高中歷史復(fù)習(xí)課幾個(gè)問(wèn)題

1、淺談高中歷史復(fù)習(xí)課的幾個(gè)問(wèn)題摘要：復(fù)習(xí)課是歷史教學(xué)過(guò)程中重要的課型，其授課質(zhì)量直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)試水平。在素質(zhì)教育的形勢(shì)下，筆者從掌握學(xué)情、學(xué)法指導(dǎo)、強(qiáng)化落實(shí)等方面探討高中歷史復(fù)習(xí)課的有效性，以期不斷改進(jìn)教學(xué)，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。關(guān)鍵詞：核心主題；學(xué)情；自主生成；遷移；切塊復(fù)習(xí)課教學(xué)是歷史教學(xué)中的重要組成部分，如何提高復(fù)習(xí)課教學(xué)的有效性，是研究歷史教學(xué)有效性的題中之意。作為兩種不同的課型，復(fù)習(xí)課與新授課雖然有著密切的聯(lián)系，但在目的上卻有著很大的不同，其中之一就是復(fù)習(xí)課所強(qiáng)調(diào)的應(yīng)試性。如果缺少這個(gè)目的性的認(rèn)識(shí)，那么復(fù)習(xí)課就會(huì)具有很大的盲目性。一般來(lái)說(shuō)，過(guò)去的歷史復(fù)習(xí)課離不開(kāi)學(xué)生的背與記，而教

2、師的講授更是占據(jù)了課堂的大部分時(shí)間?？陀^地講，這種方式還是有一定效果的。但是教師的“勤奮”在更多的時(shí)候換來(lái)的卻是學(xué)生的“懶惰”。當(dāng)我們?cè)噲D打破固有的思維方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考之際，卻忽然發(fā)現(xiàn)，學(xué)生真的很難被調(diào)動(dòng)一一有些學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶是一塌糊涂，方法講了一遍又一遍后仍是不甚明了。江蘇的陳亞千老師曾經(jīng)撰文強(qiáng)調(diào)：“在復(fù)習(xí)課中教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生發(fā)展的過(guò)程性、非預(yù)設(shè)性、差異性，既考慮學(xué)生已有的知識(shí)和技能、興趣和背景等，又要將新的復(fù)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生先前的知識(shí)、技能聯(lián)系起來(lái)，在課堂預(yù)設(shè)、結(jié)構(gòu)重組、目標(biāo)與過(guò)程中講究復(fù)習(xí)藝術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)的再生成。”對(duì)此，筆者甚為贊同。那么，復(fù)習(xí)課應(yīng)該如何實(shí)施和操作呢？筆

3、者提出幾點(diǎn)淺見(jiàn)，以求拋磚引玉。一、分析課標(biāo)，調(diào)查學(xué)情，確定教學(xué)目標(biāo)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是按照模塊加專題的方式來(lái)呈現(xiàn)的。在復(fù)習(xí)時(shí)，尤其對(duì)于單元專題的復(fù)習(xí)，一定要注意對(duì)課標(biāo)專題的解讀，以便確定核心主題。以必修三第一專題中國(guó)古代的思想和科技為例，通過(guò)分析課標(biāo)，可以確定“古代儒學(xué)的發(fā)展歷程”，應(yīng)該是本專題復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。在實(shí)際的課堂復(fù)習(xí)教學(xué)中，主角應(yīng)是學(xué)生，而非教師。簡(jiǎn)單來(lái)講：“如果學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很差，教師再賣力，也是無(wú)用的。”因此,在課前，教師的學(xué)情調(diào)查就顯得尤為重要。至于實(shí)施方式，可以根據(jù)自己的實(shí)際情況而定。例如，在一些地區(qū)普遍使用的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”就是一種很好的教學(xué)方式。通過(guò)提前發(fā)放問(wèn)卷，進(jìn)行派閱，教師可以

4、從中得到許多“自己冥思苦想”也難以得到的信息，而且，學(xué)案反饋的信息比較符合學(xué)生的實(shí)際情況。通過(guò)以上工作，教師至少可以確定自己應(yīng)該在哪些方面著力進(jìn)行，提高課堂效率。二、指導(dǎo)學(xué)法，重視生成，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)作為師者，我們常說(shuō)“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。顯而易見(jiàn)，方法的重要性已經(jīng)成為自覺(jué)意識(shí)。然而，習(xí)慣性的思維方式和教學(xué)方法往往會(huì)輕而易舉地打破我們的理想。在這里，筆者認(rèn)為對(duì)于傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)課堂教學(xué)方式，既要堅(jiān)守，又要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新的主要出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是結(jié)合新課改的基本要求，把學(xué)生置于課堂的主動(dòng)地位，讓其在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中獲得成就感，從而樹(shù)立堅(jiān)定的學(xué)習(xí)信心和繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。那么，如何逐步引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，改變教師“包辦

5、”一切的現(xiàn)象呢？個(gè)人認(rèn)為，學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)該承擔(dān)這項(xiàng)重任，即將課堂定位于“學(xué)”。例如，在運(yùn)用比較法進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)時(shí)，我們結(jié)合全球史觀和文明史觀，總結(jié)出“縱向看發(fā)展，橫向找差異”的基本原則；同時(shí)，貫徹“論從史出，史論結(jié)合”的歷史學(xué)習(xí)和研究方法。舉例來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的明清時(shí)期（14世紀(jì)-19世紀(jì)）大致相當(dāng)于西方近代資本主義興起的時(shí)期，同一時(shí)期的不同文明發(fā)展呈現(xiàn)出了巨大的差異性（應(yīng)該說(shuō)，這部分內(nèi)容是考查的重點(diǎn)）。教師通過(guò)學(xué)法指導(dǎo)，可以橫向比較兩種文明在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化上的差異，從而找出中國(guó)由古代向近代的轉(zhuǎn)型中落后于西方的原因所在。事實(shí)上，這種學(xué)法指導(dǎo)要注意堅(jiān)持和遷移，反復(fù)磨合練習(xí)。一旦學(xué)生掌握了方法之后，就會(huì)形成觸類旁通、舉一反三的思維方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的再生成。同時(shí)教師要學(xué)會(huì)放手，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的知識(shí)再生成。在“授之以漁”之后，要多給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì)，使他們逐漸從模仿走向知識(shí)與技能的內(nèi)化。記得有位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“課堂上不該講的時(shí)候，多說(shuō)一句就是罪過(guò)?！币苍S這句話，就是對(duì)教師放手的最佳詮釋。當(dāng)然，放手不意味著放棄，不是不管不問(wèn)，教