料中蘊(yùn)含著極為豐富信息。第一句話“民生在勤，勤則不匱”出自左傳宣公十二年，意思是：人民的生計在于勤勞，勤勞就不會缺少衣食。陶淵明的勸農(nóng)（其五）詩中直接引用過： “民生在勤，勤則不匱。宴安自逸，歲暮奚冀！儋石不儲，饑寒交至。顧爾儔列，能不懷愧！ ”這首詩的大意是：人生在世須勤奮，勤奮衣食不乏匱。貪圖享樂自

3、安逸，歲暮生計難維系。家中若無儲備糧，饑餓寒冷交相至?？纯瓷磉呅燎谡撸瑑?nèi)心怎能不羞愧！勸農(nóng)（其五）是講耕作的重要性?！懊裆谇冢趧t不匱”是勸農(nóng)的根本所在，否則便會斗米不儲，“饑寒交至”。這句話揭示了一個樸素的道理：勞動是財富的源泉，是幸福的源泉。第二句話“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”出自先秦的詩經(jīng)大雅抑中的一節(jié)：“肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用遢蠻方。”這節(jié)詩句的大意是：皇天不肯來保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齊休。應(yīng)該起早又睡晚，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭。整治你的車和馬，弓箭武器認(rèn)真修，防 備一旦戰(zhàn)事起，征服國外眾蠻酋。也就

4、是說統(tǒng)治者要勤于政務(wù)，管理好國家，做人民的表率?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”和詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓中的“夙興夜寐，靡有朝矣” 一樣都強(qiáng)調(diào)了 “勤勞”。從中國最早的詩歌總集詩經(jīng)中多次出現(xiàn)“夙興夜寐”這個成語可以看出， “勞動”是有歷史淵源的，古人就是尊崇勞動的。命題人引用這 句話意在告訴我們：熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，且一直延續(xù)至今并被發(fā)揚(yáng)光大。第三句話“可是” 一轉(zhuǎn)，直指一些同學(xué)“不理解”“不愿意”勞動的客觀現(xiàn)實(shí)。第四至第六句話，“有的說有的說也有的說”用并列的形式列舉了三種典型的錯誤言論。這三種觀點(diǎn)有一個共同點(diǎn)：不認(rèn)為勞動是一個人必須具備的能力， 勞動可以讓外來力量完成，在他們看來，自己（人們）還有

5、更重要的事情去做。這三種頗有代表性的觀點(diǎn)提醒我們：當(dāng)今社會，有相當(dāng)一部分人對勞動的認(rèn)識和態(tài)度是錯誤的。第七句， 指出了 “我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象”存在。 “身邊” 有哪些人不尊重勞動？這個涵蓋的面就廣了;為什么不尊重勞動？根源在思想;結(jié)果會怎樣？不言自明。這一現(xiàn)象說明：不尊重勞動不是個別現(xiàn)象。這句話告誡人們：糾正人們對“勞動”的錯誤觀點(diǎn)很迫切，很重要?！咀⒁馐马?xiàng)】從寫作任務(wù)和要求來看都很明確，審題立意上雖然沒有難度，但不可忽視作文“要求”中所設(shè)下的“陷阱”。1. “立”的同時不可忽視“破”。材料與寫作要求之間的過渡語“這引起了人們的深思”，其中隱含的信息是：關(guān)于勞動的話題在科技突

6、飛猛進(jìn)、人們生活日益富裕的今天，已經(jīng)成為大家談?wù)摰臒狳c(diǎn)。對熱點(diǎn)問題的討論，自然有不同的聲音，寫作時，既可以“立”，也可以“破”，既可以邊“立”邊“破”，也可以先“立”后“破”，或先“破”后“立”。 “立” ，是鮮明地表達(dá)自己的觀點(diǎn)， “破” ，是駁錯誤言論，辨別是非。 “破”可以駁對方的論點(diǎn)、論據(jù)，還可駁對方的論證。 “破”是為了更 好地“立”。2. 演講不可忽視“看菜吃飯”。 “面向本校（統(tǒng)稱復(fù)興中學(xué)）同學(xué)寫一篇演講稿”，要求的指向非常明確，文體是“演講稿” ，演講稿不同于一般的議論文，切不可忽視的是：演講的對象是本校同學(xué)，既然是同學(xué)，演講稿就是不可居高臨下、盛氣凌人、空話連篇地講大道理，而

7、應(yīng)該心平氣和、真誠而又親切地談“認(rèn)識與思考”， “提出希望與建議”。3. 校名背后的深意不可忽視。需要注意的是，這里的“本校”名為“復(fù)興中學(xué)”。校名“復(fù)興”是有深意的：復(fù)興者，既有衰落后再興盛起來，再創(chuàng)輝煌之意，也有春回大地、萬物復(fù)蘇之意。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，在我們筑夢、圓夢的過程中， “復(fù)興”意味深長，在和同學(xué)們暢談“勞動”的時候，應(yīng)該將“勞動”與實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”結(jié)合起來。4.談勞動不可忽視了發(fā)出倡議。寫作主題為“倡議大家熱愛勞動，從我做起” ，這就意味著在寫作的時候，要向同學(xué) 發(fā)出“熱愛勞動，從我做起”的倡議，把“勞動”和社會的發(fā)展、個人的發(fā)

8、展結(jié)合起來，和偉大的中國夢結(jié)合起來，深入闡 釋“勞動”對民族復(fù)興、社會發(fā)展、個人成長的作用。玄機(jī)3:常見的文體里有真功在中學(xué)階段，我們學(xué)習(xí)了聞一多的最后一次演講、蔡元培的就任北京大學(xué)校長之演說 、馬丁 路德金的我有一個夢想等經(jīng)典的演講辭，我們可以從中得到很多的寫作啟示。演講稿，是一種應(yīng)用文體，有自身的寫作要求和規(guī)律。但要寫出有個性的、鼓舞人心的演講稿卻非一日之功。演講稿寫作要注意寫作的對象，要注意開頭的“呼告語”和結(jié)尾的“致謝語”。寫作中要把自己置于情境之中，聯(lián)系實(shí)際,引經(jīng)據(jù)典，講道理、擺事實(shí)，力求做到動之以情，曉之以理。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)、富有鼓動性特點(diǎn)， 但又區(qū)別于一般的

9、議論文，更注重針對性、宣傳性、鼓動性、感染力和口語化。在句式的選擇上，多用短句，化冗長為簡潔， 以增強(qiáng)演講的節(jié)奏感。修辭上，多用排比句，以增強(qiáng)演講的感染力，用來說理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；用來抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。多用反問句，以增強(qiáng)語氣，有利于情感和觀點(diǎn)的表達(dá)。演講需要技巧，演講稿寫作同樣要講究技巧，如：1 .開頭先聲奪人，富有吸引力。演講稿的開頭，也叫開場白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場”，在全篇中占據(jù)重要的地位。既可開門見山，亮出主旨，又可敘述事實(shí)，交代背景；既可提出問題，發(fā)人深思，又可引用警句，引出下文。2 .主體層層展開，步步推向高潮。講稿的高潮，即演講中最精彩、最激動人心的

10、段落。在主體部分的行文上，要在理論 上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水 到渠成地推向高潮。3 .結(jié)尾干脆利落，簡潔有力。演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號召，方 式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。4 .臨場發(fā)揮，即景說事。今年的高考恰逢中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日一一端午節(jié)。演講稿開篇除了扣題外，還可以借端午節(jié)眾 人齊心劃槳，開展龍舟競渡活動，家人一起包粽子，共享勞動帶來的快樂說起，這樣，既可以拉近演講者與聽眾的距離，又 應(yīng)景說傳統(tǒng)，說勞動，一舉

11、多得。1、勞動是青春最美的亮色親愛的同學(xué)們：你們好！今天我演講的題目是：勞動是青春最美的亮色（演講稿在問候語之后即提出作為中心論點(diǎn)的題目，是可以的。在實(shí)際演講時，如果主持人報告了演講題目，則具體演講時不必重復(fù)）?！懊裆谇冢趧t不匱,夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”（連續(xù)引用題干中的兩段古語，作為自己論述語言的一部分、后引號前就不 用標(biāo)點(diǎn)，文中這樣寫，巧妙地避開了原題中的標(biāo)點(diǎn)錯誤）,從古人這些富有哲理的話中我們可以深切地感受到熱愛勞動是中華 民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一代代炎黃子孫腳踏大地，心貼熱土，用勤勞的雙手披荊斬棘，開創(chuàng)了中華民族泱泱五千年的宏大文明（這個揭示分論點(diǎn)一的句子較長，但非如此則表達(dá)不完整）。沒有勞

12、動，就沒有富饒的天府之國；沒有勞動，就沒有杏花江南的魚米之香（“香”可能是“鄉(xiāng)”之筆誤）：沒有勞動，就更沒有當(dāng)下中國巨龍騰飛、屹立于世界民族之林的新時代?。ㄔ娨獾胤治?聽眾會認(rèn)同）可是（轉(zhuǎn)折連詞引出下文的反面現(xiàn)象.形成對比論證） .當(dāng)傳統(tǒng)意義上的崇高面臨著世俗蜂擁而至的解構(gòu)與侵襲，當(dāng)浮躁 功利之風(fēng)勁吹于社會的各個角落，我們似乎已經(jīng)把勞動丟得越來越遠(yuǎn)，這一點(diǎn)在我們青少年的身上體現(xiàn)得尤為明顯（又一個長句揭示分論點(diǎn)二）。反思一下自己吧,你是否曾抱怨過勞動擠占了你寶貴的學(xué)習(xí)時間？你是否曾嫌臟怕累而把勞動的任務(wù)丟 給父母甚至清潔工們？你是否在內(nèi)心深處存在著對農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工人等憑勞動生活的勞動人民的輕視？

13、（連續(xù)三個結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)象的反問，發(fā)人深思）這些想法的出現(xiàn)并不是偶然的,我們中間有許多人的確丟棄了尊重勞動、熱愛勞動的精神輜重（文言實(shí)詞積累豐富），忘記了勞動，實(shí)（在）是青春飛揚(yáng)中最動人的亮色！這種不良現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的（深入分析.揭示分論點(diǎn)三）。從客觀上講，只重分?jǐn)?shù)忽視勞動培養(yǎng)的教育一定程度上助長了功利浮躁之心；父母、社會對孩子的過度保護(hù)與溺愛催生了 “巨嬰”；科技的進(jìn)步在便利人們生活的同時也在使人們變得消極懶惰。從主觀上講，是個別同學(xué)怕苦怕累，好逸惡勞，缺乏勞動意識。（本段從主客觀兩方面深入分析，入情人理。“巨嬰” 一語內(nèi)容豐富深刻，意象鮮明有趣）但這也是一個善于反思的時代 （小結(jié)分

14、析，揭示分論點(diǎn)四）。許多人已經(jīng)認(rèn)識到勞動的重要性，如某高校就已將“種菜實(shí)踐”納入學(xué)期末綜合評估（此例鮮活，甚精彩），其目的就是弘揚(yáng)勞動新風(fēng)，打造時代新人。身為新時代青年的我們更應(yīng)該腳踏實(shí)地，不尚空談，從我做起，從現(xiàn)在做起，不再等待也不再推諉，通過勞動將個人命運(yùn)融入時代洪流，讓國家發(fā)展定義人生坐標(biāo)，用自己的勞動推動中華復(fù)興底盤（此詞語意通俗表意精準(zhǔn)） 運(yùn)轉(zhuǎn)生生不息,共同奏響實(shí)現(xiàn)億萬人民偉大中國夢的最強(qiáng)音（這個長句子其實(shí)在說我們應(yīng)當(dāng)“怎么辦”，挪到下一段更好）！同學(xué)們，讓我們從此刻開始，把勞動的種子埋（換“埋”為“播”更佳） 入心田,讓勞動為青春增添最美的亮色！我的演講完畢，謝謝大家?。▽⑾Ｍc結(jié)

15、束語合在一段說也行，但結(jié)束語最好另起一段）【點(diǎn)評】雖然今年的作文題有這樣那樣的瑕疵，但考生從積極方面去理解命題者的本意，正確地立意、取材、構(gòu)思，寫 出文從字順的文章，就是成功的。本文的中心論點(diǎn)鮮明而簡練，分論點(diǎn)分布密集而表述充分，表意復(fù)雜則用長句，表意簡潔則用短句，能從實(shí)際需要出發(fā)，不拘一格。論述語言多用口語，又不失生動，富有感染力。2、勞動塑我，復(fù)興有我【題目即文章的中心論點(diǎn)。兩個方面，一說勞動的意義，一說青年責(zé)任。】親愛的同學(xué)們：大家好！我演講的題目是“勞動塑我，復(fù)興有我”。關(guān)于勞動，我們曾經(jīng)在政治課上學(xué)過“勞動創(chuàng)造人本身”的重要命題和“勞動成為第一需要”的光輝論斷，我們曾經(jīng)在語文課 上讀

16、過“民生在勤，勤則不匱”的經(jīng)典詩文和“一屋不掃，何以掃天下”的精彩典故。遺憾的是，在實(shí)際生活中，我們卻遠(yuǎn)離了勞 動。大家不妨問問自己，有多久沒有“灑掃庭內(nèi)”，參與過家務(wù)勞動了？又有多久沒有身體力行，參加過生產(chǎn)勞動了？是的，我們生活在物質(zhì)豐裕、科技進(jìn)步、資訊發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，又大多是家里備受寵愛的獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)為主、分?jǐn)?shù)為王的偏頗認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)壓力下，我們可能不理解勞動，認(rèn)為勞動是在浪費(fèi)時間；我們可能不愿意勞動，認(rèn)為勞動太苦太累；我們甚至還可能不尊重勞動，在把勞動交給人工智能或花錢購買別人勞動的過程中獲得優(yōu)越感。【概述不愛勞動的表現(xiàn)，為下面分析張本?！匡@然，我們對勞動的意義認(rèn)識有所不足，我們對青年的

17、責(zé)任認(rèn)識有所不足。勞動是什么？勞動是一個包含勞動者、勞動工具、勞動對象和勞動成果在內(nèi)的統(tǒng)一體系和完整過程。正是在使用勞動工具、作用于勞動對象、收獲勞動成果的過程中，在勞動場景的真實(shí)性和豐富性中，在勞動方法的靈活性和實(shí)效性中，人們的身體得到鍛煉，智慧得到啟發(fā)，意志得到磨礪，品德得到修養(yǎng)，美感得到強(qiáng)化，成長為一個個德智體美勞全面發(fā)展的人一一是的，勞動培養(yǎng)完整的人格，塑造健全的靈魂。【第一句就揭示了不愛勞動的根本原因。然后揭示勞動的本質(zhì)。最后闡述論點(diǎn)的價值?！俊懊裆谇冢趧t不匱”，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”一一智慧的中國古人說得多好??！勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。試看綿延起伏的萬里長城、雄偉矗立

18、的天安門城樓、四通八達(dá)的高鐵、飛架南北的港珠澳大橋通過勞動，華夏子孫創(chuàng)造了人類歷史上一項(xiàng)項(xiàng)輝煌的成果，跨上了一級級引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的階梯一一是的，中華民族是熱愛勞動的優(yōu)秀民族，正是通過勞動，我們創(chuàng)造了五千年輝煌的歷史，我們擁有了現(xiàn)如今驕人的成就?！耙磺谔煜聼o難事”不勞動者不得食”，這是中華民代代傳承的訓(xùn)導(dǎo)；勤則不匱，勞而有獲，這是華夏子孫代代累積的經(jīng)驗(yàn)。同學(xué)們，作為新一代的華夏青年，我們應(yīng)謹(jǐn)記教誨：“國家的希望在青年，民族的未來在青年?！弊鳛閺?fù)興中學(xué)的青春學(xué)子，我們應(yīng)不忘囑托：“建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑?！被仨鴼v史，當(dāng)直立行走解放猿人的雙手，當(dāng)機(jī)械動力進(jìn)一

19、步解放先民的雙手，人類便開始在勞動中發(fā)展自身，在勞動中創(chuàng)造價值，在勞動中積累財富，一頁一頁書寫自己的歷史，一點(diǎn)一點(diǎn)創(chuàng)造自己的幸福，一步一步實(shí)現(xiàn)自己的夢想；反思當(dāng)下，人工智能正在極大地解放我們的雙手，我們當(dāng)在勞動工具的不斷進(jìn)步和勞動效率的不斷提高中更加創(chuàng)造性地進(jìn)行勞動，用勞動創(chuàng)造民族的輝煌，用勞動開拓美好的未來。【勞動與復(fù)興中華的關(guān)系。】讓我們繼承傳統(tǒng)，從我做起，熱愛勞動，參與勞動，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，跑出一代青年的好成績！謝謝大家!總評：這篇文章對“不愛勞動”的現(xiàn)象進(jìn)行了分析。“不愛勞動”問題究竟是什么問題？作者在列出種種不愛勞動的現(xiàn)象之后，指出“顯然，我們對勞動的意義認(rèn)識有所不足，我

20、們對青年的責(zé)任認(rèn)識有所不足?！边@里一強(qiáng)調(diào)了 “勞動的意義”問題，一強(qiáng)調(diào)了 “青年的責(zé)任”問題。接著解釋了勞動的本質(zhì)，即勞動是什么。應(yīng)該說第四段是全文的綱，接著兩段圍繞它展開了深入 的分析。勞動塑我一一勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。復(fù)興有我一一國家的希望在青年，民族的未來在青年。83、人生在勤，不索何獲親愛的同學(xué)們：大家上午好！我演講的題目是人生在勤，不索何獲。管子有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，遂有饑寒。管仲又說：“倉煽實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱?！备棽粌H是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦?；厥讱v史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建

21、造屋宇,縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律；虞舜種田補(bǔ)魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒, 綿延至今？有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特 質(zhì)也不無關(guān)系。因?yàn)榍趧?，我們在黃河岸邊的黃土地上

22、留下了民族的足跡；因?yàn)榍趧?，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近 代重生之路；因?yàn)榍趧冢覀儓远ú灰?、從容自信地追逐著我們的?fù)興之夢。同學(xué)們，因?yàn)榍趧?，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看 去，上面還寫著一排無形的大字一一勤勞的中國人。反觀當(dāng)下，作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。”我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是

23、求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r刻想起平凡的世界里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重。”同學(xué)們，人生在勤，不索何獲？我的演講完畢，謝謝大家！4、形勞神不倦，吃苦趁華年親愛的同學(xué)們：大家好！近日，我關(guān)注了關(guān)于中學(xué)生的勞動之爭，

24、我的主張是“形勞神不倦，吃苦趁華年”。請允許我從我的家事談起吧。家父是一名遠(yuǎn)近聞名的中醫(yī)，他經(jīng)常翻閱的一本書是泛黃的黃帝內(nèi)經(jīng)。上初中后，我粗略學(xué)了一點(diǎn)文言文，也試圖讀懂家父奉若珍寶的黃帝內(nèi)經(jīng)。但因繁體字難辨難認(rèn)，我讀起來未免磕磕絆絆。只約略記 得其中有“心者，生之本” “肺者，氣之本”之類的語句。記得有一天，家父與他的高足共同探討黃帝內(nèi)經(jīng)中的一個句子：“形勞而不倦. ” 那位叔叔認(rèn)為:“既然形勞，當(dāng)然就會倦。形勞而不倦，不是自相矛盾了嗎？"家父解釋道：“形勞而不倦，可以理解為形勞神不倦。也就是說，身體雖然勞累， 但精神不覺疲倦。比如，一個老農(nóng)民下地勞動了整整一天，他可能會感到很辛苦，

25、但他的內(nèi)心是舒暢的，這不就是形勞神不 倦嗎？”后來，高中語文老師在課堂上講字源，他在黑板上寫出了那個繁體的“？”字。他說：？是個會意字，上面是兩個火，中間的禿寶蓋代表房子，下面的力指代勞動。整個字的含義是：在房間點(diǎn)燈，夜間勞作?！蔽衣犞?，一下子回到了 “形勞而不倦”上。我想，勞，真是個苦中藏甘的漢字呢！因?yàn)樾睦锎е@些與“勞”相關(guān)的美妙故事，我對勞動充滿了天然的好感。我會在我家平房前開辟出兩分田來種花種菜；我會在暑假里隨表姐一道頂著烈日拔草捉蟲；我會迎著閨蜜異樣的眼光跟舅母苦學(xué)踩縫紉機(jī)；我會對學(xué)校清運(yùn)垃圾的老人坦然喊一聲“爺爺好”我享受勞動，我高看勞動。在思品課上，老師說：“馬克思曾說過：

26、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑！"我聽了，忍不住暗自嘆服點(diǎn)頭。是的，當(dāng)體力勞動被同齡人避之唯恐不及時，我慶幸來自內(nèi)經(jīng)與倉頡的珍貴提醒恰逢其時地進(jìn)駐了我稚嫩的生命，這讓我幸運(yùn)地承繼了來自遠(yuǎn)古的一脈香火，無論季節(jié)風(fēng)怎樣吹拂，我都能做到不搖擺、不浮燥、不庸懦、不愚鈍?！皠趧右蝗眨傻靡灰拱裁?；勤勞一生，可得幸福長眠！”這是達(dá)芬奇的妙語。在匆遽的一日與漫長的一生之間，惰，無時不在伺機(jī)而動，它要侵我心、撼我本；而勞，無疑是我們最初也是最后的“強(qiáng)心固本湯”。在演講結(jié)束之前，請允許我跟大家分享一個意味深長的小故事吧一一天地之間，有個寺院。一位疲憊不堪的旅人入得院內(nèi)，見到一老禪師正吃力地彎

27、腰翻曬蘑菇。那禪師已是耄耋之年，行動遲滯，咳聲連連。旅人看了，不由心生惻隱，便上前去問道：“師父，您這么大歲數(shù)了，為什么還要親自翻曬蘑菇？”老禪師聞聽此言，微微一笑道：“因?yàn)?，蘑菇在親自等我。”同學(xué)們，讓我們像那個老禪師一樣，在苦中藏甘的“勞”字中安妥自己的靈魂吧！讓復(fù)興中學(xué)的每一位學(xué)子都會說：形勞神不倦，吃苦趁華年！演講完畢，謝謝大家！5、少年，到遠(yuǎn)方去在一復(fù)興中學(xué)2019年畢業(yè)演講親愛的同學(xué)們：上午好！謝謝你們叫我回家，送別你們，鮮衣怒馬，此間少年的你們，未來無遠(yuǎn)弗屆的你們。和你們一樣，我也見過紅色跑道旁那排金黃金黃的銀杏樹，聞過生物園里如牛奶的桅子花香，青澀的笑聲也嚇跑過西墻角曬太陽的花

28、貓。盡管如此，我們之間還是橫亙著10多年的時光，銀杏樹，桅子花還在，只是，那只花貓是不是早已不在了？很多事情，和這只花貓一樣，變了。那時我們掛在嘴邊的“理想”，是你們今天口中的“詩和遠(yuǎn)方”，既然成了遠(yuǎn)方，便是遙不可及吧。那時的我們豪情萬丈，摩拳擦掌，被教導(dǎo)著，謹(jǐn)記著“民生在勤，勤則不匱”，今天的你們記住的卻是“拼爹” “富二代”，流行的是“佛系” “巨嬰”，習(xí)慣轉(zhuǎn)發(fā) “錦鯉”祈求好運(yùn)，或是指望科技進(jìn)步，一切交給人工智能。說出這些流行字眼，我忐忑不安，心驚膽戰(zhàn)。什么時候，我們開始不再相信自己的雙手？我多怕，怕你們已經(jīng)浸淫其中，并且相信這便是生存之道，便是你們的真理和信仰。如果，如果我們不知道什么

29、才是正確，什么才是方向，那么不妨回頭看看吧。十年激戰(zhàn)，千里狼煙中，赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨風(fēng)中，他回過頭對守衛(wèi)特洛伊絕望的戰(zhàn)士說：“如果避而不戰(zhàn)就能夠永生不死，那么我也不愿沖鋒在前。但是，人既然遲早要死，我們?yōu)楹尾黄此酪粦?zhàn)，反把榮譽(yù)讓給別人？ "試問，你怎么忍心？忍心放棄自己的雙手，放棄親力親為，把未來和榮譽(yù)拱手讓人？如果你愿意，可以在某個黃昏去街巷走走，找到那個打稱鋪里的老師傅。他點(diǎn)起一盞燈，一毫一厘地刻著星裁，斤斤計較，只怕失之毫厘。系上秤蛇，掛上秤盤，拿校物試著重，秤尾完美地平著，一寸不高，一寸不低，才能松一口氣。他只相信自己的雙手，這是必須誓死捍衛(wèi)的權(quán)利。談何你死我活的戰(zhàn)事

30、，斤斤計較的稱桿，哪怕是捏合餃子皮邊，也要留下漂亮的指紋，才能算真正的美味呀。你讀過詩經(jīng)吧，你聽見了關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩嗎？你聞見了稻麥和泥土的香嗎？感受到了鐮刀齊口割下麥茬的神奇嗎？這音樂聲聲，一代代詠于白露江邊，舞于亭臺月下，這是獨(dú)屬于中國文明的平和、安詳和踏實(shí)。于是，我們看到，一群群荷著鋤頭，露水沾濕衣衫的人，在麥香中鑄造著偉大，中國文化隆重登場，代代吟唱。如果沒有他們的雙手，雙腳，沒有他們熱烈的口舌和大腦，我該去哪里尋找如此美麗的山河？于是，月光還是少年的月光，九州一色還是李白的霜；于是，你走過的山路是徐霞客曾經(jīng)丈量過的；行過的江畔是蘇子瞻曾泛舟于上的；于是，你駐足遠(yuǎn)眺的城樓是岳飛曾經(jīng)堅定守衛(wèi)過的；馳騁的草原是霍去病曾經(jīng)為之奮戰(zhàn)過的；你知道嗎？這才是中華文明如春水生發(fā)，生生不息的原因。你說，這一切離你還是太遠(yuǎn)，那么，我說得再明白一點(diǎn)吧。如果，你不曾體會街邊綠色郵筒中給你送來的一封信箋時的喜悅；如果，你依稀記得燭火下，機(jī)杼聲聲中微彎的背影；如果，你仍貪戀嘴角殘留的蒿團(tuán)香，那是在江畔采青，剁青，揉青換來的美味那么，你該明白，有些事情，無法拱手讓人。親愛的少年，你不該選擇安逸，貪戀便捷，那就像背對