家-祖孫之間教案

1、家祖孫之間教案教學(xué)目標(biāo)：1. 了解封建大家庭這一社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的特征，以及作品所反映的時(shí)代背景。2. 把握小說(shuō)反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。3. 欣賞節(jié)選的重要段落，畫(huà)出描寫(xiě)人物外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的精彩語(yǔ)句，分析人物性格與心理，欣賞小說(shuō)的美。教學(xué)重點(diǎn)：分析小說(shuō)中人物的性格與心理。教學(xué)難點(diǎn)：把握小說(shuō)反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。課時(shí)安排：2 課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一導(dǎo)入同學(xué)們 , 我們先來(lái)欣賞一組圖片, 看了這組圖片, 大家想到了什么對(duì) , 這是一組深宅大院的景象, 高聳的院墻, 威嚴(yán)的獅子, 一看就是一個(gè)古老的家族, 或許在這扇莊嚴(yán)的大

2、門(mén)背后隱藏著很多精彩的故事, 今天 , 我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇家族題材的小說(shuō)祖孫之間作者 : 巴金 （ 板書(shū) ）二作者及家族小說(shuō)介紹1作者：巴金，原名李堯棠，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、翻譯家。他主要?jiǎng)?chuàng)作了“激流三部曲和愛(ài)情三部曲，還有隨筆集隨想錄被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響的作家之一，是20 世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師。我們來(lái)看看感動(dòng)中國(guó)的頒獎(jiǎng)詞。（ppt）2. 家族小說(shuō)：家族小說(shuō)是一種有特殊規(guī)范的小說(shuō)類型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時(shí)代特征。所敘故事，具有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間跨度，往往在歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式

3、主要是長(zhǎng)篇小說(shuō)，有的甚至是多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)。家族小說(shuō)的敘事模式，有敘寫(xiě)家族由“有序 -無(wú)序 -衰敗”的主流模式和敘寫(xiě)家族的“興旺”史的非主流模式。家族小說(shuō)的情節(jié)母題主要包括“家族、 歷史、 性”三個(gè)方面。 其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。四大名著中的紅樓夢(mèng)也屬家族小說(shuō)的范疇。我們來(lái)看看“五四“時(shí)期以來(lái)家族小說(shuō)：巴金的激流三部曲張恨水的金粉世家老舍的四世同堂林語(yǔ)堂的京華煙云陳忠實(shí)的白鹿原阿來(lái)的塵埃落定莫言的紅高粱等等。（ ppt）三作品分析1 . 家內(nèi)容梗概同學(xué)們，提起家，你們能想到什么呢家，在人們的眼中，往往都是愛(ài)的代名詞， 是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，無(wú)論如

4、何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的 處所，它就是愛(ài)。而巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的 戰(zhàn)場(chǎng)。家的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。 一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新，為人厚道，卻很軟 弱，原與梅表姐相愛(ài)，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、 覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。 覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐 的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡至此， 覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。2 .選文前后的故事介紹：本文節(jié)選自小說(shuō)的第九章。在此之前，覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟積極參加

5、學(xué)校的演劇活動(dòng)， 熱心地閱讀新青年等雜志，從心底里對(duì)新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們 的大哥覺(jué)新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，覺(jué)新背負(fù)著 繼承家族發(fā)展的重負(fù)，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。當(dāng)?shù)氐亩杰姛o(wú)故 毆打?qū)W生，引發(fā)了學(xué)潮。在交涉沒(méi)有任何結(jié)果的情況下，學(xué)生開(kāi)始罷課。覺(jué)慧是 其中的積極分子。這時(shí)高老太爺把覺(jué)慧叫去訓(xùn)話，不許他參與外面的“胡鬧”，并派人把覺(jué)新喊來(lái)，讓他約束覺(jué)慧，不許他再出去。被囚禁在家的覺(jué)慧萬(wàn)分苦悶， 只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他以安慰。 但鳴鳳在聽(tīng)到他的表白之后卻在有意地 躲著他，因?yàn)樗闹谐錆M恐懼，害怕被太太知道。覺(jué)慧靠讀報(bào)與寫(xiě)日記打發(fā)著這 一段寂寞

6、的生活。過(guò)年了，學(xué)潮漸漸地平息了。覺(jué)慧的生活也慢慢恢復(fù)了常態(tài)。四.研讀課文分析人物形象1.首先，請(qǐng)同學(xué)們快速的瀏覽一遍文章，通過(guò)大家讀課文，我們可以看到祖孫之間 發(fā)生了什么呢（沖突）沖突是因何而起的呢（覺(jué)慧要去參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)）我們一起來(lái)看看，本文主要講了哪些情節(jié)（1） .覺(jué)慧被喚到高老太爺房里接受訓(xùn)話。（第1段）（2） .趁祖父瞌睡覺(jué)慧研究祖父。（第2-7段）（3） .高老太爺訓(xùn)斥覺(jué)慧，覺(jué)慧分辯。（第8-23段）（4） .高老太爺吩咐覺(jué)新管束覺(jué)慧。（第24-27段）2 .我們一起來(lái)看看，文中的有哪幾個(gè)重要人物高老太爺覺(jué)慧覺(jué)民3 .具體分析人物性格：（1）作者主要運(yùn)用哪些描寫(xiě)方法來(lái)表現(xiàn)高老太爺?shù)耐?/p>

7、貌、神態(tài)與動(dòng)作、語(yǔ)言等 外貌：請(qǐng)找出來(lái)在哪一段（第二段）通過(guò)第二段的外貌描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)怎樣的高老太爺呢（年老虛弱） 神態(tài)與動(dòng)作：高老太爺都有哪些神態(tài)與動(dòng)作呢請(qǐng)你們畫(huà)出有關(guān)的句子。常常帶著凜然不可侵犯的神氣。高老太爺這種神氣，說(shuō)明他的孫子們對(duì)他都是怎 樣的呢（絕對(duì)遵從）祖父身體軟弱無(wú)力地躺在那里， 從微微張開(kāi)的嘴里斷續(xù)地流出口水來(lái)， 把頷 下的衣服打濕了一團(tuán)。從這我們依然感到高老太爺現(xiàn)在怎么樣呢（年邁蓑老） 祖父忽然睜開(kāi)了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認(rèn)識(shí)他似的，揮著 手叫他出去。祖父的聲音又干燥，又嚴(yán)厲。祖父的嚴(yán)厲的眼光射在他的臉上。祖父冷笑了一聲，威嚴(yán)的眼光在他的臉上掃來(lái)掃去

8、。（祖父）的年老的模糊的眼光無(wú)目的地向四處游動(dòng)，后來(lái)他便把眼睛閉上了。祖父的聲音雖然嚴(yán)厲，但比先前溫和多了。雖然祖父是威嚴(yán)的，但是從這句我們 可以看到祖父怎么樣呢（嚴(yán)厲中又有關(guān)愛(ài)）語(yǔ)言：現(xiàn)在老師請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)一起重現(xiàn)一下當(dāng)時(shí)覺(jué)慧與高老太爺爭(zhēng)辯的場(chǎng)面。我們從這一段的語(yǔ)言描寫(xiě)中，可以看出本文祖孫之間的沖突是怎樣的（激烈的、 對(duì)立的，無(wú)法調(diào)和地矛盾沖突）高老太爺?shù)降资且粋€(gè)怎么樣的人明確：年邁衰老、面目可憎、嚴(yán)厲專橫的老人一一封建制度的維護(hù)者和象征。高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治 者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴(yán)厲的性格特征。在高家，他的話就是法律， 誰(shuí)也不能反

9、對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加 一切社會(huì)活動(dòng)。在高老太爺?shù)纳?，維護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全 部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無(wú)可挽回地走向衰敗時(shí)，又 極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺(jué)慧等拉回到老路上來(lái)。 當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?，高家最終沒(méi)有免于崩潰的命運(yùn)。 作品通過(guò)塑造 高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物， 表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、 舊思想、舊 道德必然滅亡。接下來(lái)我們來(lái)看覺(jué)慧，作者主要從哪些方面來(lái)表現(xiàn)覺(jué)慧的（神情與心理）請(qǐng)畫(huà)出表現(xiàn)神情的語(yǔ)句和有關(guān)心理描寫(xiě)的語(yǔ)段，仔細(xì)品味人物性格。明恐一一不敢一一非常不安一一靜靜

10、地立一一感覺(jué)拘束一一不了解一一解不 透一一奇怪一一紅著臉一一遲疑一一堅(jiān)定的眼光一一很不舒服一一抖動(dòng)著身 子一一想表示反抗心理描寫(xiě)的語(yǔ)段（5,13,22自然段）請(qǐng)大家一起來(lái)把這幾段讀一讀。覺(jué)慧又是一個(gè)具有怎樣性格的人明確：迷惘中帶著叛逆?zhèn)€性的青年一一反抗封建專制的進(jìn)步青年。覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道 主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因 為如此，他積極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有 正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封 建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)，同時(shí)積極支持覺(jué)民抗拒包辦

11、婚姻。對(duì)于 長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出 了家庭。當(dāng)然，覺(jué)慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周?chē)囊磺校òā凹摇保╇m然憤恨，但還不能作出完全 科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直 率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的“。他與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處于矛盾中，下 不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛(ài)情突然失去了，他 才感到莫大的震動(dòng)。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”； 但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過(guò)“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔 膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這

12、想法很幼稚，其實(shí)高老大爺 即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無(wú)法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖?不同的社會(huì)力量。作者對(duì)覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有 著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了 “五四”時(shí)期我國(guó)覺(jué)醒了的一代青年 人的某些精神面貌。（3）節(jié)選中作者對(duì)覺(jué)新這個(gè)人物形象著墨不多，那么覺(jué)新究竟是一個(gè)什么性格的 人物呢覺(jué)新唯唯應(yīng)著,做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺(jué)慧，給他做眼色，叫他不 要再開(kāi)口。覺(jué)新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺(jué)慧做了一個(gè)手勢(shì)。明確：懦弱、忍讓、委屈求全的青年。覺(jué)新的性格充滿了矛盾，是個(gè)“有雙重人格的人”。覺(jué)新善良，待人誠(chéng)懇，原是 舊制度培養(yǎng)出來(lái)的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。

13、由于他處于長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此， 為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來(lái)順 受，委曲求全。他愛(ài)表妹梅，但當(dāng)這段美好的戀情被長(zhǎng)輩無(wú)理地扼殺后，他并不 反抗，對(duì)父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場(chǎng)，與瑞 玨完了婚。祖父死后，陳姨太無(wú)端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。 覺(jué)新雖然覺(jué)得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋 中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。覺(jué)新身上雖然有著很?chē)?yán)重的舊觀念的束縛， 但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人， 因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界 限的。他也有過(guò)美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對(duì)愛(ài)情的追

14、求；同時(shí)，他也 同情受壓制的青年，如暗中幫助覺(jué)民逃婚，幫助覺(jué)慧離家出走等。新思想雖然觸 動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無(wú)法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制 度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不 抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺(jué)地扮演著舊東西的維護(hù)者的角色?？傊?， 覺(jué)新是一個(gè)有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映 出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物，批評(píng)了 “不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。本文中還對(duì)一個(gè)人物進(jìn)行了描

15、寫(xiě)，是誰(shuí)呀（陳姨太）請(qǐng)找出有關(guān)她的描寫(xiě)（第6, 23段）我們從陳姨太的描寫(xiě)中看出她是一個(gè)什 么樣的人呢（勢(shì)利眼，小人,刻?。└呃咸珷斉c覺(jué)慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢 覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者， 竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就 又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。高 老大爺和覺(jué)慧祖孫兩代人的矛盾是無(wú)法消除的， 因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳?會(huì)力量。五.與紅樓夢(mèng)比較作為現(xiàn)代家族小說(shuō)的代表，家從紅樓夢(mèng)中吸取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，你能從主 題、人物刻畫(huà)和語(yǔ)言等方面做哪

16、些比較嗎巴金的家與曹雪芹的紅樓夢(mèng)之比較1、主題相同點(diǎn)：巴金和曹雪芹都是把自己的不尋常經(jīng)歷滲透進(jìn)小說(shuō)里 ，都認(rèn)識(shí)到了 封建社會(huì)的黑暗。家和紅樓夢(mèng)是在不同時(shí)期反封建的現(xiàn)實(shí)主義典型小說(shuō)， 均具有很強(qiáng)的自傳性。而巴金和曹雪芹由于處于不同時(shí)代，因此對(duì)封建社會(huì)的叛逆具有不同的表 現(xiàn)。兩部小說(shuō)雖然均取材于封建貴族家庭興衰之事， 但由于社會(huì)時(shí)代差異，他們 思想內(nèi)容也有所不同。比較看來(lái)，家的思想內(nèi)容比紅樓夢(mèng)更進(jìn)步，家 的思想內(nèi)容是對(duì)紅樓夢(mèng)的延續(xù)和發(fā)展。2、人物兩部小說(shuō)雖然都出現(xiàn)了一個(gè)典型的叛逆人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。家中，覺(jué)慧是高公館中第一個(gè)覺(jué)醒者，是封建制度的一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”。

17、在紅樓夢(mèng)中，賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。比較看來(lái)，賈寶玉沒(méi)有先進(jìn)思想的指導(dǎo)，他的叛逆性只是盲目的自發(fā)的。而覺(jué)慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動(dòng)自覺(jué)的與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)。兩個(gè)叛逆者雖各有特點(diǎn)，但終擺脫不了階級(jí)意識(shí)的束縛，最終難免失敗。3 、人物塑造手法人物形象的塑造是家的主要藝術(shù)成就，家中人物個(gè)個(gè)形象鮮明生動(dòng)突出， 主要原因之一是對(duì)比手法的運(yùn)用。作品將一組組性格上有某些相似點(diǎn)的人物進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)，是每個(gè)人物的性格特征在對(duì)照映襯中表象的更為鮮明突出。如覺(jué)慧、覺(jué)民、覺(jué)新式同胞兄弟，有許多共同的遭遇。然而作品通過(guò)這三兄弟對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)、 鳴鳳悲劇、覺(jué)民抗婚等事件的不同態(tài)度的對(duì)比描寫(xiě)，便將三人各不相同的獨(dú)特個(gè)性鮮明生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。而曹雪芹描寫(xiě)人物時(shí)，根據(jù)他們所處的不同地位，分別采取不同手法。對(duì)一些主要人物，通過(guò)不同情節(jié)，從不同角度層層深入地鏤刻出他們最主要的性格：如寶玉對(duì)女孩的同情與熱愛(ài)；黛玉的孤高自詡