高考作文熱點(diǎn)話題及素材1

1、1、 “非誠(chéng)勿擾”節(jié)目“拜金女”事件 拜金將使民族退化 周 宏社會(huì)的財(cái)富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進(jìn)取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢(mèng)死、得過且過。當(dāng)前的拜金主義是“三俗”現(xiàn)象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個(gè)字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴(yán)、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當(dāng)然美女們?nèi)フ矣绣X人，去當(dāng)“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導(dǎo)向太可怕。因此，當(dāng)前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營(yíng)造一種干凈、拼搏、自強(qiáng)不息的精神境界，這是一個(gè)民族復(fù)興的必然

2、選擇。2、 華中科技大學(xué)校長(zhǎng)“根叔”演講受熱捧 “媽媽喊你回家吃飯”“俯臥撐”“躲貓貓”“打醬油”“被就業(yè)”“蟻?zhàn)濉薄拔伨印钡仍~匯也均有出現(xiàn)?？诨莞獙?shí)至 劉振宇 如果說，這類官員畢竟是少數(shù)的話，那么另外一些官員，他們也親民，也同情，也走訪，也慰問也做各種各樣的表面文章，但就是不愿放棄自己的好處，不愿放棄自己的既得利益和各種各樣的享受，不愿意去親力親為，一句話就是，口惠而實(shí)不至。中國(guó)的老百姓幾乎是世界上最善良、最憨厚、最容易滿足的人，只要你略微地為他們做點(diǎn)實(shí)事、辦點(diǎn)好事，略微地施惠于民，他們就會(huì)感激涕零。 3、 新紅樓夢(mèng)“黛玉裸死”引爭(zhēng)議 林黛玉是怎么“被娛樂”至裸死的 近年來，將古典名著拍成

3、電影電視，在影視界正成為一種風(fēng)氣和潮流。在拍攝過程中，在尊重原著的前提下，根據(jù)劇情需要，對(duì)原著進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，也不是什么稀奇事。稀奇的是，一些?dǎo)演和編劇，對(duì)原著進(jìn)行大刀闊斧地“斧正”，將原著修改得面目全非，這就不是拍攝原著，而是篡改原著了。雖然說一些古典名著并不是盡善盡美，也會(huì)存在一些瑕疵和錯(cuò)誤，我們可以對(duì)這些謬誤之處進(jìn)行更正，但是，我們要盡量尊重原著，修改不能“傷筋動(dòng)骨”。而流傳下來的名著，幾百年來因?yàn)橐恢鄙顬槿藗兯熘?，所以，稍有改?dòng)，讀者就會(huì)“有感覺”，而修改一旦違背了名著的原意，讀者肯定就會(huì)“有意見”！西游記如此，赤壁如此，紅樓夢(mèng)也是如此！ 我們終于知道林黛玉是怎么死的，原來是被現(xiàn)代人

4、娛樂至死的！如果說西游記讓孫悟空愛上唐僧是“惡搞”，赤壁讓曹操、周瑜玩起“三角戀”是“無厘頭”，那么，紅樓夢(mèng)讓黛玉“裸死”則是一種“娛樂至死”，這些，既是影視圈的不良風(fēng)氣，也是文化藝術(shù)的悲哀！4、 “打工皇帝”唐駿身陷“學(xué)歷造假門”閱讀下面文字，按要求作文。2010年7月1日，有“打假斗士”之稱的科普作家方舟子一連在自家的微博上發(fā)出21條消息，把矛頭指向新華都集團(tuán)總裁兼CEO、著名的“打工皇帝”唐駿。在這一系列微博中，方舟子針對(duì)唐駿在我的成功可以復(fù)制一書中透露的其個(gè)人學(xué)位、求學(xué)及工作經(jīng)歷，提出了質(zhì)疑，并出示了部分查證證據(jù)，提出“唐駿的加州理工學(xué)院博士學(xué)位是假的”。方舟子接著懷疑唐駿所讀的美國(guó)西

5、太平洋大學(xué)“是一家著名的賣文憑的野雞大學(xué)，此校在夏威夷注冊(cè)，沒有得到美國(guó)認(rèn)證機(jī)構(gòu)的認(rèn)證”。但唐駿仍然否認(rèn)自己造假，此事一經(jīng)披露，立即在全國(guó)引起了軒然大波，但唐駿矢口否認(rèn)自己的學(xué)歷和經(jīng)歷造假。以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。唯成功論的悲哀林 琳唐駿“學(xué)歷門”事件，網(wǎng)絡(luò)上有段精彩的概括：唐駿這件事，在美國(guó)，他要辭職，因?yàn)?00個(gè)美國(guó)人只有一個(gè)價(jià)值觀誠(chéng)實(shí)；在日本，他要謝罪，因?yàn)?00個(gè)日本人也只有一個(gè)價(jià)值觀擔(dān)當(dāng)；在中國(guó)，他要狡辯，因?yàn)?00個(gè)中國(guó)人有100個(gè)價(jià)值觀。我覺得，最后一句說得還太客氣。從“學(xué)歷門”之后的爭(zhēng)論看，在中國(guó)，至少一

6、半以上的人都有一個(gè)價(jià)值觀“成功”。通俗地說，就是只要賺到錢，且不被關(guān)進(jìn)去就是本事。唐駿可以說既是這種“唯成功論”的受益者，同時(shí)也是受害者。說他是受益者，不是嗎？若論財(cái)富的多寡，唐駿最多只是個(gè)高級(jí)打工仔，為什么當(dāng)年他會(huì)浮出水面？因?yàn)樯鐣?huì)需要唐駿，需要他來給我們講述一個(gè)知識(shí)英雄的故事。和其他“成功者”不同的是，唐駿意識(shí)到了這種社會(huì)需求，且和潮流一拍即合。當(dāng)很多人僅僅將“成功”當(dāng)做結(jié)果去享受的時(shí)候，唐駿已經(jīng)清晰意識(shí)到，對(duì)“成功”的渴望是如此讓普通學(xué)子仰慕，對(duì)“成功”的迷信是如此讓企業(yè)家們沉醉。他像經(jīng)營(yíng)品牌一樣，通過出版、訪問、演講乃至造假，十?dāng)?shù)年如一日地經(jīng)營(yíng)著自己。通過“品牌運(yùn)營(yíng)”，他逐步黃袍加身，

7、用“小成功”換“大成功”，最后兌現(xiàn)成真金白銀。說他是受害者，是因?yàn)槿绻@個(gè)社會(huì)沒有對(duì)唐駿提出“沒有成功，只有更成功”的苛刻要求，一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人也就不會(huì)在追逐成功的同時(shí)忽略掉作為一個(gè)人最基本的品質(zhì)，以至于被方舟子三拳兩腳、輕易地逼到拳臺(tái)的角落，貌似龐大的巨人哥利亞，僅僅被“文憑”這把小小的彈弓彈了一下，就像充氣娃娃一樣泄了氣。從這個(gè)角度上說，我們質(zhì)疑唐駿，并非僅僅是質(zhì)疑他，我們質(zhì)疑的也是多年來對(duì)于“成功”的迷信。唐駿“學(xué)歷門”事件值得我們反思的是，當(dāng)我們定義“擁有足夠的財(cái)富和地位就是成功”的時(shí)候，是否忽略了這種“唯成功論”本身的虛弱？是否意識(shí)到，一個(gè)人的成功可以也應(yīng)該擁有更豐富的可能？對(duì)于“財(cái)富

8、成功”的過度渲染，會(huì)壓迫乃至消滅其他社會(huì)價(jià)值觀的存在空間。事實(shí)上，不管承認(rèn)與否，“唯成功論”已經(jīng)一統(tǒng)中國(guó)多年。即便是蹣跚走路的孩子，恐怕也早已被父母?jìng)冾A(yù)訂了“成功”的軌道：窮人出身海外留學(xué)雙料博士財(cái)富滾滾，一如唐博士的“軌跡”。我們的求學(xué)、婚姻、事業(yè)，所有一切，莫不包裹在這龐大的“成功”羽翼下。而那些看似和“成功”無關(guān)的東西對(duì)社會(huì)的關(guān)懷、對(duì)情感的珍惜、對(duì)人格的追求卻被壓榨得越來越小。結(jié)果，如今的我們都只想坐進(jìn)擁擠的寶馬車?yán)铮呐聹I痕滿面。“學(xué)歷門”事件，不過是次小小的騷動(dòng)，因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)里的“成功”越來越霸道，“非成功”的價(jià)值觀空間也越來越小。紙面的騷動(dòng)，雖然是微弱的，但終究是我們內(nèi)心掙扎的寫照。

9、誠(chéng)信是立身之本，誠(chéng)信者未必能成功，成功者卻不能不誠(chéng)信，這個(gè)千百年來被印證的道理不是現(xiàn)世的功利就可抹殺的。由唐駿的“學(xué)歷門”引發(fā)的關(guān)于誠(chéng)信價(jià)值的社會(huì)大討論，實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最荒唐的印記。誠(chéng)信的價(jià)值不需要討論，需要討論的是社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的根源，唯如此，我們才能自我救贖，才能走出造假的怪圈。點(diǎn)評(píng)：文章從唐駿學(xué)歷、經(jīng)歷造假的個(gè)案談起，從個(gè)別論及一般，從特殊論及普遍，從現(xiàn)象論及本質(zhì)，并提出了是“唯成功論”導(dǎo)致了唐駿“學(xué)歷門”事件的見解，新人耳目，見地不俗。文章舉事例，析事理，例析結(jié)合，理趣宜然。觀點(diǎn)鮮明，論述深入，有較強(qiáng)的說服力。5、青島“100年后的備件”事件閱讀下面的文字，按要求作文。2010年7月，

10、青島原德國(guó)租借區(qū)的下水道在高效率地使用了100余年后，一些零件需要更換，但當(dāng)年的公司早已不復(fù)存在。城建公司的員工四處尋覓配件公司，后來一家德國(guó)的相關(guān)企業(yè)給他們發(fā)來一封電子郵件，說根據(jù)德國(guó)企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米范圍內(nèi)，應(yīng)該可以找到存放備件的小倉庫。城建公司根據(jù)這個(gè)提示，在下水道里找到了小倉庫，里面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。以上材料給了你怎樣的啟示，請(qǐng)根據(jù)你的感悟?qū)懸黄恼?。題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。100年后的備件 張 雷不久前，一則有關(guān)“青島下水道”的故事在網(wǎng)絡(luò)上被競(jìng)相轉(zhuǎn)載。在青島市原德國(guó)租界區(qū)，由德國(guó)當(dāng)初建造的下水道出現(xiàn)了小故障，工作人員檢修后發(fā)現(xiàn)

11、是零件老化了。然而，這個(gè)下水道系統(tǒng)已經(jīng)使用了百余年，當(dāng)年那家建筑公司早已不復(fù)存在。青島城建公司咨詢了其他德國(guó)建筑公司，其中一家發(fā)來一封電子郵件：“根據(jù)德國(guó)企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米的范圍內(nèi)，可以找到存放備件的小倉庫?！鼻鄭u城建公司在下水道里搜索后，果然找到了小倉庫，里面全是用油布包好的備用件，這些零件依舊光亮如新。100年后的備件，依然能照常使用，“這大概是德國(guó)人的傳奇”。很多人好奇，是什么樣的動(dòng)力和機(jī)制，能夠催生出德國(guó)人的這種嚴(yán)謹(jǐn)。殊不知，這種對(duì)規(guī)范的遵守與對(duì)質(zhì)量的追求，幾乎已經(jīng)成了德國(guó)人的“潛意識(shí)”，不需要約束，就能自覺履行。德國(guó)人在見面打招呼時(shí)，總會(huì)說一句很特別的話，“Alles

12、 in ordnung？”如果直接翻譯，這個(gè)問候語的意思是“秩序還好吧？”由此可見這個(gè)民族對(duì)“秩序”和“規(guī)則”的重視。無論是做事、做人還是生產(chǎn)產(chǎn)品，他們都以遵守秩序、一絲不茍為準(zhǔn)則。在紐約大都會(huì)博物館里，陳列著一架世界名琴，這架鋼琴的生產(chǎn)者是德國(guó)人亨利·施坦威。1836年，木匠出生的斯坦威在自家廚房里，神奇地制造出他的第一臺(tái)鋼琴。此后，這個(gè)德國(guó)人按照最苛刻的規(guī)程，建立了一套“施坦威體系”，從設(shè)計(jì)到流程，甚至連某個(gè)零件的材質(zhì)，都做了最細(xì)致的規(guī)范。正是這套潛心研究出來的“秩序”和“規(guī)范”，讓“施坦威鋼琴”成為了鋼琴制造的典范。如今，全世界所有的三角和立式鋼琴，都要遵循這個(gè)德國(guó)人所制定的尺

13、度和設(shè)計(jì)指南。每一個(gè)鋼琴家都以能使用“施坦威”牌鋼琴演奏為榮。德國(guó)西門子公司前總裁彼得·馮·西門子解釋為什么“德國(guó)制造”是質(zhì)量的保證時(shí)說：“這靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對(duì)細(xì)節(jié)的重視?！眹?yán)格制定生產(chǎn)規(guī)范，一絲不茍執(zhí)行，對(duì)于處在起步期的企業(yè)來說，似乎“得不償失”。在“長(zhǎng)期質(zhì)量”和“短期利益”的較量面前，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。正是如此，我們這個(gè)時(shí)代才會(huì)鮮有偉大的作品出現(xiàn)。對(duì)現(xiàn)實(shí)而言，這個(gè)“德國(guó)制造”的百年下水道，既是一個(gè)啟示，也是一個(gè)諷刺。點(diǎn)評(píng)：本文作者不是僅僅局限于對(duì)“100年后的備件”這一事件進(jìn)行評(píng)論，而是透過這一事件，分析、探討了“德國(guó)制造”之所以享譽(yù)世界的原因，并深入思考了“我

14、們這個(gè)時(shí)代鮮有偉大的作品出現(xiàn)”的深層次原因，給人以警示。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，用例典型，充分彰顯了作者的思考深度，是篇典范的時(shí)評(píng)類文章，值得大家學(xué)習(xí)、借鑒。6、“80后”宣揚(yáng)“父母皆禍害”事件閱讀下面文字，按要求作文。2010年7月，一個(gè)擁有兩萬多名成員的網(wǎng)絡(luò)討論小組被網(wǎng)友和媒體推到了風(fēng)口浪尖上。這個(gè)討論小組全名是“Anti-Parents 父母皆禍害”，這個(gè)被評(píng)價(jià)為“驚悚、大逆不道”的名字，以極強(qiáng)的號(hào)召力，在很短時(shí)間內(nèi)聚集了大量成員。成員們基本是“80后”，大多是被家長(zhǎng)忽視或者傷害過的孩子，或者是“一群在父母子女關(guān)系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人”。他們?cè)谛〗M宣言里寫道：“我們不是不盡孝

15、道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、無知、無理取鬧的父母的束縛和戕害。這一點(diǎn)需要技巧，我們共同探討。”對(duì)于這個(gè)組織，許多人表示了憤慨：愛怎么就成了“禍害”？父母給了自己生命，這已經(jīng)是最大的恩賜，懂感恩的人才是真正有良知的人。也有人表示理解：父母和孩子生活在不同時(shí)代，思想上存在代溝，要相互理解，很多時(shí)候父母確實(shí)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不能將自己的意志強(qiáng)加給孩子。還有人評(píng)論說，受過父母?jìng)Φ暮⒆赢吘故巧贁?shù)，不能當(dāng)成主流來評(píng)述。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。孝·順·敬 卜妍楊人們看二十四孝圖時(shí)，常常為其

16、中如郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的故事而感到震撼，進(jìn)而倒吸一口冷氣，暗自竊喜自己生活在如今這樣一個(gè)算得上美好的時(shí)代。這種極端的孝，在千年的口口相傳中成了聳人聽聞的美德而這種美德又的確是狹小整潔的傳統(tǒng)美德系統(tǒng)中很重要的一部分。我們說“孝”吧，原來是一個(gè)鐵錚錚的銀亮光潔的漢字，掛在無數(shù)爹娘無理取鬧似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸氣里生了銹，被蝕成一堆三氧化二鐵。我們說“孝”吧，可絕非“孝順”。我們的父母有個(gè)有趣的標(biāo)準(zhǔn)，聽話的孩子就是好孩子，不聽話的就是壞孩子。換而言之，父母喜歡把自己的孩子放在一個(gè)觸手可及的籠子里，任何逃離這“安全”的籠子的企圖都將被冠上叛逆、不聽話、不懂事甚至是不孝順的名號(hào)。然而孩子并不喜

17、歡父母將意志凌駕于他們身上，所以常常寧愿被籠子撞得鼻青臉腫也要努力追求獨(dú)立自由。這便形成一對(duì)矛盾。孩子們不是不愿意去“孝敬”父母，只是要讓他們百般“順從”，他們就有話要說了：子女沒有義務(wù)承擔(dān)父母對(duì)生活的期待，因?yàn)樽优⒉皇歉改傅膹?fù)制品或派生物。受夠了父母“迫害”的孩子們?cè)诙拱昃W(wǎng)上組成了一個(gè)名叫“Anti-Parents 父母皆禍害”的討論小組。討論小組的成員大都是在惡劣的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，且見慣了父母種種“惡行”的“80后”，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“兵荒馬亂”的世界，他們大可無所顧忌地將現(xiàn)實(shí)中人們所信仰的金科玉律使勁地推搡一下。小組成員討論著如何用合理的方式在與父母的戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)自由的高地，這本是無可厚非的事

18、情，可一向被孩子們漠視慣了的家長(zhǎng)，突然一下子被自己的孩子如此關(guān)注起來雖然這種性質(zhì)的關(guān)注并不大討人喜歡難免有些不自在。于是家長(zhǎng)開始自衛(wèi)性地向孩子反擊，要么大張旗鼓地討伐，要么義憤填膺地指責(zé)，要么擺出一副絕望的臉孔仰天長(zhǎng)嘯，感嘆“垮掉的一代”?？墒羌议L(zhǎng)們，你們想過沒有，究竟是孩子們不“孝順”，還是你們被“孝順”慣了？其實(shí)你們不知道，諸如假日里奔走于各類特長(zhǎng)班之類的愛好，都是孩子們?yōu)榱擞懩銈儦g心，對(duì)你們百般順從的表現(xiàn)。而你們，卻只是高高在上地以過來人的姿態(tài)指責(zé)孩子的自私與放縱。其實(shí)你們不知道，每個(gè)孩子都曾在學(xué)校組織觀看親情教育的講座中哭過，那些“心靈雞湯”般溫馨美好的故事的確也曾深深觸動(dòng)他們的心靈，

19、只是現(xiàn)實(shí)中的家庭氛圍卻迅速地將那些悸動(dòng)著的情感冷卻下來，親情的光環(huán)被打破。最后，連這些最熾熱的情感也融化不了他們內(nèi)心的銅墻鐵壁了。孩子們Anti-Parents，并不是去否定孝道，而是需要摒棄“孝順”，提倡“孝敬”。“相敬如賓”，用在這里多少有些不合適，但卻最能說明父母與孩子之間的理想狀態(tài)雙方站在對(duì)等的平面上，多一些尊重和諒解，多一些空間與和諧。點(diǎn)評(píng)：本文以議論見長(zhǎng)，能緊扣材料進(jìn)行分析。文章開篇先宕開一筆，從傳統(tǒng)美德中的“孝”之極端表現(xiàn)說起，這樣既扣題點(diǎn)題，也為下文的議論張本。然后順勢(shì)表明自己的看法“孝，絕非孝順”，進(jìn)而從“順”的角度加以論述，這樣就使自己的觀點(diǎn)具有啟發(fā)性與合理性。在扣緊材料從

20、“孩子”和“家長(zhǎng)”兩方面進(jìn)行分析之后，作者最后水到渠成地提出“需要摒棄孝順，提倡孝敬”的觀點(diǎn)，這樣就使全文渾然一體，富于說服力。另外，簡(jiǎn)潔精警的標(biāo)題，層層深入的論證，深入透徹的說理，亦為本文增色不少。7、郭德綱徒弟打人事件2010年8月1日，北京電視臺(tái)“每日文娛播報(bào)”的編導(dǎo)和攝像在當(dāng)天下午約4點(diǎn)左右，就“郭德綱別墅被指侵占公共綠地”事件前往其位于北京市大興區(qū)贏海莊園小區(qū)的別墅進(jìn)行實(shí)地探訪過程中，遭郭家人蠻橫拒絕并動(dòng)粗。當(dāng)記者出示證件表明來意后，開門的一名身高約1.68米、短發(fā)、30歲左右的男子態(tài)度蠻橫地拒絕了，沒說幾句就動(dòng)粗，朝著記者的頭打了幾十拳，他還試圖奪下攝像機(jī)。后經(jīng)了解，打人者為郭的徒

21、弟李鶴彪。郭德綱在自己的博客里，以有藥也不給你吃一文首次對(duì)徒弟打人事件作出了回應(yīng)，不僅對(duì)北京臺(tái)記者私闖民宅表示不滿，斷定其說謊，并直斥北京臺(tái)裝孫子。對(duì)于打人事件，郭德綱似乎并不以為意，毫無道歉之意：“今兒我徒弟打人了，打就打了唄。過兩天給他搞一專場(chǎng)，智斗歹徒民族英雄專場(chǎng)。”以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。公眾人物，請(qǐng)愛護(hù)自己的“羽毛” 施煥章無羞惡之心違反法規(guī)卻不知曉；無是非之心縱容徒弟毆打編導(dǎo)；無懊悔之心口出狂言挑戰(zhàn)公德。曾廣受公眾喜愛的笑星郭德綱以自己拙劣的言行顛覆了自己的形象，以致遭到公眾普遍唾棄，有道是：“水能載舟，亦能

22、覆舟。”“郭德綱事件”并非個(gè)案，在此之前也有類似事件發(fā)生，想必在此之后類似事件也不能杜絕。為什么這些公眾人物總是公然挑戰(zhàn)道德底線，肆無忌憚漠視公眾的智力與情感？王菲代言偽劣商品，周杰倫代言偽劣商品，侯耀華代言偽劣藥品，我曾經(jīng)極為崇拜的功夫明星成龍也代言偽劣藥品，我最喜歡的央視資深主播趙忠祥也代言偽劣藥品嗚呼哀哉！公眾人物，你的名氣是公眾捧出來的，你不應(yīng)該利用公眾對(duì)你的信任來兜售那些偽劣產(chǎn)品??！你擋不住金錢的誘惑，因那筆巨額廣告費(fèi)而讓你的心田長(zhǎng)上了雜草。對(duì)于那些偽劣產(chǎn)品，你用頭頂上耀眼的光環(huán)給它鍍金鍍銀，讓它虛幻成滿足人們心愿的神奇魔鏡，讓購買那些產(chǎn)品的人們?cè)诨镁持秀裤街~緲的未來，你心安嗎？試

23、問，那產(chǎn)品你用過嗎？或者你敢用嗎？你用甜蜜的語言描述著它的“非凡功效”，你讓奸商偷走公眾的錢包，再從錢包里抽出幾張大鈔給你時(shí)，你問心無愧嗎？還有你我的青春偶像，你擺著“大牌”的架子，覺得每一個(gè)人都應(yīng)該臣服于你的腳下。當(dāng)機(jī)場(chǎng)人員禁止你的某些違規(guī)行為之時(shí)，你破口大罵。你知道嗎？在那一刻起，我的偶像就頹然坍塌，成了瓦礫遍布的廢墟。你是萬眾矚目的明星，但沒有與他人不一樣的特權(quán)，你來自民眾，你也是民眾的一員，難道你頤指氣使慣了，就連基本常識(shí)都忘記了嗎？我是那么愛你，我的偶像！以至我在寫這篇文章時(shí)都不愿意點(diǎn)出你的姓名，可是，你作為一個(gè)公眾人物也要愛護(hù)自己的“羽毛”??！何謂“公眾人物”？居天下之廣居，立天下

24、之正位，行天下之大道。公眾人物，我想對(duì)你說：無博愛之心，是寡愛也；無自愛之心，是自損也；無利民之心，是短富也；無守法之心，是違天也；無親民之心，是自毀也；無善物之心，是悖德也。一定要堅(jiān)守道德底線，耐得住三昧真火，順天而行，應(yīng)運(yùn)而動(dòng)。公眾人物應(yīng)該成為公眾的表率，只有善待公眾、善待社會(huì)，盡自己的義責(zé)，唯其自重方能留下清名。前車之鑒，后事之師。“往者不可諫，來者猶可追”，只要將“慎獨(dú)”二字常掛心頭，今夜星光依然燦爛。點(diǎn)評(píng)：文章一開篇就開門見山，直斥郭德綱，但作者并不戀戰(zhàn)，因?yàn)樗幌氚选肮戮V事件”看做只是偶然的個(gè)案，他要?jiǎng)χ敢淮笈愃剖录Ｋ恢粦?zhàn)一個(gè)郭，還要戰(zhàn)眾多公眾人物。所以，作者直接點(diǎn)了那些“

25、大牌”的姓名。很多寫時(shí)評(píng)的人往往不厭其煩地復(fù)述眾所周知的事件，而實(shí)際人們讀時(shí)評(píng)是為了得到深刻的剖析，從而獲得情感上的共鳴。毫無疑問，這篇時(shí)評(píng)避免了老套的寫法，如刑天一般揮舞著干戚，寒光一閃，直刺肯綮。當(dāng)然，作者并非冷面殺手，也有溫情的一面，比如對(duì)自己的偶像，比如結(jié)尾，讓大眾甚至當(dāng)事人都不至于頹唐而看到了光明。 8、陳樹菊現(xiàn)象閱讀下面材料，按要求作文。48年，陳樹菊的全部生活，就是賣菜。然而，她賣著青菜，吃著醬油拌飯，卻憑借賣菜累積的小利，捐出了大多數(shù)人趕不上的善款：17年來陸續(xù)將1 000多萬元新臺(tái)幣(約214萬元人民幣)的賣菜積蓄，捐給了母校臺(tái)東仁愛國(guó)小，以及專門收容孤兒的“阿尼色弗之家”。

26、沒有顯赫的聲望，也沒有龐大的營(yíng)利事業(yè)支持，2010年3月，陳樹菊卻和多名國(guó)際富豪一起，登上了福布斯亞太慈善“英雄榜”。幾個(gè)月后，美國(guó)時(shí)代雜志又將陳樹菊列入2010年全球百大最具影響力人物的“英雄榜”，其排名第八。當(dāng)時(shí)代“英雄榜”公布后，媒體如潮水般涌向陳樹菊，可她的第一個(gè)反應(yīng)竟是問記者：“什么是時(shí)代？”臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)說，陳樹菊事跡的動(dòng)人之處，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她讓世界看到人類的力量如何從草根噴涌，她證明了影響力絕非精英階層的專利。讀完上述材料，你有何感想？請(qǐng)將你的想法寫成一篇文章，文體不限，角度自選，題目自擬，不少于800字。樹菊：品高如樹，德馨如菊 葉志強(qiáng)談起慈善義舉，通常

27、只看明星富商；說到庶民善行，如今且仰臺(tái)灣巾幗。她只是一介菜販，默守菜攤；她卻是一位英雄，驚動(dòng)世界。她的善款有著明確的航標(biāo)，她的力量讓窮人重獲生的希望。她熬過了多少個(gè)酷暑寒冬，日積月累地?cái)€錢，雖非富豪，精神之富卻勝過天使。不畏孤獨(dú)，只為補(bǔ)起一方殘缺的天空；不慕名利，只為播種幾粒希望的種子。她用耕耘48年的善行來闡明一個(gè)道理：人生雖短，但只要你奉獻(xiàn)的每一分鐘都對(duì)人民有益，你的人生一樣“長(zhǎng)生不老”。她，每天辛勤16小時(shí)，生怕浪費(fèi)一分鐘，生怕錯(cuò)過一筆生意，她在想，或許就因?yàn)檫@點(diǎn)錢，就能點(diǎn)燃一簇瀕臨熄滅的生命之火。她，雖無豪言壯語，但卻用最平凡最淳樸的行動(dòng)來詮釋愛的含義。她的收獲就是為窮人們筑起一間心靈

28、小屋，在那兒，窮人們摘得一顆希望之星。她是節(jié)儉的，甚至是吝嗇的，賺的一分一厘也舍不得肆意“揮霍”，她能做一切窮人能做的事，也能做一般富人所不能做的事。她省吃儉用，捐款1 000多萬，讓瀕臨絕境的人感受到人間的溫暖。她的慷慨樂施，散發(fā)著人性的光芒。她用纖弱的雙手扶助弱者。她用辛苦賺來的錢讓更多的富人感知善之偉大。她，雖個(gè)頭小，沒文化，甚至不知自己為何獲獎(jiǎng)，但她所做的事卻是中國(guó)人民的驕傲，更讓某些自以為是的富豪慚愧。她的品性，每個(gè)人都應(yīng)擁有，至少汲取一點(diǎn)，留下細(xì)微善行，潤(rùn)澤后人的心田。愛之力量何其偉大！因她，臺(tái)北在短短10天之內(nèi)捐款2 000多萬。她的善舉，勝過一汪大海，奔騰飛涌，潤(rùn)濕著每個(gè)人的心

29、靈；她的愛心，勝過一輪朝陽，照耀著每一寸缺乏陽光的土地；她的不朽，可與民族精神共永恒，洗禮著每一代人的心靈。她的名字，當(dāng)與日月同爭(zhēng)輝陳樹菊！她像一棵巨樹，高大挺拔，枝繁葉茂，為需要幫助的人遮雨擋風(fēng)；她像一株秋菊，傲霜斗雪，吐蕊綻放，為渴望溫暖的人送去馨香。品高如樹，德馨如菊陳樹菊！品高，高山仰止；菊香，香遠(yuǎn)益清。讓我們?cè)谛谋澘躺线@個(gè)美麗的名字：陳樹菊！一棵棵樹茁壯成長(zhǎng)，一株株菊含苞欲放，綠化世界，裝點(diǎn)人間。人間需要樹，人間需要菊，人間需要成千上萬的“陳樹菊”！點(diǎn)評(píng)：文章很巧妙地運(yùn)用了鑲嵌的修辭，以“品高如樹，德馨如菊”為題藏入“樹菊”二字，非常新穎。正文駢散結(jié)合，時(shí)而對(duì)仗，讓文句有一種古典詩

30、之美；時(shí)而參差，讓人感到錯(cuò)落有致。此外，作者將對(duì)比、比喻、排比等手法運(yùn)用自如，突出了人物形象，對(duì)陳樹菊的事跡點(diǎn)染到位，簡(jiǎn)而精要，略而不陋，升華其精神內(nèi)涵的語句具有綿長(zhǎng)的詩意，讓人產(chǎn)生不絕的思緒。9、北大才子出家事件閱讀下面文字，按要求作文。他是全國(guó)名校華師一附中走出的“數(shù)學(xué)天才”，曾以滿分摘得國(guó)際數(shù)學(xué)奧賽金牌；高中畢業(yè)后，他被保送至北京大學(xué)；大學(xué)畢業(yè)前，他成功申請(qǐng)到美國(guó)麻省理工學(xué)院全額獎(jiǎng)學(xué)金；他是美女作家蔣方舟公開宣稱的“夢(mèng)中情人”大學(xué)畢業(yè)后，他來到北京西山腳下的龍泉寺，成為一名修行居士。他就是柳智宇。2010年9月，關(guān)于他出家的消息在網(wǎng)上迅速傳播，有人贊賞，有人惋惜。以上材料給了你怎樣的感受

31、？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。靈魂的歸宿 孔垂晨“煙霞清凈塵無跡，水月空靈性自明。”西山下的龍泉寺內(nèi)貼著這樣一副楹聯(lián)，這座千年古剎靜候著來來往往的善男信女，也接納了目前飽受爭(zhēng)議的北大才子柳智宇。這位學(xué)子毅然放棄錦繡前程而選擇清心寡欲的修行之路，似乎向奔走在喧囂世界的我們提醒著什么。這位“數(shù)學(xué)天才”以滿分摘得國(guó)際數(shù)學(xué)奧賽金牌，被保送至北京大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)前又成功申請(qǐng)到美國(guó)麻省理工學(xué)院全額獎(jiǎng)學(xué)金。柳智宇似乎是命運(yùn)的寵兒，每一個(gè)足跡都書寫著輝煌。然而這位具有傳奇色彩的學(xué)子居然放棄了許多人夢(mèng)寐以求的機(jī)遇，選擇守在那方凈土之上，探求佛法的博大精深，從此長(zhǎng)伴青燈木

32、魚，聆聽暮鼓晨鐘。作家余華說過：“生活越是平淡，內(nèi)心越是絢爛。”每個(gè)人都有選擇自己人生的權(quán)利，“山光悅鳥性，潭影空人心”，這是苦是樂，豈是凡夫俗子能參悟出的？光陰在人世間流轉(zhuǎn)，花凋無聲，葉落無影，一切功名利祿不過是過眼云煙，我們的靈魂跋山涉水地奔波著，只為找一處安寧的歸宿。柳智宇找到了，但他的選擇無疑是對(duì)當(dāng)今世俗觀念的一個(gè)沖擊，于是質(zhì)疑批判之聲四起，甚至被媒體娛樂化解讀。面對(duì)鋪天蓋地的爭(zhēng)議，柳智宇在清幽靜謐的古寺里婉言謝絕了記者的訪問，也許這就是他面對(duì)外界紛擾最好的回應(yīng)。如果這是他靈魂的歸宿，我們只有尊重，然后送上真誠(chéng)的祝福。有人說，一個(gè)沒有任何實(shí)質(zhì)信仰的民族是最可悲、最可怕的民族。沒有了信仰

33、，靈魂便無處安身。在這車水馬龍、歌舞升平的現(xiàn)代社會(huì)，還有誰會(huì)閉目在經(jīng)殿的香霧中，轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，翻遍十萬大山？在物欲橫流、人心不古的年代，還有誰會(huì)輾轉(zhuǎn)在朝圣的道路上，心懷虔誠(chéng)的信仰，遙望遠(yuǎn)方的圣地？我們朝著約定俗成的成功邁進(jìn)，卻丟失了內(nèi)心的秉持與敬畏，甚至將自己遺忘在如潮的人海中。而靈魂深處有一種信仰，才會(huì)在紛擾的人世里看清腳下的路，在獵獵西風(fēng)中堅(jiān)守一方凈土，靜待塵埃落定，那將是靈魂的歸宿。當(dāng)昔日天才學(xué)子選擇修行之路，不妨多一份尊重與包容，怎能認(rèn)定世間只會(huì)少一個(gè)科學(xué)家，而不會(huì)多一位靈魂導(dǎo)師？當(dāng)煊赫歸于平淡，靈魂得到寧靜，誰又能說這不是另一種令人嘆為觀止的傳奇？點(diǎn)評(píng)：大眾習(xí)慣了行走在由他人和社會(huì)為

34、自己設(shè)計(jì)的人生軌道上，對(duì)于根植于我們內(nèi)心深處的“學(xué)而優(yōu)則仕”的功利思想深信不疑。殊不知，“子非魚，安知魚之樂”？我們可以不做出柳智宇的選擇，但也不應(yīng)該指責(zé)別人的信仰。作者選擇尊重別人的信仰這一角度展開議論，從表層開掘，透析柳智宇的內(nèi)心世界，窺視其靈魂的走向，聆聽其生命的律動(dòng)，溫婉細(xì)膩，別有洞天。10、“中國(guó)首善”陳光標(biāo)承諾“裸捐”閱讀下面文字，按要求作文。有著“中國(guó)首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)，2010年9月5日在其公司網(wǎng)站上刊出一封致比爾·蓋茨和巴菲特的信，陳光標(biāo)在信中指出，當(dāng)即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，是一種高尚和偉大。相反，“如果在巨富中

35、死去則是可恥的”，所以“在我離開這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)”。以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。財(cái)富？慈善 陳琦財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水，可以一個(gè)人喝；有一桶水，可以存放在家里；要是有一條河，就該與大家分享。陳光標(biāo)陳光標(biāo)這個(gè)被總理稱為“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，因擁有“中國(guó)首善”的美譽(yù)而為國(guó)人所熟知。如今他又主動(dòng)致信比爾·蓋茨與巴菲特“只積累財(cái)富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可恥的事。”而與此同時(shí)，面對(duì)比爾·蓋茨和巴菲特來中國(guó)舉辦慈

36、善晚宴的消息，那些怕被勸捐的富翁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕自己的財(cái)富被人攫走。二者可謂判若云泥，妍媸自別。現(xiàn)在中國(guó)貧富差距越來越大，先富起來的人不帶頭行善，何談先富帶動(dòng)后富，讓所有人都富起來？那些缺乏憐憫之心的富豪們?cè)俨恍研?，恐怕我們離自己理想的伊甸園就會(huì)越來越遠(yuǎn)了！財(cái)富本乃身外之物，多做些慈善，與大家分享財(cái)富，何嘗不是人生的另一筆財(cái)富呢？李連杰和他的家人是印尼海嘯的幸存者，也許正是因?yàn)樗览锾由跒?zāi)難面前感到了自己的脆弱與渺小，認(rèn)識(shí)到了生命的寶貴與金錢的真正價(jià)值，從而才真正領(lǐng)悟到人生的意義應(yīng)在于盡自己最大的力量幫助那些掙扎在生存邊緣的貧苦人民。于是他設(shè)立了“壹基金”，希望通過大家的努力，每人每月捐一元

37、錢來幫助更多災(zāi)區(qū)的人們！我想他們所擁有的已不僅僅是物質(zhì)上的財(cái)富，而是精神生活的財(cái)富！正如2007年巴菲特在德克薩斯州舉行的慈善晚宴的主題演講中所說的那樣“慈善的不是錢，是心！”要知道，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就將變成美好的人間！那些精神匱乏，只知為錢奔波的富商不會(huì)懂得慈善的意義，也不會(huì)感到慈善為他們帶來的快樂，從這個(gè)角度上講，把慈善作為事業(yè)的人也一定是一個(gè)有良知、有靈魂、有道德、有感情的人！當(dāng)然，我們應(yīng)該看到，人們的思想觀念也正隨著時(shí)代的變化而改變。所謂人心向善，我們有理由相信，會(huì)有更多的“陳光標(biāo)”將財(cái)富投向愛心，用行動(dòng)反哺社會(huì)。從這個(gè)意義上講，陳光標(biāo)今天的義舉就是一根標(biāo)桿、一種示范、一面鏡

38、子，其“裸捐”行為也正是中國(guó)富豪開始追求道德成熟的表現(xiàn)！點(diǎn)評(píng)：在對(duì)陳光標(biāo)的“裸捐”善舉贊嘆之余，我們難免也會(huì)對(duì)那些為富不仁之徒大加斥責(zé)，甚至覺得今天的社會(huì)已經(jīng)淪落到倫理道德“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的危難之中，對(duì)其他富者不存希望，對(duì)社會(huì)失去信心。從這個(gè)意義上講，本文則顯得理性思辨，并且充滿希冀陳光標(biāo)的善舉就如同一把雙刃劍，一方面在富人中激起波瀾，是投向他們內(nèi)心的一枚思想炸彈，另一方面也向世界發(fā)出了中國(guó)富豪敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇壬菩畔?。陳光?biāo)是孤獨(dú)的，但從現(xiàn)實(shí)情況甚至終極意義上講他必不孤獨(dú)。文章以李連杰的事例來分析慈善之價(jià)值，同時(shí)也向我們展示了慈善之希望，結(jié)尾又雄辯、自信地向我們展示了一幅美好的圖景。總之，全

39、文洋溢著激情，充盈著思辨，給人鼓舞，引人深思 11、“打假斗士”方舟子遇襲事件閱讀下面文字，按要求作文。北京警方2010年9月21日晚8時(shí)舉行新聞發(fā)布會(huì)稱，發(fā)生在8月29日傍晚的“打假斗士”方舟子遇襲案告破。據(jù)北京警方介紹，警方經(jīng)過縝密偵查，一舉抓獲該案4名嫌疑人，其中一人是湖北某大學(xué)醫(yī)學(xué)院泌尿外科主任肖傳國(guó)，繳獲羊角錘、鋼管等作案工具。經(jīng)警方初步審查，該案是因?yàn)樾鲊?guó)認(rèn)為方舟子通過媒體、網(wǎng)絡(luò)對(duì)其學(xué)術(shù)“打假”，從而導(dǎo)致其未能入選中國(guó)科學(xué)院院士。肖傳國(guó)為報(bào)復(fù)，指使戴建湘等人實(shí)施犯罪行為。在過去幾個(gè)月里，方舟子因“打假”而格外引人注目，他先是揭發(fā)“打工皇帝”、原微軟中國(guó)區(qū)總裁唐駿文憑造假；又與唐駿

40、校友禹晉永在微博上論戰(zhàn)；而后再批張悟本、李一等“養(yǎng)生大師”是偽科學(xué)。方舟子遭襲之后，各大媒體紛紛報(bào)道，大家在稱贊方舟子科學(xué)態(tài)度、斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，又在擔(dān)心，方舟子的“打假”之路究竟能走多遠(yuǎn)？以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。方舟子，你究竟還能走多遠(yuǎn)？ 王亞華十年苦戰(zhàn)，“打假斗士”方舟子曾將“基因皇后”陳曉寧、清華教授劉輝、“打工皇帝”唐駿等知名人士的丑聞揭露于世，如今又爆出方舟子因打假遭到報(bào)復(fù)這一駭人聽聞的消息。還好，肖傳國(guó)之徒最終被繩之以法，但方舟子究竟還能走多遠(yuǎn)？讓人深感憂慮，更覺五味雜陳。事實(shí)上，眾多名人造假背后掩藏的是社會(huì)道

41、德與法制的缺陷。在名譽(yù)與利益的雙重誘惑下，一些人開始沖破道德底線，跨越法律界限，帶上偽裝的面具，頂著涂有金粉的高帽，光明正大地欺騙大眾。他們忘記了，“畫皮”之下的丑惡、面具背后的虛假，終將被層層揭下，在世人面前暴露無遺。即便如此，還有太多的人選擇黑暗與墮落，這難道不正反映出法律制度的缺陷嗎？我們?yōu)榉街圩拥谋灰u而義憤填膺，我們?yōu)樾鲊?guó)的被捕而歡呼雀躍，而現(xiàn)在，我們又為方舟子的人身安全而充滿憂慮，甚至對(duì)方舟子會(huì)不會(huì)堅(jiān)持自己的選擇而開始懷疑其實(shí)，骨子里我們是害怕，害怕方舟子如果真的倒下了，還會(huì)不會(huì)有其他的“圓舟子”“尖舟子”等，來為老百姓打假！透過現(xiàn)有的尷尬，我們需要認(rèn)清：打假不能僅僅寄希望于民間的

42、力量，尤其不能只依仗一兩個(gè)“好心人”“熱心腸”，我們更需要的是道德體制、法律制度！畢竟離開一個(gè)健全的社會(huì)和法治的機(jī)制，個(gè)人打假的力量與效果是有限的。比如說，學(xué)術(shù)造假，這實(shí)際上是一個(gè)世界性問題，而在這方面，西方就有行之有效的“學(xué)術(shù)共同體”機(jī)制可供我們借鑒。當(dāng)然，當(dāng)今世界是一個(gè)信息時(shí)代，社會(huì)輿論也有著不容忽視的力量。我們并不否定方舟子的打假所體現(xiàn)出來的巨大的監(jiān)督、威懾作用，至少在法律、道德體制尚不健全的當(dāng)下，方舟子的行為尚有存在價(jià)值。這正如方舟子在接受時(shí)代周報(bào)的采訪時(shí)所坦言的：“我不認(rèn)為個(gè)人打假是最好方式，因?yàn)閭€(gè)人的能力、資源有限，缺乏權(quán)威性，也沒處罰權(quán)，并不規(guī)范。但當(dāng)前，中國(guó)缺乏值得信賴的處理學(xué)

43、術(shù)造假的正規(guī)渠道，所以個(gè)人打假起到了正面作用。”社會(huì)是一個(gè)大熔爐，道德是火，法律是柴，少了二者之一，社會(huì)都會(huì)變得冰冷。相信，有健全的法律制度鉗制，加之強(qiáng)大的輿論道德制約，中國(guó)學(xué)術(shù)界和中國(guó)社會(huì)，造假的現(xiàn)象終將越來越少！點(diǎn)評(píng)：文章既質(zhì)疑方舟子打假的能量，又對(duì)方舟子打假的現(xiàn)實(shí)意義給予了高度肯定；既對(duì)方舟子今后的打假充滿懷疑與焦慮，又對(duì)中國(guó)的法律道德體制的進(jìn)一步完善寄予厚望。讀這樣的文字，感覺到一種冷靜客觀又不失激情、熱情高亢又富有邏輯的力量。12、開學(xué)“萬元”裝備PK打地鋪家長(zhǎng)閱讀下面文字，按要求作文。秋高氣爽的9月是開學(xué)的季節(jié)，全國(guó)各地的大學(xué)又迎來了新的面孔，寧靜的校園頓時(shí)熱鬧喧囂起來。然而，熱鬧

44、的不僅僅是校園，還有各大商場(chǎng)、購物街的“學(xué)生手機(jī)節(jié)”“學(xué)生電腦節(jié)”等促銷活動(dòng)。相比以往，如今在新生們的“開學(xué)賬”中，3G智能手機(jī)、筆記本電腦、數(shù)碼相機(jī)成了開學(xué)必備“三大件”。而除了這“三大件”，不少學(xué)子的行囊更有“擴(kuò)軍”之勢(shì)，以往火熱的MP3正被MP5代替，PSP游戲機(jī)、電子書也加入到學(xué)前科技“裝備大軍”中。而購買這些裝備一般都需要萬元資金，再加上新衣服、化妝品等其他開銷，學(xué)生們頓時(shí)成為了9月的消費(fèi)主力。相比之下，來自災(zāi)區(qū)及困難家庭的學(xué)生們則要過得樸素得多，他們幾乎沒有額外的消費(fèi)，甚至連學(xué)費(fèi)都湊不齊，依靠學(xué)校的貧困補(bǔ)助和自己勤工儉學(xué)生活。與此形成鮮明對(duì)比的是，網(wǎng)上公布了一組拍攝于華中師范大學(xué)體

45、育館的照片，照片中整整齊齊地鋪著400多張席子，躺在上面的則是該校送孩子上學(xué)而沒有條件住賓館的學(xué)生家長(zhǎng)。對(duì)于以上現(xiàn)象，你有什么看法？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫成一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。濾去時(shí)代的浮躁 陳 誠(chéng)當(dāng)從新聞里看到大學(xué)開學(xué)時(shí)不少學(xué)生隨身攜帶“萬元”裝備，什么“三大件”(智能手機(jī)、筆記本電腦、數(shù)碼相機(jī))、MP5、PSP游戲機(jī)、電子書、高檔化妝品應(yīng)有盡有之時(shí)，我的第一反應(yīng)是欣喜無比，看來中國(guó)人的生活越來越富裕了，生活條件著實(shí)是越來越好了?？杉?xì)細(xì)一想，我又感覺不太對(duì)勁，難道富裕了就應(yīng)該一味地享受嗎？就應(yīng)該泛濫地奢侈嗎？再說這些“萬元”裝備真的是一個(gè)還沒有任何經(jīng)濟(jì)

46、來源的大學(xué)生應(yīng)該消費(fèi)的嗎？或者說這些裝備是上大學(xué)必需的嗎？首先說說“萬元”裝備中的“三大件”吧。智能手機(jī)手機(jī)，只要能通訊就好，能和家人、朋友、同學(xué)等聯(lián)絡(luò)就好，何必要智能型的呢？智能手機(jī)，除了通訊聯(lián)絡(luò)之外，最主要的用處就是玩游戲、聽音樂、照相。這幾乎與學(xué)習(xí)不沾邊。筆記本電腦背在身上著實(shí)時(shí)髦、好看，又氣派。有些同學(xué)，上課背著，上街背著，訪親走友仍然背著。打開的時(shí)候又在做什么呢？上網(wǎng)查資料學(xué)習(xí)嗎？不一定吧！數(shù)碼相機(jī)上大學(xué)要數(shù)碼相機(jī)干嗎？難道課堂上要用嗎？一了解，才發(fā)現(xiàn)，原來要數(shù)碼相機(jī)是游山玩水用的，是給戀人留倩影用的鑒于此，有人可能會(huì)反駁：難道要我們返回到古代去嗎？這也不能用，那也不能用。是的，你可

47、以用，只要有經(jīng)濟(jì)條件，只要不給你的父母增加過多無謂的負(fù)擔(dān)，只要你有足夠的自制力。你當(dāng)然可以用，利用暑假打工掙錢買自己喜歡的東西，這樣的例子我們并不鮮見。我們不反對(duì)現(xiàn)代人用現(xiàn)代科技品，但攀比、跟風(fēng)，彰顯闊綽、氣派那就是萬萬不能的了。再說，這些東西能不助長(zhǎng)攀比、顯擺風(fēng)氣嗎？大學(xué)是潛心鉆研學(xué)問的場(chǎng)所，不是紈绔子弟競(jìng)賽豪奢的地方。你有我有大家有，你高檔我高檔大家都高檔，風(fēng)氣何其惡劣！能不增加父母的負(fù)擔(dān)嗎？父母供你上大學(xué)，已是不容易了，開學(xué)的學(xué)雜費(fèi)，學(xué)習(xí)的必備品，已是一筆不小的數(shù)字了，再增加這“萬元”裝備，能無壓力？那些在大學(xué)校園內(nèi)打地鋪的家長(zhǎng)就是最有力的佐證。能不浪費(fèi)美好的學(xué)習(xí)時(shí)光和青春年華嗎？裝備越

48、先進(jìn)，你玩弄裝備的時(shí)間就越多。沉迷于消遣式的玩樂中，韶華易逝，青春易老，老大徒傷悲！物質(zhì)豐富了，要能夠沉得住氣，要能夠清醒正確地對(duì)待，不要盲目跟進(jìn)，躁動(dòng)不安。濾去時(shí)代的浮躁，在這一點(diǎn)上，我們不妨學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人們，儉樸、實(shí)用處之。點(diǎn)評(píng)：這是一篇很有說服力的議論文。作者行文有理有據(jù)，特別是用自身的體驗(yàn)、身邊的現(xiàn)實(shí)，非常令人信服地論述了自己的觀點(diǎn)：“萬元”裝備助長(zhǎng)了攀比、顯擺風(fēng)氣，增加了父母的負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)了美好的學(xué)習(xí)時(shí)光和青春年華。這些裝備，好處不多，壞處卻顯而易見。更為難得的是，作者剖析了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因：物質(zhì)豐富所帶來的浮躁使然。并主張濾去這種浮躁，學(xué)習(xí)借鑒他人長(zhǎng)處。如此有深度的觀點(diǎn)，自然

49、能成就佳作。13、 “偽娘”之爭(zhēng)“偽娘”當(dāng)?shù)郎鐣?huì)應(yīng)引起思考孫西輝俗話說，“社會(huì)是個(gè)大染缸”，這表明社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的。同樣，社會(huì)輿論導(dǎo)向?qū)θ说膬r(jià)值觀和審美觀也具有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。無論是 2006年的“加油好男兒”，還是2010年的“快樂男聲”，其共同點(diǎn)都是在演藝選秀中，那些外形陽剛硬氣的選手紛紛落馬，而“中性美男”和“偽娘”卻高歌猛進(jìn)，接連闖關(guān)成功。媒體的誤導(dǎo)、商業(yè)的包裝，以及部分人的獵奇嗜好顛覆了人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，而這種畸形的審美觀讓不少在校的小男孩產(chǎn)生了模仿的心理，影響其行為性格。因此，正確的輿論導(dǎo)向和社會(huì)氛圍對(duì)男生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。 14、 “斷臂鋼琴師”劉偉奪得“中國(guó)達(dá)人秀”冠軍你

50、是中國(guó)的達(dá)人，是最好的榜樣，在你身上，我看到了樂觀的心態(tài)、堅(jiān)定的意志，社會(huì)看到了你不畏艱難的勇氣，中國(guó)看到了你追逐夢(mèng)想的強(qiáng)大信念和你用汗水淚水締造的閃閃發(fā)亮的人生。你用優(yōu)美的琴聲告訴人們，縱使身體殘缺也能用心靈飛翔！你用你的成績(jī)宣告，小人物一樣有著生命的尊嚴(yán)，一樣精心譜寫著自己的人生之歌，一樣能夠獲得別人的尊敬。在這世上有多少人因?yàn)樯钪械男⌒〔挥淇炀驮固煊热?，有多少人在一點(diǎn)障礙面前退縮，有多少人被人生的坎坷嚇倒，從此一蹶不振。然而，又有千千萬萬如劉偉一樣的人，縱使被生活折磨得遍體鱗傷卻毅然選擇拖著殘缺的身體繼續(xù)前行。因?yàn)椋麄兊男氖峭暾?，是?jiān)強(qiáng)的，是樂觀的，他們是不甘于被打倒的，是不憚?dòng)谇?/p>

51、驅(qū)的！有人說，在你身上看到了“中國(guó)夢(mèng)”，我理解為那是一種剛強(qiáng)的姿態(tài)不會(huì)被困難打倒，在泥淖中前進(jìn)，走出屬于自己的精彩道路。渺小的身軀中，跳動(dòng)的是偉大而堅(jiān)強(qiáng)的心，這就是劉偉，這就是小人物大情懷。 15、 “我爸是李剛”事件閱讀下面文字，按要求作文。2010年10月16晚，“官二代”李啟銘在河北大學(xué)校園里醉酒駕車，將兩名女生陳某、張某撞傷，陳某經(jīng)搶救無效不幸死亡。慘劇發(fā)生后，李啟銘仍駕車?yán)^續(xù)行駛，在學(xué)校門口被保安和學(xué)生攔下后，他高呼：“有本事你們?nèi)ジ妫野质抢顒?！”后?jīng)證實(shí)，肇事者的爸爸李剛，是河北省保定市公安局北市區(qū)分局主管刑偵的副局長(zhǎng)。在目擊者集體“被沉默”的同時(shí)，“我爸是李剛”卻迅速成為網(wǎng)絡(luò)流

52、行語，成為2010年十大熱詞之一，網(wǎng)友們甚至在網(wǎng)絡(luò)上展開了造句大賽，“床前明月光，我爸是李剛”等句子受到熱捧。對(duì)上述材料，你有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，不得抄襲、套作。全民娛樂“我爸是李剛”的悲哀蔡 輝“床前明月光，我爸是李剛”“李是李世民的李啊，剛是金剛的剛”這不是黑色幽默，而是魔幻現(xiàn)實(shí)：2010年10月16日的河北大學(xué)，黑色轎車撞倒兩名女生，酒后駕車的肇事者逃逸不成，居然狂傲地說：“我爸是李剛?！边@個(gè)李剛，是一位官員。幾天之內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了36萬多條“造句”，唐詩、宋詞、流行歌曲乃至廣告語，無一不被網(wǎng)友們改成“李剛版”，眾怒引發(fā)的創(chuàng)造力，令人驚嘆。

53、足證公道自在人心，即便屢遭挫折，終究不會(huì)泯滅。然而，嬉笑怒罵之后，不免有些疑惑。正如魯迅先生所說，“辱罵與恐嚇絕不是戰(zhàn)斗”。面對(duì)惡行，挖苦兩句，于事何補(bǔ)？罵得漂亮，有意義嗎？這算是道德自慰，還是理性精神？與網(wǎng)上熱鬧相對(duì)應(yīng)的，是線下的沉寂，目擊者全體緘口，不敢接受媒體采訪，怕因此挨學(xué)?！疤幏帧薄?duì)一個(gè)“處分”尚如此恐懼，那么站出來仗義執(zhí)言，恐怕更難期望。總有點(diǎn)疑心，那些網(wǎng)上才華橫溢的網(wǎng)友中，就有事件的目擊者，但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中卻不肯出頭。一個(gè)人如何能在良心的壓力下，保持從容？他是否會(huì)因羞愧而產(chǎn)生心理危機(jī)？毫無疑問，我們的大學(xué)生們度過了這樣的考驗(yàn)人是現(xiàn)實(shí)的人，誰會(huì)因虛幻的理想、道義，去犧牲當(dāng)前利益？如

54、果處分了，則找工作困難，考研困難，前途渺茫感謝互聯(lián)網(wǎng)，它是釋放壓力的出口，于是，越來越精彩的造句，讓人們看上去不再像弱者，不再像不那么正直的人，不再像與世沉浮的庸眾。由此想到：36萬條“李剛版”句子的創(chuàng)作者，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中，真的曾為公理正義戰(zhàn)斗過嗎？真的是對(duì)邪惡零容忍的嗎？真的不曾茍且？可為什么在網(wǎng)絡(luò)的掩護(hù)下，個(gè)個(gè)看上去像勇士呢？總有心靈避難所，就總有難以擺脫的悲劇性命運(yùn)。仿佛生物界中的狼與麻雀，表面上看，狼強(qiáng)大且聰明，卻被馴化成狗，寄人籬下。反倒是麻雀，一旦進(jìn)入羅網(wǎng)，必以死抗?fàn)?。人類最終明白了：麻雀是養(yǎng)不活的?？梢猿靶β槿?jìng)€(gè)體的愚蠢、不靈活，但正是這份愚蠢，才保證了它子孫萬代翱翔在自由的天空中

55、。在任何時(shí)代，都需要圍觀與發(fā)聲，36萬條“造句”，確實(shí)表達(dá)出了一種態(tài)度，但以為說了就是做了，甚至只在說的技巧上花樣翻新，這就很可能進(jìn)入新的誤區(qū)。點(diǎn)評(píng)：本文作者沒有就“我爸是李剛”事件本身發(fā)表評(píng)論，而是針對(duì)事件發(fā)生后網(wǎng)友們的“造句大賽”進(jìn)行了深入思考。在主流媒體以及大多數(shù)公眾都對(duì)網(wǎng)友在“我爸是李剛”事件中展現(xiàn)出來的力量表示肯定的時(shí)候，本文作者卻認(rèn)為全民娛樂“我爸是李剛”是一種悲哀，這樣的觀點(diǎn)真是讓人費(fèi)解，然而讀完全文后我們就能明白，作者其實(shí)并非是在嘩眾取寵，而是透過了全民娛樂“我爸是李剛”的表象，深入到事件的本質(zhì)大多數(shù)網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上是勇士，在現(xiàn)實(shí)中卻是庸人。如此立意既巧妙又深刻，將作者的思想深度展

56、現(xiàn)得淋漓盡致，自然能成就佳作。16、 智利礦難事件閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2010年10月13日上午，智利圣何塞銅礦被困的33名礦工就要升井了。眼看獲救在望，礦工們清楚等待他們的將是怎樣的一份榮耀和報(bào)酬，可貴的是，當(dāng)他們知道自己的井下經(jīng)歷已成為媒體重金索求的新聞后，為防止個(gè)人利用這些集體故事獲利，他們拒絕了國(guó)家電視臺(tái)采訪和拍攝紀(jì)錄片的邀請(qǐng)，在井下請(qǐng)一名律師簽署了一份法律合同，約定獲救后一起出書，共同分享收益。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。分擔(dān)與分享 王涵770米之下，你們共同用身軀筑就了生命的堡壘；

57、60多天，你們共同走過了生命中最難忘的旅程。一場(chǎng)災(zāi)難成就了一段兄弟情誼，在你們身上我看到最多的便是分擔(dān)與分享。被困井下，你們分擔(dān)了苦難。770米之下，沒有陽光的照射，所以你們只有用愛的溫度彼此溫暖；沒有救援的到來，所以你們只有用言語的力量彼此鼓勵(lì)。也許之前你們并非朋友，甚至還曾因某些事情發(fā)生過爭(zhēng)執(zhí)，但是現(xiàn)在，你們已經(jīng)成為了不可分割的生命共同體，已經(jīng)成為了患難與共的生死之交。所以，你們一起等待救援，一起尋找地下水，一起度過了60多個(gè)日日夜夜，也一起創(chuàng)造了偉大的奇跡。如果你們?yōu)榱耸澄铩⒀鯕?、水而?zhēng)執(zhí)，如果你們沒有齊心協(xié)力，那么你們絕不會(huì)開辟生命的通道，絕不會(huì)迎來燦爛的陽光。成功獲救，你們?cè)俅畏窒砹藙倮Ｓ行r(shí)候，人們總是容易在危難之時(shí)緊緊擁抱在一起，而當(dāng)利益來臨之時(shí)，它會(huì)輕而易舉地沖垮患難之時(shí)的情誼。而你們卻在利益面前、在