杜威的活動課程論(1)(2)

1、01課程論的本質(zhì)03活動課程觀的啟示04什么是活動課程觀02杜威的活動課程論杜威的活動課程論人物簡介一、約翰杜威簡介美國哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義的集大成者。杜威建造了實(shí)用主義的理論大廈。他的著作很多，哲學(xué)之改造、民主與教育、教育哲學(xué)、明日之學(xué)校，涉及科學(xué)、藝術(shù)、宗教倫理、政治、教育、社會學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)諸方面，使實(shí)用主義成為美國特有的文化現(xiàn)象。二、杜威的個人思想杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心” 的“舊三中心論”，他提出“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中 心論”。（一）教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗(yàn)改造”（二）教育無目

2、的論（三）“學(xué)校即社會”（四）教學(xué)論（五）道德教育論（六）兒童中心論三、杜威的影響杜威的教育思想曾對二十世紀(jì)上半葉的中國教育界、思想界發(fā)生過重大影響。民國時期一些重要人物如胡適、陶行知、郭秉文、張伯苓、蔣夢麟等均曾在美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，曾是杜威的學(xué)生。他反對傳統(tǒng)的灌輸和機(jī)械訓(xùn)練、強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)的教育主張，對蔡元培、晏陽初以至毛澤東等都有一定的影響。什么是活動課程論？杜威認(rèn)為“學(xué)?？颇肯嗷リP(guān)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！?10203杜威活動課程論的本質(zhì)特征：杜威活動課程論的本質(zhì)特征：三個中心三個中心以社會為中心以活動為中心以兒童為中心杜威的課

3、程論是實(shí)用主義教育本質(zhì)“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷改造”的具體體現(xiàn)。一、課程論建立的基礎(chǔ)和發(fā)展主線是以兒童為中心以兒童為中心杜威從與入手去構(gòu)建全部課程理論1、兒童生來就有，杜威認(rèn)為這四方面是天賦的資源，因此他將作為他們獲得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。體現(xiàn)了“教育即生長、”教育即生活“、”教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷改造“”2、主張學(xué)校應(yīng)成為一個學(xué)生自由發(fā)展的場所1、社交本能、社交本能2、制造本能、制造本能3、藝術(shù)本能、藝術(shù)本能4、探索本能、探索本能二、課程科目及其選擇內(nèi)容的依據(jù)是以社會為中心以社會為中心杜威認(rèn)為兒童的個性是與社會的相互作用下形成的，并將社會環(huán)境對個性的制約作

4、用看成是兒童個性形成的決定性因素。因此主張學(xué)校即社會兒童為中心和社會為中心是緊密聯(lián)系并且高度統(tǒng)一的，在兒童與社會中有一個連接的共同要求兒童兒童社會社會活動活動三、課程實(shí)施的方式是以活動為中心以活動為中心1 . 代表了 , 從而使學(xué)校與社會、教育與生活緊密聯(lián)系起來 ;2 . 活動作業(yè)能夠滿足 ;3 . 活動作業(yè)是使所學(xué)知識的一種形式 總結(jié)（一）.重視兒童興趣與需要的課程觀（二）.堅持探究性活動課程形式的課程觀（三）.兒童、知識和社會相統(tǒng)一的課程觀（四）.改造學(xué)科課程的活動課程觀。啟示杜威的“活動課程論”不僅影響了20世紀(jì)的課程理論和實(shí)踐，而且對我們今天中小學(xué)課程改革中如何設(shè)計和開展活動課程有十分重要的啟示。1.活動課程的設(shè)置必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的問題情景，而這些情景能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓興趣去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，促進(jìn)學(xué)生的求知欲。2.活動課程的設(shè)計要將學(xué)生的需要列為一項重要的依據(jù)，活動課程的組織也要側(cè)重于符合學(xué)生的心理序列。3.活動課程的設(shè)計要避免淪于形式化。4.要學(xué)習(xí)杜威提出的“教學(xué)五步法”