古代文學(xué)研究式教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)分析

1、古代文學(xué)研究式教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)分析吳大順（懷化學(xué)院中文系，湖南懷化，418008）摘要：“課前預(yù)習(xí)課堂講授課后練習(xí)”這種傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂結(jié)構(gòu)往往強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的知識(shí)傳授而忽視學(xué)生積極參與意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；“課前準(zhǔn)備協(xié)商會(huì)話教師總結(jié)”的研究式教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)則更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和參與意識(shí)，真正落實(shí)了研究式教學(xué)模式中以學(xué)生為中心、以學(xué)為中心的教學(xué)理念。關(guān)鍵詞：古代文學(xué)教學(xué)；研究式；課堂結(jié)構(gòu)；學(xué)生中心An Analysis on Class Structure of Research-based Teaching of Ancient Literature Abstract: "Pre-cl

2、ass work - classroom teaching - after-school practice," this traditional class structure of ancient literature tends to emphasize systematic teaching of knowledge while neglecting students awareness of active participation and cultivation of their creative ability; while the class structure of

3、research-based teaching, "pre-class preparation - consultation session teachers summary ", places more emphasis on students active role and awareness of participation, thereby guaranteeing the implementation of the student-centered and study-centered teaching philosophy in the research-bas

4、ed teaching model. Keywords: ancient literature teaching; research-based; class structure; student- centered一、課堂結(jié)構(gòu)概述“結(jié)構(gòu)”一詞，在中國(guó)古代本來(lái)是“連結(jié)構(gòu)架，以成屋舍”之意，后來(lái)逐漸引申為詩(shī)文書畫或其他組織體各個(gè)部分的搭配和排列。英國(guó)著名人類學(xué)家拉德克利夫布朗在其社會(huì)人類學(xué)方法中說(shuō)：“結(jié)構(gòu)這個(gè)概念是指在某個(gè)較大的統(tǒng)一體中，多個(gè)部分的配置或相互之間的組合。”1（第140頁(yè)）布朗對(duì)結(jié)構(gòu)的定義，比較符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)結(jié)構(gòu)一詞的理解和使用。目前研究教學(xué)結(jié)構(gòu)的學(xué)者們認(rèn)為，教學(xué)結(jié)構(gòu)是指在一定的教

5、育思想、教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下、在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，也是教學(xué)系統(tǒng)中四個(gè)要素（教師、學(xué)生、教學(xué)媒體、教學(xué)內(nèi)容）相互聯(lián)系相互作用的具體體現(xiàn)2。它所體現(xiàn)的是教學(xué)活動(dòng)的要素組合關(guān)系。而本文所要討論的課堂結(jié)構(gòu)，主要指在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的課堂教學(xué)時(shí)間里教學(xué)內(nèi)容的安排及教學(xué)環(huán)節(jié)的排列順序。它所體現(xiàn)的是相對(duì)獨(dú)立的單元時(shí)間內(nèi)教學(xué)各要素（教師、學(xué)生、教學(xué)媒體、教學(xué)內(nèi)容）的組合與排列。課堂結(jié)構(gòu)是教學(xué)結(jié)構(gòu)的主要呈現(xiàn)形式。一般而言，大學(xué)課堂的單元時(shí)間就是我們通常所說(shuō)的一次授課時(shí)間，基本保持在90分鐘至120分鐘，即兩節(jié)課或三節(jié)課左右。二、傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂結(jié)構(gòu)分析古代文學(xué)課程是一門歷史久遠(yuǎn)、積淀

6、深厚的課程。在以往長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成了該門課程“以文學(xué)史為講授的基本線索、作品閱讀分析為主體教學(xué)內(nèi)容、選修課為補(bǔ)充”的基本知識(shí)模塊，在教學(xué)觀念上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授和扎實(shí)的文史基礎(chǔ)，要求學(xué)生博聞強(qiáng)識(shí)。是比較典型的“以教師為中心”的教學(xué)模式。因此，目前古代文學(xué)課堂講授，基本上成了老師自我表演的場(chǎng)所，教師們從頭至尾滔滔不絕、口若懸河地講述，學(xué)生則始終以聽課和記筆記為主，一直處于被動(dòng)接收信息的狀態(tài)。現(xiàn)在很多人津津樂(lè)道的多媒體課件，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只是將由人灌輸變成由機(jī)灌輸而已，有人戲稱為機(jī)灌式。在去年的一次學(xué)生聽課意見座談會(huì)上，竟然有不少學(xué)生說(shuō)：“大學(xué)的老師都是自我表現(xiàn)狂?！边@句話對(duì)我觸動(dòng)很大。學(xué)生

7、之言未免帶有不滿的情緒，但是他們沒(méi)有完全冤枉老師，我們長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的課堂教學(xué)模式不是這樣嗎？傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂結(jié)構(gòu)本來(lái)也無(wú)可厚非，“課前預(yù)習(xí)課堂講授課后練習(xí)”的結(jié)構(gòu)還是基本合理的，如果能將每個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，除了學(xué)生參與的積極性無(wú)法體現(xiàn)外，知識(shí)傳授的效果應(yīng)該是可以保證的。現(xiàn)在的問(wèn)題是，在“課前預(yù)習(xí)課堂講授課后練習(xí)”的課堂結(jié)構(gòu)模式中，老師們對(duì)課前預(yù)習(xí)和課后練習(xí)兩個(gè)環(huán)節(jié)的重視嚴(yán)重不夠，教師們把主要精力都放在中間的課堂講授環(huán)節(jié)上，課堂結(jié)構(gòu)變成了單一的教師所傳授知識(shí)的簡(jiǎn)單排列與組合。這樣一來(lái)，課堂結(jié)構(gòu)為變相的知識(shí)結(jié)構(gòu)所代替。顯然，這種課堂結(jié)構(gòu)存在著一定的缺陷：一是忽略了學(xué)生與教師的互動(dòng)，尤其不能調(diào)動(dòng)學(xué)生

8、的學(xué)習(xí)積極性。二是重知識(shí)傳授輕能力培養(yǎng)。課堂的時(shí)間全被教師所占用，而課后又不能及時(shí)得到教師的指導(dǎo)，學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少，很難使課堂向課外有效延伸，也很難使學(xué)生的知識(shí)有效遷移和內(nèi)化，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生則只會(huì)掉書袋，缺乏創(chuàng)新能力。三是教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)需求脫節(jié)。從當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才需求看，傳統(tǒng)的教學(xué)模式也受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，隨著人才的社會(huì)化、市場(chǎng)化，一方面人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、就業(yè)形式日趨嚴(yán)峻；另一方面社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越強(qiáng)調(diào)專業(yè)素養(yǎng)、綜合能力和創(chuàng)造意識(shí)。總體上看，大學(xué)古代文學(xué)傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)還是比較單一的，在學(xué)生積極參與課堂教學(xué)和學(xué)生綜合能力培養(yǎng)方面存在明顯缺陷，強(qiáng)化課前預(yù)習(xí)、課后練習(xí)，豐富課堂教學(xué)方法將是我們教學(xué)改的

9、革努力方向。三、古代文學(xué)研究式教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)不是由教師灌輸?shù)?，而是由學(xué)習(xí)者在一定的情境下通過(guò)協(xié)作、討論、交流、互相幫助（包括教師提供的指導(dǎo)與幫助），并借助必要的信息資源主動(dòng)建構(gòu)的。所以“情境創(chuàng)設(shè)”、“協(xié)商會(huì)話”和“信息提供”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的基本要素。建構(gòu)主義的教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教師要成為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，而不是課堂的“主宰”和知識(shí)灌輸者3。高校中文專業(yè)的古代文學(xué)課程研究式教學(xué)就是在西方建構(gòu)主義學(xué)習(xí)、教學(xué)理論的指導(dǎo)下，針對(duì)傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)弊端提出來(lái)的。研究式教學(xué)模式的主要目的在于構(gòu)擬出一套能激活學(xué)生探究熱情，促使學(xué)生積極主動(dòng)思考

10、問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而達(dá)到提高學(xué)生獨(dú)立解讀文本和審美感知能力的教學(xué)模式。研究式教學(xué)的主體是學(xué)生，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“學(xué)”為中心。其核心是研究，即對(duì)事物真相、性質(zhì)、規(guī)律的探究，是對(duì)學(xué)生未知領(lǐng)域的探索，關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生探索真理的樂(lè)趣和創(chuàng)造欲望。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，還可以全面提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。為了適應(yīng)古代文學(xué)研究式教學(xué)模式的要求，其課堂結(jié)構(gòu)也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在“課前預(yù)習(xí)課堂講授課后練習(xí)”的傳統(tǒng)課堂結(jié)構(gòu)模式基礎(chǔ)上改成“課前準(zhǔn)備協(xié)商會(huì)話教師總結(jié)”的課堂結(jié)構(gòu)模式。1.課前準(zhǔn)備所謂課前準(zhǔn)備，是指教師在授課之前（一般在授課前一周比較合適）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容

11、布置相關(guān)思考題，學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容閱讀教材、圍繞思考題查閱相關(guān)資料、準(zhǔn)備上課討論稿等自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)，提示學(xué)生相關(guān)的文獻(xiàn)資料以及查找資料的方法。教師所起的作用其實(shí)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所說(shuō)的“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境”和氛圍。學(xué)生才是課前準(zhǔn)備的主體。通過(guò)閱讀教材、查找相關(guān)資料、思考等學(xué)習(xí)過(guò)程初步建立起自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的基本把握和相關(guān)問(wèn)題的理解與認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的“課前預(yù)習(xí)”，由于沒(méi)有明確的目標(biāo)，能夠把教材相關(guān)內(nèi)容在教師授課前瀏覽一遍的學(xué)生都是極少數(shù)，教師也很少在授課前檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，久而久之，“課前預(yù)習(xí)”環(huán)節(jié)名存實(shí)亡。而“課前準(zhǔn)備”有明確的準(zhǔn)備任務(wù)和學(xué)習(xí)方向，因此自主學(xué)

12、習(xí)的目的性更明確，主動(dòng)性更強(qiáng)。在“準(zhǔn)備”過(guò)程中對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)也更有實(shí)效。我在講授宋代文學(xué)時(shí)就針對(duì)各章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)布置了很多的思考題，要求學(xué)生在課前準(zhǔn)備，并在課后提交思考題的思考提要和發(fā)言提綱，確保人人準(zhǔn)備。例如：1.你對(duì)柳永詞的藝術(shù)創(chuàng)新有何看法？2.在詞史上存在對(duì)蘇軾詞評(píng)價(jià)不一致的情況，有那些基本觀點(diǎn)？對(duì)這種現(xiàn)象你是如何看待的？3.宋詩(shī)與唐詩(shī)有何不同？宋詩(shī)的特點(diǎn)有那些？等等。這些都是課前布置給學(xué)生準(zhǔn)備、上課時(shí)討論交流的思考題。2.協(xié)商會(huì)話所謂協(xié)商會(huì)話，是指課堂教學(xué)活動(dòng)中師生交流的主要方式，也是研究式教學(xué)過(guò)程的主要環(huán)節(jié)。因?yàn)閷W(xué)生普遍進(jìn)行了“課前準(zhǔn)備”，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有了基本的把握

13、，對(duì)思考題也作了認(rèn)真的準(zhǔn)備，課堂的前半部分可以進(jìn)行小組協(xié)商、討論或小組派代表主題發(fā)言。通過(guò)這種討論、交流，使學(xué)生各種不同的觀點(diǎn)得到補(bǔ)充、修正，或使原來(lái)多種意見相互矛盾、且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來(lái)，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。當(dāng)然，要使協(xié)商會(huì)話過(guò)程不至于混亂，作到主題集中、重點(diǎn)突出，教師的課堂組織能力和對(duì)學(xué)生討論、交流的點(diǎn)評(píng)水平顯得尤其重要。首先，教師要合理把握學(xué)生討論、交流的時(shí)間和方式，做到心中有數(shù)。其次，教師要認(rèn)真記錄學(xué)生的發(fā)言要點(diǎn)并及時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師要在學(xué)生發(fā)言后及時(shí)對(duì)每個(gè)學(xué)

14、生的基本思路和主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納，并分析其優(yōu)缺點(diǎn)，指出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。教師的這種點(diǎn)評(píng)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)十分重要。教師在點(diǎn)評(píng)中要做的不僅是對(duì)自己觀點(diǎn)的表達(dá)，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，通過(guò)展示教師的思維方式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，要用自己的思想點(diǎn)燃學(xué)生的思想。如我在講授宋代文學(xué)“辛棄疾的詞”時(shí)，課前布置了思考題：“蘇軾與辛棄疾都是以創(chuàng)作豪放詞著稱的詞人，在詞史上往往“蘇辛”并稱。請(qǐng)你比較蘇軾與辛棄疾詞作的異同?！笔谡n中先讓學(xué)生代表發(fā)言，有四個(gè)同學(xué)分別從創(chuàng)作題材、詞作語(yǔ)言、作者經(jīng)歷和社會(huì)背景方面對(duì)二者的異同進(jìn)行了陳述，又有兩個(gè)同學(xué)分別從題材、整體風(fēng)格等方面對(duì)前四位同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行了補(bǔ)充。六名同學(xué)

15、的發(fā)言，雖然不夠全面，有些表述也不夠準(zhǔn)確，但就總體情況看，基本把握了問(wèn)題的主要方面。我及時(shí)對(duì)他們的思路和基本觀點(diǎn)進(jìn)行了歸納概括總結(jié)，并指出每個(gè)同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)。這比由我自己將蘇辛詞的異同用語(yǔ)言歸納總結(jié)的效果要好得多。3.教師總結(jié)所謂教師總結(jié)是指通過(guò)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的梳理、歸納和總結(jié)，使學(xué)生進(jìn)一步了解課堂教學(xué)的基本內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)習(xí)目標(biāo)要求等內(nèi)容。教師總結(jié)是研究式教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)不可或缺的環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的講授為中心的教學(xué)模式中，教師的最后總結(jié)可有可無(wú)，因?yàn)榻處熢谡麄€(gè)講授過(guò)程中傳授的知識(shí)是比較系統(tǒng)的，條理性也很強(qiáng)，教師的最后總結(jié)似乎多余。而在以學(xué)生為中心的研究式教學(xué)模式中，教學(xué)過(guò)程主要是以學(xué)生的討論和

16、交流進(jìn)行的，由于學(xué)生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維水平，對(duì)問(wèn)題的把握總有欠準(zhǔn)確、全面、深入，或者思維邏輯不夠嚴(yán)密，或者闡述的知識(shí)條理不夠清楚等問(wèn)題，同學(xué)之間的觀點(diǎn)還有互相矛盾的情況，這時(shí)候教師的總結(jié)就顯得特別重要了。通過(guò)教師總結(jié)的環(huán)節(jié)，一方面對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，使其更加條理化，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)作些強(qiáng)調(diào)，引起學(xué)生重視；一方面對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容和討論的問(wèn)題進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛，使知識(shí)得到進(jìn)一步地升華，為學(xué)生完成最終的學(xué)習(xí)意義建構(gòu)提供幫助。通過(guò)以上分析可見，古代文學(xué)課程研究式教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的課堂結(jié)構(gòu)相比，學(xué)生在學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)過(guò)程中的主體地位和參與程度明顯增強(qiáng)了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的成分也明顯增多了。真正落實(shí)了以學(xué)生為中心、以學(xué)為中心的研究式教學(xué)模式的基本理念。參考文獻(xiàn)：1拉德克利夫布朗：社會(huì)人類學(xué)方法M·夏建中譯，濟(jì)南：山東人民出版社，1988.2 何克抗、吳娟：信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)模式研究之一教學(xué)模式的內(nèi)涵及分類J·現(xiàn)代教育技術(shù)，2008（7）.3何克