內(nèi)家拳修煉功法幾部補(bǔ)充說明

1、內(nèi)家拳修煉功法幾部（補(bǔ)充說明）關(guān)于內(nèi)家拳修煉功法幾部里面的（內(nèi)家拳辛密）是復(fù)制的。由于忘了是哪位朋友發(fā)的，所以在前面也就忘了說明了，本人不是有意欺騙大家的，只是想早點(diǎn)與各位分享這篇好文章而粗心了，希望各位見諒！下面是緊接著（內(nèi)家拳辛密）的結(jié)尾和（內(nèi)家拳的修煉功法）！祝大家早日修煉有成！溜了因為他知道說了你也理解不了，不但沒幫助反而會害了你。當(dāng)學(xué)生的只要能按老師的要求認(rèn)認(rèn)真真的去練就行了。但是在這里面有一個很關(guān)鍵性的問題，就是過去凡屬武術(shù)名家在學(xué)藝途內(nèi)家拳拉筋法先在地上畫一直線，而后前后腳分開蹋入直線，要求是：前后腳分開至能前后拉開的極限，前腳掌在直線右側(cè)與直線平行，后腳在直線左側(cè)，腳跟與直線成

2、90左右的夾角；整體下蹲后坐，身體保持重心平衡，雙臂在體前成抱球狀（此動作只是輔助，沒有特別要求，關(guān)鍵是下肢），前膝前頂，后膝橫開，并有向后拉之意，使胯與雙膝在一條直線上；做好上姿勢后，通過腰胯之力全身極力向地面下坐降，在保證整體勁力不失的情況下，一直到無法下落為止，然后以后胯之力摧動身體向前移動，此時切不可把重心提起最后待胯部前移至不能繼續(xù)前移時再把重心提到與雙膝成一條直線，也就是還原至起式如此反復(fù)練習(xí)。（并可左右互換）技術(shù)要求：動作時要呼吸自然，不要故意加深呼吸；動作時始終保持功架大型不變（關(guān)鍵之處）；動作時要特別重質(zhì)，不要因為次數(shù)而忽略了質(zhì)的保證。上面系統(tǒng)的介紹了的柔韌性訓(xùn)練，下面講講柔

3、韌性訓(xùn)練的要點(diǎn)和理論。其一：練柔韌的時間最好選擇在下午，而不要在早上跑步后猛練柔韌，因為早上人剛起床，各部位的關(guān)節(jié)還沒有活動開來，既使是跑完步也不會對身體有很好的活動（針對練柔韌來說）。因為下午或晚上是一個人在白天活動了一天后身體不管是哪個部位都相對的活動開了，而且體溫也升高，由于體溫越高練柔韌會見效越快，還有一點(diǎn)是為什么早上跑完步不亦過度練柔韌，是因為跑完步后，一般對體力的削耗也比較大，而大量削耗了體力后練柔韌性也是不科學(xué)的，因為身體疲勞時，肌肉的運(yùn)動機(jī)能會下降很多。其二：練習(xí)柔韌時最好要掌握三種輔助方法，那就是靜耗、精神意念、助力壓腿。對于靜耗和意念在前面都已講過，這里說一下什么是助力壓腿

4、，助力壓腿就是說一個人在久練無效（這種可能主要是因為習(xí)者方法不得當(dāng)或怕苦所造成）的情況下用一個助手來輔助你練習(xí)，方法是：例如練橫劈時，可讓助手用力按住你的雙膝助力向下壓要比一個人練時效果好，但切要記住的是練習(xí)時千萬不能亂開玩笑，以防傷身。其三：練柔韌時一定要將壓腿（劈叉）配合于踢腿練習(xí)效果方會更佳。拳諺云：”只壓不溜不中用，只溜不壓笨如?！??？梢妷号c踢的配合是非常之重要。其四：練柔韌前一定要充分活動全身，使身體發(fā)熱后再壓腿，在壓的過程中要同時和靜耗、精神意念相配合，只有這們才能更加更好的提高練習(xí)的效果。這個動作的訓(xùn)練對增高沒有幫助，但是可以拉長韌帶,使活動更加靈活柔韌，有助于發(fā)展彈跳潛力，有空

5、練練也不是什么壞事，但是不要貪多，會擠壓關(guān)節(jié)，影響生長速度謝謝可以，天天堅持壓腿。內(nèi)家拳樁功的境界和層次內(nèi)家拳樁功的境界是怎樣的？所謂內(nèi)家拳就是以內(nèi)練為主，內(nèi)景氣氛為內(nèi)家拳樁功境界。內(nèi)家樁功訓(xùn)練的初始會有熱、脹、麻感覺，這是通俗說的得氣感。接著身體就會產(chǎn)生極大的內(nèi)景反應(yīng)，一鳴三動九觸都會由來，正確地處理這些內(nèi)景氣氛，往下就會有氣循經(jīng)絡(luò)游走，通周天現(xiàn)象。有些武友說形意拳是不講究經(jīng)絡(luò)周天的，它練的是混元?dú)?。在形意系的明勁?xùn)練階段，打一段時間明勁，會有種整勁由現(xiàn)。整勁是怎樣的？就是一打拳，會送著拳頭由去。身體覺得輕飄飄的，不用加大呼吸下大的意識，有種力會牽動肢體運(yùn)動，也就是不用很大力去打拳，打曲的拳

6、很有力。這時細(xì)心體察體內(nèi)，會感覺到有股熱力從丹田往肢體催動形體運(yùn)動。這些氣感是真氣剛剛激發(fā)由來，游走于丹田肌膚之中，是膚表膜絡(luò)之氣，離渾元一體境界遠(yuǎn)矣。氣走經(jīng)絡(luò)周天是練內(nèi)家拳的必經(jīng)境界，經(jīng)絡(luò)是人體新陳代謝最基本架構(gòu)模型，它是中國人體科學(xué)特有的。現(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)識到的人體新陳代謝是體液、血液，那是肉眼能看到的，中國人體科學(xué)認(rèn)識到更深一層?！敖?jīng)脈者，所以能決死生、處百病,調(diào)虛實，不可不通”內(nèi)經(jīng)?，F(xiàn)在中西結(jié)合，就有流行說法，西醫(yī)治表，中醫(yī)治本，說明中醫(yī)理論更深層次境界。有些武友說，經(jīng)絡(luò)本來就通的，不用修通它。對健康體來說經(jīng)絡(luò)是通的，健康體通暢的經(jīng)絡(luò)是按子午流注循環(huán)往復(fù)行走的。這就象城市中的公路網(wǎng)絡(luò)，這些

7、公路網(wǎng)絡(luò)就是經(jīng)絡(luò)路線，公共汽車按時行走于這些公路網(wǎng)絡(luò)，莫一時間就行走在莫一路段固定的。打穴術(shù)就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)子午流注定穴打點(diǎn)，因太難掌握，所以在實戰(zhàn)沒有什么用。內(nèi)家拳訓(xùn)練就是把元精練成氣，氣量增大了，氣就可不按子午流注循環(huán)，隨時隨地都可循行于經(jīng)絡(luò)。氣量繼續(xù)增大，氣就會超脫于經(jīng)絡(luò)路線運(yùn)動，成片成片的發(fā)動，接著就是混元一體。所以內(nèi)家拳的訓(xùn)練不追求經(jīng)絡(luò)周天，但經(jīng)絡(luò)周天是內(nèi)家拳訓(xùn)練的必經(jīng)之境。內(nèi)家拳樁功層次：一、門徑很多人練了幾十年的內(nèi)家拳說只是初窺門徑，內(nèi)家拳的門徑是怎樣的？李仲軒李老描述得很形象：“入象，便是化腦子。”“有了恍然，處理恍然，是習(xí)武的關(guān)口”。恍然，就是傻了。傻了與瘋癲不同，傻了是腦海一片

8、空白，瘋癲，是意識雜亂無章塞滿腦海。練內(nèi)家拳就是要練傻頭腦，所謂大智若愚?！盎腥唬Ｈ说母杏X不同。那時由拳就不是由拳了，覺得兩臂下空氣能托著胳膊前進(jìn)，沒有了肌肉感”李仲軒形意拳“入象”說。打由的拳要沒有肌肉力，這才算摸到內(nèi)家拳的門徑。倒不是套路動作打得準(zhǔn)確無誤，把式打得雄威俊朗，所以一看國家體委搞的那些內(nèi)家拳競賽套路就知是一幫門外漢?！坝芍於鴿u悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉”王宗岳太極拳論。這個“懂勁”也就是太極拳的門徑標(biāo)示。為什么內(nèi)家拳有“門徑”之說呢？因為內(nèi)家拳與外家拳不同，外家拳所用的力是人體日常生產(chǎn)生活上的力，屬于后天力。外家拳只要按生產(chǎn)生活上用力，就能打拳

9、，所以外家拳沒有入門說。內(nèi)家拳用的力是先天力，它要拋盡后天拙力才能顯現(xiàn)由來的。內(nèi)家拳套路、把式、樁功就是去拙顯真的的過程，所以內(nèi)家真力由沒有由來就是內(nèi)家拳的入門路徑。判斷入門關(guān)口最好標(biāo)準(zhǔn)是通周天，周天一通百脈俱通。通過內(nèi)家拳套路、把式、樁功訓(xùn)練，一鳴三動九觸由來后。接著就多是溫?zé)岬臍饬髟谶\(yùn)動：丹田內(nèi)轉(zhuǎn)、火烹腰腎，循經(jīng)游走等等。打的拳套、把式也逐漸多自發(fā)靈動，象有別的力在推動、拽動、拉動機(jī)體在動，手與手之間有種磁吸斥力。站樁的兩只手也象浮在空氣中，能感覺到空氣的浮力。接著通督通周天，周天一通，感覺豁然開朗，進(jìn)入另外一個天地。拳路大變，打的套路、把式俱是自發(fā)靈動，站樁也能進(jìn)入虛無境界了。這時打拳套

10、、打把式就不應(yīng)按原有的拳路定式打了，應(yīng)任順其自發(fā)靈動。它要動讓其動，它要定讓其定。無分它是拳套地練，無分它是樁功地練，拳套是樁，樁是拳樁。如仍按原來拳套、把式打，就要用意去指揮肢體運(yùn)動，用意動的機(jī)體就是拙力，違背內(nèi)家拳原則立場了，這就很難取得內(nèi)家拳的進(jìn)境。通周天對于廣大的內(nèi)家拳練者來說很難，確實，沒有專業(yè)化的訓(xùn)練是很難通周天的。它不僅要戒色、戒煙酒，還要絕慮俗世中的七情六欲。對于需要為生存物質(zhì)而奔波的業(yè)余內(nèi)家拳練者很難能做到，當(dāng)然就把通周天當(dāng)?shù)翘炷敲措y啊。如身體沒有病患，能拋開生活上的俗務(wù)，專業(yè)訓(xùn)練二個月就能通周天。二、混元在丹道界里，有百日小周天，千日大周天之說，這又與周天通百脈通相悖。我的

11、練功經(jīng)驗和跟我練的武友情況，體現(xiàn)的都是周天通百脈通情境。小周天通后，一個多星期大周天接著通，二個多星期其它六條奇經(jīng)也通齊。因為在通小周天之前，十二正經(jīng)很多經(jīng)脈已有氣在游走，所以小周天通后，全身氣脈都在循行。有些武友問我，“怎么通大周天時是幾條幾條經(jīng)脈在通，而有些書上寫的是一條一條在通”。這只能按自已的練功驗證為準(zhǔn)了，沒有誰的對錯。通奇經(jīng)時，會有些幻覺由現(xiàn)，比如手腳粗大，頂天立地，或是身體扁得壓在地上，或是身體更一段沒有了、不見了，或是整個身體空蕩蕩等等。這時不用驚恐，不要慌亂，正常心對之。也不要追求這些幻境，如有追認(rèn)心就會由問題了。它會越來越多的各種各樣幻覺由現(xiàn)，什么仙境、魔境都會來的。如果迷

12、戀這些景象，就會入魔，輕的就會象跳大神那樣唱什么神歌，胡言亂語，重的會產(chǎn)生精神錯亂?；糜X來了，應(yīng)隨其來去。身體粗大，就讓其粗大。頂天立地如天神，就由其頂天立地。不要去抑制它，抑制它，它會退回來。這樣屢練屢有的，功境就無法進(jìn)境了。在站樁中如通奇經(jīng)會沖動一些肢體運(yùn)動，身體會搖擺，左右晃動。但動象輕微，這都屬正常。大小周天通完后，一練功都會有氣循經(jīng)脈游動。這時更應(yīng)格守內(nèi)家拳的各種戒律，不為俗世七情六欲所困擾。不要認(rèn)為功夫深了，可以抵御色念,有色念或放縱色念，仍會遺精的。遺精了，前功盡棄矣。愈練功力愈精進(jìn)，經(jīng)脈感也越來越粗，逐漸氣流感就會變成大片大片循行，越由經(jīng)脈形成氣團(tuán)。然后就有個陰陽交并境況，陰陽

13、交并是功境中的一個大坎。陰陽匯會了，內(nèi)氣就形成渾然一體。這時的氣是充滿著肌體的，原來是經(jīng)脈感，氣團(tuán)感，現(xiàn)在的氣是充滿感。手腳的氣不是在肌膚走，是充滿著肢體，灌得滿滿的。接著就是混混沌沌，空空洞洞，這就是混元一體孫氏內(nèi)家拳樁功孫氏樁功兩種功法。一曰“無極式"，一曰“三體式”。站無極樁可以站得很舒服，既是養(yǎng)生，又是能量的慢性積蓄，可以逐漸達(dá)于四梢，而且兩手兩足稍加變化即可用于迎敵。三體式的站法較為激烈，站之則體內(nèi)可熱力蒸騰，較快由打斗的能力，由打斗的欲望，但較為辛苦。功效各有側(cè)重又互為補(bǔ)充。無極式面向正方，身子直立，兩手自然下垂，兩足開立呈九十度。其要領(lǐng)也完全一致；手足沒有動作；心內(nèi)空空

14、洞洞，一無所有；其氣混混飩飩，清濁不分。所謂“一氣渾然，形跡未露”是也。在無極式虛無之中生生“一氣”后，便自然而然開始“太極式”，身法由靜而動兩肩不可向下用力，下垂要自然，兩足為9O度之形式。兩足尖亦不用力抓扣，兩足后跟亦不用力蹬扭，兩腿似直而曲，身子如同立在沙漠之地。手足亦無往來動作之節(jié)制，身心未知開合頂勁之靈活，但順其自然之性，流行不已。心中空空洞洞，內(nèi)無所思，外無所視，伸縮往來，進(jìn)退動作，皆無征兆。身體內(nèi)外之情景，如同雨天屋檐下之流水，似直而曲，如沐如浴。此式的鍛煉，在于恢復(fù)習(xí)者天然之性，啟發(fā)習(xí)者先天一氣之源。技擊不過是極盡個性伸張與發(fā)揮之形式。故“無極式”為百形之母，萬法之基。先從動中

15、求靜開始入手，要作到“沙地立桿”，“騰云駕霧”，要求是百會穴上頂，兩肩向外拉開，向內(nèi)微含。把兩邊肩胛骨拉開，似的中間空，兩邊虎領(lǐng)筋抽緊，這個叫虎抱頭，左右兩手外翻，往下沉，兩胯朝里縮，力點(diǎn)坐滿于腳跟，不可朝前，往后，左右偏，一定要中正，腳趾不許扣，兩腳成90度夾角，兩眼平視，舌頂上顆，口水咽下。關(guān)鍵是坐滿腳跟，這時候腦子里所有的雜念都沒有了，空空洞洞，無陰無陽，無我無他，與大地混為一體，象騰云駕霧一樣。坐滿于腳跟一定要縮胯塌腰，這樣才能夠坐滿腳跟，才能自然提肛。無極式主要是動中求靜，一站架子，把所有雜念去處，同時產(chǎn)生深呼吸，叫真人呼吸，可以不用口鼻呼吸，孫公可將口鼻塞住練拳。全部用毛孔呼吸，叫

16、還虛，也叫胎息功夫。無極式，頭要頂，項要豎，目要平視，一任鼻孔自然呼吸，嘴要虛合，舌要頂上腭，齒要相叩，兩肩下垂有松開意，兩肘下垂有包裹意，兩胯胯根要松，兩膝如起步時略帶彎曲，不可有死彎子，此時足根不扭，兩足足尖不扣，整個體重移置于兩足足根，兩足前心與地似離非離，似著非著，好象沙地立竿，恍恍惚惚，杳杳冥冥，又好象騰云駕霧，其目的要求做到虛無，搖搖欲墜的光景，即進(jìn)入了靜的境界，限制了思想不開小差，同時正因為把整個身體的重心平均分置與兩足足根，做到了呼吸直貫?zāi)毾碌母故胶粑?。要做到目無所視，耳無所聞，心無所思，與大自然渾為一體，有天地即我，我即天地的概念，絕對跨進(jìn)靜的境界，才能有恬澹虛無，精神內(nèi)守，

17、頭頂而鉆是順勁，頭落而翻是逆勁，兩肩下垂是順勁;兩肘下垂有包裹意是逆勁；腰要塌，有往前往下按的意思；兩胯胯根要向后縮，即是松的意思，這是氣貫小腹時的關(guān)鍵性要著，才能把整個體重重心置于兩足足根，此時即能步入杳杳冥冥，恍恍惚惚的虛無境地，落實到靜的境界。無極樁枯燥無味，應(yīng)細(xì)心感覺自身，生現(xiàn)麻脹感時不要執(zhí)著，此皮毛之相。應(yīng)靜心觀照，有時可能會有空亂之象，亦不要在意，此時亦有無極覺照。站無極樁應(yīng)以站到一心不亂為最高境界。若達(dá)到此境界，則三體式亦不成問題，全架只需練上幾日，即可成也。但若不能站到一心不亂，則每日擇一辟靜之處，站無極樁兩小時，只觀意之所向或觀己之呼吸，只觀吸或只觀呼，漸可入靜，待欲收式時，

18、可直接變?yōu)槿w式，如此堅持一年兩載亦可小有成就。站無極式時重心落在足跟處是為了在臨界狀態(tài)下求中正、穩(wěn)靜，動中求靜是求得徹底松凈的入手方法。站無極式時，沒有任何追求，即不找勁也不找意，更不去執(zhí)著于任何感受與景象。唯一的調(diào)整是在入手時要使重心落在足跟處，不要前移。意軸不固，接手則糜，發(fā)力則散。形軸不真，接手則僵，發(fā)力則拙。形軸主柔，意軸主剛。練習(xí)意軸，首先是通過無極式。所謂對意軸掌握不精確主要指兩腳分開重心位于兩腳間中點(diǎn)的站立方法而言，兩腳分開的越大，運(yùn)用意軸的能力就越低。意軸的鍛煉是由細(xì)變粗，不是指外形，而是指自身穩(wěn)固的能力。意軸由細(xì)變粗需要一個鍛煉的過程，由絲線充實為身軸，再由身軸充實為身柱。

19、兩腳分立則難以鍛煉意軸，無法解決意軸由細(xì)變粗的問題。這里所說的細(xì)與粗都是無形的，是用來形容意軸自身穩(wěn)固的能力。動靜合一共分四個進(jìn)境。作為最初的進(jìn)境，需要有以下六項技能：1、單重軸意。2、架勁。3、臨界面滾動。4、雞腿力。5、行進(jìn)中的起落開合與開脈的合一。6、蓄神。太極式形意拳半面而右轉(zhuǎn)，成四十五度形式；太極拳半面向左轉(zhuǎn)成四十五度形式；八卦拳右足直由落步后兩足亦成四十五度形式。雖然三拳“太極式”形式不盡相同，但其內(nèi)意要領(lǐng)卻基本一致：腰要用意塌住，兩肩松開，心氣要自然、平穩(wěn)、沉靜。孫式拳用法之理就是制人之中心；拳術(shù)修煉之理就是誠一、歸一、守一，即以虛無而始，以虛無而終。而孫式拳的目的就是通過拳術(shù)的

20、修煉，體一悟道。大多功夫都是動中求靜，而道家修煉功夫則是靜中求動，具體目標(biāo)是還虛、胎息的境界，是先天修煉的秘訣，以達(dá)到長生的目的。就在無極式的基礎(chǔ)上改為太極式；右足用足根左足用掌心，如撐船時用的竹篙一樣，左手掌心露蓋于自己的肚臍眼，右手不動，向右旋時用左足根如研墨一般旋轉(zhuǎn)，即拳中之研勁。無極式時足尖不扣，足根不扭，太極式時兩足足根各向外扭，兩足足趾均向地扣緊，這樣做既感到心平氣和，依靠重心在兩足足根，身子往下坐，松開胯根，右膝不沖過右足足尖，要膝與足尖垂直成一直線，左手在下，右手中指蓋在左手食指上，兩手與胸間人字骨相齊，這就是做到心與意合,意與氣合，氣與力合這內(nèi)三合，然后邁步向前，即左足要在右

21、足根的相齊一線向前邁由，要在不影響右足與右胯之下向前，如推東西向前，如按物向下的意思。如拳譜上說：腳打踩意不落空，足根先著地，足尖后著地，在著地的同時，要與后足即右足時把兩足足根向外扭，把兩足足尖向下扣，兩膝如同騎馬般向里扣，右腿在極力松胯，即往后坐滿在足根,然后用力往上蹬，蹬腿、扣膝、扣足尖、扭足根，都不許顯露形跡，在左足邁由的同時，左手往前推，右手往后拉，兩手之指要撐開，大指與食指之間的虎口與人字骨在一水平線，肘要朝上極力往里裹，這是左手，右手往后拉，拉至肚臍眼,手腕靠臍停止，也要平腕豎掌，手根往外翻，裹肘不離肋，左手食指中指分開，如有兩線牽著兩眉，即拳譜上說：二指挑眉，右手的食指中指分開

22、，極力往上翹，這就是二指挑肩，這就是三體式，右足足根與右胯與右肩成一條垂直線，左足足跟與左膝與左臂肘尖成一條垂直線，外三合是形意原的基本功，初練時老師往往傳授形式，力求形式合乎規(guī)矩，亦不將平腕、豎掌、裹肘、翻手根以及扣足尖、扭腳跟相告。先從扣足尖、扭足跟、扣膝頂膝、松胯塌腰蹬腿、垂肩松肩裹肘、平腕豎掌、手根橫翻、二指挑眉挑肩、豎項頭目視虎口、嘴虛合、齒輕叩、舌頂上腭、自足趾手指及頭頂?shù)任逄帲上露诤翱诹睢耙弧本龅健Ｓ眠@九要作為練拳工具，使人體由踵至頂渾然成為整個一塊鋼鐵。心與意合，就要做到整個體重70%置于后右足跟，30%置于前左足跟，也就是單重。內(nèi)求三合，力除三害，其生發(fā)目的，就是要

23、求身體組織穩(wěn)定，循環(huán)系統(tǒng)正常。在內(nèi)三合外三合的基礎(chǔ)上盡量做到九要，由下而上逐一檢查足尖扣了沒有，足跟扭了沒有，膝往前頂了沒有，扣了沒有，胯松了沒有，坐滿在兩足足跟沒有，腿往上蹬了沒有，腰往前向下塌了沒有，肩往下垂扣了沒有，兩肘往下垂往里裹了沒有，兩腕要平著塌了沒有，兩手指要撐開，兩手手掌要圓滿，手根往外橫翻，大指與食指之間虎口要極力分開，力求食指指豎直，左手食中二指象有二根線牽牢印堂間兩眉眉端，右手食中二指指尖象有二根線牽牢右肩，最后檢查豎項和頂頭。這種檢查起初時只能一二個項目，逐次增添就能習(xí)慣在一聲口令下即能自踵至頂完全都到，以后開步打劈拳時每手都要做到，即等于寫字時沒一筆敗筆一樣，所以要這

24、樣練法其目的把四肢散亂互不相關(guān)養(yǎng)成渾然一體，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊體則首尾相應(yīng)，所以要用九要的方法使得軀干和上下肢緊密聯(lián)系一起。三體式兩手相抱，頭往上頂，開步先進(jìn)左腿。兩手徐徐分開,左手往前推，右手往后拉，兩手如同撕棉之意。左手直由，高不過口，伸到極處為度。大指要與心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，總要四平為度。右手拉到小腹肚臍下，大指根里陷坑，緊靠小腹。左足與左手要齊起齊落，后足仍不動。左、右手五指俱張開，不可并攏，左手大指要橫平，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圓形。兩眼看左手食指梢。兩肩根松開均齊抽勁，兩胯里根亦均齊抽勁，是肩與胯合也。兩肘往下垂勁，不可顯露，后肘里曲，不

25、可有死彎，要圓滿如半月形。兩膝往里扣勁，不可顯露，是肘與膝合也。兩足后跟均向外扭勁，不可顯露，并與兩手之互拉相應(yīng)，是手與足合。此之謂外三合。肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。身子仍直立，不可左右歪斜。心氣穩(wěn)定，則心與意合。意要專凝，則意與氣合。氣要隨身體之形式自然流行，不可有心御氣，則氣與力合。如此，則陰陽相合，上下相連，內(nèi)外如一，此謂*。實則內(nèi)外相合。亦即陰陽相合，三體之內(nèi)勁因此而生。此式之效在于使人內(nèi)外相合，培育內(nèi)勁，實為拳術(shù)之總機(jī)關(guān)也。惟需注意的是，初練時，后腿極為吃力，此時尤需堅持，越感吃力，心氣越要平靜，身體上下其它各處越要放松，后腿越要蹬住勁，不可將重心前移，使前腿

26、分擔(dān)。吃力時維持心靜、形松、面目安祥，是練通此樁之關(guān)鍵，也是習(xí)者最難以做到的。頭，臀，腳跟，為一線；重心放在后腳上。前腳的腳后跟與后腳腳后跟在一條線上，并明白雙腳，雙腿的撐勁。體會到重心的同時，明白檔圓。孫氏拳三體式區(qū)別于其它行意拳之一式：小手臂保持扭勁，有漲感；兩掌雖然在不同的部位但同為立掌，上掌中指尖于眼同高；大臂有內(nèi)扣之意。體會撐勁。三體式站好姿勢后，要求不加一絲血?dú)庠谄渲?，即心中平和。站三體式，開始是增加腿部力量，但目的是調(diào)息。武當(dāng)內(nèi)家拳三盤落地勢樁功練法（原文）上腭堅撐舌，張眸意注牙，足開蹲似踞，手按猛如摯；兩掌翻齊起，干斤重有加，瞪睛兼閉口，起立足無斜。（依圖所示姿勢而練，不管原文

27、，練法細(xì)看下面講述）一、練習(xí)方法：動作要領(lǐng)如圖所以示，功力較深者，或功力進(jìn)步后，可蹲低一些。請注意，此三盤落地式的核心，是下盤的練習(xí)，結(jié)束時腿部一定要十分酸痛，不要弄得頭重腳輕。無需收功。1、定式練習(xí)，而非動式。一定要收腹拉肛.2、開始站樁不可過低，一定要保證能每站都能達(dá)10分鐘以上，有一定功力者以能站20分鐘時間的姿勢入手最佳，當(dāng)然以后是要逐步延長時間的。3、兩手、兩足灌勁，灌勁即用力也，兩足踏實，足之用力法必須兩腳趾用力抓地，用勁之大小不必過分在意，大小都行，以五、六分勁為最好。4、其他身正、頭正等要求如一般武術(shù)書籍之要求。5、調(diào)息使呼吸平緩，大腦安靜休息，可閉目靜練，如同蹲著睡覺一般的感

28、覺。6、早上練習(xí)最好，晚上練習(xí)請用高樁練習(xí)。逐漸延長時間，一定要練由汗來，最好是全身大汗淋淋。開始站樁時，要邊練邊感覺是否完全把握住了要點(diǎn)，這很關(guān)鍵，個人按照教材練，一定要這樣總結(jié)，一定要這樣自我感覺，而且是經(jīng)常這樣感覺，才能準(zhǔn)確地把握住要點(diǎn)，只要把握住要點(diǎn)，任何姿勢，任何樁功都是好樁，都能由功夫。二、練功反應(yīng)：1、兩腿上下抖動現(xiàn)象：站樁一段時間后會由現(xiàn)兩腿上下抖動現(xiàn)象，而且開始時是持續(xù)抖動，一站就抖,以后的抖動現(xiàn)象則表現(xiàn)為間斷性抖動。抖動一般以小動為主，有時則會由現(xiàn)較大的抖動，抖動時間的長短因人而異，不必管它。請注意，這是好現(xiàn)象，每抖動一次，你的身體更健康一點(diǎn)，你的經(jīng)脈更通暢一點(diǎn)，你的功夫更

29、深一點(diǎn)。姿勢正確的前提下，不由現(xiàn)抖動現(xiàn)象，不是功力太深，已經(jīng)打通了全身經(jīng)脈，就是身體太差，內(nèi)氣不夠，無法有效進(jìn)行經(jīng)脈的打通，使功夫潛移默化地增長，使身體的健康潛移默化地改變?，F(xiàn)在養(yǎng)生氣功中有顫抖功一法，其性質(zhì)是完全不同的，樁功是換勁與內(nèi)氣行走經(jīng)脈自發(fā)而動，一般之顫抖功是人為自主的抖動，二者的效果無法相提并論。2、由汗現(xiàn)象：練習(xí)10分種后,人體會慢慢發(fā)熱，并慢慢由汗，站的時間越長由汗越多，可能全身大汗淋淋，每次練功都練到全身大汗淋淋最好。請注意，每生一次汗，你更健康一點(diǎn)，你的功夫更高一點(diǎn)，而且你開始生的汗可能是臭汗，可能由異味，身體不健康者一定是這樣，以后生的汗可能就不會象開始時一樣的有異味了，最后生的汗一定是無味的，這時你的身體也就完全恢復(fù)了健康，這就是中國功夫的樁功通治百病的竅門。站樁的大汗淋淋，與休育運(yùn)動的大汗淋淋，又有著本質(zhì)的區(qū)別，這絕對不是超強(qiáng)運(yùn)動的大汗淋淋，而是有氧運(yùn)動的大汗淋淋，雖然你全身大汗淋淋，但是你依然呼吸緩慢，你依然心跳平緩，這對健康極有好處，這就是中國樁功的高明之處。所謂'病從口入，病從汗生，由汗本身加速人體的循環(huán)，排泄由人體內(nèi)的廢物，對遠(yuǎn)離體力勞動的現(xiàn)代人來講更為重要。任何