文化生活第1課第2框?qū)W(xué)案

1、第一課 文化與社會(huì)第2框文化與經(jīng)濟(jì)、政治導(dǎo)學(xué)案班級(jí)姓名一、明確目標(biāo) 引導(dǎo)過程1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治交融的特點(diǎn)和文化在綜合國(guó)力 競(jìng)爭(zhēng)國(guó)的越來越突出的作用，了解文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)的狀況。2、能力目標(biāo)：提高收集整理和分析材料的能力，對(duì)不同性質(zhì)的文化現(xiàn)象進(jìn)行比較鑒別的能力。3、情感目標(biāo)：增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，樹立反對(duì)霸權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。二、 自主學(xué)習(xí)筑牢基礎(chǔ)（一）閱讀P9-10,“相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上”，了解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系1、 文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系： 、和是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中， 是基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)， 是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定

2、的文化是由一定的 、所決定。又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大 。2、 文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)影響的表現(xiàn)：從文化形態(tài)看，文化既有古今和之別，又有與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì) 的影響不同，對(duì) 的作用也不同。 會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、 的文化則會(huì)阻礙 。不同民族的文化，影響不同 各具特點(diǎn)的發(fā)展道路。（二）閱讀P10-11,“相互交融：在時(shí)代發(fā)展的過程中”，了解文化與經(jīng)濟(jì)、政治交融的特點(diǎn)1、 文化與經(jīng)濟(jì)相到交融的表現(xiàn)：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，的作用越來越重要。發(fā)展、培養(yǎng)各種高素質(zhì)的人才、 提高 對(duì)推動(dòng)的作用越來越重要。圖書出版、影視音像等 快速發(fā)展，更加豐富， 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越

3、突出。2、 文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的_。奉行霸權(quán)主義的國(guó)家， 借助的方式，竭力推銷自己的 ，企圖削弱和取代別國(guó)的 ,以推行。反對(duì)文化 的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際的重要內(nèi)容。（三）閱讀P11-12,"文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中”，了解樹立文化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的重要性1、 文化在當(dāng)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的地位和作用：文化越來越成為 的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的 ，越來越成為 的重要因素。2、 我國(guó)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要性：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球的進(jìn)程中，處于的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨 。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須

4、把作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力， 提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的 、不竭的 和強(qiáng)大的 。三、合作探究 提升能力【實(shí)例探究一】理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治交融的特點(diǎn)有人說，美國(guó)最大的出口產(chǎn)品已不再是地里的農(nóng)作物，也不再是工廠里制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的 流行文化一一電影、電視節(jié)目、音樂、書籍和電腦軟件，等等。它們不僅為美國(guó)帶來豐厚的商業(yè)，而且消 解著別國(guó)的民族文化和文化精神。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“谷歌事件，以無視中國(guó)主權(quán)、要求，不接受審查地運(yùn)營(yíng)在華業(yè)務(wù)的谷歌退出中國(guó)大陸而 宣告結(jié)束，但這一事件留給人們的思考卻遠(yuǎn)未停止。無視別國(guó)文化主權(quán)和正當(dāng)利益及美國(guó)政府在文化上的 雙重標(biāo)

5、準(zhǔn)，使這一事件不斷升級(jí)，既損害了中國(guó)利益，也使谷歌公司遭受重大損失。（1）美國(guó)最大的出口產(chǎn)品是電影、電視節(jié)目等文化產(chǎn)品，它們?yōu)槊绹?guó)帶來了豐厚的商業(yè)利益，這說 明了什么文化生活道理？(2) “谷歌事件”體現(xiàn)了文化生活的什么道理？這給我們什么啟示?【實(shí)例探究二】理解文化的作用和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要性材料：中美文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場(chǎng)的比重文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占比重美國(guó)43%超過20%中國(guó)不足4%2.5%注:我國(guó)“十二五”規(guī)劃中提出“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)，達(dá)到5%以上的規(guī)?！?。(1)材料揭示了反映了什么文化現(xiàn)象?(2 )結(jié)合材料，從文化生活的角度，說明“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)

6、的支柱性產(chǎn)業(yè)“的重要意義四、對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練，體驗(yàn)成功1、2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師“大型公益活動(dòng)啟動(dòng)以來，尋訪教師典型人物，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品。 展現(xiàn)了“最美鄉(xiāng)村教師”無私忘我的精神品格，是對(duì)人類心靈的一次凈化，有利于推進(jìn)我國(guó)社會(huì)的全面發(fā) 展與進(jìn)步。材料說明A、文化是對(duì)一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映B、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步有積極的促進(jìn)作用C、優(yōu)秀文化是對(duì)一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映D、先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展2、橫掃金球獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)后，逃離德黑蘭問鼎 2013年奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)。藝術(shù)的表現(xiàn)手法，緊張刺激的情節(jié)，演員的出色表演，自然是這部電影勇奪“小金人”的原因，但“政治”永遠(yuǎn)不會(huì)在奧斯卡 獎(jiǎng)評(píng)選中缺席。材料表明

7、 文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品借助文化產(chǎn)品可以達(dá)到政治目的A. B . 文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體政治生活決定于文化生活C . D .3、廣東省形成了以新聞出版業(yè)、廣播影視業(yè)、文化產(chǎn)品制造業(yè)、文化旅游業(yè)等為代表的一批骨干文 化產(chǎn)業(yè)。2012年廣東省文化產(chǎn)業(yè)增加值實(shí)現(xiàn)連續(xù)9年全國(guó)領(lǐng)先，去年達(dá)到2500多億元，占全國(guó)的1/4,文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為廣東省支柱產(chǎn)業(yè)。這表明A. 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出B. 文化作為一種精神力量，對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C. 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要D. 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉4、作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)

8、獎(jiǎng)，“莫言熱”迅速席卷社會(huì)，圖書脫銷、網(wǎng)絡(luò)熱推、出版加印、改編電影一位工程師在2007年隨意注冊(cè)的白酒商標(biāo)“莫言醉”也賣出了1000萬元的高價(jià)。這體現(xiàn)了A.文化必然帶來經(jīng)濟(jì)效益B.文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨C. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D.文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映5 、杜甫眼見自己的茅屋為秋風(fēng)所破，心中滿懷“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；李白夢(mèng)游天姥山，不忘表達(dá)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的情懷；范仲淹想洞庭湖氣象萬千的景致， 揮筆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下他們能有這樣高的覺悟，體現(xiàn)了A、文化可以脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約B、文化有其自身的傳承性和相

9、對(duì)獨(dú)立性C、人們的精神活動(dòng)可以離開物質(zhì)活動(dòng)D、文化發(fā)展水平?jīng)Q定并制約社會(huì)發(fā)展水平6、材料一：調(diào)查顯示我國(guó)人均圖書消費(fèi)量20年來幾乎沒變，只有發(fā)達(dá)國(guó)家的幾分之一甚至十幾分之一；中國(guó)人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。圖書消費(fèi)的萎縮勢(shì)必影響國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。（1）運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”的合理性。材料二：寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，自治區(qū)黨委根據(jù)本地 特點(diǎn)，提出了 小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其 巖畫文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀

10、璨，邊塞 文化、大漠文化、黃河文化悠遠(yuǎn)而豪放”的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)。實(shí)施 百縣千鄉(xiāng)文化工程”和 千里文明長(zhǎng)廊工程”，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng) 村文化等群眾文化活動(dòng)，帶動(dòng)了自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（2）運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)說明在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的條件下辦大文化”的重要意義。五、導(dǎo)圖整理，形成體系六、收獲與困惑，反思提高附：（一）實(shí)例探究1、探究一 （1）這說明當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的 作用越來越突出。（2）說明文化與政治相到交融。啟示：某些霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，意圖推銷 自己的價(jià)

11、值觀念， 通過文化霸權(quán)推行強(qiáng)權(quán)政治。 這我人必須反對(duì)文化霸權(quán)主義， 堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的合法權(quán)益。2、探究二（1 ）材料反映了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與美國(guó)相比差距較大，文化軟實(shí)力不有待加強(qiáng)。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人民的生活水平。 文化與政治相到影響、相互交融，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于保障我國(guó)文化安全，維護(hù)國(guó)家利益。文 化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于增強(qiáng)我國(guó)軟實(shí)力，提高綜合 國(guó)力。（二）對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1-5 ： DDACB6、（ 1）人們的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)

12、教 育而逐步培養(yǎng)出來的。讀書是人們接受文化知識(shí)教育的重要方式，愛讀書能提高整個(gè)民族文化素養(yǎng)。 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生 深刻的影響。愛讀書作為一種精神力量，會(huì)推動(dòng)民族的發(fā)展。 文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響（或文化反作用經(jīng)濟(jì)、政治），先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。愛讀書是一種優(yōu)秀的文化，必然推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 文化是綜合國(guó)力的重要因素。愛讀書會(huì)增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。（2）文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)落后的小省區(qū)可以“辦大文化”，用先進(jìn)的、健康的文化促 進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想

13、保 證。文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三、知識(shí)準(zhǔn)備1、經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系如何？2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的表現(xiàn)有哪些？文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，的作用越來越重要，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展、培養(yǎng)各種、提高勞動(dòng)者越來越重要。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。3、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位及作用怎樣？我國(guó)應(yīng)該如何對(duì)待文化建設(shè)？在綜合國(guó)力中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等物質(zhì)力量是，但民族精神、民族凝聚力等精神力量也是文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的，越來越成為競(jìng)爭(zhēng)的。四、學(xué)習(xí)內(nèi)容（二）、文化與經(jīng)

14、濟(jì)、政治1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上（1）、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域2）、經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的關(guān)系課堂探究：經(jīng)濟(jì)決定文化，所以文化的任何一個(gè)方面都不可能超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別提醒：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。因?yàn)?，文化?其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。 事實(shí)上，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是絕對(duì)同步的，二者既有同步性的一面， 也有不同步的情況。 文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。例如，詩詞歌賦、書畫的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展成正 相關(guān)關(guān)系。如我國(guó)古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代，卻出現(xiàn)了許多至今罕有的大詩人、大書法家、 大畫家。 文化的

15、發(fā)展可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但到一定程度時(shí)，則會(huì)趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，最終形成經(jīng)濟(jì)與文 化相互促進(jìn)的局面。2、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中（ 1）、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融的突出表現(xiàn)是：物質(zhì)產(chǎn)品中文化內(nèi)容的價(jià)值比重迅速增長(zhǎng)，許多消費(fèi)品需要附 著一定的審美情趣和文化品位；而文化也通過物質(zhì)產(chǎn)品批量復(fù)制的方式通過市場(chǎng)大規(guī)模傳播。正是在這種 經(jīng)濟(jì)與文化的一體化過程中，文化產(chǎn)業(yè)日趨興盛起來。其實(shí)，從某種意義上說，抓文化也就是抓經(jīng)濟(jì)，甚至是更好地抓經(jīng)濟(jì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界就把新世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱之為“文化經(jīng)濟(jì)”。知識(shí)拓展文化產(chǎn)業(yè)：是指文化的商品化、市場(chǎng)化。這既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是文化發(fā)展的必然結(jié)

16、 果。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于提高人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平。文化事業(yè)：是指為滿足人們娛樂、休閑、健身、求知、審美、交際等精神需要和求知需要而組織活 動(dòng)并提供經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、器材和各種服務(wù)的社會(huì)公益性而非贏利性的工作文化生產(chǎn)力：是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提 供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資 源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的 思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。(2)、文化與政治的相互交融 文化與民主政治相互交

17、融 文化與國(guó)際政治相互交融知識(shí)拓展文化戰(zhàn)爭(zhēng)：不同于一般單純意義上的文化之間的爭(zhēng)斗和碰撞，而是世界范圍內(nèi)進(jìn)行的文化大戰(zhàn)。對(duì) 于武力戰(zhàn)爭(zhēng)，人們有切膚之痛，但卻往往忽視另一種戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是21世紀(jì)人類社會(huì)的一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，屬于軟刀子殺人的文化戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)同樣也是以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)動(dòng)的。他們憑借其實(shí)力向世界各國(guó) 輸出其文化產(chǎn)品，就如當(dāng)年英國(guó)向中國(guó)輸出鴉片一樣。現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家傾銷其精神產(chǎn)品、文化 產(chǎn)品、如美國(guó)大片等，這場(chǎng)文化侵略的后果要比當(dāng)年軍事侵略、經(jīng)濟(jì)掠奪的后果嚴(yán)重得多?，F(xiàn)在美國(guó)對(duì)我 國(guó)既定的戰(zhàn)略是“和平演變”、西化、分化。它靠什么來實(shí)現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略呢？主要靠的就是文化。古語說得好，“攻心

18、為上”，文化戰(zhàn)爭(zhēng)、文化侵略具有武裝占領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)掠奪所不具有的優(yōu)點(diǎn)，即它不適用強(qiáng)力壓服， 而是用精神手段來“化”掉你，這就是“文化戰(zhàn)爭(zhēng)” 。文化霸權(quán)主義，就是否認(rèn)別國(guó)民族文化的優(yōu)越性，認(rèn)為本國(guó)的文化優(yōu)越于其它文化，妄圖借助文化 滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念，消弱和取代別國(guó)的民族文化。3、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中 文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用 我國(guó)提高文化競(jìng)爭(zhēng)力的途徑特別提醒：一個(gè)國(guó)家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球 化的當(dāng)今時(shí)代，思想文化作為國(guó)家、民族獨(dú)立重要基石的作用更為明顯。文化是軟國(guó)力，但其作用并不“軟”。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀

19、的形成和維持，對(duì)于一 個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)一個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)及其能力，都起著十分重要的作用。因此，現(xiàn)在人們 已普遍使用“文化力”的概念，意在強(qiáng)調(diào)文化也是一種力。知識(shí)拓展：綜合國(guó)力是一個(gè)主權(quán)國(guó)家所擁有的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。它包括經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、外交、文化、國(guó)防等實(shí)力，以及其賴以存在的地理環(huán)境、自然資源、人口等基礎(chǔ)實(shí)力。綜合國(guó)力既包括自 然因素，又包括社會(huì)因素；既包括物質(zhì)因素，又包括精神因素，是各種因素、各個(gè)領(lǐng)域?qū)嵙Φ目偤?，也?物質(zhì)力量與精神力量的統(tǒng)一。五、學(xué)習(xí)小結(jié)文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：相互影響<f文化與政治文化與經(jīng)濟(jì)相互交融X經(jīng)濟(jì)的關(guān)系相互交融r文化與政治相互交

20、融文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用六、達(dá)標(biāo)檢測(cè)（一）單項(xiàng)選擇題1、 經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會(huì)生活的三大領(lǐng)域，在這三大領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這說明（）A 文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定B 文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品C.文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性D .物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然就會(huì)好起來2、在日常生活中，處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。這表現(xiàn)在（）A .政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B .一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)C.文化決定經(jīng)濟(jì)、政治D .經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互影響、相互制約3、 人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的

21、特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（）文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng)文化的力量為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志A .B .C.D .4、 （2008年高考山東卷）黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)，是基于（）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出 中國(guó)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)A .B .C.D .5、2009福建文綜31海峽西安建設(shè)特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此 可見（）A .文化成為地

22、方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志B .文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rC.郵票成為展示文化軟實(shí)力的載體D 發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑6、 文化的力量總是無聲的融入經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)中，孕育無形的凝聚力、向心力及親和力。這說明（）文化已與經(jīng)濟(jì)、政治融為一體文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 文化總是能夠極大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展A .B .C.D .7、（ 江蘇卷 18）原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的 發(fā)展。由此可見（ ）A. 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B 文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D 文化對(duì)

23、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響8、祖國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們自己不開發(fā)，不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)被別的國(guó)家開發(fā)利用，反過來向我國(guó)出口。 花木蘭、功夫熊貓就是典型的例子。這段話給我們的啟示是（）A. 大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品B. 充分開發(fā)我國(guó)的文化資源，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力C. 樹立品牌意識(shí)，保護(hù)好民族文化D 拒絕外來文化，維護(hù)文化安全9、瑞士洛桑公布的綜合國(guó)力排名顯示，文化在綜合國(guó)力中的地位越來越重要，這就要求我們要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的意義是（）有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力有利于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo) 有利于繁榮文化市

24、場(chǎng)，滿足人民需要有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A .B .C .D .10、我國(guó)和意大利同為服裝出口國(guó)，意大利依靠先進(jìn)的服飾文化和品牌賺取了高附加值，而我國(guó)滿足于低層次的生產(chǎn)加工，賺取的只是一些基本的勞務(wù)費(fèi)。這告訴我們（）A 意大利服飾的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于產(chǎn)品的價(jià)格B 文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的C 產(chǎn)品的規(guī)?；头?wù)的優(yōu)質(zhì)化是服裝產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)的關(guān)鍵D 現(xiàn)代消費(fèi)就是文化消費(fèi)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的（二）非選擇題管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 ”據(jù)此，有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了， 社會(huì)文明程度就自然而然的提高了。請(qǐng)你對(duì)此談?wù)勛约旱目捶?。第一課第二框文化與經(jīng)濟(jì)、政治學(xué)案答案三、知識(shí)準(zhǔn)備：1、社會(huì)生活 經(jīng)濟(jì) 政治 文化 政治 經(jīng)濟(jì) 影響2、科學(xué)技術(shù) 教育事業(yè) 高素質(zhì)人才 素質(zhì) 文化生產(chǎn)力；文化素養(yǎng) 霸權(quán)主義 政治斗爭(zhēng)3、基礎(chǔ) 重要組成部分 重要源泉 綜合國(guó)力 重要因素；文化建設(shè) 方向保證 精神動(dòng)力 智力支持 四、學(xué)習(xí)內(nèi)容：1、課堂探究：不完全正確。前半句正確，后半句錯(cuò)誤。因?yàn)椋弘m然經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化還具有相對(duì)獨(dú) 立性，在某些情況下可能超越或滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、（ 1 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。 為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教