2014上海高考語文作文分析及范文

1、2014上海高考語文作文思路及范文【作文題目】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。【題目評價】2014上海高考作文題秉承上海高考“海派”氣質(zhì)， 一直延續(xù)材料作文的形式， 材料短小， 有限制， 有空間，靈活、開放。題目與前年“心靈的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重對學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞語與材料整體發(fā)揮辯證思維進(jìn)行審題立意的能力考查，以及對當(dāng)下生活的關(guān)注。這個題目總體比較容易，和平時模擬考中的很多文題都很相近，讓學(xué)生有話可說，有素材可用，然而想要寫出新意卻不算簡

2、單。【審題分析】從審題角度來看，我們首先要求從整體上把握材料，然后再抓關(guān)鍵詞。這個材料的整體意思是說我們可以有選擇穿過沙漠道路的自由，但是沒有不穿過的自由，所以這里的自由與不自由是在選擇道路的情況下出現(xiàn)的，自由與不自由是附屬于這個選擇的。通讀材料不難提取出關(guān)鍵詞“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的關(guān)系?！吧衬庇址浅Ｈ菀茁?lián)想到困難、挫折、人生必須經(jīng)歷的各種無奈與不快等等?？傮w來看考生比較容易在看到題目的最開始便想到一些可以選擇的材料。另一個關(guān)鍵詞是“選擇”，矛盾在于“選擇”和“不能選擇”。我們可以做出很多選擇，例如人生該如何度過；但是我們又不能選擇生老病死。綜合兩組關(guān)鍵詞來看，“自

3、由”在于自己能否作出“選擇”。類似的很多話題在孩子們平時的練習(xí)中有較多的涉及。只是，“自由”這個關(guān)鍵詞比較容易讓人聯(lián)想到哲學(xué)和政治，擅長這一學(xué)科或?qū)Υ烁信d趣的學(xué)生比較容易寫出深刻性。【寫作內(nèi)容】從寫作內(nèi)容分析，這個材料依然要求學(xué)生由內(nèi)而外的思考。學(xué)生考察這個材料的思路應(yīng)該是從自身角度出發(fā)，體會這樣的感受，然后再由自己及別人、及社會的思考，他關(guān)注的必定不僅僅是自己，而是更多的導(dǎo)向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會的思考，所以這個材料需要學(xué)生較多的積累進(jìn)行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。比較容易聯(lián)想到盧梭的“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！弊杂墒窍鄬Φ?，沒有絕對的自由也沒有絕

4、對的不自由?？梢月?lián)想到法律。自由和民主不是百無禁忌，必須在規(guī)則下有序進(jìn)行。我們可以自由地選擇度過人生的道路和方式，但我們也必須經(jīng)歷生老病死?！沮厔莘治觥俊?011年上海高考】猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。”契訶夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文： “一切都不會過去。 ”這兩句寓有深意的銘文， 引起了你怎樣的思考？自選角度， 自擬題目，寫一篇文章。【2012年上海高考】人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光?！?013年上海高考】生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事

5、。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同?！?014年上海高考】你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。綜合前幾年的題目來看，近幾年的高考材料作文均為思辨類作文。且在思想上有一定的深度。考生們不僅要聯(lián)系自身反觀當(dāng)下，似乎還需要對一些哲理有一定的體會和思考。上海作文以09年為一個標(biāo)志性轉(zhuǎn)折。那年是說鄭板橋的事例，結(jié)果造成一定審題的障礙，考生感覺困難重重。因此10年作文是一個反彈，是這幾年來最簡單的一個材料。材料中的兩個事例的指向性是同一的，考生無需考察兩個事例的區(qū)別，所謂兩個事例，就是一個事例，不過，命題者是把發(fā)展觀放到全球視野下進(jìn)行考察而已。1

6、1年的作文，就有了一定變化，他的思辨性變強(qiáng)了，給出了兩個意思相反的句子，要求學(xué)生深入思考。而12年的作文題，可以說是真正成熟的上海作文，其地域特色、思辨特色、清新風(fēng)格就此形成。微光，需要進(jìn)行思辨考慮，需要考生由自己及別人、由內(nèi)而外的進(jìn)行思考，不僅要考慮到自己，還要考慮到別人。材料中隱含的條件也比較多，比如放棄自己身上微光的原因是“只因為這是自己的東西”，這個是我們寫作時要必須考慮進(jìn)去的。也就是說，材料在開放之外，內(nèi)含的限定性條件增多。那么13年的作文是這個延續(xù)，體現(xiàn)的就是這個思路，重要的事情以及更重要的事情，進(jìn)行思辨思考，結(jié)合自身以及社會。所以，上海作文的穩(wěn)定就在這兩年體現(xiàn)的特別明顯：自我與社

7、會聯(lián)系，思辨性突出，觀察自我以及思考社會，我對自己的關(guān)注就是對社會個體的關(guān)注，我不僅僅屬于我自己，我還是社會的一員。題材貼近生活，關(guān)注社會是上海高考作文堅持的命題思想。所以學(xué)生要善于由“內(nèi)”而“外”，以自身的考察為入口，以社會的思考為出口，以對身邊事實的關(guān)照為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的邏輯思維能力，得出一個屬于自己的結(jié)論。因此，明年作文，我們可以預(yù)計上海依然會延續(xù)這個成熟的作文命題風(fēng)格，這也是新一屆高三作文備考的重點所在。絕對的沙漠，相對的自由（1）掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，便如此清晰而真實地展現(xiàn)在我們眼前。我們無路可退，唯有穿越過去。而此時，一切便如卡夫卡在“自由意志三點式

8、”中所寫的，我們因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因為必須穿越這片沙漠而不自由。盧梭有言:人生而自由，但無往而不在枷鎖之中。我們面對的，是絕對的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對的自由幸福、平等寧和。從這個意義上看，對渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會難以為繼，只剩下永恒的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。然而，作為一株會思考的葦草，作為一個至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權(quán)力的個體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會在對自己”不敢從心所欲”的不信任中停下腳步，拒絕抗?fàn)帲徊幌嘈虐蜖栐四恰拔曳鬯橐磺姓系K”的決心不足以令所謂“絕對”的沙漠有所動

9、搖， 更不相信小小的考驗與劫難便會讓所有人都成了經(jīng)歷牢獄之災(zāi)后的王爾德，讓曾經(jīng)“除了才華，我一無所有”的豪邁在頹廢中消失殆盡。誠然，我們不能使絕對存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對的自由緊握在手，將真正的責(zé)任擔(dān)負(fù)在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。不可否認(rèn)，“因為可以選擇穿越沙漠的道路和方式而自由”聽上去是在自欺欺人。早已因大漠風(fēng)沙而口干舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎么會因為可以在未知中探尋前程、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實正是如此。當(dāng)苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來得更有氣度與力量，也就更有可能指

10、引我們達(dá)到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。大漠之中，或許我們會同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然于世：我們的目光，是向上的；態(tài)度，是昂揚的；心境，是高人一等的，如此，夫復(fù)何求？人，活著，總不可能一路走在安逸之中，沒有瀚海闌干作伴，沒有堂皇凋零作嘆，總會遇見的，是絕對的沙漠；我們，走著，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌蕩濃云薄霧在胸，定會擁抱的，是相對的自由。盡情舞蹈，縱使身著鐐銬（2）我們生下來就是要穿越沙漠的，作為所謂的“命運之注定”，我們足踝上那層抹不去的黃沙便是這一生注定要擔(dān)負(fù)的鐐銬，沒有一個人可以永遠(yuǎn)站在綠洲的濃蔭中逃避，因為這黃沙之旅便是人之一

11、生。或是燙人砂礫磨壞了足踵，或是水袋空癟，食糧斷盡，或是漫漫沙漠中無處可尋覓綠洲蹤跡這千百種生之苦難，我們沒有選擇的自由。正如羅蒙諾索夫無法拒絕在污泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無法拒絕鋅皮房里二十七年的逼仄，正如史鐵生無法拒絕在“最狂妄的年紀(jì)”遭遇病魔，不幸也罷，不公也罷，這副鐐銬是每個人都無法拒絕的“禮物”。于是有的人因這被剝奪的自由而垂下了頭顱：海子把年輕的生命了卻成了鐵軌上一個潦草的驚嘆號，王爾德把滿腹的才華埋葬在了無望的牢獄之中， 文森特淌血的殘耳與絕望的槍聲讓世人嘆惋他們把死亡與放棄當(dāng)作了與命運決裂的方式， 卻不知這等與鐐銬拼個魚死網(wǎng)破是何等愚蠢軟弱的選擇他們投身的并非超脫沙漠的自

12、由，而是黑暗無邊的束縛。于是又有人選擇錯了“穿越沙漠”的方式：強(qiáng)權(quán)的壓迫是高爾基痛恨又畏懼的“沙漠”，古拉格集中營赤裸的現(xiàn)實如此殘酷， 卻被蒙上紗幕涂上粉脂這等求全自保的方式只會讓“沙漠”吞噬心田， 再無逃生的可能。誠然，方式和道路的選擇是我們的權(quán)力，但違背正義和心靈的步履又是何等沉重？這樣的人生，又怎能舞出人生的風(fēng)采，靈魂的高度？“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！北R梭的這句話的確鏗鏘，但這并不妨礙我們“帶著鐐銬跳舞”，盡情舞出生命的綠洲?？窗?！那些負(fù)軛之人舞起來了！羅蒙諾索夫的全俄首所大學(xué)，曼德拉的嶄新南非，史鐵生的地壇命運的把戲化作了堅忍、 勇敢以及樂觀者足下的泥丸， 生活的限制囚禁不住

13、茫茫大漠蓬勃生長的綠意。這世上總有什么是可以被選擇的，既然生與死，順與逆的自由被無常所剝奪，那就踏著沉重的鐐銬起舞，這是你的自由，更是你對生命的不辜負(fù)與義務(wù)！盡情舞蹈吧！縱使身著鐐銬。就算你沒有了拒絕沙漠的自由，沒有了回避災(zāi)禍的權(quán)利，沒有了鮮花，綠蔭與清風(fēng)供以選擇，你也照樣可以用不停歇的舞姿征服黃沙，用不知苦的足板踏平荊棘。至少，你還可以選擇面帶微笑，心懷感激。唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！在生命的鐐銬里跳舞（3）“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式

14、，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。那么，我們?yōu)槭裁催€要活著？既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們?yōu)槭裁催€要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動人的精彩！是的，我們也知道我們的脆弱我們無法像雄鷹一樣翱翔天際，我們也無法像魚兒一樣橫絕江河。可是，就是拖著這充滿著種種限制的血肉之軀，我們?nèi)祟悇?chuàng)造了無數(shù)的奇跡。在生命的鐐銬里，化不可能為可能，我們造出了飛機(jī)潛艇，我們上天入海命運可以禁錮我們的軀體，卻禁錮不了我們靈魂和夢想的自由！戴著鐐銬跳舞，是一種坦然，一

15、種智慧。難以忘記史鐵生在地壇對生命的感悟：“上天看似無情地奪去了我的雙腿，實際上他給了我更多的機(jī)會來體味生活?！笔疯F生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學(xué)識和靈魂的高度?？雌饋?，他無法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠(yuǎn)，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠盡管這沙漠他不愿意遇到。戴著鐐銬跳舞，是一種超脫，一種境界。難以忘記曼德拉在走出羅本島的時候發(fā)出的感慨：“當(dāng)我走出囚室，邁過通往自由的監(jiān)獄的大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中?！甭吕瓚?yīng)該是一個能夠打開自

16、己心靈枷鎖的人，他用自己的隱忍和悲憫情懷，在穿越人生的沙漠后獲得了心靈的自由。如果我們能夠做到在生命的鐐銬里跳舞，那么，即使我們走到生命的盡頭，我們也依然可以自豪地說，我們已經(jīng)擁有最珍貴的自由與價值。所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！在束縛中尋找自由（4）上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。盧梭人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設(shè)定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個人不同的自由。束縛于每個人來說都是絕對的，但之所以感到自由的多寡不同，則源于對束縛掙脫的程度差異自由是掙脫束縛中努力而來的結(jié)果?！坝行B注定是不會被關(guān)在籠子里的，因為

17、它的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝”，安迪正像是那只自由的鳥，即使身陷囹圄之苦，但內(nèi)心卻從未放棄對自由的憧憬與向往。肖申克監(jiān)獄的圍墻高大如山，卻擋不住一個清白之人向往自由的心。一個幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬于安迪，屬于每一個在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥，生來屬于無邊無際的蒼穹。束縛不一定有形，無形的束縛也時常存在。而無形束縛更可怕的是，它看不見摸不著，當(dāng)事人經(jīng)常是沉浸在束縛的“溫柔懷抱”中，卻絲毫未覺自己已身陷泥潭，并越陷越深。無形的束縛于李開復(fù)來說就是當(dāng)下生活的優(yōu)越；于季羨林來說是三頂桂冠”的褒獎；于約翰列儂來說則是對于生活的疲于奔命。但我看見了被束縛的他們身上都閃耀著自由的光輝：李開復(fù)“從心選擇”，放棄現(xiàn)有優(yōu)越條件為了理想毅然前進(jìn)；季羨林洗清泡沫