讀《論語》有感_第1頁
讀《論語》有感_第2頁
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1、讀論語有感宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)說過半部論語治天下。這說明論語這本儒學(xué)中的圣經(jīng)有太多太多的營養(yǎng)等待我們?nèi)ノ　Ｒ环撜Z我們一定會看到仁、德、孝、學(xué)、禮、和、知這七個字，它們整部論語的核心，更是整個儒學(xué)的核心?？梢哉f儒學(xué)的核心是論語，而論語的核心便是這七個字，我們便要讀懂這七個字。讀懂它們不容易，兩千多年來多少名人在思考這個詞題到今天也說不清楚，以下是我的個人見解。仁即愛人，善待身邊的每一個包括陌生人。這一點與墨家類似，但是儒學(xué)沒有一味的愛人。子曰：唯仁者能好人，能惡人。說的便是這個道理。那些好人要愛，知錯能改的人要愛，唯獨犯了大錯且不思悔改的人不能愛。愛人有限度，有底線，所以說人要善待人但不能

2、沒有底線。徳即道徳，與道家有些相同之處。但道家提倡順其自然，但孔子認為德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。顯然孔子認為道德不能順其自然，只能靠自己。孝即孝道，孔子在論語中的孝有一部分涉及了封建思想，但拋棄這些渣滓，乘下的都是精華。孝悌也者，其為仁之本與！會讓我們終生受用。學(xué)即思學(xué)，按照壬守仁的話說是知行合一。這正是對學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆這一句學(xué)習(xí)秘決的高度概括并提純。禮是克己復(fù)禮，這可以說是孔子被現(xiàn)代人指責(zé)的一個地方。在我看來，它其實是指不能越過的道德底線，禮是道德中的法律。和為和諧，現(xiàn)代社會缺少這個，如同人人心懷和便不會鋌而走險去犯罪，不會對貪污抱有一絲幻想，不會為了貪欲去侵略他國。知便是智。正所謂知者樂水，仁者樂山。水變幻莫測，飄乎不定。沒有實體，卻實實在在在那里。有明，純潔，可以一眼看穿，但是又是那么令人捉摸不透，這便是智慧。這七個字像大海一樣無邊無際，一眼望不

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