20XX年福建高考優(yōu)秀作文【精選】

1、20XX年福建咼考優(yōu)秀作文每年高考，語文作文都很受關注。作為自主命題走在全國前列的福建省， 今年勇敢地吃了 “半命題作文”這只螃蟹，引領了高考作文命題的新潮流，成為 今年我省高考語文卷的最大亮點。今年高考語文作文題為“這也是一種”，要求考生先在橫線上填上適當?shù)脑~語，形成完整的題目，然后寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選（詩歌除外）。昨天，高考語文作文閱卷工作結 束，共評出8篇優(yōu)秀作文。讓我們隨著這8位考生的筆觸，看看考生們給我們怎 樣的答卷。這也是一種力量微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔 光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量如果說，有一種力

2、量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有 一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人 心頭一暖，那便是微笑的力量！那次天崩地裂，那次地動山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在 廢墟下呼喚求助。當解放軍戰(zhàn)士將一個小男孩成功托起，放入單（擔）架時，他 輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰(zhàn)士們敬禮！ 這是一個孩子的微笑，也是災區(qū) 人民對未來充滿希望的一笑。它傳達了太多：樂觀堅強地活著，感謝所有關心災 區(qū)的朋友們，我很好！也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽光的，而微笑，是給自 己最好的犒賞。我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達的

3、一種力量。奧運會的志愿者們，無論在何種場合，面對何種膚色、國籍的人，總是抱 以微笑。這不僅展現(xiàn)了一個大國的風采， 更展現(xiàn)了中華民族的包容的姿態(tài)。 它在 向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！而那XX張源自世界各地的笑臉，同樣傳達出微笑不可抗拒的力量。不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自 橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來”的紅顏一笑這些笑， 或太狂放不羈，或太剛烈頑強，抑或 充滿嫵媚。而我們需要的，不過淺淺的會心一笑。人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容， 那是自信滿滿的他發(fā)自肺腑的微笑。種力量么？這

4、是笑對人生的一面對金融危機，從容不迫；面對外國記者的犀利問題，他依舊笑對。他正如一代 儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是 種力量！在湛藍的天空下，一直傳遞微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，著是滿懷深情的力量；當別人 當厄運侵襲了你，而你卻抱以微當人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激， 不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量； 笑時，微笑便成了堅強勇敢的力量！如果全世界都充滿愛，充滿微笑，將不再會有伊拉克戰(zhàn)爭、巴以沖突以及 朝核問題。我們，作為新世紀的主人，將肩負著歷史賦予我們的責任，那就是將微笑 作為一種力量，傳遞到世界的每個角落這也是一種承諾我要你重獲原來的生活，認定了這一輩

5、子的承諾。承諾這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領銜香港眾歌星 演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，總不免心潮澎湃，傾（頃）刻之間我就成了 汶川人。5 12汶川地震過去一年多了，但太多太多的東西我們不能忘卻，也不會忘 卻：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對持（峙）幾十小時甚至百余小時的堅強 勇者，更有全國人民源源不斷的救助物質（資）和愛心，就如前面歌詞所提：讓 災區(qū)人民盡快過上原來的生活。我的博客和qq空間上，有一張圖片，也是全國人民非常熟悉的：一個男子 將因地震而亡的妻子挷（綁）在身上，他要騎摩托車將亡妻背回家。這張由n記者拍攝的照片，借著媒介和 絡傳遍了神州大地。照片中的好男子一

6、一吳家芳 的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒 郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永 久收藏。然而，“狐貍尾巴終于露出來了” （某 友語）。在離512還沒一周年之 際，就傳出了吳家芳的新婚。一時 絡嘩然，指責聲此起彼伏，眾 友憤怒交加， 大有被吳家芳忽悠、甩（耍）弄之感。在很多人眼里，吳家芳不再是好男兒，而 只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說不，他依然是個好男兒。據(jù)說地震災區(qū)災民的自殺率非常高。分析認為，是因為很多災民還未從親 人逝去和財產(chǎn)損失中恢復過來。因此，災區(qū)的重建和災民的心理治療成為兩項重 要的任務。就如承諾所唱那樣：

7、重獲原來的生活。而讓災區(qū)人民重獲原來的 生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。一年多了，我們仍在關心災區(qū)建設，仍在關心災區(qū)人民的生活。我們無非 是希望災區(qū)人民早日從悲痛中走過來。然而我們做到了嗎？就如前面指責吳家芳 的友，他們做到了嗎？沒錯，吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需 要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結婚是為了得到 家的關愛，為了盡量從亡妻之痛中解脫出來。我們又憑什么因此指責他呢？每個 因地震而心靈遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法是重新得到家的 溫暖，吳家芳結婚我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。吳家芳不是圣人

8、，也不會像傳說中那樣與亡妻化為飛蝶或星星，他還要生 活。溫總理告訴災區(qū)人民：要好好活著。前面所提的 友的指責豈不是讓吳家芳 承受比亡妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷？ “我要你重獲原來的生活！ ”不僅僅是唱 唱，而是每個炎黃子孫用心的承諾。這也是一種幸福不是每一份愛都許得起 “山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合, 乃敢與君絕”的誓言；不是每一份情都需要經(jīng)受“多情自古傷離別， 更哪堪冷落 清秋節(jié)”的生離死別；涸轍之魚，相濡以沫，這也是一種幸福。-題記爸是醫(yī)生，媽是護士。兩人都在同一所醫(yī)院上班，科室僅隔了三層樓，幾 乎每天都是一同騎著自行車去上班，又一同回來。然而我是向來不肯承認他們的愛情或是他們的

9、婚姻是幸福的。他們的愛情，太平凡，太普通；他們的婚姻，太匆忙，太急迫。這樣的愛 情，這樣的婚姻，又怎能擔得起“幸?！边@樣一個甜蜜的詞匯呢？在我看來，要愛，便當如唐玄宗與楊貴妃般，“在天愿做比翼鳥，在地愿 為連理枝”，這才是轟轟烈烈的幸福；要愛，便當如焦仲卿與劉蘭芝，“孔雀東 南飛，五里一徘徊”，這才是生死與共的幸福；要愛，便當如張愛玲之于胡蘭成， 敢愛敢恨，縱然最后揮劍斬情絲，不也有一種曾經(jīng)愛過而痛徹心扉的幸福嗎？然而媽聽完我的話后，笑著拍著我的頭，說：“你還太小，不懂什么叫幸 福，媽幸福著呢?！闭f完她就笑了，笑得似乎那份甜蜜從心里一直溢了出來，幸 福流了滿地。真的嗎？難道是我自己一直都錯了，

10、一直都不明白他們所謂幸福，那為我 與生離死別、山盟海誓、轟轟烈烈而劃（畫）上等號的“幸?！?，一直就在他們身邊嗎？我開始尋找，尋找幸福。我看見媽生病時，爸爸做好了飯菜，坐在媽旁邊， 一口一口喂著她，又像哄小孩一樣哄著她吃下藥。媽那本因病而懨懨的臉色在剎 那間有了陽光般的燦爛。我看見媽閑來無事時，為爸梳頭，梳著梳著便感嘆：“唉，怎么這么多白 頭發(fā)了?！卑直慊仡^一笑：“不都老了嗎？”接著兩人便笑開了， 彼此眼中都有 一種心照不宣的甜蜜。我看見媽上班回來，說著：“好累啊，還要做飯?！眲倓偛藕袄厶稍谏嘲l(fā) 上的爸立馬鯉魚打挺般跳起來，說：“我去做！ ”媽面帶著笑意隨爸進了廚房， 一會兒便聽到媽溫柔的呵斥：

11、“你出去，你出去，在這里幫倒忙?！蔽疫€看見“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”耳旁傳來熟悉的旋 律。我想我已經(jīng)明白了，爸和媽的幸福，在平凡的日常生活中，在瑣碎的柴米油 鹽里，也在那條他們一起走了二十年的路上。不是每一份愛都需要“眾里尋她（他）千百度，驀然回首，那人卻在，燈 火闌珊處”的苦苦追尋；不是每一份情，都需要“十年生死兩茫茫，不思量，自 難忘”的肝腸寸斷；執(zhí)子之手，與子偕老，這也是一種幸福。這也是一種永恒永恒，不只在于時間從洪荒而來的腳步；也不只在于風聲從亙古而至的呢 喃，一個瞬間，往往也能成就永恒。曇花從不為她鮮艷得（的）短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻 書進了天地的長

12、卷，萬物無一不記得這瞬間卻永恒的嬌美，朝露從不為她光華得 （的）瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了 無盡的永恒。當詩仙寬袍棄履，舉金樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透 了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年， 縈繞在數(shù)萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜 了月下那人的三分不羈，極醇。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽?人的永恒。因為不凡，那些即逝的側影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了 無盡的永恒。當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汩羅的

13、那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，就隨著汩羅江水的平平仄 仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲歲年年堅實 的棕（粽）角中變?yōu)樯畛恋挠篮?。因為無愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個瞬間，締造了 無盡的永恒。 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八 十而壽又何嘗不是一瞬。但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金 戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。這些那些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動甚至風葉的交 響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它 們總以一種輕

14、盈而美好的姿態(tài)起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下永恒。以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，便可以自身之瞬間，成就 大世之永恒。瞬間，也是一種永恒。這也是一種愛昏暗的燈火下一對父子正在吃飯，安靜的飯桌上父親面無表情，靜靜的（地） 吃著碗里的飯。兒子小心翼翼的（地）觀察著自己的父親，不遠處的書包里靜靜 的（地）躺著這次測驗的卷子，79分的卷子即（既）不能算好也不算太差，但 是對一向成績優(yōu)秀的兒子來說就有點失水準了。“這次成績怎么樣了？”良久， 沉默是金的父親終于發(fā)話了?！?779分。”無法從父親的語氣中感受到任何 的感情的兒子小心回答了父親的疑問，并緊緊盯著父親好像磐石般堅毅的臉。沒有表情！即

15、使是聽到兒子成績下降的時候，那張熟悉的臉龐就像一潭死 水一樣的水波不興?？吹竭@里，兒子有些失望的（地）低下了頭，默默吃著碗里 的飯。曾幾何時，父親會對自己的成功感到欣慰，會為自己的失敗而感到可惜， 父子倆一起高興一起傷心，可是現(xiàn)在的父親臉上麻木的表情， 沒有絲毫的感 情，兒子的成功仿佛沒有意義一樣。多少次兒子拿著第一的成績在父親（面）前 炫耀，也僅僅只有一聲簡簡單單的回應，哪像同學們所說的那樣，進步的獎勵， 成功的慶祝，這一切兒子都不曾擁有。還有同學們所說的父母對成績下降的怒火， 嚴厲的呵責，到了父親這里連一個簡單的表情也換不到，就好像是在說別人一樣。 想到這，兒子不禁有些神傷。又是一陣無言的

16、沉默，只有咀嚼下咽的聲音。忽然父親放下碗筷，驚訝于 父親的動作，兒子有些驚喜的（地）抬頭。“你想吃些什么？我明天去買。”沒 頭沒尾的話語讓兒子有些驚訝，木然的回答之后，又是一陣可怕的沉默。低頭細 想父親剛才的話，這是在關心我么？如此簡單的話語讓兒子難以抓住其中的義意（意義）。望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。（看著）洗碗池前父親勞碌的背 影，兒子忽然覺得有種想哭的沖動，眼淚在眼眶中直打轉。也許吧，這就是父親 關心人的方式吧，雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧。忽然覺得父 親的表情不再木那（訥）了。像死水一樣的父親仿佛又增添了新的活力，兒子趕緊上前與父親并肩的（地）站在一起，幫他洗碗

17、。忽然兒子好像看到父親笑了，笑的（得）像鐵樹開 花一樣的燦爛。這也是一種愛，飯桌上無言的愛。這也是一種危機某日，跟同學一起到某書店看書。一進門，看到滿目琳欄（瑯）的書堆得 甚是擁擠。上前細看，發(fā)現(xiàn)書有三類：一為“百家系列”，二為文學名著，三為 勵志圖書?？吹竭@情形，同學贊道：“真好，有這么多書看??！”而我卻感到這 是一種悲哀，也是一種危機！感到悲哀的不是書少，也不是書貴，而是“文學”泛濫的危機！自改革開 放以來，我國經(jīng)濟日益繁榮，文壇也隨之激活?？墒?，卻產(chǎn)生了文學泛濫的現(xiàn)象。如今，書店的書類和數(shù)量越來越多，但大多數(shù)的書是為了迎合人們一些“特 殊胃口”。如“戲說歷史”、“正說野史”、“皇宮艷史”

18、等一些書籍充斥著書 店。還有一些什么勵志圖書，在打造一種如花似霧的成功學，使人們追求不知何 在的虛無飄渺的成功。更可怕的是一些所謂的“文學名著解讀”，用一些莫名其 妙的眼光和手法把名著中的一些人物戲劇化、 丑惡化，改變人們心中的名著形象。 凡此種種現(xiàn)象，可以稱之為“文學泛濫”，看似繁榮的文壇被名和利驅使之后產(chǎn) 生的文化泛濫、主流缺失，缺少精神的現(xiàn)象。這樣的一種現(xiàn)象不能不說是當今文壇的一種危機。因為商業(yè)利益和功名利 祿的驅使，我們的作家們“產(chǎn)量”越來越高， 競相“放衛(wèi)星”。而且迎合人們的 “快餐”需求和好奇心理，產(chǎn)生一些沒有精神，沒有引導人們健康向上的品格的 書籍，使文壇看似繁榮，其實荒蕪！回想

19、古人的求學做文的姿態(tài)，不禁汗顏。杜甫一嘆“文章千古事，得失寸 心知”，所以他的詩字字真金，首首真情。古人吟詩作賦，須“兩句三年得，一 吟雙淚流”，更有甚者則“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，這是何等的認真、踏實、 謙虛之態(tài)啊！我想，我國古代為什么留下如此之豐的文學瑰寶 （，這）和雙淚流”， 更有甚者則“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，這是何等的認真、踏實、謙虛之態(tài)?。?我想，我國古代為什么留下如此之豐的文學瑰寶（，這）和古人的求學做文之態(tài)（度）是分（不）開的。記得秦朝相國呂不韋有這么一個故事：他主持呂氏春 秋修筑（撰）之時，曾將書簡持于市中，能改一字者賞五十金，世人皆嘆。由 此可見，古人之態(tài)如何。面對當今的文化危機，我們只有放下身架（價），認真反省，好好總結，然 后以求真務實之態(tài)，追求真善美，做好求實做文的工作，引領人們、社會遵從真 善美，追求真善美，讓社會更真、更善、更美