人教版高中歷史必修1同步課時(shí)訓(xùn)練題：第1課夏、商、西周的制度

1、.第1課夏、商、西周的政治制度一、選擇題1.2019·山西太原高一期中?禮記·禮運(yùn)篇?記載：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。這一記載反映了A.分封制開場出現(xiàn) B.階級矛盾鋒利C.社會貧富分化嚴(yán)重 D.王位世襲制代替禪讓制解析材料“天下為家表達(dá)了“家天下的開場；“大人世及以為禮表達(dá)了世襲制成為定制，故D項(xiàng)正確。答案D2.2019·湖北武漢模擬下表為不同史籍關(guān)于同一事件的歷史表達(dá)。據(jù)此可以被認(rèn)定的歷史事實(shí)是觀點(diǎn)作者、出處“及禹崩，雖受益諸侯皆去益而朝啟，曰吾君帝禹之子也。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。?史記·夏本紀(jì)?

2、“益干啟位，啟殺之。?竹書紀(jì)年?“古者禹死，將傳天下于益，啟之人因相與攻益而立啟。?韓非子·外儲說右下?A.諸侯推舉啟為帝 B.禹直接傳位于啟C.啟最終繼君主位 D.益最終被啟所殺解析“及禹崩，雖受益諸侯皆去益而朝啟，曰吾君帝禹之子也。于是啟遂即天子位與材料中“益干啟位，啟殺之信息明顯不相符，不能認(rèn)定“諸侯推舉，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“古者禹死，將傳天下于益可得出禹當(dāng)初不是直接將君位傳給啟的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“為夏后帝啟等信息說明“啟最終繼承了君位，故C項(xiàng)正確；“諸侯皆去益而朝啟，曰吾君帝禹之子也無法判斷啟是否直接殺益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C3.2019·福建廈門高一期末?尚書?記載“有夏夏

3、朝多罪，天命殛ji，殺死之、“商罪貫盈，天命誅之。這反映了夏商時(shí)期A.政權(quán)更替頻繁 B.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合C.尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán) D.世襲制度遭到廢棄解析根據(jù)題意，夏商多罪，均是天命誅之，表達(dá)了中國古代早期神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合，故B項(xiàng)正確。答案B4.2019·湖北宜昌三峽高級中學(xué)期中右圖是北京薊城柱。?禮記?記載：“武王克殷返商，未及下車，而封黃帝之后于薊。與薊城相關(guān)的制度是A.王位繼承制 B.分封制C.宗法制 D.禪讓制解析此題考察學(xué)生分析理解才能。由題干材料“武王克殷返商可知，這項(xiàng)制度是西周時(shí)期實(shí)行的；結(jié)合“封黃帝之后于薊判斷，這是西周初年實(shí)行的分封制。答案B5.2019·山東

4、鄒城高一期中?荀子·儒效篇?記載：“周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。由此可知，西周分封制根據(jù)的主要標(biāo)準(zhǔn)是A.功績 B.品德C.血緣關(guān)系 D.才能解析根據(jù)材料“立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人可知，同姓宗族是分封諸侯的主體， 表達(dá)了分封制與宗法血緣關(guān)系的結(jié)合，故C項(xiàng)正確。答案C6.2019·河南天一大聯(lián)考經(jīng)過克殷之戰(zhàn)和周公東征，周人消滅了許多地方權(quán)力得以“制五等之封，凡千百七十三國。周初廣建諸侯國A.擴(kuò)大了王畿區(qū)域 B.推動了文化交流C.削弱了周王權(quán)威 D.解決了內(nèi)部矛盾解析周初廣建諸侯國，通過分封制將周文化傳播到受封之地，因此推動了文化交流，故B項(xiàng)正確。答案B7.2

5、019·河南天一大聯(lián)考模擬西周建立后，統(tǒng)治者在商代宗族制度的根底上，建立了一套體系完好、等級嚴(yán)格的宗法制度。西周建立宗法制度的初衷是A.穩(wěn)固統(tǒng)治秩序 B.安撫商代貴族階級C.確保分封施行 D.強(qiáng)化血緣親疏關(guān)系解析西周建立的一套體系完好、等級嚴(yán)格的宗法制度，目的在于通過宗法制維護(hù)分封制，穩(wěn)固統(tǒng)治秩序，故A項(xiàng)正確；對商王后代進(jìn)展分封屬于安撫商代貴族的舉措，宗法制無此影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制是維系分封制的紐帶，并不能確保分封制施行，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制的核心是嫡長子繼承制，宗法制的施行可以強(qiáng)化血緣親疏關(guān)系，但這并非西周建立宗法制度的初衷，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A8.2019·山東濰坊高一

6、期末周代的禮制內(nèi)容非常復(fù)雜，在眾多規(guī)定中表達(dá)了“親親和“尊尊兩個(gè)根本原那么。其中，“尊尊主要反映了A.濃重的宗族色彩 B.強(qiáng)烈的等級意識C.濃重的神權(quán)色彩 D.興隆的禮樂制度解析周代禮制的“親親和“尊尊意思是：親近應(yīng)該親近的人，尊重應(yīng)該尊重的人?！坝H親表達(dá)出帶有濃重的宗族色彩，“尊尊反映出周禮強(qiáng)烈的等級意識，故B項(xiàng)正確。答案B二、非選擇題9.閱讀以下材料，答復(fù)以下問題。材料一按照周禮的規(guī)定，男性貴族可以娶妾多人，但正妻只能有一個(gè)。假如元配妻子亡故，理論上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能稱作繼室，而必須保存亡故妻子的元配正妻地位。?淺論中國古代婦女再婚問題的演變?材料二三年，周幽王嬖愛褒姒。褒姒生

7、子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而為后。后幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜臼，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記當(dāng)時(shí)各國記載的歷史皆稱史記曰：“周亡矣！?史記·周本紀(jì)?1根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，周禮對元配妻子的規(guī)定源于什么制度？其主要目的是什么？2根據(jù)材料二并結(jié)合西周時(shí)期的政治制度，分析周太史伯陽發(fā)出“周亡矣感慨的原因。解析此題考察宗法制與分封制，旨在考察考生提取有效信息并綜合概括歷史問題的才能。第1問據(jù)材料“元配正妻地位可知是宗法制。第2問考察分封制與宗法制的關(guān)系。答案1制度：宗法制。目的：維護(hù)分封制。2西周的根本政治制度是宗法制和分封制；宗法制和分封制互為表里，西周宗法