余秋雨文化苦旅讀后感_讀后感作文

1、余秋雨文化苦旅讀后感 _讀后感作文 篇一：余秋雨文化苦旅讀后感 文化苦旅我把它當(dāng)作一本枕邊書，天天讀幾個(gè)章節(jié)。這書里寫的，有歷 史上的匆匆過客， 有漂泊一生的落魄文人， 有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代 們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。 深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏。 讓我印象最深的便 是對(duì)于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫到了墳， 并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫。 無論什么墳，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去，這個(gè) 人的一生也許凄慘黯淡， 也許風(fēng)流千古為萬人景仰， 抑或是背負(fù)沉重的情愁在這 個(gè)世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”

2、吧。 或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。 有些東西留有回憶就夠了， 至少蝴蝶來過這世界。 他說：“只要?dú)v史不阻斷， 時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾 天真是最殘酷的自我糟踐。 沒有皺紋的祖母是可怕的， 沒有白發(fā)的老者是讓人遺 憾的。還歷史以真實(shí)，還生命以過程。這就是人類的大明智。 ” 篇二：文化苦旅讀后感 第一次知道余秋雨這個(gè)人時(shí)，是源自初二年級(jí)的一篇課文信客 。在語文 老師的極力推薦下，我在行者無疆、文化苦旅中，細(xì)細(xì)地品味他的文章 文化苦旅訴說著一個(gè)個(gè)中國古文化，外國文明的盛興、衰落。余秋雨將 它們講述地栩栩如生，他游歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了

3、此書。書 中的“苦”并非肉體上的辛苦，而是那些不朽的文明經(jīng)歷過的風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷過 的不為人知的秘密 我深深地感覺， 中國五千年的歷史真得很耀眼， 很璀璨， 但過去很多人都不 重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去，告訴那些人： “求求你 們，不要再這樣了！ 這些都是藝術(shù)瑰寶呀！ ”但在他們眼中， 這些東西毫無價(jià)值， 再大的發(fā)泄也是空氣一堆，換來的是他們一臉茫然 讀完這本書， 我能夠感受到在作者的文字背后跳動(dòng)額是一顆單純， 潔凈，坦 誠的心。讓我飽覽了祖國山河無比秀麗的景色， 同時(shí)也讓我回憶起了歷史， 讓我 明白了作為一個(gè)中國人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，那就是銘記歷史。好好珍惜，好好品讀， 好好欣

4、賞中國文化！ 人生也是一段歷史， 我們就是人生路上的一個(gè)個(gè)過客， 曲折 的人生路上，我們匆匆前行，回頭望見那一排排腳印總會(huì)有這樣或那樣的遺憾， 難免感到一絲惆悵和無奈！ 作者為了尋求歷史的足跡而跋涉于山水之間； 而我們 為了感悟人生的真諦，跋涉于人生道路上！ 篇三：文化苦旅讀后感 余秋雨的文化苦旅 寫得十分精彩， 他從文人的角度帶我們走遍了中國的 大江南北，融貫古今，寫遍了中國的各色景色。 不得不承認(rèn)，余秋雨果真是文學(xué)大家。他寫的文字，有時(shí)婉約秀麗，有時(shí)卻 又雄渾壯闊，我最愛的是他在青云譜隨想中的一段“他的天地全都沉淪，只 能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，

5、 讓一些孤獨(dú)的鳥、怪異的魚暫時(shí)躲避。 ”寫的無比凄婉悲涼。 很久都沒有被文字感染的心酸酸的了， 這里真安靜里有幾句也許是 不敢，也許是不愿，她們狠狠心擰過頭去， 朝著另一方向躺下了， 不再牽腸掛肚， 不再幽恨綿綿，連眼角也不掃一掃那曾經(jīng)天天思念的地方。 “ 這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工，到了夜晚空下來，就聚集在宿舍 里密謀。他們決定，寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛（今屬馬來西亞）南部的一座 石山上的石料， 因?yàn)檫@座石山上曾發(fā)生過日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn)， 好多石塊就浸 染了日本軍人的鮮血。 他們要悄悄派出幾個(gè)目睹當(dāng)年激戰(zhàn)的人去， 確定當(dāng)年日軍 流血最多的地方，再從那里開采巨石，躲過人們耳目，拼死長(zhǎng)

6、途運(yùn)來。 這是一個(gè)怎樣的民族??！太可怕，太讓人寒心。 更多精彩，自己去看。 篇四：余秋雨文化苦旅讀后感 高子涵 跟隨余秋雨踏上游歷中國文化古跡的旅途， 感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨 雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。 具有”天 府 之國“美稱的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程， 也是可以與長(zhǎng)城 并肩的文化遺產(chǎn)之一。 文章在開頭先描述了長(zhǎng)城， 在大多數(shù)人心中， 長(zhǎng)城是我們 民族的象征，文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫到， 長(zhǎng)城是死的，只愣愣地站在那兒， 被風(fēng)沙吹塌了。 而都江堰不是， 它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年， 堅(jiān)固得如同 中國的歷史。與長(zhǎng)城進(jìn)行了一系列對(duì)比，都江堰充滿靈性的形象便躍然紙上。 可以說，都江堰是

7、民族文化的精髓， 它永久性地灌溉了中華民族。 確實(shí)如此， 民族之所以延續(xù)， 是因?yàn)橛辛藰?biāo)志的象征， 都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民 族。 民族應(yīng)該感謝都江堰，更應(yīng)該感謝給了它生命的建筑師李冰。 ”為官一任。 造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。 我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國利 民，惠及子孫后代的工程。 都江堰的背后不是死物， 它的背后是如李冰一般為民， 為后世蒼生， 為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的偉大祖先。 有了他們， 才有 天 府 之國 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn) 才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。 都江堰不只是一

8、座水利工程， 不只是一位了不起的工程師， 更應(yīng)該是一個(gè)民 族所在的精華與衰敗的緣由。 面對(duì)文化的精髓， 我們所能做的是保護(hù)它， 讓悲劇 不再重演，將民族的華麗再次呈現(xiàn)。 篇五：余秋雨文化苦旅讀后感 循著一本紙色泛黃的文化苦旅 ，拂開彌漫千年的歷史塵埃，我追溯到遠(yuǎn) 古文明的源頭，掬一捧最清的，感受它帶給我的闐靜之中最沉重的呼吸。 千年文化，一場(chǎng)苦旅。 我沿著道士塔， 那里埋葬著近代中國無盡的屈辱與懦 弱，我瞥去一眼，留下沉重的嘆息。我走過莫高窟，細(xì)細(xì)地摸著石壁上的紋路， 感受中國文化蜿蜒纏綿下的生生不息與完美， 與余秋雨對(duì)美與善的思考。 我踏過 陽關(guān)雪，那里遙遠(yuǎn)的古戰(zhàn)場(chǎng)墳堆橫立， 那里有詩人無比

9、廣闊的胸襟， 與封建專制 壓榨下的藝術(shù)情懷。還有那柳侯祠，灌滿了中國文人的不屈氣節(jié)與生命的磨難， 只聽余秋雨先生嘆息一聲：還有多少人能解讀石碑上的文字？我相信會(huì)有的！ 千年文化，一場(chǎng)苦旅。 感受余先生在歷史長(zhǎng)河中凌波微步的閑適和坦然， 有 寄情山水而悠然天地間的信天游唱和詩情才氣， 也有感慨風(fēng)雨天柱山的的無比寂 寞，有游走江南小鎮(zhèn)的雨巷情長(zhǎng)， 也有孤燈窗前夜雨詩情的蒼涼， 有歷經(jīng)磨難風(fēng) 雨飄搖的天一閣， 也有聯(lián)系著苦澀國殤的龍華塔， 還有忍著天寒日炙的艱苦行程 中的陽春白雪和沙原隱泉余秋雨跨越了大江南北，旅途中或喜悅，或激動(dòng)， 或哀傷，先生百感交集，最終只匯合成赫赫刺人的一個(gè)字：苦！寂寞中，千

10、年文 化，化成一場(chǎng)苦旅 千年文化，一場(chǎng)苦旅。先生筆尖一點(diǎn)，妙筆一劃，一個(gè)古老民族的滄桑與磨 難躍然紙上。秋雨先生感受到的苦旅與中國文化的苦旅渾然一體， 于是心生悲哀， 先生寫道：”那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭 看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。 “但我相信，秋 雨先生也相信：晚霞落后，在明天，會(huì)有一輪更耀眼的朝陽守候東方， 等待噴薄。 一千年的文化并不會(huì)就此落寞下去，它等待著鵬飛。因?yàn)椋袊形覀?，我們?飛天的后人。 千年文化，一場(chǎng)苦旅。歷史的鉤長(zhǎng)劃過的輪回我們永遠(yuǎn)記得 篇六：余秋雨文化苦旅讀后感 國人向以”燦爛文化“、”文明古國“而自居，

11、 一拿自己與先進(jìn)國家作比較， 總是先打出孔孟先哲、諸子百家和”四大發(fā)明“的招牌，當(dāng)言及國度興榮之時(shí)又 多以”唐盛宋興“為佐證， 久而久之就形成了這樣一種思維定式： ”今不如夕“。 讀過余秋雨的文化苦旅 ，全書的主基調(diào)是憑山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和 人生秘諦， 探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格力量。 書中既有像 道士 塔、陽關(guān)雪一樣，通過一個(gè)個(gè)古老的遺跡，描述了大漠荒荒的黃河文明的興 衰，是歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。 白發(fā)蘇州、江南小鎮(zhèn)卻以柔麗凄迷 的小橋流水為背景， 把清新婉麗的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳， 而我卻 由此深感我們的文化太古老、太陳舊、太暮氣。沿著余先生的足跡，我進(jìn)行

12、了一 次巡禮式的文化游歷， 留下的印象不是輝煌， 卻是滄桑、 悲涼和無法忍受的孤獨(dú) 和壓抑。在沒讀到余先生這本書之前， 我始終為中國文化的博大精深而自豪， 并 總以”老子天下第一 “的阿 Q精神麻醉、安慰自己，殊不知輝煌早以成為歷史。 隨著時(shí)間的推移， 古代文明的光環(huán)開始暗淡， 而不敢直面現(xiàn)實(shí)又無太多造詣和激 情的我們又總是隱遁于古代文化的背后，這大概就是吾輩無法超越前人的緣故之 一吧！ 余秋雨散文帶給我們的文化語境是不多見的， 他采用的寫作手法是文人專用 的書面語言，讀起來有些晦澀、深?yuàn)W、思辯并賦有哲理。這樣的寫作風(fēng)格使其作 品產(chǎn)生一種憂郁的美、典雅的美。 讀余秋雨的散文一方面感到內(nèi)心十分孤

13、寂， 另一方面又有心靈解脫之感。他 把我想說卻不知如何表達(dá)的心境合盤托出， 真是痛快。中國文人有個(gè)怪癖：在危 難的時(shí)候總是罵祖宗；在關(guān)鍵的時(shí)候抬出祖宗，在發(fā)跡的時(shí)候瞧不起祖宗，在發(fā) 展的時(shí)候又?jǐn)[脫不了祖宗。余秋雨的文化苦旅把中國人這種劣根性揭露的淋 漓盡致，真可謂有膽、有識(shí)、有勇、有謀。 余先生的”苦旅“沒有白行，他給中國人文知識(shí)分子揭示出一種文化現(xiàn)，一 種更深層次的文化內(nèi)涵，即古代文化雖然很輝煌，但它畢竟時(shí)過境遷，并日益被 敗枝枯草所”掩埋“。作為繼承者一一祖先們的后代，我們還有什么可以炫耀的 呢？難道我們的父輩們炫耀得還不夠嗎？炫耀的結(jié)果不仍舊是被異族欺負(fù)嗎。 看著翻動(dòng)的片片書卷，我的眼前

14、仿佛掠過敦煌莫高窟的風(fēng)資， 聽到了許多熾 熱的吶喊與呼喚。 跟著余秋雨的腳步，我領(lǐng)略到了遺失在中國文化記憶的喜與 悲身為炎黃子孫，我們的責(zé)任不是懷古、戀舊和品頭論足，而是行動(dòng)。用我們的 智慧和雙手創(chuàng)造屬于新世紀(jì)的奇跡，譜寫出屬于我們這個(gè)時(shí)代的世紀(jì)行。我想， 這大概也是余先生文化苦旅之最終所求吧。偶仿佛聽見山河在廣闊大地上哀 嘆，哀嘆聲在空谷間傳響，傳響在一片山河寂寥中。它們?cè)趪@什么呢？?jī)H僅是在 嘆惜封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵無機(jī)的奔瀉嗎？ ？ 篇七：余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨先生的文章很多，最喜愛的莫過于文化苦旅了。也不知是一種什 么樣的力量觸動(dòng)著我，把它讀了一便又一遍，思考了一天又一天。但卻始終弄

15、不 明白，我是在讀余秋雨的文章呢？還是在讀中國的文化歷史？ 一個(gè)民族， 一種文 化，似乎在這位深沉的文明人筆下，引發(fā)出了種種連篇累牘的思索，是一種渴念？ 還是一種哀惋？是一種期待？還是一種詮釋？無從知曉。 其實(shí)，寫作是一種很跟自己過不去的累活兒， 有時(shí)一提筆就感覺到年歲的徒 隔，心有千言萬語，幾個(gè)月累就的思維，在下筆的時(shí)候，也總是要平一平心跳， 理一理思維，像余先生說的一樣：”回憶于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！斑@不知是 先生文章帶給我的習(xí)慣，還是自己與生俱來的性格，總之， 文化苦旅讓我找 到了寫作的靈魂。 余先生總是不堪疲憊，習(xí)慣從一個(gè)地方輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)地方，撫慰著中國歷史 的文化遺址與殘余，溫存

16、著歷史文化名勝，而自己卻從不疼惜自己的雙腿和體力， 跋山涉水，周游各國。在他心中，中國文化的真實(shí)步履似乎是落在山重水復(fù)丨 、 茫茫滄原、默默無言的大地上?；蛟S，在別人眼中，本應(yīng)是個(gè)萎靡柔弱的路旅行 者，但在歷史文化山水的天地間那么一站，人、文化、歷史、自然就融為一體了， 于是，文章也就應(yīng)運(yùn)而生了。 當(dāng)在疑惑和迷茫中遲遲疑疑的站立起來時(shí)， 離開案頭，換上束裝，帶著自己 那一份深深的渴念，悄悄地出發(fā)，”讀萬卷書，行萬里路“，帶著自己心中累積 的郁悶和對(duì)中華文化的敬仰上路。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，西北戈壁，江南水鄉(xiāng) . 都留有他深深的腳印，歷史文化文化的腳印。如果說歷史是永遠(yuǎn)的過去，那中華 大地的遺址是

17、什么？莫高窟、道士塔、都江堰、洞庭湖，天柱山，天一閣似 乎在向我們文明的現(xiàn)代人展示點(diǎn)什么呢？大地?zé)o言， 卻只是留下廢墟讓我們無限 遐思，古道沉默，卻在呼喚我們不忘歷史的滄桑。 余先生在對(duì)歷史的滄桑巨變的 感慨中，同時(shí)也引發(fā)對(duì)人生的領(lǐng)悟。在山水跋涉中引發(fā)無限的回憶，同時(shí)，又將 回憶迅速滲透在文化筆墨中，給自己的人生增添了聲色和情致， 充實(shí)了自己。他 拋棄了憂傷和疑慮，去追逐涌來的潮水，那永恒的異鄉(xiāng)人在呼喚他，他在沿著這 條路走下去，漂泊旅游，但每一次都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，蒼老的人生帶著一顆年輕的 心，讓無限的思索沉重的駐扎在自己苦澀的文字上， 讓忙碌而有文明的現(xiàn)代人去 思索。 夕陽西下，朔風(fēng)呼嘯，站在大漠上，勇敢的用自己脆弱的身軀全然不知天高 地厚扛起歷史文化的厚漬，道士塔前面的駐足、遐想，甚至落淚、甚至恨，讓他 感到這個(gè)民族的巨大悲劇，看到古老