《敬業(yè)與樂業(yè)》導(dǎo)學(xué)案

1、敬業(yè)與樂業(yè)導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、弓I導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神2、摘錄并積累大量經(jīng)典語句、格言。3、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法4、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對 待生活。2、理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。 學(xué)習(xí)方法：自主合作探究知識鏈接：1、走近梁啟超“戊戌變法”領(lǐng)袖之一。字卓如,梁啟超（18731929）中國近代維新派代表人物，學(xué)者 號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。2、背景:敬業(yè)與樂業(yè)是梁啟超先生于一九二二年八月十四日,（距

2、今88年）在上海中華職業(yè)學(xué)校講演，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育中國的傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的官本位文化,們奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價值取向。因此有很強(qiáng)的針對性。這是一篇演說詞，可看作議論文體3、演講的主要特點(diǎn)： 以口語表達(dá)的方式面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)； 話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整； 語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。主要手段有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）學(xué)習(xí)過程：一.學(xué)案自學(xué)：導(dǎo)入新課：俗話說：人各有志。同學(xué)們即將初中畢業(yè)，老師很想知道大家以后想從事什么 工作?，F(xiàn)在你們正面臨著對未來職

3、業(yè)的抉擇，你會選擇哪種職業(yè)呢？到時，你擁有了一份屬于你自己的職業(yè)，你是否會因?yàn)槭亲黾艺员暗靥Р黄痤^或者因 為是個官員就趾高氣揚(yáng)？或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時就輕易地選擇“跳槽”？我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)，這里有一篇文章敬業(yè)與樂業(yè)或許會給我們極大的啟示。1. 閱讀課文，積累字詞旁騖（wu ） 惟其（w百）揀擇（ji也）銜著（xi?。瑁ù騝o）佝僂（g o l du ）駢進(jìn)（pi cn） 褻瀆（xi ed u ）強(qiáng)聒不舍（gu o ）褻瀆：x ie d u輕慢，不尊重。駢進(jìn)：pi cn并進(jìn)，一起前進(jìn)。斷章取義：不顧全篇內(nèi)容，只是根據(jù)自己需要孤立地取其中一段或一句話。安居樂業(yè)：使人民安定生

4、活，快樂勞作。心無旁騖：wu心中沒有正業(yè)以外的任何追求。旁騖，不專心。騖，追求。強(qiáng)聒gu 0不舍：硬要啰唆個不停。聒，喧擾。言行相顧：說的和做的相互照應(yīng)。不二法門：意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。2. 朗讀課文，整體感知（1）大聲朗讀課文，讀出演講者的口吻，初步了解課文主要內(nèi)容。自學(xué)難懂的句子。（2）作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？ 答案明確：有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)（3）用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？答案明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，（或任何一件有價值的事情），不能“飽食終日，無 所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從

5、 專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭，滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。 二.小組合作（學(xué)生思考，四人小組討論交流） 明確：課文共九段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)， 兩個分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分： 第一部分（第1段）：揭示全篇論述中心。第二部分（第28段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。第三部分（第9段）：總結(jié)全篇，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。1. 第一部分思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍禮記和老子 里的

6、兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義"造出來的。這樣交代既可避免聽者把題 目和禮記、老子里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性； 同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。2. 第二部分思考：（1） 朗讀第二一一五段。論述有業(yè)的必要性，可作為第二部分的第一層，采用了哪些論證方 法？明確：引儒家佛門言論即道理論證證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的勞作”即“有 業(yè)的必要性”（2）朗讀第六、七段。課文第六、七段是論述"敬業(yè)"的重要，可作為第二部分的第二層。思考：（1）作者闡述什么叫&qu

7、ot;敬"？（2）為什么要敬業(yè)（3）論述怎樣才能做到"敬業(yè)"? 學(xué)生討論、交流。明確：第六段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己 的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖， 便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧印⒄?jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉" 當(dāng)大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的","因自己

8、的才 能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"第七段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用莊子中的語句并作闡述，再舉木匠做成一 張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"（即"敬業(yè)"）。接著從反面 論述"一個人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為2 / 4有利"，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的 說理立

9、于不敗之地。3朗讀第八段。論述"樂業(yè)"的重要，作為第二部分的第三層。思考：（1）作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的？明確：作者先剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實(shí)例，說明要"從勞苦中找出快樂來"， 很自然地點(diǎn)到了 "樂業(yè)"的"樂"。接著更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點(diǎn)說明"凡職業(yè)都 是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明 &qu

10、ot; 人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"（即樂業(yè)），"生活才有價值""這種生活"才算得"人類理想的生 活"。（2）理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。明確：作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進(jìn)行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘 神費(fèi)力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運(yùn)用設(shè)問句“凡職業(yè)都是 有趣味的，為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。（3）在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？明確：作者主要運(yùn)用了事例論證和道理論證。學(xué)習(xí)第三部分朗讀第九段。老師明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出&qu

11、ot;責(zé)任心"和"趣味"跟"敬業(yè)"與"樂業(yè)"的關(guān) 系最為密切："責(zé)任心"就是"敬業(yè)"，“趣味"就是"樂業(yè)"。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于" 從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。"一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精 神，專心致志做圓滿，就是"人類合理的生活"。結(jié)束句"我望諸君和我一同受用!"用短句，用 感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。三班級展示（由中心發(fā)言人

12、代表本組發(fā)言，全班交流，最后明確答案要點(diǎn)）四質(zhì)疑探究（探討文章的語言特色 ）過渡本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子， 并做說明?？梢韵茸寣W(xué)生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當(dāng)補(bǔ)充，最后多媒體出示：1、引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無 所用心，難矣哉！ ”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！ ”做了生動而饒有趣味的講 解：“孔子獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：難！難！”2、語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師， 老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。3、結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破 喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不 是一樣在淘神費(fèi)力？ ”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求五. 自悟自得本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。接下來，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)” “樂業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語言上，充分體現(xiàn)了口語