五、《藤野先生》第一課時(shí)教師稿導(dǎo)學(xué)案

1、 蘇教版語(yǔ)文九年級(jí)（上）導(dǎo)學(xué)案 藤野先生（第一課時(shí)）主備：董慶祥 課型：戲劇閱讀 審核：九年級(jí)語(yǔ)文備課組 時(shí)間： 班級(jí)： 姓名： 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法；2、感受藤野先生的高尚品質(zhì)，體會(huì)作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情；3、領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩和風(fēng)格特點(diǎn)。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、了解藤野先生的高尚品質(zhì)。2、理解本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件的發(fā)生的先后順序來(lái)記敘?！局R(shí)鏈接】 1、題目解讀 藤野先生是一篇回憶性散文，記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫(xiě)作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅早年留學(xué)日本期間，正值日

2、俄戰(zhàn)爭(zhēng)，許多日本人深受狹隘民族主義的毒害，但藤野先生毫不受惡劣空氣的影響。魯迅深切感受到藤野先生人格的偉大，懷著感激的心情，頌揚(yáng)了他的師德，頌揚(yáng)了他對(duì)中國(guó)人民的友好感情。 2、了解散文有關(guān)知識(shí)： （1）什么是散文？ 散文，是一種自由、靈活的抒寫(xiě)見(jiàn)聞感受的文體。能夠讓我們通過(guò)一個(gè)十分精粹、親切的形式，讀到作者對(duì)于人生或自然的感悟。閱讀和欣賞散文，既要細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于人生或自然的感悟，又要認(rèn)真分析作者用以表達(dá)這種感悟的形式。 （2）散文的分類(lèi) 根據(jù) 表達(dá)方式 的側(cè)重點(diǎn)不同，散文可分為 敘事散文、抒情散文、說(shuō)理散文。 （3）散文的特點(diǎn) 散文是一種自由、靈活的抒寫(xiě)見(jiàn)聞感受的文體。其主要特點(diǎn)是“形散而神

3、不散”。 “形散”是指取材十分廣泛自由（山川流水、日月星辰、人生百態(tài)、歷史風(fēng)云無(wú)一不可來(lái)寫(xiě)散文的寫(xiě)作方法靈活多變，敘事、寫(xiě)景、狀物各呈異彩），不受時(shí)空限制，“神不散”指材料必須為中心思想服務(wù)，即以一條線索組織材料，集中地表現(xiàn)中心思想。散文的選材雖說(shuō)是無(wú)比的自由 與廣闊，但作者所寫(xiě)的總是自己感悟至深的生活經(jīng)驗(yàn)的一部分。 （4）散文常用的表現(xiàn)手法有象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比等。 a.象征的特點(diǎn)是“托義于物”，即通過(guò)某一特點(diǎn)的具體形象，來(lái)表達(dá)某種人或某種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征，以激發(fā)人們的感情。 運(yùn)用象征手法，所借之物與所抒之情，象征體與本體之間必須有相似點(diǎn)或相關(guān)性。 b.聯(lián)想是由一事物想到另一事物的心理過(guò)

4、程。或兩種事物在空間或時(shí)間接近的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想，或兩種不同事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似所展開(kāi)的聯(lián)想。運(yùn)用聯(lián)想要有明確的目的性，要力求自然，合乎情理。 c.襯托以他體陪襯本體的寫(xiě)作方法，本體與他體有主次之分。襯托有兩種：一是正襯，又叫陪襯，是用同類(lèi)事物來(lái)襯托；二是反襯，是用相反的事情來(lái)襯托。 d.對(duì)比是把兩種相反的事物或一種事物相對(duì)立的兩個(gè)方面作比較的寫(xiě)作手法。它相反相對(duì)的兩個(gè)方面是并列的。 e.欲揚(yáng)先抑 3、走近作者： 作家和作品： 魯迅是大家熟悉的我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí) 文學(xué)家、思想家和革命家 。魯迅是筆名，本名 周樹(shù)人 ，是 浙江紹興人 。進(jìn)入初中以來(lái)我們學(xué)過(guò)了寫(xiě)魯迅的文章和魯迅先生寫(xiě)的文章有風(fēng)箏

5、、從百草園到三味書(shū)屋、阿長(zhǎng)與山海經(jīng)社戲 本文選自 朝花夕拾 ，“朝”讀 zho ， 早晨 的意思。早晨的花到晚上拾起來(lái)，說(shuō)明這個(gè)集子的文章都是回憶性的，說(shuō)明了文章的體裁是 散文 。 寫(xiě)作背景： （1）魯迅留學(xué)日本情況：本文記敘的是作者1902年赴日本留學(xué)時(shí)的生活片段，當(dāng)時(shí)的中國(guó)由于受到帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會(huì)，這其中就有日本對(duì)中國(guó)的侵略。1902年4月魯迅去日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，積極參加反清愛(ài)國(guó)活動(dòng)，在自題小像一詩(shī)中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。 1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想從改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。 （2）時(shí)代背景 這篇散文記

6、敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫(xiě)作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，可在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，片中中國(guó)人看日本槍斃給俄國(guó)人做偵探的中國(guó)人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國(guó)民的覺(jué)醒。魯迅寫(xiě)此文時(shí)，正當(dāng)“三一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章來(lái)抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人

7、民的友誼。 4、相關(guān)資料 藤野嚴(yán)九郎（18741945）日本福井縣人，世代為醫(yī)，藤野嚴(yán)九郎是藤野家第六代醫(yī)生。 1896年從愛(ài)知醫(yī)學(xué)校畢業(yè)，留校作解剖學(xué)教師奈良坂的助手。1901年10月，藤野應(yīng)聘到仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)任解剖學(xué)講師，其時(shí)藤野剛剛滿(mǎn)27歲。他和敷波重次郎教授擔(dān)任一年級(jí)的解剖學(xué)理論。他還擔(dān)任二年級(jí)的解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)。一年級(jí)的專(zhuān)業(yè)課只有解剖學(xué)，一年級(jí)的正副班主任大體上照例由敷波和藤野擔(dān)任。班主任管理的范圍很廣，據(jù)當(dāng)時(shí)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)規(guī)定，諸如學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生的管理教導(dǎo)、出席情況、考試成績(jī)的統(tǒng)計(jì)以及教室的整理和保管，都由正副班主任負(fù)責(zé)。1904年7月6日，即大約魯迅到仙臺(tái)前兩個(gè)月，藤野由講師升為教

8、授。1915年決定成立東北帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科大學(xué)，藤野被迫于6月底提出“請(qǐng)求免職”，1917年回故鄉(xiāng)自立診所，1945年8月11日在福井逝世，享年72歲?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課，揭示目標(biāo)藤野先生是魯迅先生最敬重的老師；回憶性敘事散文藤野先生是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫(kù)要出版魯迅選集，譯者增田涉到上海征求魯迅意見(jiàn)，問(wèn)他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把藤野先生選錄進(jìn)去?！彼哪康氖墙璐舜蚵?tīng)藤野先生的下落，同時(shí)委托增田涉先生代為尋找。第二年，魯迅選集出版，增田涉又到上海送樣書(shū)，魯迅再次問(wèn)起藤野先生的下落，增田涉說(shuō)沒(méi)有打聽(tīng)到。魯迅先生嘆息說(shuō)：“藤野先生大概不在人世了吧！”字

9、里行間，情真意切。1926年8月底，由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫害，魯迅離開(kāi)北京，到廈門(mén)大學(xué)任教。藤野先生這篇散文就是魯迅離別藤野先生20年后，于1926年10月12日在廈門(mén)大學(xué)寫(xiě)的，回憶了他1904年夏末至1906年初春在日本留學(xué)時(shí)的生活片段。這篇回憶性散文帶有較多的文學(xué)性，注意典型事例的描繪，著重表現(xiàn)人物的精神面貌。我們學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意。藤野先生，姓藤野，名嚴(yán)，排行第九，1874年生于福井縣一個(gè)醫(yī)生家庭，在名古屋愛(ài)知縣立醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校畢業(yè)。1904年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校教學(xué)。1915年，仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校改為東北醫(yī)科大學(xué)，藤野先生到東京學(xué)耳鼻科，以后回到家鄉(xiāng)福井縣木村開(kāi)業(yè)。1945年8月11日逝世，

10、終年72歲。二、一讀課文，掃清障礙1、給加點(diǎn)字注音。 緋紅（ fi ） 宛如（ wn ） 驛站（ yì ） 解剖（ pu ） 油光可鑒（jiàn ） 畸形（ j ） 不遜（ xùn ） 匿名（ nì ） 血管 （ xuâ ） 深?lèi)和醇玻?wù ） 詰責(zé)（ jiã ） 挾著（ xiã ） 教誨 （ huì ） 杳無(wú)消息（ yo ） 瞥 ( pi ) 2、藤野先生選自 _，作者_(dá)，原名_，我國(guó)偉大的_ ，_，_。本文與我們?cè)谄吣昙?jí)下學(xué)期與八年級(jí)上學(xué)期所學(xué)的 _，_兩文均選自他同一散文集。從這三篇文章的內(nèi)容來(lái)看

11、，你能不能推測(cè)出三文寫(xiě)作順序的先后？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。 答：_ 3朗讀課文，用一句話概括文章的內(nèi)容。 4.將課文分成三大部分，并概括各部分的內(nèi)容。 第一部分（ - ）： 第二部分（ - ）： 第三部分（ - ）： 提示：文中“我”的活動(dòng)變換了3個(gè)地點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)地點(diǎn)的變化來(lái)劃分。三、二讀課文，練習(xí)講析5.朗讀第一部分，想一想，作者在東京的所見(jiàn)所聞是什么? 看到的盤(pán)著辮子的清國(guó)留學(xué)生成群結(jié)隊(duì)地賞櫻花，聽(tīng)到的是他們?cè)谥袊?guó)會(huì)館學(xué)跳舞。 6.提問(wèn)“東京也無(wú)非這樣?！薄盁o(wú)非”的意思是什么?表現(xiàn)出作者一種什么情緒? 無(wú)非，只不過(guò)。表達(dá)了作者對(duì)在東京留學(xué)日本學(xué)生中效忠滿(mǎn)清王朝。醉生夢(mèng)死狀況的失望情緒。 7.提問(wèn)：

12、“油光可鑒”一詞中“鑒”的本義是什么?詞性發(fā)生了什么變化?在這里是什么意思? 鑒，本義是鏡子，詞性由名詞轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞在這里是光照或反射出去光亮的意思。 8.提問(wèn)：“頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子實(shí)在標(biāo)致極了。”這些話運(yùn)用什么修辭方法?表達(dá)作者什么思想感情? 運(yùn)用比喻、夸張的手法。在清末，不少仁人志士剪辮子，表示與清王朝決裂，而這些清國(guó)留學(xué)生既要趕時(shí)髦，又要表示效忠腐朽的清王朝，于是只好盤(pán)起辮子。作者用揶擒的口吻，對(duì)他們盤(pán)辮子進(jìn)行明褒實(shí)貶的描寫(xiě)，揭示了這些留學(xué)生庸俗麻木的思想本質(zhì)，表達(dá)了對(duì)他們的厭惡之情。 9、小結(jié)， 課文開(kāi)頭部分在內(nèi)容上表達(dá)了作者對(duì)東京的 失望 情緒，對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”醉生夢(mèng)死的生活的不滿(mǎn)和惡。在全文結(jié)構(gòu)上是為 離開(kāi)東京去往仙臺(tái)求學(xué) 作鋪墊。四、課堂訓(xùn)練1. 文章的題目為“藤野先生”，文章第一部分只寫(xiě)了清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，這些事情與寫(xiě)藤野先生有什么聯(lián)系？ 文中寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離東京往仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由。2