七年級語文上冊 第7課《農(nóng)夫和蛇（二則）》導(dǎo)學(xué)案 北師大版-北師大版初中七年級上冊語文學(xué)案

1、第7課農(nóng)夫和蛇（兩則）學(xué)習(xí)目標(biāo)()了解伊索及伊索寓言的有關(guān)知識。()感悟故事所揭示的深刻哲理。()提高自己明辨善惡是非的能力。學(xué)法指導(dǎo):()這是學(xué)生上初中以來第一次學(xué)習(xí)寓言,可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上繼續(xù)閱讀課文,體會本文是如何體現(xiàn)寓言的特點。（）引導(dǎo)學(xué)生揣摩想象的合理及巧妙。用精讀法理解文章內(nèi)容。體會每則寓言的寓意。體會想象及聯(lián)想的作用。（）結(jié)合課文后的練習(xí),讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力,就兩則寓言發(fā)表自己的看法.。名師導(dǎo)航內(nèi)容感知 伊索寓言農(nóng)夫和蛇（兩則），具有古典寓言的典型特征，即采用借喻手法，以小喻大，以物喻人，在寓言的結(jié)尾點明寓意。在這里動物的生活和心理與人生的格言式的思想結(jié)合得非常自然，

2、那么，人生的格言為何要讓動物來表現(xiàn)呢？這是因為，直接講出來，思想是鮮明的，但是，可能顯得很枯燥，沒有趣味。把人的思想讓動物講出來，對于人的想象有比較強的刺激，從動物到人就有一種聯(lián)想，從動物世界到人類世界，從動物到人類，這里既有相異的距離感，又有溝通的驚異感，比較有趣。走近作者 本文的作者伊索，公元前6世紀(jì)古希臘寓言家。據(jù)歷史學(xué)記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因為富有智慧，最后獲得自由。成為自由人后，伊索四處漫游，為人們講述寓言故事，深受希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個名字已為希臘人所熟知，古希臘寓言開始都?xì)w在他的名下?，F(xiàn)在流傳的伊索寓言是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努

3、德搜集的，以及此后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言抄本編訂的，所收篇目300余篇。其中絕大部分是希臘人民的民間口頭創(chuàng)作，有些故事可能還來自非洲、亞洲等地。咬文嚼字1.字音隆冬（lng） 胸脯（p） 憐憫（mn） 糾纏（ji）2.多音字3.形近字 4.詞義隆冬：冬天最冷的一段時間。 糾纏：搗麻煩。蘇醒：昏迷后醒過來。 后患無窮：以后的禍患沒有窮盡。自如：本課指活動不受阻礙。 和解：不再爭執(zhí)或仇視，歸于和好。致命：可使喪失性命。句段剖析一、疑難妙句1.一個隆冬時節(jié)，他在村口遇到了一條凍僵了的蛇，他覺得這蛇挺可憐，就發(fā)了善心，把蛇拾起來，放在懷里，用自己的身體去溫暖它。剖析：本句話交代了故事的時間：一個隆冬時節(jié)

4、；人物：他（農(nóng)夫）；地點：村口；故事的起因：用身體去溫暖凍僵了的蛇。語言簡潔而凝練。2.（妻子）就勸丈夫放棄報仇的念頭，以免毒蛇糾纏，后患無窮。剖析：“糾纏”就是惹麻煩，麻煩不斷，沒完沒了。在本文中，農(nóng)夫妻子覺得和這種兇狠的家伙結(jié)下仇，那這家伙就會給你制造沒完沒了的麻煩，使你今后噩夢不斷，禍害無窮無盡。本句中“糾纏”一詞的使用，貼切而生動。3.這故事告訴人們，與沒有改變兇狠惡毒本性的仇人是很難和解的。剖析：此句話在結(jié)構(gòu)上起總結(jié)全文的作用，從內(nèi)容上說，這一句點明了本寓言的寓意。二、重點語段1.農(nóng)夫在臨死的時候?qū)依锶苏f：“你們要記住我這血的教訓(xùn)，我因為憐憫惡人，才受到如此的惡報??！”剖析：本段用

5、農(nóng)夫的話結(jié)束全文，既告訴了我們故事的結(jié)局，又起到點明文章主旨的作用。2.但是，蛇不贊成。它對農(nóng)夫說：“我一見到那難道不是這樣嗎？”剖析：此處，用蛇的語言揭露了它殘忍、惡毒的本性，因為蛇是故事的施惡者，但面對受害者提出要和解的請求，它反而說我們和解不了，繼續(xù)斗下去吧，其原因就是施惡者的本性殘忍、惡毒，并且自以為比受害者強大。結(jié)構(gòu)簡析農(nóng)夫和蛇（之一）全文共三段。如果按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來劃分層次，那么全文可分為三部分：第一部分（第1段）：故事的起因，農(nóng)夫用身體溫暖那條凍僵的蛇。第二部分（第2段）：故事的發(fā)展，蘇醒過來的蛇給了農(nóng)夫致命的傷害。第三部分（第3段）：故事的結(jié)局，農(nóng)夫臨死前的感悟。如果

6、按照寓言本身的特點來劃分層次，那么全文可分為兩部分：第一部分（第12段）：講農(nóng)夫救了凍僵的蛇，卻被蛇傷害致死的故事。第二部分（第3段）：點明寓言的寓意。農(nóng)夫和蛇（之二）全文共五段，可分為兩部分：第一部分（第14段）：講農(nóng)夫與咬死兒子的毒蛇和解而蛇不同意的故事。第二部分（第5段）：點明寓言的寓意。主旨探究 農(nóng)夫和蛇（之一）這則寓言的寓意除了文章結(jié)尾所說的外，我們還可以理解為：不要憐憫像蛇一樣的惡人；如果不辨情況，行善不一定有善報；恩將仇報是蛇一樣的惡人的本性。 農(nóng)夫和蛇（之二）這則寓言的寓意除了文章結(jié)尾所說的外，我們還可以作如下理解：對沒有改變邪惡本性的仇敵，不要抱有幻想；在邪惡之人的面前，你的

7、“和解”舉動反而可能會助長他的惡毒氣焰；要看穿似乎頭頭是道的歪理背后的本質(zhì)。 對兩篇寓言的主旨你有什么看法？審美鑒賞蛇的文學(xué)角色 在許多民族早期的寓言和神話里，蛇都扮演著一種邪惡的角色。在圣經(jīng)里，蛇唆使夏娃偷吃智慧果，這一惡行導(dǎo)致人類的祖先被驅(qū)逐出伊甸樂園。在古希臘神話中，蛇不止一次地扮演了兇殘的角色。從克雷洛夫寓言中，也可以看出在俄羅斯人的心目中，蛇也是不可饒恕的邪惡動物。在漢語里，蛇的聯(lián)想大多是負(fù)面的：蛇蝎心腸、蛇入鼠出、蛇行鼠步、蛇盤鬼附、蛇蟠蚓結(jié) 究其原因，僅從蛇的自然屬性去探索是很困難的，還應(yīng)當(dāng)探尋其文化心理因素。 蛇的特性是多方面的。在一種社會條件下，某一個方面的特性受到了特別的重

8、視，另一些特性就相對受到忽略。在蛇作為一個氏族圖騰的時候，它的靈巧、它的攻擊威力等得到強調(diào)，受到崇拜，就產(chǎn)生了龍的雛形，這樣的形象，從性質(zhì)上說是一種文化形象；而在另一種生產(chǎn)條件和民族文化心理的作用下，蛇的某些對人來說是消極的特性就被強調(diào)突出，例如，它的突然襲擊防不勝防，它的冷血，它毒牙中所隱含的致命的危險蛇的邪惡的一面，相對固定在人們的集體記憶之中，這就是伊索寓言和克雷洛夫寓言中的蛇具有十惡不赦性質(zhì)的文化心理背景。自主廣場我夯基我達(dá)標(biāo)1.下面加點字的注音有誤的一項是（ ）a.蘇醒（xng） 恢復(fù)（hu） b.惡報（） 縮在洞里（su）c.放棄（q） 好感（ho） d.和解（h） 暖和（h）提示

9、：a、b、c三項既有對易讀錯字的考查，又有對多音字的考查，這三項都正確。d項是對多音字的考查，其中“暖和”的“和”應(yīng)讀“huo”。答案：d2.填空。龜兔賽跑狼來了吃不到葡萄就說葡萄酸，這些有趣的故事都出自_，相傳由獲釋奴隸_所作。提示：文學(xué)常識類的東西要牢記在心，另外不要寫錯別字，答案：伊索寓言 伊索3.選詞填空。農(nóng)夫覺得那條凍僵的蛇很_（a.可憐 b.憐憫），這是因為他有_（a.可憐 b.憐憫）之心。提示：“可憐”表示一種狀態(tài)，即“值得憐憫”，而“憐憫”是動詞，意思是對遭遇不幸的人表示同情。答案：a b4.請你寫出兩個由我國古代寓言故事發(fā)展而來的成語。提示：要認(rèn)真審題，首先必須是成語，其次是

10、由寓言發(fā)展而來的成語，再次是我國的成語?？蛇x擇自己熟悉的成語，注意不要寫錯別字。答案示例：掩耳盜鈴 自相矛盾 葉公好龍我綜合我發(fā)展一、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成57題。 一個農(nóng)夫在冬天看見一條蛇凍僵了，很可憐它，便拿來放在自己的胸口上。那蛇受了暖氣就蘇醒了，等到恢復(fù)了它的天性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的傷。農(nóng)夫臨死的時候說：“我憐惜惡人，應(yīng)該受這個惡報！”5.這里的文字可以看作課文第一則的縮寫。請用簡潔的語言概括故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。提示：本文分三段基本是按故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果的順序安排的，概括的語言要簡潔，可按“什么人做了什么事”的思路概括。參考答案：起因：農(nóng)夫用體溫溫

11、暖一條凍僵的蛇。經(jīng)過：蘇醒過來的毒蛇咬了農(nóng)夫。結(jié)果：農(nóng)夫中毒而亡。6.本文的結(jié)尾處，農(nóng)夫告訴家里人：“我因為憐憫惡人，才受到如此的惡報??！”這一句中的“惡人”能否改為“惡蛇”？為什么？提示：做此題要緊扣寓言的特點來分析。參考答案：不可以。因為寓言就是帶有勸喻或諷刺意味的故事，它往往采用借喻手法，以小喻大，以物喻人，且常常在結(jié)尾點明其寓意，而故事的寓意又是從故事本身推廣出來的，所以不應(yīng)再局限于故事本身。7.請為本寓言找一個近義熟語。提示：首先要明確熟語包括的范圍，成語、諺語、慣用語、格言、歇后語都屬于熟語；其次要了解本則寓言的寓意。答案示例：養(yǎng)虎為患。（二）閱讀下面的文字，完成812題。雕 像

12、（黎巴嫩）紀(jì)伯倫 從前，有個人住在叢山之間，他家有尊雕像是一位古代的大師制作的，雕像面孔朝下倒在他家的門口，他根本沒在意。 有個博學(xué)的人，從城里出來，經(jīng)過他的家，看到了這尊雕像，他問這雕像的主人，是否愿意出售。 主人哈哈大笑，說道：“你愿意買這塊笨重骯臟的石頭？” 城里人說道：“我愿意出一塊銀元買它。” 山里人先是大吃一驚，既而喜出望外。 雕像放在一頭大象的背上，運到了城里。過了幾個月，那個山里人進城去了，他在大街上行走時，看到了一群人擁在一個鋪子門口，有個人在高聲喊道：“請進來欣賞天下最美麗、最神奇的雕像，只要兩塊銀元，就可以瞧瞧藝術(shù)大師的這件了不起的珍品。 于是山里人付了兩塊銀元，踏進店里

13、，瞧見他自己以一塊銀元的價格售出的那尊雕像。8.山民對雕像為什么沒有在意？想一想，說說原因。提示：首先劃定答案區(qū)域在第一段，然后聯(lián)系實際情況進行思考。參考答案：一方面是山民熟視無睹，另一方面是雕像面部朝下，所以沒有引起山民注意，更不會被發(fā)現(xiàn)價值。9.文中畫線語段表明了山民怎樣的認(rèn)識？提示：要認(rèn)真分析山民的神態(tài)和對石像的評價，在此基礎(chǔ)上分析其心理，概括其性格。參考答案：表明了山民根本瞧不起雕像，有寶不識寶，意識麻木，愚笨無知。10.畫線語段寫出了山民的神態(tài)，分析一下他當(dāng)時有什么樣的心理狀態(tài)。提示：首先要知道這句話寫出了山民的什么神態(tài)，然后聯(lián)系上下文進行分析。參考答案：一驚，表明他沒有想到這塊石頭

14、居然還能值一塊銀元，所以接著便喜出望外。他當(dāng)時是既驚奇又高興、激動。11.城里人高聲喊的話，你認(rèn)為是真是假？為什么？提示：這是一道開放性試題，無論自己的觀點是什么，一定要證據(jù)充分。答案示例：真的，因為這是古代大師的藝術(shù)杰作。12.你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？提示：要想得出寓意，就要認(rèn)真分析其中的人物形象，在此基礎(chǔ)上分析其寓意。答案示例：（1）一個人如果沒有高深的文化知識素養(yǎng)，就會得寶不識寶，甚至得寶棄寶。（2）教育人們看待事物要具有一雙慧眼。二、語言運用13.用一句話提煉出下面語段表達(dá)的主要信息。 老師坐得高一點，不是為了讓你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能一切全知道。假如他裝作知曉一切的樣子，那么你原諒他，但不要相信他。相反，他若承認(rèn)他不是一切都知道，那么你要愛戴他，因為他是值得你愛戴的。（節(jié)選于一位校長在開學(xué)典禮上的講話）提示：閱讀材料后，我們會發(fā)現(xiàn)這是一段議論性文字，純粹以說理為主，可以分為兩個層次：一、二句總說老師不可能知道一切；三、四句從正反兩方面闡述對老師的態(tài)度。兩個層次都是圍繞“老師不可