2014湖南高考語(yǔ)文卷分析

1、2014年湖南高考年湖南高考語(yǔ)文卷分析語(yǔ)文卷分析一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分。每小題3分） 家風(fēng)是一個(gè)家族世代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員家風(fēng)是一個(gè)家族世代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類拔文化風(fēng)格。一個(gè)家族之鏈上某一個(gè)人物出類拔（ ）、深（）、深（ ）眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，）眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行（其懿行（ ）言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過(guò)家族子孫）言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代接力式的（代代接力式的（ ） 守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，綿延不絕，守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，

2、綿延不絕，就形成了一個(gè)家族鮮明的家風(fēng)。就形成了一個(gè)家族鮮明的家風(fēng)。 1下列漢字依次填入語(yǔ)段中括號(hào)內(nèi)，字音和字形全部正確的一組是 A萃孚fu佳恪gB粹負(fù)f佳恪k C粹負(fù)f嘉恪gD萃孚f嘉恪k【答案】D 【解析解析】出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生出類拔萃：拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引申指同類叢聚。后以的樣子，引申指同類叢聚。后以“出類拔萃出類拔萃”形容卓越出眾，形容卓越出眾，不同一般。不同一般?！拜洼汀弊謴淖謴摹安莶荨辈粡牟粡摹懊酌住保瑩?jù)義定形。，據(jù)義定形。 深孚眾望：使大家信服，符合大家的期望。孚：使人信服、深孚眾望：使大家信服，符合大家的期望。孚：使人信服、信任、

3、相信。讀信任、相信。讀f，褒義詞。，褒義詞。 深負(fù)眾望：指辜負(fù)了大家的期望。負(fù)：辜負(fù)，讀深負(fù)眾望：指辜負(fù)了大家的期望。負(fù)：辜負(fù)，讀f，貶義詞。，貶義詞。 懿行嘉言：嘉，懿行嘉言：嘉，“美好美好”的意思，不能寫作的意思，不能寫作“佳佳”。常指有。常指有益的言論和高尚的行為。益的言論和高尚的行為。2009年湖南卷字音題曾考過(guò)年湖南卷字音題曾考過(guò)“嘉言嘉言懿行懿行”（y）。）。 恪守：謹(jǐn)慎而恭敬遵守。恪守：謹(jǐn)慎而恭敬遵守。“恪恪”讀讀k ，形聲不能套讀半邊。，形聲不能套讀半邊。 2將下列各句中沒有語(yǔ)病的一句填入語(yǔ)段中畫將下列各句中沒有語(yǔ)病的一句填入語(yǔ)段中畫橫線處，選項(xiàng)是橫線處，選項(xiàng)是 A家風(fēng)是一個(gè)影

4、響力和美譽(yù)度都好的家族必備家風(fēng)是一個(gè)影響力和美譽(yù)度都好的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最為寶貴的精神財(cái)富。的要素，也是一個(gè)家族最為寶貴的精神財(cái)富。 B家風(fēng)即便是一個(gè)家族最為寶貴的精神財(cái)富，家風(fēng)即便是一個(gè)家族最為寶貴的精神財(cái)富，也是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素。也是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素。 C家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最為寶貴的精神財(cái)富。要素，也是一個(gè)家族最為寶貴的精神財(cái)富。 D家風(fēng)是最為寶貴的一個(gè)家族的精神財(cái)富，也家風(fēng)是最為寶貴的一個(gè)家族的精神財(cái)富，也是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素。是一個(gè)有影響力有

5、美譽(yù)度的家族必備的要素?！敬鸢浮緾 一看搭配，“影響力和美譽(yù)度都好”主謂搭配不當(dāng)； 二看語(yǔ)序，按由實(shí)到虛的順序，先“必備的要素”再“精神財(cái)富”， 中國(guó)美術(shù)館和臺(tái)灣長(zhǎng)流美術(shù)館共同舉辦的中國(guó)美術(shù)館和臺(tái)灣長(zhǎng)流美術(shù)館共同舉辦的“江山萬(wàn)里江山萬(wàn)里張大千藝術(shù)展張大千藝術(shù)展”今日與觀今日與觀眾見面。走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館五層展廳，迎面眾見面。走進(jìn)中國(guó)美術(shù)館五層展廳，迎面的青綠山水畫的青綠山水畫谷口人家谷口人家前站滿了凝神前站滿了凝神觀看的人。這青綠潑彩渲染的畫面，墨色觀看的人。這青綠潑彩渲染的畫面，墨色渾厚華滋，層次分明；章法疏密相間，錯(cuò)渾厚華滋，層次分明；章法疏密相間，錯(cuò)落有致；勾皴筆法遒勁雄健，開闔有度，落有致

6、；勾皴筆法遒勁雄健，開闔有度，令人嘆為觀止。在展廳右側(cè)，一幅令人嘆為觀止。在展廳右側(cè)，一幅江山江山萬(wàn)里圖萬(wàn)里圖靜靜地面對(duì)著來(lái)來(lái)往往的人流。靜靜地面對(duì)著來(lái)來(lái)往往的人流?！?”開闊的畫面及其意境，向人開闊的畫面及其意境，向人們展示著筆墨點(diǎn)染間的藝術(shù)功力，也仿佛們展示著筆墨點(diǎn)染間的藝術(shù)功力，也仿佛在訴說(shuō)著畫家眷戀故土的情懷。在訴說(shuō)著畫家眷戀故土的情懷。 3下列選項(xiàng)中的“人家”與語(yǔ)段中加點(diǎn)詞“人家”意義相同的一項(xiàng)是 A人家在何許?云外一聲雞B小女子已許配了人家C你走了，教人家怎么辦呢D詩(shī)書門第，勤儉人家【答案答案】A“人家人家”有四個(gè)義項(xiàng)：有四個(gè)義項(xiàng)：住戶；住戶；未來(lái)的丈夫家；未來(lái)的丈夫家；他人；他人

7、；家庭。而家庭。而谷口人家谷口人家中的中的“人家人家”就是就是“住戶住戶”的意思。的意思。教材中有教材中有“參差十萬(wàn)人家參差十萬(wàn)人家”的詞句。與的詞句。與A 項(xiàng)項(xiàng)“人家在人家在何許何許?云外一聲雞云外一聲雞”中的中的“人家人家”意思相同。意思相同。B項(xiàng)是項(xiàng)是“未來(lái)的丈夫家未來(lái)的丈夫家”；C項(xiàng)是項(xiàng)是“他人他人”；D項(xiàng)是項(xiàng)是“家庭家庭”。 4下列選項(xiàng)填入語(yǔ)段中畫橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月B孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流C長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海D飛流直下三千尺，疑是銀河落九天【答案答案】B語(yǔ)段中畫橫線處的詩(shī)句要上連語(yǔ)段中畫橫線處的詩(shī)句要上連“開闊的畫面及其意境開闊

8、的畫面及其意境”，下接下接“畫家眷戀故土的情懷畫家眷戀故土的情懷”，只有，只有B項(xiàng)同時(shí)滿足這兩項(xiàng)同時(shí)滿足這兩個(gè)條件。個(gè)條件。二、文言文閱讀（22分。選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分） 閱讀下面的文言文，完成59題。雪屋記（明）杜瓊 吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績(jī)文，志行高潔，家光吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績(jī)文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然聞?dòng)诳じＩ街?。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然聞?dòng)诳?guó)?？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)國(guó)。縉紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨

9、雪，遂以然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋雪屋”名之。范陽(yáng)盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟名之。范陽(yáng)盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。 夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)。夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)。天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬(wàn)物埋而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬(wàn)物埋沒無(wú)所見，其生意不幾息乎沒無(wú)所見，其生意不幾息乎?孰知生意反寓于孰知生意反寓于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽(yáng)已生于五

10、陰之下矣。由是臘中有前，而一陽(yáng)已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來(lái)春有收，人亦無(wú)疾疹之患。是雪也，雪，則來(lái)春有收，人亦無(wú)疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴。之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴。木處而顛，土處而病也。圣人為屋（木處而顛，土處而病也。圣人為屋（ ）居，）居，冀免（冀免（ ）二者（）二者（ ）患而已矣，初未嘗有后）患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也。世華侈之飾也。 孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與古者與?今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志今又濟(jì)

11、之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟行也歟?寧獨(dú)是邪寧獨(dú)是邪?孟祥之匿于深山而不為孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也。以屋名雪，詎不雪之有生物弭災(zāi)之功也。以屋名雪，詎不韙歟韙歟?至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。諸作者之形容，予不暇多記也。 （選自（選自金蘭集金蘭集，中華書局，中華書局2013年年 ） 5對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A縉紳

12、大夫游與西山，必造其廬焉縉紳大夫游與西山，必造其廬焉 造：建造造：建造 B非獨(dú)以其色之潔白為可尚也非獨(dú)以其色之潔白為可尚也 尚：推崇尚：推崇 C今又濟(jì)之以雪今又濟(jì)之以雪 濟(jì)：加上濟(jì)：加上 D以屋名雪，詎不韙歟以屋名雪，詎不韙歟 韙：正確韙：正確【答案答案】A【解析解析】A項(xiàng)項(xiàng)“縉紳大夫游與西山，必造其廬焉縉紳大夫游與西山，必造其廬焉”中的中的 “ 造造”是是“造訪造訪”的意思，根據(jù)語(yǔ)境代入檢驗(yàn)。的意思，根據(jù)語(yǔ)境代入檢驗(yàn)。試題分析：雪屋的主人是徐孟祥，縉紳大夫只是來(lái)拜訪他的雪屋。試題分析：雪屋的主人是徐孟祥，縉紳大夫只是來(lái)拜訪他的雪屋?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解考點(diǎn)：理解

13、常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。 6、將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰、將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是當(dāng)?shù)囊唤M是 圣人為屋（圣人為屋（ ）居，冀免（）居，冀免（ ）二者（）二者（ ）患而已矣患而已矣 A而而 因因 之之 B則則 為為 所所 C以以 乎乎 之之 D且且 于于 所所【答案答案】C【解析解析】“以以”與與“而而”的用法作連詞可以相通；的用法作連詞可以相通；“乎乎”用在句用在句中相當(dāng)于中相當(dāng)于“于于”，引出對(duì)象；選，引出對(duì)象；選C項(xiàng)。以，表目的是對(duì)的。項(xiàng)。以，表目的是對(duì)的?！岸撸ㄕ撸?）患）患”最后一個(gè)是最后一個(gè)是“之之”，助詞。前文是說(shuō)太古人有的在，助

14、詞。前文是說(shuō)太古人有的在樹上筑巢，有的在地下挖穴，這兩種情況都有不利的地方，所以樹上筑巢，有的在地下挖穴，這兩種情況都有不利的地方，所以就造屋來(lái)居住，希望免受上面兩種情況的危害。就造屋來(lái)居住，希望免受上面兩種情況的危害。 7、下列用、下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是一項(xiàng)是 A孟祥之匿于深山而不為世用孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下窮而在下如冰雪如冰雪/冱寒冱寒之窮冬也之窮冬也/及其以善及人而有成物之心及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也 B孟祥之匿于深山孟祥之匿于深山/而不為

15、世用而不為世用/窮而在下窮而在下如冰雪冱寒如冰雪冱寒之窮冬也之窮冬也/及其以善及人及其以善及人/而有成物之心而有成物之心/其不為果哉者其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也 C孟祥之匿于深山孟祥之匿于深山/而不為世用而不為世用/窮而在下窮而在下/如冰雪冱如冰雪冱寒之窮冬也寒之窮冬也/及其以善及人及其以善及人而有成而有成/物之心物之心其不為果哉其不為果哉者者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也 D孟祥之匿于深山而不為世用孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下窮而在下/如冰雪冱寒如冰雪冱寒之窮冬也之窮冬也/及其以善及人及其以善及人/而有成物之心而有成物之心

16、/其不為果哉者其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也【答案答案】D 先排除了先排除了A項(xiàng)項(xiàng)“冰雪冰雪/冱寒之窮冬也冱寒之窮冬也”：冱寒指不：冱寒指不見天日，主語(yǔ)是冰雪，是不可以斷開的；見天日，主語(yǔ)是冰雪，是不可以斷開的； 再排除了再排除了B項(xiàng)項(xiàng)“窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也”的主語(yǔ)是的主語(yǔ)是“徐孟祥徐孟祥”，句中必須斷開；，句中必須斷開； 最后排除最后排除C項(xiàng)項(xiàng)“而有成而有成/物之心物之心”是指的成就其它是指的成就其它事物的想法，中間不能斷開。事物的想法，中間不能斷開。 試題分析：古文斷句，最基本的依據(jù)還是句子結(jié)試題分析：古文斷句，最基本的依

17、據(jù)還是句子結(jié)構(gòu)，一個(gè)分句一般就只一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)或動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，構(gòu)，一個(gè)分句一般就只一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)或動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其次才是其他一些輔助性的技巧和方法。其次才是其他一些輔助性的技巧和方法。 8下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 A“雪屋雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實(shí)用的特點(diǎn)相吻合。人造屋儉樸實(shí)用的特點(diǎn)相吻合。 B大雪遍覆山林大地，埋沒萬(wàn)物，看似悄無(wú)聲息，大雪遍覆山林大地，埋沒萬(wàn)物，看似悄無(wú)聲息，但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。 C徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問徐孟祥志行

18、高潔，推善及人，隱居深山而相從問學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。 D文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢?！敬鸢复鸢浮緽 “雪之有生物弭災(zāi)之功雪之有生物弭災(zāi)之功”句中的句中的“生物弭生物弭災(zāi)災(zāi)”根據(jù)對(duì)稱分析，是根據(jù)對(duì)稱分析，是“生出萬(wàn)物消除災(zāi)生出萬(wàn)物消除災(zāi)禍禍”的意思，的意思，“消除災(zāi)禍消除災(zāi)禍”的主語(yǔ)是的主語(yǔ)是“大大雪雪”，對(duì)象錯(cuò)誤。，對(duì)象錯(cuò)誤。 試題分析：文言理解歸納題，一看人二看試題分析：文言理解歸納題，一看人二看事三看時(shí)和地，本文的題目是事三看時(shí)和地，本文的題目

19、是雪屋記雪屋記，敘說(shuō)的對(duì)象是雪屋，而敘說(shuō)的對(duì)象是雪屋，而“能消除災(zāi)禍能消除災(zāi)禍”的的只能是只能是“雪雪”。 9、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）既落成，而天適雨雪，遂以）既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋雪屋”名之。（名之。（4分）分）譯譯文：文： （2）縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。）縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。（3分）分）譯文：譯文： （3）木處而顛，土處而病也。（）木處而顛，土處而病也。（3分）分）譯文：譯文： （1）（房屋）已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于）（房屋）已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用是用“雪屋雪屋”給它

20、命名給它命名（2）與徐孟祥交往的士大夫，作詩(shī)來(lái)歌詠它，叫）與徐孟祥交往的士大夫，作詩(shī)來(lái)歌詠它，叫我給它作（一篇）記。我給它作（一篇）記。（3）在樹上居住會(huì)跌落，在洞穴里居住會(huì)生病。）在樹上居住會(huì)跌落，在洞穴里居住會(huì)生病。（1）句中的）句中的“既既”“”“適適”“”“雨雪雨雪”“”“遂遂”共四個(gè)采分點(diǎn)；共四個(gè)采分點(diǎn)；（2）句中的）句中的“縉紳縉紳”“”“之之者者”“”“征征”共三個(gè)采共三個(gè)采分點(diǎn)；分點(diǎn)；（3）句中的）句中的“處處”“”“顛顛”“”“雨雪雨雪”“”“病病”共三個(gè)采分點(diǎn)。共三個(gè)采分點(diǎn)。這些采分點(diǎn)要保證翻譯到位。這些采分點(diǎn)要保證翻譯到位。 適：正好；適：正好；“雨雨”是動(dòng)詞。是動(dòng)詞?！?/p>

21、縉紳縉紳”原意是插笏原意是插笏(古代古代朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘朝會(huì)時(shí)官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘)于帶，舊時(shí)官宦的裝束，借用為官員的代稱。于帶，舊時(shí)官宦的裝束，借用為官員的代稱。 “之之者者”是定語(yǔ)后置句的標(biāo)志，本句譯為是定語(yǔ)后置句的標(biāo)志，本句譯為“與與徐孟祥交往的士大夫（做官的人）徐孟祥交往的士大夫（做官的人）”與之類似。與之類似。 “征征”有遠(yuǎn)征、召集、征求、現(xiàn)象、出兵討伐等多種意思，本有遠(yuǎn)征、召集、征求、現(xiàn)象、出兵討伐等多種意思，本句中翻譯為句中翻譯為“叫叫”或或“要要”都可以。都可以。 木處而顛：住在樹木上要跌下來(lái)。木處而顛：住在樹木上要跌下來(lái)。 土

22、處：住在洞穴中。土處：住在洞穴中。三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫（13分） 10閱讀下面的古詩(shī)，完成題目。（8分）桃夭（詩(shī)經(jīng)） 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡?zhí)抑藏?，有蕡其?shí)。之子于歸，宜其家室。其實(shí)。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。之子于歸，宜其家人。 注注歸：出嫁。歸：出嫁。蕡蕡(fn)：草木果實(shí)繁盛碩大：草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。的樣子。 蓁蓁蓁蓁(zhn):草木茂盛的樣子。草木茂盛的樣子。（1）本詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上采用了）本詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上采用了 的形式。（的形式。（2分）分）（2

23、）請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩(shī)。（）請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩(shī)。（6分）分）（1）重章疊句重章疊句 （2）以）以“桃之夭夭桃之夭夭”起興起興，通過(guò)，通過(guò)鋪墊和渲染鋪墊和渲染，熱烈真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美和祝福，熱烈真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美和祝福，以桃設(shè)比以桃設(shè)比，通過(guò)對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描，通過(guò)對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘寫，在贊美新娘美麗賢淑美麗賢淑的同時(shí)，從不同的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族興旺夫妻和睦、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。（1）樂曲演奏一遍為一章，）樂曲演奏一遍為一章，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)中的詩(shī)是

24、合樂歌唱的，所以每一篇都分若干章，是合樂歌唱的，所以每一篇都分若干章，猶如今天歌詞的分段，章與章往往句型重猶如今天歌詞的分段，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。這一章法叫做重章疊句。別字。這一章法叫做重章疊句。2）這是一首賀婚詩(shī)。詩(shī)的三章都以桃樹起興，以嫩紅的桃花、碩）這是一首賀婚詩(shī)。詩(shī)的三章都以桃樹起興，以嫩紅的桃花、碩大的桃實(shí)、密綠成蔭的桃葉比興新娘的美麗容貌、多子多福、人大的桃實(shí)、密綠成蔭的桃葉比興新娘的美麗容貌、多子多福、人丁興旺，表達(dá)對(duì)女子新婚之喜和對(duì)新娘的美好祝福。丁興旺，表達(dá)對(duì)女子新婚之喜和對(duì)新娘的美好祝福。第一章以鮮艷

25、的桃花比喻新娘的年青嬌媚。這里所寫的是鮮嫩的桃第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過(guò)打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過(guò)打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫景又寫人，情景紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場(chǎng)面，即使在今天還能交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場(chǎng)面，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。在農(nóng)村的婚禮上看到。第二章則是表示對(duì)婚后的祝愿。桃花開后，自然結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)它的第二章則是表示對(duì)婚后的祝愿。桃花開后，自然結(jié)果。詩(shī)人說(shuō)它的果子

26、結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養(yǎng)個(gè)白白胖胖的果子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養(yǎng)個(gè)白白胖胖的娃娃。娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭的累累第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹真是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹詩(shī)集傳詩(shī)集傳認(rèn)為每一章都是認(rèn)為每一章都是用的用的“興興”，固然有理，然細(xì)玩詩(shī)意，確是興中有比，比興兼用。，固然有理，然細(xì)玩詩(shī)意，確是興中有比，比興兼用。全詩(shī)三章，每章都先以桃起興，繼以

27、花、果、葉兼作比喻，極有層全詩(shī)三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩(shī)意也漸次變化，與次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。桃花的生長(zhǎng)相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。 11古詩(shī)文默寫。（5分，每空1分） (1)，為刎頸之交。（司馬遷史記廉頗藺相如列傳） (2)農(nóng)人告余以春及，?；蛎碥?，。（陶淵明歸去來(lái)兮辭） (3)壚邊人似月，。未老莫還鄉(xiāng)，。（韋莊菩薩蠻（其二） 【答案】卒相與歡將有事于西疇或棹孤舟皓腕凝霜雪還鄉(xiāng)須斷腸 【解析】必修4中的散文廉頗藺相如列傳中的最后一句，必修5中的詩(shī)文合一

28、歸去來(lái)兮辭，選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞中的詩(shī)歌菩薩蠻(其二)，一文一辭一詩(shī)，覆蓋面廣，體裁照顧周全。 試題分析：默寫題中如有任何書寫錯(cuò)誤，則該空不得分。注意“疇、棹、凝、須”等字不要寫錯(cuò)?？键c(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(10分。填空題4分；選擇題6分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1214題。 常識(shí)教育牽涉以下重大命題：培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的常識(shí)教育牽涉以下重大命題：培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展；傳承人類社會(huì)的基本核心價(jià)值觀，塑造基本全面發(fā)展；傳承人類社會(huì)的基本核心價(jià)值觀，塑造基本社會(huì)共識(shí)；傳承人類優(yōu)秀思想文化學(xué)術(shù)；在傳承的基礎(chǔ)社會(huì)共識(shí)；傳承人

29、類優(yōu)秀思想文化學(xué)術(shù)；在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。上進(jìn)行文化創(chuàng)新和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。 換言之，常識(shí)教育的命意和專業(yè)化教育不一樣，后者主換言之，常識(shí)教育的命意和專業(yè)化教育不一樣，后者主要措意于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個(gè)體，乃至于螺絲釘要措意于培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和職業(yè)個(gè)體，乃至于螺絲釘似的現(xiàn)代似的現(xiàn)代“部件人部件人”(工具主義個(gè)體工具主義個(gè)體)，或?yàn)閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，或?yàn)閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，為科技而科技，專意在促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步為科技而科技，專意在促進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步(有時(shí)甚至可能忽略對(duì)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值判斷和倫理反思有時(shí)甚至可能忽略對(duì)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值判斷和倫理反思)。常識(shí)教育則有著眼于人的全面發(fā)展

30、，培育具有獨(dú)立思考常識(shí)教育則有著眼于人的全面發(fā)展，培育具有獨(dú)立思考能力和道德判斷的自由個(gè)體，以及隨之而來(lái)的普遍的人能力和道德判斷的自由個(gè)體，以及隨之而來(lái)的普遍的人文精神氛圍和社會(huì)公共生活，抵御知識(shí)的異化、人的異文精神氛圍和社會(huì)公共生活，抵御知識(shí)的異化、人的異化、制度的異化與社會(huì)的異化，促進(jìn)社會(huì)的共同福祉。化、制度的異化與社會(huì)的異化，促進(jìn)社會(huì)的共同福祉。 另外，專業(yè)化教育往往著眼于知識(shí)的精深，常識(shí)教育則另外，專業(yè)化教育往往著眼于知識(shí)的精深，常識(shí)教育則著眼于知識(shí)的基本、根本與全面，一為專家之學(xué)，一為著眼于知識(shí)的基本、根本與全面，一為專家之學(xué)，一為通人之學(xué)。但這里的通人之學(xué)又不同于中國(guó)古代通人之學(xué)。

31、但這里的通人之學(xué)又不同于中國(guó)古代“通者通者千篇以為，萬(wàn)卷以下，通人也千篇以為，萬(wàn)卷以下，通人也”的通儒碩學(xué)，或所謂的的通儒碩學(xué)，或所謂的“大通人大通人”(仍是相對(duì)而言仍是相對(duì)而言)，這顯然只能要求極少一部，這顯然只能要求極少一部分人。此處所謂的通人并非意味著博聞廣識(shí)，無(wú)所不通，分人。此處所謂的通人并非意味著博聞廣識(shí)，無(wú)所不通，事實(shí)上以人類有限的時(shí)間精力和智力水平而言，不可能事實(shí)上以人類有限的時(shí)間精力和智力水平而言，不可能做到做到“天上地下，無(wú)所不知天上地下，無(wú)所不知”的地步，而在于對(duì)涉及人的地步，而在于對(duì)涉及人與自己、與他人、與社會(huì)、與世界之間關(guān)系的基本常識(shí)與自己、與他人、與社會(huì)、與世界之間關(guān)

32、系的基本常識(shí)的了解，尤其是涉及個(gè)體心靈生活和現(xiàn)代公共生活的最的了解，尤其是涉及個(gè)體心靈生活和現(xiàn)代公共生活的最基本相關(guān)知識(shí)的掌握。換言之，常識(shí)教育或通識(shí)教育永基本相關(guān)知識(shí)的掌握。換言之，常識(shí)教育或通識(shí)教育永遠(yuǎn)是與人類知識(shí)水平和智力水平相對(duì)而言的，是對(duì)最核遠(yuǎn)是與人類知識(shí)水平和智力水平相對(duì)而言的，是對(duì)最核心、最重要的基本常識(shí)的教育與掌握。心、最重要的基本常識(shí)的教育與掌握。 就此而言，常識(shí)教育或通人教育就是人的教育，就此而言，常識(shí)教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的“小通人小通人”。專家亦必須具備專家亦必須具備“小通人小通人”的相關(guān)常識(shí)，即先成的

33、相關(guān)常識(shí)，即先成為基本自由個(gè)體，然后才是專家和成就專家之學(xué)。為基本自由個(gè)體，然后才是專家和成就專家之學(xué)?！按笸ㄈ舜笸ㄈ恕眲t不敢苛求所有個(gè)體，而且則不敢苛求所有個(gè)體，而且“大通人大通人”亦可或亦須有一二專家之學(xué)，而有專家之成就業(yè)亦可或亦須有一二專家之學(xué)，而有專家之成就業(yè)績(jī)。專家之學(xué)不必苛求所有個(gè)體，績(jī)。專家之學(xué)不必苛求所有個(gè)體，“小通人小通人”之之學(xué)卻須人人具備，這便只能通過(guò)教育，亦即普及學(xué)卻須人人具備，這便只能通過(guò)教育，亦即普及的常識(shí)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的教育素質(zhì)的常識(shí)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的教育素質(zhì)和水平，便決定了一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的人及其生活和水平，便決定了一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的人及其生活

34、的整體品質(zhì)和水平。常識(shí)教育水平高，則人民安的整體品質(zhì)和水平。常識(shí)教育水平高，則人民安居樂業(yè)，自由幸福指數(shù)高，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家繁榮居樂業(yè)，自由幸福指數(shù)高，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家繁榮昌盛。昌盛。 12.本文以比照，主要從和知識(shí)兩個(gè)方面對(duì)常識(shí)教育加以辨析闡釋。(4分)【答案答案】專業(yè)化教育專業(yè)化教育 命意命意【解析解析】本題的主要信息在第二段首句本題的主要信息在第二段首句“換言之，換言之，常識(shí)教育的命意和專業(yè)化教育不一樣常識(shí)教育的命意和專業(yè)化教育不一樣”，找準(zhǔn)提，找準(zhǔn)提取關(guān)鍵詞即得取關(guān)鍵詞即得4分。分。試題分析：本題考的是對(duì)段意的理解與概括，要試題分析：本題考的是對(duì)段意的理解與概括，要注意段首段尾的句子的提示

35、作用，有的句子本身注意段首段尾的句子的提示作用，有的句子本身就是這一段的中心句或結(jié)論句。就是這一段的中心句或結(jié)論句。 13.下列關(guān)于下列關(guān)于“常識(shí)教育常識(shí)教育”的表述，不符合原文的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是意思的一項(xiàng)是 A. 常識(shí)教育是培養(yǎng)自由個(gè)體、促進(jìn)人的全面發(fā)展常識(shí)教育是培養(yǎng)自由個(gè)體、促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)共同進(jìn)步的通人教育。和社會(huì)共同進(jìn)步的通人教育。 B. 常識(shí)教育關(guān)涉到文化傳承創(chuàng)新、個(gè)體心靈生活常識(shí)教育關(guān)涉到文化傳承創(chuàng)新、個(gè)體心靈生活和現(xiàn)代社會(huì)公共生活等問題。和現(xiàn)代社會(huì)公共生活等問題。 C. 常識(shí)教育要求掌握人類最核心和最重要的知識(shí)，常識(shí)教育要求掌握人類最核心和最重要的知識(shí)，是抵御知

36、識(shí)的異化的教育。是抵御知識(shí)的異化的教育。 D. 常識(shí)教育是伴隨人類知識(shí)水平和智力水平的變常識(shí)教育是伴隨人類知識(shí)水平和智力水平的變化而不斷變化的普及性教育?；粩嘧兓钠占靶越逃！敬鸢复鸢浮緾.【解析解析】原文是原文是“常識(shí)教育或通識(shí)教育永遠(yuǎn)是與人類知識(shí)水平和常識(shí)教育或通識(shí)教育永遠(yuǎn)是與人類知識(shí)水平和智力水平相對(duì)而言的，是對(duì)最核心、最重要的基本常識(shí)的教育與智力水平相對(duì)而言的，是對(duì)最核心、最重要的基本常識(shí)的教育與掌握。掌握。”選項(xiàng)為選項(xiàng)為“常識(shí)教育要求掌握人類最核心和最重要的知常識(shí)教育要求掌握人類最核心和最重要的知識(shí)識(shí)”，將，將“基本常識(shí)基本常識(shí)”偷換成偷換成“知識(shí)知識(shí)”，概念錯(cuò)誤。，概念錯(cuò)誤。

37、 試題分析：比對(duì)概念要仔細(xì)。試題分析：比對(duì)概念要仔細(xì)?！俺ＷR(shí)常識(shí)”與與“知識(shí)知識(shí)”一字之差，意義有別。一字之差，意義有別。 考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解級(jí)為理解B。 14.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 A. 專業(yè)教育雖注重知識(shí)精深，學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步，專業(yè)教育雖注重知識(shí)精深，學(xué)術(shù)發(fā)展和科技進(jìn)步，但有忽略對(duì)科技的價(jià)值判斷和倫理反思的可能性。但有忽略對(duì)科技的價(jià)值判斷和倫理反思的可能性。 B. 通識(shí)教育把通識(shí)教育把“小通人小通人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，其水平與人作為培養(yǎng)目標(biāo)，其水平與人的素質(zhì)、自由幸福指數(shù)和社會(huì)文明程度息息相關(guān)。的素質(zhì)、自由幸福指數(shù)

38、和社會(huì)文明程度息息相關(guān)。 C. 專家之學(xué)以通人之學(xué)為基礎(chǔ)，是成為大通人的重要專家之學(xué)以通人之學(xué)為基礎(chǔ)，是成為大通人的重要途徑，不過(guò)只適合特定的人群，不具備普遍意義。途徑，不過(guò)只適合特定的人群，不具備普遍意義。 D. 通人之學(xué)既不同于通人之學(xué)既不同于“大通人大通人”之學(xué)，又不同于之學(xué)，又不同于“小小通人通人”之學(xué)，也不同于中國(guó)古代所謂的通儒碩學(xué)。之學(xué)，也不同于中國(guó)古代所謂的通儒碩學(xué)。【答案答案】D【解析解析】原文中原文中“常識(shí)教育或通人教育就是人的教育，常識(shí)教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的旨在立人，培養(yǎng)基本的人，或所謂的小通人小通人。” 通通人教育就是培養(yǎng)所謂的人教育

39、就是培養(yǎng)所謂的“小通人小通人”，選項(xiàng)是說(shuō)，選項(xiàng)是說(shuō)“通人之通人之學(xué)不同于學(xué)不同于小通人小通人之學(xué)之學(xué)”，肯否顛倒。，肯否顛倒。 試題分析：比對(duì)選項(xiàng)與原文時(shí)，要注意“五看”：一看對(duì)象、二看數(shù)量、三看時(shí)態(tài)、四看肯否、五看因果。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(21分) 閱讀下面的文章，完成1518題。 糧食學(xué)群 人和人見面，會(huì)問上一句：吃飯了嗎人和人見面，會(huì)問上一句：吃飯了嗎?后來(lái)人們認(rèn)后來(lái)人們認(rèn)為這樣的問法很土，多半不這樣問了，可是在鄉(xiāng)下，為這樣的問法很土，多半不這樣問了，可是在鄉(xiāng)下，那些種糧食的人，依舊這樣問著，種糧食的人知道，那些種糧食的人，依舊這

40、樣問著，種糧食的人知道，他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可他們問的是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情。或缺的事情。 陽(yáng)光在泥地上扎根生長(zhǎng)，那便是生命，在這個(gè)世陽(yáng)光在泥地上扎根生長(zhǎng)，那便是生命，在這個(gè)世界上，有許多植物動(dòng)物，用不同的方式獲取陽(yáng)光，界上，有許多植物動(dòng)物，用不同的方式獲取陽(yáng)光，最后又把它們身上的陽(yáng)光傳遞給我們。它們就是我最后又把它們身上的陽(yáng)光傳遞給我們。它們就是我們的糧食。人類的一切，無(wú)不根植于糧食之中。無(wú)們的糧食。人類的一切，無(wú)不根植于糧食之中。無(wú)處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟處不在的糧食，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西。蹋甚至

41、被篡改的東西。 農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動(dòng)物生長(zhǎng)直到走向農(nóng)業(yè)時(shí)代，就是將一些植物和動(dòng)物生長(zhǎng)直到走向餐桌的過(guò)程完整地置于人的面前，讓人參與其中。餐桌的過(guò)程完整地置于人的面前，讓人參與其中。 一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長(zhǎng)成谷粒，一粒稻谷，從發(fā)芽到分蘗抽穗，到最后長(zhǎng)成谷粒，那是天和地還有人一同來(lái)到一株稻秧上的結(jié)果。那是天和地還有人一同來(lái)到一株稻秧上的結(jié)果。為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜為了這，你需要一塊合適的土地，需要將人與畜的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽(yáng)光的勞作連同肥料一起加入泥土，還需要一份陽(yáng)光一份雨水。稻子長(zhǎng)成了，鳥會(huì)飛過(guò)來(lái)啄走一些，一份雨水。稻子長(zhǎng)成了，鳥會(huì)飛

42、過(guò)來(lái)啄走一些，還有一些，會(huì)從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土還有一些，會(huì)從人的收獲中悄悄溜走，逃進(jìn)泥土的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一的懷抱。這樣一粒經(jīng)歷了艱辛曲折甚至是傳奇一生的稻子，當(dāng)它來(lái)到餐桌上時(shí)，人怎么會(huì)隨隨便生的稻子，當(dāng)它來(lái)到餐桌上時(shí)，人怎么會(huì)隨隨便便對(duì)待呢便對(duì)待呢?農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食農(nóng)夫和他們的妻兒都相信，糟蹋糧食會(huì)遭電打雷劈。會(huì)遭電打雷劈。 養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事件。一個(gè)養(yǎng)一頭豬是一個(gè)家庭屋頂下的大事件。一個(gè)“家家”字早就說(shuō)出了一頭豬在家庭中的地位。一字早就說(shuō)出了一頭豬在家庭中的地位。一家人就像對(duì)待命根子一樣對(duì)待它，喂它養(yǎng)它，為家人就像對(duì)待命根子一樣對(duì)

43、待它，喂它養(yǎng)它，為它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，它搔癢，為它梳理毛發(fā)，清除上頭的虱子。當(dāng)年，我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。我的爺爺奶奶就這樣在家里養(yǎng)豬。 豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，豬養(yǎng)大養(yǎng)肥了，整個(gè)村子都知道。一頭豬大了，就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒就得送往肉食站，就像男兒大了就得出門，女兒大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意大了就得出嫁一樣。送豬的頭天晚上，奶奶特意往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過(guò)往豬潲里多放了些紅薯皮和糠，爺爺奶奶一齊過(guò)去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都去，看著它吃，看它吃得那樣開心，兩位老人都有些于心不忍

44、：它不知道這是它的最后晚餐。有些于心不忍：它不知道這是它的最后晚餐。 送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了送豬用的獨(dú)輪車已經(jīng)備好，奶奶特意在上頭墊了一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事一只麻袋，這是她能夠?yàn)樗呢i做的最后一件事情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，一路上的坎坷，全都通情了。獨(dú)輪車轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，一路上的坎坷，全都通過(guò)那只上了輻條的木輪來(lái)到豬身上，在它腹部和過(guò)那只上了輻條的木輪來(lái)到豬身上，在它腹部和肥膘上顫動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，肥膘上顫動(dòng)、晃蕩。豬跟著顛簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。起伏大叫得也響，叫得響肥膘也蕩得洶涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒

45、時(shí)的糧食，一家人那不是一般的肥膘，那是春荒時(shí)的糧食，一家人的命根，路的一端傳來(lái)奶奶的呼喚：的命根，路的一端傳來(lái)奶奶的呼喚： “豬娃子耶，回來(lái)喲豬娃子耶，回來(lái)喲!” 像是招魂，又像在呼喊著糧食。像是招魂，又像在呼喊著糧食。 大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷，大機(jī)器時(shí)代，人與食物，生命與他的源頭被切斷，來(lái)到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這來(lái)到人們面前的，只剩下大米、面粉和肉食，甚至連這些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆是些都不是，只是米飯、面包和精美的菜肴，或者干脆是一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流一包包袋裝的食品。一頭接一頭的豬或牛，被倒掛在流水

46、線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向水線上，就那么嗞的一下，頃刻被一分為二，分別流向兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場(chǎng)。轟兩邊的生產(chǎn)線，被切割被包裝，成為食品流向市場(chǎng)。轟鳴的機(jī)器對(duì)食物對(duì)生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，鳴的機(jī)器對(duì)食物對(duì)生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了糧食，也在顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成顛覆吃糧的人和吃本身。吃飯成了工作，成了閑暇，成了友誼，成為角力場(chǎng)，成為我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地。了友誼，成為角力場(chǎng)，成為我們的出發(fā)點(diǎn)和目的地。 化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生，改寫

47、了季節(jié)，改寫了雨水，改化肥和激素應(yīng)運(yùn)而生，改寫了季節(jié)，改寫了雨水，改寫了大地和太陽(yáng)的行期，改寫了生命的密碼，通往食物寫了大地和太陽(yáng)的行期，改寫了生命的密碼，通往食物的路變得簡(jiǎn)單快捷，變得容易，農(nóng)藥又恰好可以代表人的路變得簡(jiǎn)單快捷，變得容易，農(nóng)藥又恰好可以代表人類的貪婪與兇惡在這個(gè)世界上出席，刪改本屬于上天的類的貪婪與兇惡在這個(gè)世界上出席，刪改本屬于上天的事情。人對(duì)于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，事情。人對(duì)于食物不再懷有敬意，有的只是貪婪的占有，只是吞噬撕咬帶來(lái)的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而只是吞噬撕咬帶來(lái)的快感。饑餓已經(jīng)遠(yuǎn)去，食物因多而賤，沒有了饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢賤，沒有了

48、饑餓，我們拿什么去尊敬食物呢?對(duì)食物的對(duì)食物的敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢敬意沒有了，我們拿什么去尊敬自己呢? 小的時(shí)候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴小的時(shí)候，看到我的老祖父拾掇撒落的飯粒放進(jìn)嘴里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊里，一粒，兩粒，緩緩地咀嚼，仿佛在從事一項(xiàng)極其莊嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的嚴(yán)、極其神圣的事業(yè)。是啊，這是我們一生都要從事的事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來(lái)，生命也會(huì)隨之停事業(yè)。我們一生中的哪一天停了下來(lái)，生命也會(huì)隨之停頓。頓。 我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的我現(xiàn)在還清楚地記得，一家人圍著一張桌子晚餐的情景：整

49、個(gè)屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗榫埃赫麄€(gè)屋子只為這樣一件事情而存在，油燈因?yàn)樗找?，地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚而照耀，地球?yàn)榱怂鼜陌滋燹D(zhuǎn)到了夜晚!那時(shí)候，我們那時(shí)候，我們吃得最多的是紅薯；那時(shí)候，我們討厭紅薯。但恰恰是吃得最多的是紅薯；那時(shí)候，我們討厭紅薯。但恰恰是這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子這些紅薯，還有少量稻米把我們喂養(yǎng)成人。紅薯、麥子和稻米，正是它們決定了我后來(lái)的人生。后來(lái)我們看事和稻米，正是它們決定了我后來(lái)的人生。后來(lái)我們看事物想問題，都帶上它們的痕跡。物想問題，都帶上它們的痕跡。 從一粒稻米身上，我聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬從一粒稻米身上，我聽到一

50、條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽(yáng)光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨眠，又聽到陽(yáng)光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語(yǔ)。由此我知道，世間萬(wàn)事，人心的水和泥土在竊竊私語(yǔ)。由此我知道，世間萬(wàn)事，人心的重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來(lái)稱量。我知重量，全都可以用一顆麥子或是一粒稻米來(lái)稱量。我知道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。道，糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂。 （選自（選自散文散文，2013年第年第10期，有刪節(jié)）期，有刪節(jié)）15文章第一自然段在寫法上有哪些特點(diǎn)？（4分） 【答案答案】以人們?nèi)粘Ｒ娒娴膯柡蛘Z(yǔ)開篇，親切自然。以人們?nèi)粘Ｒ娒娴膯柡蛘Z(yǔ)開篇，親切自然。 通

51、過(guò)對(duì)這種問候語(yǔ)不同態(tài)度的對(duì)比，引出糧食話題，突通過(guò)對(duì)這種問候語(yǔ)不同態(tài)度的對(duì)比，引出糧食話題，突出其重要性。出其重要性。 【解析解析】以問候語(yǔ)開篇及其作用，對(duì)比引出話題及其作用。以問候語(yǔ)開篇及其作用，對(duì)比引出話題及其作用。文本與術(shù)語(yǔ)要有機(jī)結(jié)合文本與術(shù)語(yǔ)要有機(jī)結(jié)合 試題分析：對(duì)試題分析：對(duì)“第一自然段第一自然段”的寫法進(jìn)行分析，既要從內(nèi)的寫法進(jìn)行分析，既要從內(nèi)容本身出發(fā)，又要充分考慮到下文對(duì)這個(gè)故事的感慨的內(nèi)容本身出發(fā)，又要充分考慮到下文對(duì)這個(gè)故事的感慨的內(nèi)容。作用上，要同時(shí)考慮到結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面。容。作用上，要同時(shí)考慮到結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面。 考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析考點(diǎn)：分

52、析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合綜合C。16綜觀全文，簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)詞“篡改”的內(nèi)涵。（5分） 【答案】機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對(duì)機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對(duì)糧食的處理簡(jiǎn)單粗暴、毫無(wú)感情、顛覆了糧食、糧食的處理簡(jiǎn)單粗暴、毫無(wú)感情、顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。吃糧的人與吃本身。 化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水、化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水、改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對(duì)食物改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對(duì)食物不再懷有敬意。不再懷有敬意。 【解析解析】簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)詞簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)詞“篡改篡改”的內(nèi)涵。要分的內(nèi)涵。要分析詞語(yǔ)的感情色彩義，語(yǔ)境義

53、和主旨義，三義合析詞語(yǔ)的感情色彩義，語(yǔ)境義和主旨義，三義合一。一。17賞析文中“養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)（6分） 【答案】“養(yǎng)豬送豬養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)，綜合運(yùn)用的細(xì)節(jié)，綜合運(yùn)用了多種描寫手法，如為豬撓癢梳毛、墊麻袋了多種描寫手法，如為豬撓癢梳毛、墊麻袋的動(dòng)作描寫，的動(dòng)作描寫，“于心不忍于心不忍”的心理描寫，呼的心理描寫，呼喚喚“豬娃子豬娃子”的語(yǔ)言描寫，以及豬肥膘晃蕩的語(yǔ)言描寫，以及豬肥膘晃蕩的形象描寫等，細(xì)膩逼真，生動(dòng)形象。的形象描寫等，細(xì)膩逼真，生動(dòng)形象。細(xì)細(xì)節(jié)具體而形象地呈現(xiàn)出人們參與糧食生產(chǎn)的節(jié)具體而形象地呈現(xiàn)出人們參與糧食生產(chǎn)的完整過(guò)程及與糧食的密切聯(lián)系，表現(xiàn)了爺爺完整過(guò)程及與糧食的密切聯(lián)系，

54、表現(xiàn)了爺爺奶奶對(duì)豬的深厚感情，與后文大機(jī)器時(shí)代人奶奶對(duì)豬的深厚感情，與后文大機(jī)器時(shí)代人們對(duì)糧食的態(tài)度形成對(duì)比。們對(duì)糧食的態(tài)度形成對(duì)比。 【解析解析】賞析文中的細(xì)節(jié)描寫，賞析文中的細(xì)節(jié)描寫， 首先要把首先要把“養(yǎng)豬送豬養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)描寫句子全找出來(lái)，的細(xì)節(jié)描寫句子全找出來(lái)，然后按照動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等描寫手法，進(jìn)行分類然后按照動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等描寫手法，進(jìn)行分類分析。分析。 賞析時(shí)要結(jié)合主題，這叫賞析時(shí)要結(jié)合主題，這叫“萬(wàn)變不離其宗萬(wàn)變不離其宗”。 試題分析：題目要求賞析試題分析：題目要求賞析“養(yǎng)豬送豬養(yǎng)豬送豬”的細(xì)節(jié)描寫。的細(xì)節(jié)描寫。 首先要學(xué)會(huì)找首先要學(xué)會(huì)找找文本，找文本， 還要學(xué)會(huì)析還要學(xué)

55、會(huì)析析手法，析手法， 更要學(xué)會(huì)聯(lián)更要學(xué)會(huì)聯(lián)聯(lián)主旨。聯(lián)主旨。 有文本意識(shí)、手法意識(shí)和主旨意識(shí)。有文本意識(shí)、手法意識(shí)和主旨意識(shí)。 18概括全文主旨，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。?分） 【答案】文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時(shí)文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時(shí)代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對(duì)比，表明時(shí)代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對(duì)比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。感情。可以從珍愛糧食、尊重自然、敬可以從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命

56、等角度來(lái)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的看法。畏生命等角度來(lái)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的看法。 【解析解析】本題兩問兩答。先答主旨，按照通用公本題兩問兩答。先答主旨，按照通用公式式“通過(guò)什么表現(xiàn)什么通過(guò)什么表現(xiàn)什么”來(lái)答，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銇?lái)答，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶〞r(shí)可以從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的看法時(shí)可以從珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命等不同角度選兩點(diǎn)來(lái)談。等不同角度選兩點(diǎn)來(lái)談。 試題分析：題目有兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)是抓題，一個(gè)試題分析：題目有兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)是抓題，一個(gè)是發(fā)題。前者要結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)作答；后者要結(jié)是發(fā)題。前者要結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)作答；后者要結(jié)合文意作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮。合文意作適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮?！耙涣＜Z食很小，滾落在一粒糧食很小

57、，滾落在地都很難再覓到蹤跡；一粒糧食很大，一粒糧食地都很難再覓到蹤跡；一粒糧食很大，一粒糧食不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂，用愛的瓊漿不但進(jìn)入血肉，也成了我們的靈魂，用愛的瓊漿迷醉了淳樸的鄉(xiāng)親。并附麗了有生命的律動(dòng)和情迷醉了淳樸的鄉(xiāng)親。并附麗了有生命的律動(dòng)和情懷。懷。”六、選作題（12分，每小題6分）注意：選作題共3道小題，請(qǐng)任選其中2道作答。19閱讀下面的文字，完成題目。（6分） 一次，媽媽忽見楊必一臉狼狽相，鼻子上抹著一道黑，問她怎一次，媽媽忽見楊必一臉狼狽相，鼻子上抹著一道黑，問她怎么了，她裝作若無(wú)其事的。只說(shuō)：么了，她裝作若無(wú)其事的。只說(shuō)：“我囫圇著跌下來(lái)的。我囫圇著跌下來(lái)的?！?“囫

58、圇著跌下來(lái)囫圇著跌下來(lái)”，用語(yǔ)是幼稚的創(chuàng)造，思想?yún)s很明顯，就是，用語(yǔ)是幼稚的創(chuàng)造，思想?yún)s很明顯，就是整個(gè)人從樓上滾下來(lái)了。問她跌下多遠(yuǎn)，滾下多少級(jí)樓梯，她整個(gè)人從樓上滾下來(lái)了。問她跌下多遠(yuǎn)，滾下多少級(jí)樓梯，她也說(shuō)不清。她那時(shí)才兩歲多，還不大會(huì)說(shuō)，也許當(dāng)時(shí)驚魂未定，也說(shuō)不清。她那時(shí)才兩歲多，還不大會(huì)說(shuō)，也許當(dāng)時(shí)驚魂未定，自己也不知道滾了多遠(yuǎn)。自己也不知道滾了多遠(yuǎn)。 她是個(gè)乖孩子，只兩件事不乖：一是不肯洗臉，二是不肯睡覺。她是個(gè)乖孩子，只兩件事不乖：一是不肯洗臉，二是不肯睡覺。 每當(dāng)傭人端上熱騰騰的洗臉?biāo)?，她便覺不妙，先還慢悠悠地輕每當(dāng)傭人端上熱騰騰的洗臉?biāo)?，她便覺不妙，先還慢悠悠地輕聲說(shuō)：聲說(shuō)：

59、“逃逃逃逃逃逃”等媽媽擰了一把熱毛巾，她兩等媽媽擰了一把熱毛巾，她兩腳急促地逃跑，一迭連聲喊：腳急促地逃跑，一迭連聲喊：“逃逃逃逃逃！逃逃逃逃逃！”總被媽媽一把總被媽媽一把捉住，她哭著洗了臉。捉住，她哭著洗了臉。 （節(jié)選自楊絳（節(jié)選自楊絳記楊必記楊必） 請(qǐng)為上文續(xù)寫一段楊必請(qǐng)為上文續(xù)寫一段楊必“不肯睡覺不肯睡覺”的文字。的文字。 【答案】我在家時(shí)專管阿必睡午覺。她表示要好，盡力做乖孩子。她乖乖地躺在搖籃里，乖乖地閉上眼，一動(dòng)都不動(dòng)，讓我唱著催眠歌謠她睡。我把學(xué)校里學(xué)的催眠歌都唱遍了，以為她已入睡，停止了搖和唱。她睜開眼，笑嘻嘻地“點(diǎn)戲”說(shuō)：“再唱喜旦婁（Sweetandlow，丁尼生詩(shī)中流行的

60、搖籃曲）。”原來(lái)她一直在品評(píng)，選中了她最喜愛的歌。我火了，沉下臉說(shuō)：“快點(diǎn)困！”（無(wú)錫話：“快睡！”）阿必覺得我太兇了，乖乖地又閉上了眼。我只好耐心再唱。她往往假裝睡著，過(guò)好一會(huì)兒才睜眼。 【解析解析】答題要求：可以通過(guò)答題要求：可以通過(guò)語(yǔ)言描寫和細(xì)節(jié)描語(yǔ)言描寫和細(xì)節(jié)描寫寫刻畫人物的形象，類似于北京卷的微寫作。所刻畫人物的形象，類似于北京卷的微寫作。所寫文字必須緊扣阿必寫文字必須緊扣阿必“不肯睡覺不肯睡覺”，能體現(xiàn)人物，能體現(xiàn)人物天真、可愛等特點(diǎn)，并符合生活邏輯。天真、可愛等特點(diǎn)，并符合生活邏輯。 試題分析：本題考試題分析：本題考文章寫作與修改文章寫作與修改，注意題，注意題干中的干中的“續(xù)寫續(xù)