《季氏將伐顓臾》(正)

1、先先秦秦散散文文歷史散文歷史散文諸子散文諸子散文（尚書左傳國（尚書左傳國語戰(zhàn)國策等）語戰(zhàn)國策等）（論語孟子莊子（論語孟子莊子荀子韓非子等）荀子韓非子等） 先秦時期，也就是春秋戰(zhàn)國時期，是個社會大變革先秦時期，也就是春秋戰(zhàn)國時期，是個社會大變革的時期。諸侯爭霸，社會動蕩不安。但這樣的時期的時期。諸侯爭霸，社會動蕩不安。但這樣的時期往往是思想文化最活躍的時期。那一時期在思想文往往是思想文化最活躍的時期。那一時期在思想文化領域呈現(xiàn)出了百花齊放、百家爭鳴的局面，涌現(xiàn)化領域呈現(xiàn)出了百花齊放、百家爭鳴的局面，涌現(xiàn)出一大批有學問、有才能的人，形成了各種不同的出一大批有學問、有才能的人，形成了各種不同的學術(shù)流

2、派。這些流派包括學術(shù)流派。這些流派包括儒、道、陰陽、法、名、儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家，其中，其中最重要的是最重要的是儒儒家、墨家、道家和法家家、墨家、道家和法家?！爸T子諸子”指的就是這些學指的就是這些學派的學者，他們的文章被稱為派的學者，他們的文章被稱為“諸子散文諸子散文”。 1.1.論語論語墨子墨子：論語論語是是純純語錄體語錄體散文，散文，墨子墨子語錄中雜有質(zhì)語錄中雜有質(zhì)樸的議論文樸的議論文。2.2.孟子孟子莊子莊子：孟子孟子基本上基本上還是語錄體，但已經(jīng)形成還是語錄體，但已經(jīng)形成對話式的辯論對話式的辯論文文；莊子莊子已經(jīng)過渡為已經(jīng)過渡為專題

3、論文專題論文。3.3.荀子荀子韓非子韓非子：發(fā)展到最高發(fā)展到最高階段，代表著春秋戰(zhàn)國時期各個階段階段，代表著春秋戰(zhàn)國時期各個階段的的理論文理論文。中國兩千年封建社會的正統(tǒng)思想中國兩千年封建社會的正統(tǒng)思想，創(chuàng)始人孔子、孟子。，創(chuàng)始人孔子、孟子。 提倡提倡積極入世積極入世。由印度傳入中土，創(chuàng)始人釋由印度傳入中土，創(chuàng)始人釋迦迦摩尼。釋家講摩尼。釋家講因果報應、因果報應、修來世修來世。中國土生土長的宗教，創(chuàng)始人老中國土生土長的宗教，創(chuàng)始人老子、莊子；以出世之心行入世之舉。子、莊子；以出世之心行入世之舉。無無為而治為而治。中國封建社會影響最大的三大思想流派中國封建社會影響最大的三大思想流派孔子（前孔子（

4、前551551前前479479），），名名丘，字仲尼。魯國人。春秋丘，字仲尼。魯國人。春秋末期思想家、政治家、教育末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，世界十家，儒家的創(chuàng)始者，世界十大文化名人之一。大文化名人之一。孔子幼年孔子幼年喪父，少時家境衰落。成年喪父，少時家境衰落。成年做過做過“委吏委吏”（司會計）和（司會計）和“乘山乘山”（管畜牧）等等。（管畜牧）等等。五十歲時由魯國中都宰升任五十歲時由魯國中都宰升任司寇。司寇。后罷官，曾周游列國后罷官，曾周游列國，終不再仕，終不再仕?？鬃拥纳娇鬃拥纳酵砟晖砟曛铝逃铝逃?，整理，整理詩詩書書等古等古代文獻。并把魯國史官所記代文獻。并把魯國

5、史官所記春秋春秋加加以刪修，成為我國第一部以刪修，成為我國第一部編年體歷史著編年體歷史著作作?？鬃拥纳娇鬃拥纳秸撜Z論語的地位：的地位：“四書四書”之一。之一。 四書：四書：論語孟子大學論語孟子大學中庸中庸 五經(jīng)：五經(jīng)：詩書禮詩書禮易易春秋春秋 論語是記錄時期思想論語是記錄時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它家孔子及其弟子言行的書，所以它是是 體，凡篇，為體，凡篇，為家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將將大學大學 、中庸、中庸、 論語論語、 孟子孟子編在一起，稱為編在一起，稱為“”。春秋春秋語錄語錄儒儒四書四書論：纂輯，應讀論：纂輯，應讀lnln; ;語：言談。語

6、：言談。1、 孔子（前551年前479年），名 ，字 ，魯國陬邑人（今山東）。春秋末期的家、家、政治家，學派的創(chuàng)始人。其政治主張的核心是“仁”。他創(chuàng)辦私學，開私人講學之風。相傳有弟子三千，身通六藝者七十二人。在教育上，他“學而不 厭，誨人不倦”，提倡“有教無類”，注重“因材施教”，對普及和發(fā)展古代文化有重要貢獻。 2、論語，是_編輯的家典籍，共二十篇，每篇又分若干章。內(nèi)容是記錄，有孔子應答弟子當時的話，也有關(guān)于弟子間談論孔子言論的記錄。可稱為體散文。內(nèi)容以、為主。和、合稱為“四書”?？鬃拥目鬃拥乃枷胨枷胨枷肷希枷肷?，以以“仁仁”為核心為核心, ,崇禮反法；崇禮反法；政治上，政治上，提倡仁義忠

7、恕提倡仁義忠恕, ,以德治國；以德治國；生活上生活上，主張，主張“溫良恭儉讓溫良恭儉讓”；教育上教育上, ,開創(chuàng)私學開創(chuàng)私學, ,有教無類有教無類, ,因材施教。因材施教。 無欲速，無見小利。欲速則不達，見無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。小利則大事不成。 名不正則言不順，言不順則事不成。名不正則言不順，言不順則事不成。 君子成人之美，不成人之惡。君子成人之美，不成人之惡。 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。之內(nèi)，皆兄弟也。 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 朽木不可雕也朽木不可雕也，糞土之墻不可圬糞土之墻不可圬w也也

8、！孔子格言孔子格言一、解題：季氏顓臾關(guān)鍵詞語：關(guān)鍵詞語：將伐將伐將：將：說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；伐：伐：，攻打，攻打明目張膽明目張膽，在本文，在本文中有中有以大欺小、以強凌弱以大欺小、以強凌弱的意思，所的意思，所以以“季氏伐顓臾季氏伐顓臾”是非正義的事是非正義的事！二、背景簡介二、背景簡介孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當時，魯桓公的后代。當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三季孫、孟孫、叔孫三大家族大家族逐漸強大，逐漸強大，把持魯國朝政把持魯國朝政，其中，季，其中，季孫氏勢力最大。孫氏勢力最大。他要他要討伐顓臾的原因討伐顓臾

9、的原因有二：其一貪其土地，有二：其一貪其土地，其二是擔心顓臾對自己不利。其二是擔心顓臾對自己不利。當時當時冉有、季路都在季氏門下冉有、季路都在季氏門下，且都參與了，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這這個消息告訴了孔子個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。弟子的對話。n聽錄音范讀，正音斷句，體會語氣節(jié)奏n論語（ln) 顓臾（zhuny）n社稷（j) 虎兕（s）n 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) n干戈（g） 冉有（ rn ）n櫝（ d ）正音：請你讀讀準！正音：請你讀讀準！四、整體賞析課文四、整體賞析課文

10、力伐爭利力伐爭利文德治國文德治國文中涉及了幾個人物？文中涉及了幾個人物？他們之間有什么樣的關(guān)系？他們之間有什么樣的關(guān)系？第一、二段語言知識點第一、二段語言知識點n一個通假字：無乃爾是過與？n一個古今異義詞：昔者先王以為東蒙主 把（它）封為n一個詞類活用：無乃爾是過與 名作動，過錯責備n一個省略句：昔者先王以（之）為東蒙主n一個判斷句：是社稷之臣也n兩個賓前句： A）無乃爾是過與？）無乃爾是過與？“無乃無乃與？與？” 是個文言固定句是個文言固定句式式 相當于相當于“恐怕恐怕吧吧”是：賓語提前的標志。是：賓語提前的標志。 “是是”賓前賓前 B）何以伐為？）何以伐為？還原：還原：以何以何伐為？伐為？

11、為：疑問句末語氣為：疑問句末語氣助詞，助詞，“呢呢”n 第一次對話：第一次對話：n 季氏將伐顓臾。季氏將伐顓臾。冉有、季路冉有、季路見見于于孔子曰：孔子曰：“季氏季氏將有事于顓臾。將有事于顓臾?！眓 孔子曰：孔子曰：“求！求！無乃爾是無乃爾是過過與？與？夫顓臾，昔者先夫顓臾，昔者先王王以為以為東蒙主，東蒙主，且在邦域之中矣，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。是社稷之臣也。何以伐為？何以伐為？”季氏將要討伐顓臾。冉有、季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去子路去拜見拜見孔子說：孔子說：“季季氏將要攻打顓臾了。氏將要攻打顓臾了?！笨鬃诱f：孔子說：“冉求，（冉求，（這這）恐怕該恐怕該責備責備你們吧？你們吧？顓臾

12、，顓臾，從前先王從前先王用用（它）做（它）做/ /擔擔任任東蒙山的主祭人，而且東蒙山的主祭人，而且它已經(jīng)在魯國的疆域之內(nèi)，它已經(jīng)在魯國的疆域之內(nèi)，是國家的臣屬啊，為什么是國家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？要討伐它呢？” ” 第二次對話：第二次對話：冉有冉有曰：曰：“夫子欲之，夫子欲之，吾二臣者皆不欲吾二臣者皆不欲也。也?！笨鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒螅≈芮?！周任有言曰：任有言曰：陳陳力力就列就列，不能者，不能者止。止。危危而不持，而不持，顛顛而不扶，則將而不扶，則將焉用彼相矣？且焉用彼相矣？且爾言爾言過過矣，矣，虎兕虎兕出于柙出于柙，龜玉，龜玉毀毀于櫝中于櫝中，是誰之，是誰之過與？過與？” 冉有說：冉有

13、說：“季孫大夫想要攻打季孫大夫想要攻打它，我們兩個人都不愿意。它，我們兩個人都不愿意?！笨鬃诱f：孔子說：“冉求，周任有句話冉求，周任有句話說：說：（能）（能）施展施展自己的自己的才能才能（就）（就）擔任職務擔任職務，做不到就辭，做不到就辭職。職。（盲人）（盲人）遇到危險遇到危險卻不卻不去護持，將要去護持，將要跌倒跌倒卻不去攙扶，卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？那何必要用那個做相的人呢？而且你說的話而且你說的話錯錯了。了。老虎、犀老虎、犀牛牛從籠子里跑出來從籠子里跑出來，龜甲、玉，龜甲、玉器器在匣子里被毀壞在匣子里被毀壞，這（該），這（該）責備責備/ /怪罪誰呢？怪罪誰呢？” 第三次對話：

14、第三次對話： 冉有曰：冉有曰：“今今夫顓臾，夫顓臾，固固而而近于費，今不近于費，今不取，后世必取，后世必為為子孫子孫憂憂。” 孔子曰：孔子曰：“求！求！君子君子疾疾夫夫舍舍曰曰欲之欲之而而必必為之為之辭辭。冉有說：冉有說：“現(xiàn)在顓臾現(xiàn)在顓臾（城墻城墻）堅固堅固，而且離，而且離費邑很近?，F(xiàn)在不把它費邑很近?，F(xiàn)在不把它奪取過來，將來一定會奪取過來，將來一定會成為成為子孫的子孫的憂患的事憂患的事?！笨鬃诱f：孔子說：“冉求，君子冉求，君子痛恨痛恨/ /厭惡厭惡那種那種回避說回避說/ /不肯實說不肯實說自己想要那樣自己想要那樣而又而又一定要一定要找托詞找托詞/ /辯解辯解之詞之詞/ /借口借口的人的人。

15、 丘也聞有丘也聞有國國有有家家者，者，不不患寡而患不患寡而患不均，不患貧均，不患貧而患不安。而患不安。蓋蓋均無貧，均無貧，和無寡，安和無寡，安無無傾傾。夫。夫如如是是，故遠人，故遠人不不服服，則，則修修文德文德以以來來之。之。既既來來之，則之，則安安之。之。 我聽說，我聽說，諸侯諸侯和和大夫大夫，不怕人不怕人口少而怕分配不均；不怕貧困口少而怕分配不均；不怕貧困而怕不安定而怕不安定。因為因為財富平均分財富平均分配了，便無所謂貧窮；人與人配了，便無所謂貧窮；人與人和睦相處就不會感到人少；國和睦相處就不會感到人少；國家安定，也就沒有家安定，也就沒有傾覆傾覆的危險的危險了。了。像這樣像這樣，（如果）遠

16、方的，（如果）遠方的人還不人還不臣服臣服/ /歸順歸順，就，就修治修治/ /整整治治/ /施行施行仁義禮樂的文教德政仁義禮樂的文教德政使使他們他們來來；已經(jīng)；已經(jīng)使使他們他們來來了，就了，就要要使使他們他們安定安定下來。下來。 今由與求也今由與求也,相相夫子，遠夫子，遠人不人不服服,而不而不能能來來也；邦也；邦分崩離析分崩離析,而而不能不能守守也；也；而而謀謀動干戈動干戈于邦內(nèi)于邦內(nèi)。吾。吾恐季孫之恐季孫之憂憂，不在顓臾，不在顓臾，而在蕭墻之而在蕭墻之內(nèi)也內(nèi)也。” 現(xiàn)在，仲由和冉求你們兩現(xiàn)在，仲由和冉求你們兩個人個人輔助輔助季氏，遠方的人季氏，遠方的人不不臣服臣服/ /歸順歸順，而不能，而不能

17、使使他們他們歸順歸順；國家；國家四分五裂四分五裂，你們不能你們不能保全保全，反而，反而策劃策劃在國內(nèi)在國內(nèi)使用武力使用武力/ /發(fā)動戰(zhàn)發(fā)動戰(zhàn)爭爭。我只怕季孫的。我只怕季孫的憂患憂患（的事）（的事）不在顓臾，不在顓臾，而是而是在魯國的內(nèi)部呢在魯國的內(nèi)部呢！” 責責無乃爾是過與無乃爾是過與先王以為東蒙主先王以為東蒙主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不當伐不當伐駁駁引用名言引用名言設比喻設比喻斥斥君子品質(zhì)君子品質(zhì)政治主張政治主張揭穿陰謀揭穿陰謀曉曉之之以以禮禮曉之以曉之以理理曉之以曉之以德德季氏將有事季氏將有事于顓臾。于顓臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不

18、欲也。今不取，后世今不取，后世必為子孫憂。必為子孫憂。冉冉 有有文章一共寫了孔子與冉有文章一共寫了孔子與冉有三次對話三次對話。五、中心概括五、中心概括本文記載的是本文記載的是孔子與弟子冉有、季孔子與弟子冉有、季路路的三次的三次對話對話。通過通過寫寫孔子譴責了孔子譴責了季氏討伐顓臾的做法季氏討伐顓臾的做法，表達表達了了“不不患寡而患不均，不患貧而患不安患寡而患不均，不患貧而患不安”、“均無貧，和無寡，安無傾均無貧，和無寡，安無傾”的的政治思想政治思想，以及，以及用文教德政來使用文教德政來使“遠人遠人”歸服的主張歸服的主張?？偨Y(jié) 思想內(nèi)容方面思想內(nèi)容方面 寫作技巧方面寫作技巧方面n孔子的仁政思想；

19、孔子的仁政思想；n孔子敏銳的政治洞察力?？鬃用翡J的政治洞察力。n以理服人的辯駁藝術(shù)。以理服人的辯駁藝術(shù)。n“與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”n同例1，表反問，可譯為“呢”1 1無乃爾是過無乃爾是過與與2 2是誰之過是誰之過與與n1、修文德以來之 既來之 而不能來（之）n2既來之，則安之使動用法：使動用法：使使來、歸順來、歸順使動用法使動用法，使，使安定。安定。n3、相夫子n4、后世必為子孫憂 吾恐季孫之憂 相相：名詞活用為動詞名詞活用為動詞。輔助季氏。輔助季氏指憂患的事。指憂患的事。形容詞活用為名詞形容詞活用為名詞。3 3、古今異義、古今異義1）昔者先王）昔者先王以為

20、以為東蒙主東蒙主2）是是誰之過與誰之過與古義：把古義：把當作當作/ /封為（用封為（用做）做） 今義：認為今義：認為古義：指示代詞，這古義：指示代詞，這 今義：判斷動詞，表肯定。今義：判斷動詞，表肯定。3）丘也聞有）丘也聞有國國有有家家者者4）陳力）陳力就列就列 古義古義：諸侯的封地叫：諸侯的封地叫國國 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今義今義：國家，家庭。：國家，家庭。古義古義：就就居，充任居，充任/ /擔任；列擔任；列職位職位 今義今義：到隊列里去。：到隊列里去。過過是誰之是誰之過過與與無乃爾是無乃爾是過過與與且爾言且爾言過過矣矣責備，動詞責備，動詞責備，動詞責備，動詞安安不患貧而患不不

21、患貧而患不安安既來之，則既來之，則安安之之安定，形容詞安定，形容詞使使生活安定生活安定4 4、一詞多義、一詞多義錯誤，形容詞錯誤，形容詞相相則將焉用彼則將焉用彼相相矣矣相相夫子夫子攙扶攙扶盲人走路的人，盲人走路的人，名詞名詞輔佐，動詞輔佐，動詞表示表示引出對象引出對象于于冉有、季路見冉有、季路見于于孔子孔子季氏將有事季氏將有事于于顓臾顓臾虎兕出虎兕出于于柙柙而謀動干戈而謀動干戈于于邦內(nèi)邦內(nèi)對對 從從在在5 5、文言句式、文言句式1 1）固定句式）固定句式A A、無乃無乃爾是過爾是過與與？B B、何以何以伐伐為為？2 2）判斷句：是社稷之臣）判斷句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕該責備你們吧？恐怕該責備你們吧？為什么為什么呢呢 為什么要攻打它呢？為什么要攻打它呢？這是國家的臣屬這是國家的臣屬3 3）賓語前置）賓語前置無乃爾無乃爾是是過與？過與？恐怕該責備你們吧？恐怕該責備你們吧？又又何何羨乎！羨乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把賓語提前于動詞前。把賓語提前于動詞前。B B、當、當疑問代詞疑問代詞充當充當賓語賓語時，就要前置。時，就要前置。又羨慕什么呢？又羨慕什么呢？又羨何乎？又羨何乎？無乃過無乃過 爾與？爾與？n倒裝句（1）介詞結(jié)構(gòu)后置 季氏