拿來主義經(jīng)典導學案及答案

1、拿來主義與學案編寫人：劉濤審核：高二語文組編寫時間：20XX年10月8日班級：組別：組名：姓名：【學習目標】1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。2、體味論證特色，犀利幽默的語言【學習方法】1、品味重點語句。體會雜文語言犀利幽默的特點；2、領(lǐng)悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪；&聯(lián)系實際、拓寬思維空間，能客觀評論當今社會出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象。【知識鏈接】1、走近作者簡歷：魯迅(18811936),字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。1898年離開故鄉(xiāng)考進南京江南水師學堂；后又轉(zhuǎn)入江南陸師學堂附設(shè)的礦路學堂。1902年初畢業(yè)后被選派赴日留學，先是學醫(yī)，后為改變國民精神，棄醫(yī)從文。193

2、0年3月左聯(lián)”成立時，被推薦為常委，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的左翼文化運動的主將。成就：小說集吶喊、彷徨、故事新編，散文集朝花夕拾，雜文集墳、二心集、南腔北調(diào)集、且介亭雜文，散文詩集野草。評價：中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。2、探尋背景本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日中華日報副刊動向上，署名霍沖，后由作者編入且介亭雜文。本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行攘外必先安內(nèi)”的賣國反革命政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命軍事圍剿”和文化圍剿”。一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘做泮奴”，極

3、力鼓吹全盤西化”，完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。革命陣營中一些同志在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清認識，魯迅先生寫了這篇拿來主義，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行拿來主義”的主張。3、介亭”二字的由來一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將租界二字各取一半，成且介”，以表憤慨之情。目介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。4、關(guān)于雜文雜文是一種文學體裁，一般采用議

4、論的表達方法。它短小、活潑、鋒利、雋永，內(nèi)容廣泛，形式多樣，凡是有關(guān)社會生活、事件動態(tài)、日常工作、學習的雜感、雜談、雜論、隨筆、短評、札記，都可以歸入雜文一類。第一課時【預習案】一、自讀課文，掌握基礎(chǔ)知識1、注音：自遺（）殘羞（）冷灸（）譬如（）給與（）腦髓（）屋頭（）蹩進（）糟粗（）隘睡（）冠冕堂皇（）查董（）國按（）徘幽（）磕頭（）暴炒天物（）高屋建正（）2、改正別字辨解（）嘻笑怒罵（陷井（）殘羹冷灸（）針貶時弊（）積重難反（）禮上往來（）自栩（）暴唳恣?。ǎ┳嫔鲜a功（）【探究案】二、文本探究（瀏覽17段）1、課文前半部分主要論述什么？和拿來主義”有什么關(guān)系?2、課文14段，作者是從哪些方

5、面對送去主義”進行批判的？S在批判送去主義”前，為什么先談閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談談二者之間的關(guān)系。4對送去主義”，作者進行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結(jié)合語境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩5作者在提出拿來主義”之前，還提到拋來“拋給“送來”，試結(jié)合語境，理解這些概念的含義。&本文作者主張的拿來主義”的內(nèi)容指什么？所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”這句話在文中起什么作用，如何理解？【鞏固案】1、下列加點字注音完全正確的一組是（）A、自Xxi）精底（p）吝疊（s3殷紅（yi）n（k3（zh）（bie）孱頭（can）G國桂（cu3冷炙（zh五包庇（b）玄虛（xua»

6、;D腦髓（suI冠冕（gua»譬如（p）給與（j）i2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A、古董徘徊不前儀節(jié)并行不背R摩登發(fā)揚國光大度默守成規(guī)G辯白喪權(quán)辱國D勃興勃然大怒辨識磕頭賀喜慰籍概莫能外S下面句子中加點成語使用正確的一項是（）A、這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來的一對兒。R張老師教學有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學生，收到了深入淺出的效果。G在最為困難的時候，這位母親總是吃孩子們剩下的殘羹冷炙。D如果不加緊治理，南水北調(diào)這一造福工程可能會成為縱貫南北的污水網(wǎng)，成為貽笑大方的劣質(zhì)工程。二、基礎(chǔ)鞏固1、引號的用法，主要有以下四種：A

7、.引用；B.強調(diào)；C.諷刺或否定；D.特定稱謂。下面幾句話，分別屬于哪一種，依次填寫還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做發(fā)揚國光”聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以推進象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。這種獎賞，不要誤解為拋來”的東西，這是拋給”的2、對還有幾位大師”們捧著幾張古畫和新畫中捧”字的理解,最正確的一項是（）大師”們對國畫的珍惜大師”們對國畫的自豪大師”們媚外的奴顏。大師”們良好的修養(yǎng)。A.小心翼翼的神態(tài)，表現(xiàn)B.莊重虔誠的神態(tài)，表現(xiàn)C.誠惶誠恐的神態(tài)，表現(xiàn)D.鄭重恭敬的神態(tài)，表現(xiàn)S對只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”理解正確的一項是）°A.

8、形象的議論，不屬于比喻的范疇。B.用比喻來描述亡國奴之悲慘和可憐，不構(gòu)成比喻論證。C.用比喻來說明淪為亡國奴之悲慘和可憐。D.既有形象的議論，又有比喻的成分，屬比喻論證4第3段文字運用的說理論證方法主要是（）A比喻論證B、類比論證C對比論證D、因果論證5.第5段在上下文中的作用是承啟，其理由是（）。A.前文揭批了拋給”的實質(zhì)和后果，下一段揭露了送去”主義的具體做法。B.前文揭批了送去主義”的實質(zhì)和后果，后一段再次揭露送去主義”的危害性，揭示了拿來主義”的必要性。C.前文揭批了送去主義”的實質(zhì)和后果，后文提出拿來主義”。D.前文分析了拋來”與拋給”的區(qū)別，后文提倡拿來主義”。6.第37段這5段文

9、字，主要運用的論證方法是一。A.對比論證B類比論證C因果論證D.舉例論證第二課時【探究案】一、文本探究（瀏覽810段）1、為了闡述拿來主義這一主張，作者以大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對待這個大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度，即孱頭”式昏蛋”式廢物”式。試結(jié)合語境，理解這些詞語的含義。2、第9段中，作者提出了拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細微的體察和揣摩？請指出這些喻體各比喻什么？S閱t第10段，完成下列四題。揣摩使用“存放“毀滅”與上文的對應關(guān)系“拿來”者應具有的素質(zhì)是什么?填空：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝即拿來”的目的

10、是為了（限填兩字）請用一句話歸納段意。三、開放平臺魯迅先生當時對外來文化遺產(chǎn)是持堅決的拿來”的態(tài)度，時代發(fā)展到今天，外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對這些，我們要不要拿來”呢？拿來什么呢？（點撥：舉其實例，分析。）四、藝術(shù)探究批判繼承文化遺產(chǎn)”是個大問題，魯迅先生用簡短的文字就闡述得明白透徹，為什么？（點撥：總結(jié)寫作特點。）拓展閱讀幾種論證方法類比論證類比法是把兩種相同或相似的事物放在一起進行比較，從而得出與之相關(guān)的結(jié)論的論證方法?！绢惐确ㄍㄊ健緼,因為B有C;D,因為B有C;E,因為B有C;-現(xiàn)在,G有B了，G也會有Co【類比法示例

11、】例如：信心只有和自己的行動連在一起才有意義，我們決不做空抱信心的觀望者。中國有句俗話三個和尚沒水喝”，說出了一種盲目依賴的生活態(tài)度。它使我們想起這么一種人：他也為國家憂慮，也想貢獻自己的一分力量去干；但是看見別人在等待，就灰心了。他對自己說：這叫我怎么辦呢？這不是一個人能完成的事情；但是我和他們不一樣，我是做好準備的?！庇谑撬叩揭患芴炱角?，天平的一端是他將要加入進去為之奮斗的事業(yè)，天平的另一端是等待。他無可奈何地搖著頭，把自己的籌碼放入等待的盤子。但是他沒有想到，那當啷”一聲籌碼落盤的聲音，同樣也在一個人的心中引起了失望的共振。這樣的惡性循環(huán)，只能使翹著的一頭永遠懸在不著邊際的空中?！比齻€

12、和尚沒水喝”是對一種社會現(xiàn)象的概括。以這種社會現(xiàn)象類推和描繪那些雖有信心但不想付諸實踐的人是再合適不過了。他們也想做事，但就是不想實地去干，這跟都想依賴別人的和尚又有什么區(qū)別呢。用類推的方式會讓人把問題看得更透徹，得出的結(jié)論也會更加確鑿。【提醒】分論點可以在節(jié)頭，也可以在節(jié)尾，要注意節(jié)頭與節(jié)尾的呼應。比較時要突出核心的相似點。因果論證因果論證法是由具有原因關(guān)系的論據(jù)推斷出結(jié)論，或由結(jié)果反推原因的論證方法。【因果論證法通式】AfB-C-D>G?！疽蚬撟C法示例】例如：論辯之所以對許多人具有強烈的吸引力，那是因為:第一，論辯的目的在于探索真理，因此，凡是關(guān)心事物是非曲直的人，必定重視論辯的作

13、用；第二，論辯是口才的高峰，它要求說話的人在多變的情況下，能隨機應變，思路敏捷，對答如流，這是人們智慧的較量；因此，我們可以說，論辯是人的各種才能的綜合競爭。論辯為什么會對許多人具有強烈的吸引力呢？在上文中列舉了論辯的三種作用，這些作用都是作為前因出現(xiàn)的，既然有了如此眾多的前因，那么，其結(jié)果掄辯對許多人具有強烈的吸引力”，就使用權(quán)人無可懷疑了?！咎嵝选恳蚬撟C不是簡單的一兩個因果旬。由因到果，分論點在果；由果及因，分論點在因。比喻論證喻證法是用比喻來論證道理的論證方法。用打比喻來證明自己的觀點是正確的方法，稱之為比喻論證。比喻論證可以把人們比較生疏、抽象、難以理解、尤其是較為深奧的道理講清楚，

14、從而給人以形象具體、深入淺出的感覺?！居髯C法通式】觀點建立比喻-在比喻中分析、闡發(fā)f得出普遍性結(jié)論印證觀點?！居髯C法示例】例如：有篇高考優(yōu)秀作文機遇這樣寫：有些成功的得來，往往看似一蹴而就，帶有一定的機遇'，實際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過嚴寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時，機遇'便宛如適時的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。我認為成功與機遇的關(guān)系就是如此?！薄咎嵝选恳梅终擖c作點睛之筆”?！眷柟贪浮?、仔細閱讀拓展閱讀，以學然后知不足”為題，運用類比引論法寫一段作文開頭。2、運用比喻論證補充下面一段文字論證部分。學

15、習能豐富我們的知識，開闊我們的視野，使我們認識到自身的不足，從而更加謙虛地去學習?！灸愕囊苫笠灰徽埜?！】導學案第一課時答案探究案：1、課文前半部分主要批判送去主義”，為正面提出拿來主義作鋪墊。2、指出它的來源一一閉關(guān)主義；表現(xiàn)一一送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實質(zhì)一一媚外；危害一一討殘羹冷炙（經(jīng)濟衰?。?、任憑拋給”（喪失主權(quán)）。S閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國、抱殘守缺。而送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式不同，實質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。4“還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛

16、過去，叫作發(fā)揚國光。“捧"掛"兩個惟妙惟肖的動作描寫，極盡奚落意味。而發(fā)揚國光”則是反語，實為送去”，即媚外求榮。“也可以算得顯出一點進步了。”反語，實為倒退”。“一者見得豐富，二者見得大度?！表哺弧北局肝锲范?，大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府實際并不豐富”，也無力大度”，這里運用反語。5拋來一一把無用的東西拋棄或送人，一般懷有不良的動機。表面上好像還維持著國際交往的樣子。拋給一一是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來一一是拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意送來”。&運用腦髓，放出眼光，自己來拿！占用，挑選。這句話在全文中起著過渡和轉(zhuǎn)接的作用

17、，既是對前面部分的小結(jié)，指出閉關(guān)主義”和送去主義”是行不通的，因而，必須自己來拿”；又是下面部分的引子，告訴讀者，文章將轉(zhuǎn)入論述拿來主義”。此句在文中獨立成段，將前后兩部分有機地聯(lián)成一體，可以看出作者思路的嚴密以及結(jié)構(gòu)文章的高超藝術(shù)。運用腦髓”是思考，放出眼光”是識別，自己來拿”是要有選擇地拿來”，是拿來主義”的正確做法。鞏固案：1、C2C3B4BSB&C第二課時答案探究案：1、孱頭”一書不敢接觸，不敢擇取的人?；璧啊币粫つ颗磐?、全盤否定的人。廢物”一書崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法，幽默風趣，又很有批駁力地借以譏諷閉關(guān)主義”和送去主義”的可笑。2、魚翅

18、一一比喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片一一比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍煙燈一一比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價值，但可適當保存以教育后代的部分。姨太太一一比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。3、使用一一（魚翅）吃掉，（鴉片）供治?。淮娣乓灰唬f片）送到藥房去，（煙具）送一點進博物館；毀滅一一（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請她們各自走散?！俺林?、勇猛、有辨別、不自私創(chuàng)新；“拿來主義”對于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。三.魯迅曾經(jīng)用拿來主義來形容我國對待外來文化，不分青紅皂白拿來就用，外國文化就是精髓，我國文化就是糟粕，顯然我們都在摒棄這種想法。對待外來文化要保持理智，取其精華去其糟粕才是根本，要懷著一顆寬

19、容博大的心，與時俱進，健康發(fā)展對待外來文化，我們必須以魯迅為榜樣，學習魯迅先生的態(tài)度：運用腦髓，放出眼光，自己拿來，拿來'之后或使用，或存放，或毀滅。細心觀察我們不難發(fā)現(xiàn)外來文化已經(jīng)進入了生活的各個角落，麥當勞，肯德基隨處可見，這給我們提供了一種飲食方式，極大的方便了我們生活因此倍受我們歡迎，這必定給我國的傳統(tǒng)飲食行業(yè)構(gòu)成了威脅，但從另一方面來看，這為我國傳統(tǒng)飲食業(yè)的發(fā)展提供了契機，刺激我國飲食行業(yè)不斷改革創(chuàng)新，吸取外來的精華，不斷改進自身不足，適應世界潮流發(fā)展，從而走出國門，走向世界。與此同時，圣誕節(jié)越來越走進我們生活，每到圣誕節(jié)，大街小巷喜氣洋洋，甚至連小學生都喜歡過這個節(jié)日。但是

20、轉(zhuǎn)過視線來看我國的傳統(tǒng)節(jié)日，需要用規(guī)定假日來提醒我們有端午節(jié)的存在，歷史上有屈原這個偉人。幾年前，韓國和我們爭屈原的時候，大部分過人才覺悟過來，原來我們的傳統(tǒng)文化被我們忽視太久，過度的盲目的追隨外來文化讓我們對自身文化視而不見，直到有了威脅才會幡然醒悟。打開電視我們便能很直觀的感覺到外來文化的沖擊，韓劇的熱播，泰劇居高的收視率，日韓明星，歐美明星在我國受到熱烈的追捧。于是很多電視臺為了提高收視率不管質(zhì)量好壞，大量引進外國電影電視劇，于是一些內(nèi)容低俗的，情節(jié)毫無新意電視節(jié)目便屢見不鮮。同時為了爭奪收視率，很多電視臺模仿外國節(jié)目，比如紅了十五年的快樂大本營，超級女聲，超級男聲，我們約會吧等等，都是

21、模仿美國電臺節(jié)目，這不能不引起我們思考，為什么外來的節(jié)目在我國就能一直紅下去，為什么我們自己制作不出這樣的節(jié)目，除了模仿，我們到底能創(chuàng)新出這些東西嗎？我國的傳統(tǒng)建筑的類型主要為封建服務的宮殿，壇廟，陵墓和宗教建筑民居等過門被打開后，外國近代建筑的各種類型幾乎全部被輸入進來，如工業(yè)建筑，交通建筑，辦公建筑等類型都得到了極大地拓展。外來文化是一把雙刃劍，利弊共存，在沖擊我國傳統(tǒng)文化的同時也能將新鮮血液注入我國傳統(tǒng)文化，給我國文化的發(fā)展提供契機。如何利用契機很值得我們思考。外來文化對我們來說利弊并存，我們要理性，要看到外來文化帶來的雙重影響，不能因噎廢食，害怕文化沖擊就緊閉國門，這樣只會讓我們被世界

22、淘汰，同時我們也要理性看待外來文化的沖擊，一方面這種沖擊會撼動傳統(tǒng)文化的地位，兩一方面會給傳統(tǒng)文化注入新的血液，增加文化的活力。我國古人在對待外來文化上給我們提供了先例。唐朝對待外來文化很開放，大國胸懷，包容萬物，于是唐朝經(jīng)濟，文化達到很難超越的進步。而近代馬克思恩格斯主義隨著外來文化一同傳入我國，給我國的領(lǐng)導者提供了革命的思想方針，中華民族的偉大復興開始了新篇章?？v觀歷史，固步自封的發(fā)展只是短暫的曇花一現(xiàn)，只有不斷汲取新鮮養(yǎng)分，不斷加入新鮮活力，才能使發(fā)展更持久，更能源遠流長。外來文化的進入給我國提供了發(fā)展的契機，我們要抓住契機，取長補短，放遠視線，審視本國文化，找出不足，利用外來文化補足缺

23、陷，是我國文化更有活力，能夠源遠流長，走出國門走向世界，從文化大國變成文化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。外來文化我們來說，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。是機遇，我們要充分利用；是挑戰(zhàn)，我們要正視現(xiàn)實。不能因噎廢食，害怕面對挑戰(zhàn)就緊閉國門，拒絕一切外來文化。外來文化為我們發(fā)展提供了契機，帶來了大量的外部信息，更提供了一個外部參照系，讓我們認識到自己不足，這就是機遇，我們要知道“機不可失，時不再來”充分利用機會發(fā)展自我。當然外來文化可能激起驚濤駭浪，也可能帶來民族的陣痛，這就是挑戰(zhàn)。可是，經(jīng)歷過暴風雨洗禮的海燕會更堅強；經(jīng)歷過海浪沖擊的鵝卵石會更美麗，而經(jīng)歷過外來文化沖擊的我國文化才會更加燦爛輝煌。四.寫作特點：（1）以小見大，就近取譬，通過細小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明一個抽象的深刻的道理。對于批判繼承這樣的重大問題，如果擺開陣勢鋪開來談，在千把字的雜文中幾乎是