碰撞材料作文(共6頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上“碰撞”作文材料：“碰撞”，大大小小，時刻發(fā)生，惟其如此，這個世界才能夠精彩；當然，它有時也令人感到痛1.論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。碰撞是個過程，它是碰觸、結合、交流、融合、取長補短的一整個過程。碰撞，在包容異己，也在不失自我。碰撞，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。勝人者力，自勝者方強。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，浪潮回落、復歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊的豐厚、境界的升華。2.論證

2、之為什么：為何碰撞后世界才能精彩？為何令人感動痛？苦痛讓碰撞生輝（63）碰撞時時刻刻充盈著世界，人們因其而痛，而思考，而達到生命的高度。碰撞不是孔乙己般用自己的迂腐與時代相抗爭，而是人們用自己可貴的思想與他們的精華碰撞后孕育的新生；是對自己的不足的深刻的自我剖析與碰撞；更是用自己的新思想與時代滯后相抗爭，亦或失敗，但卻何嘗不是成功。但碰撞定然帶來的是疼痛。當蘇子與小人相抗爭得到的不僅是一紙貶文，更是思想上無限的哀愁。痛并沒有止住他追求豁達的路，他思考，他又一次與自己碰撞，漸漸扔去那些帶來功名利祿的異己的存在，啟及文學的巔峰。碰撞與疼痛仿佛一個輪回，不斷更替，碰撞帶來痛苦，痛苦又催生了新的思考，

3、新的碰撞，生命也更有價值。當互聯(lián)網(wǎng)大佬齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀，新思維的誕生之后必將陷入思考，但這新思維，又有誰會質疑他的價值；當托爾斯泰功成名就，他思考自己的生命，貴族頭銜與平民思想在晚年碰撞，躲在車站發(fā)抖的背影不正是他高貴所在；當索爾仁尼琴與世界碰撞，單薄的個人無法改變流亡的事實。但那顆赤子之心與對人類文明的思考令人動容。偉大的生命往往孕育在一次災禍之后，一個圓滑深諳世故之輩會“巧妙”地避開這人禍，但惟有高貴的人格才勇于激流而生，與生命碰撞。然而當下，當處事圓滑視為審時度勢，當無所作為視作維求平穩(wěn)，于是世界的乏味也在所不辭。人們害怕刺傷別人，更害怕刺傷自己，與他人碰撞成了奢望，

4、而與自己、與世界的碰撞更是天方夜譚。越是在當下膽小怯懦的社會，碰撞的力量更顯得彌足珍貴。興許有人認為他人的不愿表露，讓我們無處尋得可貴的思想以碰撞。但他忘了未有碰撞之前，我們也可以甘做那個被碰撞的人，不吝自己心中所思以成就他人的人生高度，這不亦是一種成就。于人，于己，與世界的碰撞帶來的不盡是痛，而那份痛恰是走向人生下一高度的基石，不可缺失恰又彌足珍貴。碰撞，痛也精彩（63）“碰撞”會產(chǎn)生火花，或是智慧之閃光，或是藝術之靈感，或是心靈之壯美。當今多元而發(fā)達的世界文化也許就是有利碰撞的結果，互聯(lián)時代的電商正是碰撞的產(chǎn)物。物理與生物科學的碰撞催生了DNA的發(fā)現(xiàn)，各移居的歐洲國民的碰撞產(chǎn)生了美國獨特的

5、文化環(huán)境，各種政治制度的碰撞帶來了當代國際多極共榮的局面。由此可見，碰撞是一種融合，一種去偽存真、去粗取精的借鑒；碰撞是一種新生力量，推動著時代的洪流滾滾向前。誠然，“碰撞”為人類文明的發(fā)展與這個精彩的世界貢獻了甜蜜的果實，但它有時也會刺痛脆弱的心靈當靈魂與殘酷現(xiàn)實碰撞的時候。大多數(shù)平凡的靈魂在于現(xiàn)實的碰撞中畏縮，而選擇融入其中，終湮沒于人群之中，而堅毅偉大的靈魂在遍體鱗傷時，亦不甘屈服，在碰撞中顯示出人性的光芒和生命的力量所以我說，這樣的“碰撞”，痛也精彩。猶記盧新寧勾勒的場景，“一群衣衫襤褸的讀書人，氣宇軒昂地屹立于天地之間”。這該是多么震撼人心的畫面，在于貧困，戰(zhàn)亂和流離的碰撞中，中國的

6、學人展現(xiàn)出的堅定從容，折射除了一個民族的血性和脊梁。他們在既知的“痛”面前，選擇以信念碰撞之，選擇了一條“雖千萬人，吾往矣”的道路。梁漱溟在數(shù)次的政治運動中，以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓，而堅持始終；屠喲喲以智慧與努力碰撞在青蒿素研發(fā)初期的懷疑與否定，歷時十余年，為世界帶去生的希望；高更與梵高以他們對于生活如火的熱情碰撞冷漠的社會，碰撞一切鄙俗的目光他們都或多或少被碰撞的火花灼傷過，甚至幾近放棄或精神崩潰，但他們?nèi)掏础皥笫澜缫愿琛保瑸楫敃r及后世留下了寶貴的精神財富與力量他們痛得精彩，痛得其所！司湯達說，活過，愛過，寫過。我說，碰撞過，或許不是我們每個人都能如偉人圣賢

7、般成就“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，但我們當志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之處成為我們心靈“最堅硬的地方”，使其成為永久的財富?！芭鲎病卑橥?，惟其精彩（62）大小不一、時刻進行的“碰撞”充滿了浩瀚綺麗的寰宇。也惟有它，才造就了這個美好的世界?！芭鲎病庇袝r令人感到痛苦，但它終究成就了我們哪怕是痛，也塑造了我們精彩的人生?！芭鲎病笔强陀^存在的運動，是普遍矛盾的沖突與辯證。它是星球在軌道上相遇爆裂而釋放的璀璨星塵，是個體乃至社會間觀念思想的沖突與重塑，是科技與人文、創(chuàng)新與懷舊的推動互助它是可能伴隨著痛楚卻引領人類的進步及明日更精彩的世界的必要條件。誠然，碰撞有時會令人感到痛，甚至于付諸超

8、越肉體與物質的更為慘痛的代價。著名建筑學家梁思成曾為保護北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉!然而，也正是碰撞，帶給世界無數(shù)的精彩。中世紀傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學說與耶穌的圣經(jīng)相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。中國戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領了文化的思潮與文明的演進。與此相類似的更有西方被稱為“奇形怪狀的珍珠”般的巴洛克時期，碰撞了“奢靡之風”與“人生苦短”而創(chuàng)造了文明的又一高潮。故我所說的“碰撞伴痛，惟其精彩”，

9、首先是在可能的條件下的避痛碰撞。如宋朝王安石在“熙寧變法”中推行新政，為躲避保守派的阻撓，他巧妙的結合四書中的經(jīng)義來自圓其說，以避其鋒芒。他便巧妙地避免了碰撞之痛。當然，在碰撞之痛實在無法避免之時，與其忍痛受苦，不如化痛前行。蘇聯(lián)在偶家帕斯捷爾納克因為與當時蘇聯(lián)文壇格格不入而成為眾矢之的，但飽經(jīng)苦難的他依然筆耕不輟，痛苦恰恰成就了他以及他的著作日瓦戈醫(yī)生。正如龔自珍在已亥雜詩中言：“世事滄桑心事定，此生一跌莫全非?！狈e極樂觀的心態(tài)使他們，這些時代前沿的智者化解痛楚，享受碰撞之美?；虼蠡蛐。瑫r刻進行的“碰撞”誠然伴痛，而避痛、忍痛不如樂于痛。碰撞前進的信念與過程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！初夏早上六點，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人稀少，我騎著單車，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內(nèi)景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥兒歌唱。經(jīng)過西區(qū)公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車