華師大版八上第24課《思想文化的演進(jìn)》word教案

1、第24課 思想文化的演進(jìn)【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】（1）了解魏源、嚴(yán)復(fù)等人的主要思想。（2）知道魯迅、徐悲鴻、聶耳、冼星海等人的主要成就。【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：知道魏源的海國(guó)圖志、嚴(yán)復(fù)的天演論、魯迅的狂人日記、畫家徐悲鴻、音樂家< xmlnamespace prefix ="v" ns ="urn:schemas-microsoft-com:vml" /> 聶耳和冼星海等知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。2、過程與方法：通過學(xué)生上講臺(tái)介 紹近代中國(guó)思想家及 藝術(shù)家的生平，訓(xùn)練其口頭表 達(dá)能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 ：通過對(duì)近代中國(guó)思想文化演進(jìn)史的介紹，引

2、發(fā)學(xué)生對(duì)其時(shí)代性的思考，激發(fā)其“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感【教學(xué)要點(diǎn)要點(diǎn)：魏源、嚴(yán)復(fù)等人的主要思想和魯迅、徐悲鴻、聶耳 、冼星海等人的主要成就重點(diǎn)：魏源、嚴(yán)復(fù)、魯迅的思想及其時(shí)代意義。難點(diǎn)：嚴(yán)復(fù)譯著的歷史意義和魯迅作品的思想性。【導(dǎo)入新課】復(fù)習(xí)上一課時(shí)重點(diǎn)知識(shí)。近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程？器物制度思想文化。【新課探究一、近代思想1、第一階段（從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)）地主階級(jí)思想家特點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方器物，主要代表林則徐、魏源等。重點(diǎn)介紹魏源。先由學(xué)生上臺(tái)介紹魏源的生教師強(qiáng)調(diào)：魏源，湖南隆回人，著海國(guó)圖志，提出“師 夷長(zhǎng)技以制夷”的主張?！皫熞拈L(zhǎng)技”即學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，在當(dāng)時(shí)

3、是進(jìn)步的；“制夷”是抵御外國(guó)的侵略，是愛國(guó)的。影響：魏源的思想反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，知識(shí)分子中的先進(jìn)人物從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中解脫出來，開始面向世界，注意研究現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)以后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。2、第二階段（從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命）資產(chǎn)階級(jí)思想家這一階段主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲和民主共和的理想和制度。代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊皣?yán)復(fù)等。由學(xué)生上臺(tái)介紹嚴(yán)復(fù)的生平。教師強(qiáng)調(diào)：介紹嚴(yán)復(fù)在中國(guó)近代史上的重要地位。嚴(yán)復(fù)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。他在19世紀(jì)末的主要貢獻(xiàn)有：系統(tǒng)介紹和傳播西方的哲學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說；批判舊學(xué)，反對(duì)君主制和八股取士。其中，他譯著赫胥黎的天演 論影響最大。結(jié)合課文中的

4、“嚴(yán)譯名著書影”，介紹嚴(yán)復(fù)的譯著，重點(diǎn)解釋天演論及其主要觀點(diǎn)：“物競(jìng)天澤，適者生存”。“物競(jìng)”即生物為生存而展開競(jìng)爭(zhēng)，“天澤”即自然對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者進(jìn)行選擇，能適應(yīng)自然環(huán)境者便能生存下去，否則就會(huì)被淘汰。引導(dǎo)學(xué)生討論并評(píng)價(jià)此觀點(diǎn)（影響）：在19世紀(jì)末，人類社會(huì)同樣存在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)落后的國(guó)家與民族若不變法維新，發(fā)憤圖強(qiáng)，就有亡國(guó)滅種的可能。當(dāng)時(shí)中國(guó)正面臨被帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分的民族危機(jī)，嚴(yán)復(fù)在這種形勢(shì)下敲響了救亡圖存的警鐘。天演論為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后正勃然興起的維新變法運(yùn)動(dòng)提供了全新的思想武器，加強(qiáng)了中國(guó)人救亡圖存的緊迫感，極大地影響了近代中國(guó)的歷程。 二、新文1、向?qū)W生簡(jiǎn)介新文化：新文化運(yùn)動(dòng)開始后，中國(guó)新

5、文學(xué)蓬勃發(fā)展起來，出現(xiàn)了魯迅、茅盾、老舍等著名文學(xué)家。2、由學(xué)生上臺(tái)介紹魯迅的生平。強(qiáng)調(diào)：魯迅，浙江紹興人，原名周樹人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人。3、請(qǐng)學(xué)生說出魯迅作品：狂人日記（1918年）中國(guó)新文學(xué)的第一篇小說，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。阿Q正傳（1921年）通過對(duì)阿Q形象的塑造，深刻地批判了中國(guó)的國(guó)民性。野草（1927年） 世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇葩。他的雜文被譽(yù)為“匕首與投槍”。4、結(jié)合P158“閱讀與思考”，向?qū)W生介紹魯迅作品的思想性。魯迅的作品具有深刻的思想性與強(qiáng)大的震撼力，影響深遠(yuǎn)。魯迅創(chuàng)作了大量的雜文，同國(guó)民黨政府的御用文人及其他反動(dòng)文人進(jìn)行激烈的論戰(zhàn)，突破

6、了他們的“圍剿”，而魯迅正是在這一“圍剿”中，以筆代槍，進(jìn)行斗爭(zhēng)，成為中國(guó)文化革命的偉人。作為作家，魯迅是永遠(yuǎn)不可替代的。他對(duì)民族、對(duì)人民巨大的悲憫以及血性的東西，被視為“魯迅精神”，這正是魯迅的意義所在。毛澤東稱贊“魯迅的骨頭是最硬的”，就是因?yàn)轸斞竿毖筌婇y、國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治作斗爭(zhēng)的精神是富有韌性的，在任何情形下都不屈服和妥協(xié)。三、美術(shù)繪畫1、簡(jiǎn)介近代美術(shù)：近代中國(guó)美術(shù)界，群峰凸起，著名畫家有徐悲鴻、齊白石（湖南人）、張大千等。2、由學(xué)生上臺(tái)介紹徐悲鴻的生平。3、在指導(dǎo)學(xué)生欣賞徐悲鴻的代表作天橫五百士、九方皋、群馬。明確徐悲鴻作品的特點(diǎn)：具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。徐悲鴻所畫的奔馬，桀驁不凡，自

7、由奔放，觀之令人驚心動(dòng)魄，在寫實(shí)中充滿了浪漫主義風(fēng)格。畫家不僅把駿馬作為自己繪畫風(fēng)格的象征，更是一種精神的追求，是對(duì)自由和激情的贊美和謳歌四、音樂藝術(shù)1、由學(xué)生上臺(tái)介紹聶耳、冼星海的生平。2、引導(dǎo)學(xué)生回憶聶耳與冼星海的主要作品。聶耳代表作有：義勇軍進(jìn)行曲、畢業(yè)歌、鐵蹄下的歌女等。冼星海的代表作：黃河大合唱，被認(rèn)為是中華民族解放運(yùn)動(dòng)的音樂史詩(shī)。3、重點(diǎn)介紹義勇軍進(jìn)行曲的創(chuàng)作過程，讓學(xué)生欣賞畢業(yè)歌。播放黃河大合唱片斷，介紹其歷史背景，分析其歷史意義。教師強(qiáng)調(diào)： 義勇軍進(jìn)行曲創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)民眾抗日救國(guó)的愛國(guó)熱情與堅(jiān)定意志。義勇軍進(jìn)行曲由田漢（湖南人）寫詞，聶耳譜曲，解放后被定為國(guó)歌。

8、【總 結(jié)鞏固】教師歸納全課：在近代中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)西方的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)是從器物到制定，再到思想文化，經(jīng)歷了一個(gè)由表及里、由淺入深和選擇取舍的過程。近代文學(xué)和藝術(shù)作為新的文化形態(tài)和新的精神力量，給中國(guó)近代社會(huì)注入了新的活力，對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用?！菊骖}訓(xùn)練】1、一位清朝官員在1909年可能看到的是( A ) A、京張鐵路的通車典禮 B、政府下令剪辮 、易服 C、人們高唱義勇軍進(jìn)行曲 D、科舉考試結(jié)果揭曉2、海國(guó)圖志的作者是( B ) A、嚴(yán)復(fù) B、魏源 C、林 則徐 D、曾國(guó)藩3、下列人物中，其雜文被譽(yù)為“匕首與投槍”的是（ A ）A、魯迅 B、胡適 C、李大釗 D、嚴(yán)復(fù)4、下列文學(xué)作品，屬于文學(xué)巨匠魯迅所寫的是（ A ）狂人日記 孔乙己屈原阿Q正傳野草駱駝