《事物的正確答案不止一個(gè)》自讀教案

1、?事物的正確答案不止一個(gè)?自讀教案自讀導(dǎo)言本文是一篇議論文 ,作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中很多“我常常局限于“事物的正確答案只有一個(gè)的認(rèn)識(shí) ,提出了相反的觀點(diǎn) ,獨(dú)辟蹊徑 ,很富有思辨色彩。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式 ,本身就是一種特立獨(dú)行的創(chuàng)新思維。自讀要求1根據(jù)書(shū)下注釋并利用工具書(shū)解決有關(guān)字詞問(wèn)題。2認(rèn)真讀幾遍課文 ,整體感知作者的寫(xiě)作意圖。3結(jié)合“自讀提示和課后習(xí)題 ,理解下面的問(wèn)題：文章的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)？作者的觀點(diǎn)是什么?完成課后習(xí)題。4完成相關(guān)遷移訓(xùn)練。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1本文的論證方式及其方法。2創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重大意義。(解說(shuō)：確定自讀要求的目的在于：一是培養(yǎng)學(xué)生利用工具

2、書(shū)查閱資料解決問(wèn)題的能力；二是引導(dǎo)學(xué)生如何及時(shí)處理文中傳遞出的現(xiàn)有信息 ,從而克服學(xué)習(xí)中常常犯有的“舍近求遠(yuǎn)的毛病。而學(xué)習(xí)重點(diǎn)的凸現(xiàn)旨在誘導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題讀書(shū)并深入思考。)自讀程序1初讀課文。注意以下加點(diǎn)字的讀音和寫(xiě)法。根深蒂固 孜孜不倦 汲取 鍥而不舍 約翰掌握以下詞語(yǔ)的含義(注意加點(diǎn)詞的意思)。根深蒂固 孜孜不倦 汲取 一事無(wú)成持之以恒 推敲 不言而喻輕而易舉 鍥而不舍2細(xì)讀課文 ,答復(fù)以下問(wèn)題。本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?本文的開(kāi)頭有什么特點(diǎn)?文章的中心論點(diǎn)是什么?采用了哪些論證方法來(lái)證明論點(diǎn)?3熟讀課文 ,完成課后練習(xí)。(解說(shuō)：自讀程序分三步表達(dá)循序漸進(jìn)的原那么。教師在幫助解釋“推敲一詞時(shí)可涉及

3、到相關(guān)典故；在解釋“鍥而不舍時(shí)可涉及到荀子的有關(guān)名言。劃分本文結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生仁者見(jiàn)仁 ,智者見(jiàn)智所謂培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。本文中心論點(diǎn)的理解有一定的難度 ,教師應(yīng)適時(shí)適度點(diǎn)撥。課后練習(xí)一、二應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主要從文中找答案 ,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多開(kāi)辟答復(fù)途徑。遷移訓(xùn)練旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重要意義。)自讀點(diǎn)撥1關(guān)于“推敲的典故：胡仔?苕溪漁隱叢話前集?卷十九引?劉公嘉話?：“島(賈島)初赴舉京師；一日于驢上得句云：‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù) ,僧敲月下門。’始欲著‘推’字 ,又欲著‘敲&r

4、squo;字 ,練之未定 ,遂于驢上吟哦 ,時(shí)時(shí)引手作‘推敲’之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆 ,島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁之尹前 ,島具對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久 ,謂島曰：‘作“敲字佳矣。’2. 關(guān)于“鍥而不舍的出處：?荀子·勸學(xué)?：“鍥而舍之 ,朽木不折；鍥而不舍 ,金石可鏤。3關(guān)于本文結(jié)構(gòu)：應(yīng)注意下面的兩點(diǎn)：第一 ,第5自然段和第10自然段在文中的過(guò)渡作用；第二 ,末段在全文中的總結(jié)作用。4關(guān)于本文的開(kāi)頭：可從三個(gè)方面去考慮：從生活中的現(xiàn)象談開(kāi)去；為后面“放矢和“樹(shù)的；與?談骨氣?開(kāi)頭的開(kāi)門見(jiàn)山作

5、比擬。5關(guān)于本文的中心論點(diǎn)：要點(diǎn)：提醒學(xué)生注意兩個(gè)段落和一道習(xí)題：第7自然段和第14自然段(末段)；習(xí)題二。6關(guān)于本文的論證方法：(1)例證法：約翰·古登貝爾克的事例(第8自然段)；羅蘭·布歇爾的事例(第9自然段)都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。(2)引證法：第6自然段和第11自然段。7關(guān)于課后習(xí)題：(1)習(xí)題一：第一問(wèn)答案見(jiàn)第4自然段中的有關(guān)文字。第二問(wèn)答案見(jiàn)6、7、14自然段中的有關(guān)文字 ,可歸納為三點(diǎn)：其一 ,積累知識(shí)；其二 ,活用知識(shí)；其三 ,開(kāi)展知識(shí)。第三問(wèn)答案見(jiàn)第13自然段。(2)習(xí)題二：第一問(wèn)如前所述。第二問(wèn)為開(kāi)放性題目 ,要鼓勵(lì)學(xué)生將理論和實(shí)

6、踐(指觀點(diǎn)與材料)結(jié)合起來(lái)。(3)習(xí)題三：現(xiàn)成答案當(dāng)然在段末 ,但應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由此及彼 ,多角度多層次地思考問(wèn)題。(解說(shuō)：這里的點(diǎn)拔都是粗線條的 ,應(yīng)該說(shuō)與本文寫(xiě)作意圖是相吻合的：不能用所謂的正確答案來(lái)束縛學(xué)生的思維。)自讀思考閱讀下面的短文 ,答復(fù)文后的問(wèn)題：最后一課一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界 ,十年間 ,他們游歷了許多國(guó)家 ,拜訪了許多有學(xué)問(wèn)的人 ,現(xiàn)在他們回來(lái)了 ,個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前 ,哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái) ,說(shuō)：“十年游歷 ,你們都已是飽學(xué)之士 ,現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了 ,我們上最后一課吧!弟子們圍著哲學(xué)家坐下來(lái) ,哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在我們坐在什么地方?弟子們答：“現(xiàn)在

7、我們坐在曠野里。哲學(xué)家又問(wèn)：“曠野里長(zhǎng)著什么?弟子們答：“曠野里長(zhǎng)著野草。哲學(xué)家說(shuō)：“對(duì) ,曠野里長(zhǎng)滿雜蘋(píng) ,現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草。弟子們非常驚愕 ,他們都沒(méi)有想到 ,一心在探討人生微妙的哲學(xué)家 ,最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。一個(gè)弟子首先開(kāi)口 ,說(shuō)：“老師 ,只要用鏟子鏟掉就夠了。哲學(xué)家搖搖頭。另一個(gè)弟子接著說(shuō)：“用火燒也是很好的方法。哲學(xué)家微微笑了一下 ,示意下一位。第三位弟子說(shuō)：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。接著講的是第四個(gè)弟子 ,他說(shuō)：“斬草要除根 ,只要把根挖出來(lái)就行了。等弟子們都講完了 ,哲學(xué)家站了起來(lái) ,說(shuō)：“課就上到這里 ,你們回去以后 ,按照各自的方法除一片雜

8、草 ,一年后 ,我們?cè)賮?lái)相聚。一年后 ,他們都來(lái)了 ,不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生 ,它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下 ,等待哲學(xué)家的到來(lái) ,可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。幾十年后 ,哲學(xué)家去世了 ,弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí) ,私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草 ,方法只有一種 ,那就是在上面 ；同樣 ,要想讓靈魂凈潔 ,惟一的方法就是 去占領(lǐng)它。1根據(jù)文意 ,在最后一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(每處4個(gè)字以內(nèi))2對(duì)哲學(xué)家“如何除掉這些雜草的提問(wèn) ,為什么弟子們的答復(fù)都不正確?3根據(jù)上下文的提示 ,該怎樣正確地答復(fù)哲學(xué)家“如何正確地除掉雜草的問(wèn)題?4文中說(shuō)原來(lái)相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣“變成一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地的?5一年后 ,哲學(xué)家為什么始終沒(méi)有來(lái)赴約?6用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地概括這篇短文的中心論點(diǎn)。參考答案1種上莊棘 用美德2無(wú)論是從外表上除去雜草 ,還是連根挖出雜萆 ,都只是暫時(shí)性的 ,而不能徹底永久地除掉這些雜草。3要徹底永久地除掉