鄭人買履1培訓(xùn)資料

1、鄭人買履1自相矛盾濫竽充數(shù)寓言故事寓言故事 寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。韓非子韓非子 韓非，出身貴族，戰(zhàn)國時期韓國韓非，出身貴族，戰(zhàn)國時期韓國人，中國古代著名的思想家、哲學(xué)人，中國古代著名的思想家、哲學(xué)家、政論家，散文家，法家的集大家、政論家，散文家，法家的集大成者。后世尊稱為成者。后世尊稱為“韓子韓子”或或“韓韓非子非子”。 鄭人有欲買履者，先自度（鄭

2、人有欲買履者，先自度（dudu）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：已得履，乃曰：“吾忘持度（吾忘持度（dd）。）?！狈礆w取之。及反，市罷，遂（反歸取之。及反，市罷，遂（susu）不得）不得履。履。 人曰：人曰：“何不試之以足？何不試之以足？ ” ” 曰：曰：“寧寧（nng）信度，無自信也。信度，無自信也。”自度度（du）其足吾忘持度（度（dd）寧信度（度（dd）測量，動詞量好的尺碼，名詞寧寧（nngnng）信度，無自信也寧：寧愿，寧可 自自度度其足其足 置置之其坐之其坐 吾吾忘持忘持度度 遂遂不得履不得履 寧信寧信度度，無自信也，無自信也 鄭人鄭

3、人/有欲買履者，先有欲買履者，先/自度其足，自度其足，而而/置之其坐。至之市置之其坐。至之市/而忘操之。已得而忘操之。已得履，乃曰：履，乃曰：“吾吾/忘持度。忘持度?！狈礆w取之。反歸取之。及反，市罷，遂及反，市罷，遂/不得履。不得履。 人曰：人曰：“何不何不/試之試之/以足？以足？ ” 曰：曰：“寧寧/信度，無信度，無/自信也。自信也?！毕茸远绕渥愣孟茸远绕渥愣弥渥渥嵬傥嵬僦禋w取返歸取之之何不試何不試之之以足以足至至之之市市代詞，這里指代詞，這里指鞋鞋代詞，這里指代詞，這里指量好的尺碼量好的尺碼動詞，到，往動詞，到，往連一連連一連 坐“座位” 反“返”通假字：通假字：是文言

4、文中常見的一種現(xiàn)象。主是文言文中常見的一種現(xiàn)象。主要是由于書寫或傳抄者筆誤，或為圖省事要是由于書寫或傳抄者筆誤，或為圖省事有意寫了筆畫較少的音同、音近或形似的有意寫了筆畫較少的音同、音近或形似的別字，后人沿用下來，就成了通假字。別字，后人沿用下來，就成了通假字。世異則事異，事異則備變。世異則事異，事異則備變。 韓非子韓非子回顧方法 一讀 讀準(zhǔn)字音 二讀 讀出古韻 三讀 讀懂大意 多讀 悟出道理 鄭人鄭人/有欲買履者，先有欲買履者，先/自度自度（du）其足，而其足，而/置之其坐。至之市置之其坐。至之市/而忘操之。而忘操之。已得履，乃曰：已得履，乃曰：“吾吾/忘持度忘持度（d）?！狈礆w取之。及反，

5、市罷，遂反歸取之。及反，市罷，遂/（su）不得不得履。履。 人曰：人曰：“何不何不/試之試之/以足？以足？ ” ” 曰：曰：“寧（寧（nngnng）/信度，無信度，無/自信也。自信也?！蓖扑]閱讀刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！背誦寓言：背誦寓言： 鄭人有（鄭人有（ ），先），先（ ）。至之市（）。至之市（ ）。）。已得履，乃曰：已得履，乃曰：“（ ）。）?！狈捶礆w取之。及反，（歸取之。及反，（ ），（），（ ）不）不得履。人曰：得履。人曰：“何不何不（ ）？）？”曰：曰：“（ ），），（ ）。）?！弊鳂I(yè)：作業(yè)：拓展閱讀：拓展閱讀：