促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

1、促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)一、對(duì)評(píng)價(jià)及其課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的熟悉評(píng)價(jià)是主體在事實(shí)根底上對(duì)客體的價(jià)值所做的觀念性的判斷活動(dòng).因此,評(píng)價(jià)是價(jià)值判斷主體在先有的價(jià)值信念和價(jià)值目標(biāo)的引導(dǎo)下所進(jìn)行的,價(jià)值信念和價(jià)值目標(biāo)在評(píng)價(jià)活動(dòng)中具有核心的地位和作用.一般來(lái)說(shuō),具有不同的價(jià)值信念就會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)結(jié)果.人們對(duì)評(píng)價(jià)活動(dòng)的展開(kāi)深深地植根于對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的熟悉之中.另外,從人類(lèi)的活動(dòng)序列來(lái)看,評(píng)價(jià)是更為接近實(shí)踐活動(dòng)的熟悉活動(dòng),其強(qiáng)烈的實(shí)踐指向性對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有明顯的導(dǎo)向作用.具體到課堂教學(xué)活動(dòng)中,持有不同的課堂教學(xué)觀,就會(huì)形成不同的課堂教學(xué)和評(píng)價(jià),產(chǎn)生不同的教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果.反之,有不同的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng),就有相應(yīng)的課

2、堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀和教學(xué)觀做指導(dǎo).教師的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是教師深層的教學(xué)思想的具體化和現(xiàn)實(shí)化.總結(jié)我國(guó)中小學(xué)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)活動(dòng),總體上呈現(xiàn)出兩大特征：一是量少,教師和學(xué)生不重視課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的作用；二是質(zhì)不高,許多課堂教學(xué)評(píng)價(jià)僅局限于簡(jiǎn)單的陳述性知識(shí)的再現(xiàn).具體情形是課堂里只有教師在認(rèn)真地演“獨(dú)角戲,教師關(guān)心的是自己教學(xué)方案的按方案完成,對(duì)學(xué)生的參與情況、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果重視不夠.對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要是通過(guò)提問(wèn)和答復(fù)的方式進(jìn)行的,而大局部問(wèn)題是質(zhì)量不高沒(méi)有多少實(shí)際意義的機(jī)械問(wèn)題.這樣的評(píng)價(jià)方式在我國(guó)教師的觀念中是習(xí)以為常的,也是根深蒂固的,有著深厚的傳統(tǒng)根基.雖然我國(guó)近20年來(lái)課堂教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)

3、很多,取得了可喜的成果.但是不容無(wú)視的是,許多改革由于沒(méi)有行之有效的舉措而使結(jié)果不夠理想.檢視這些改革,我們可以得到許多有益的啟示：課堂教學(xué)的改革與實(shí)驗(yàn)必須找到切實(shí)有效的切入點(diǎn)和突破口才能取得滿意的結(jié)果.傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的弊端在于沒(méi)有正確熟悉課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的作用,把教學(xué)評(píng)價(jià)本身當(dāng)作目的與終結(jié).因此,應(yīng)重視和增強(qiáng)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的診斷、導(dǎo)向、鼓勵(lì)、教學(xué)等功能,樹(shù)立新的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)觀,把課堂教學(xué)的重心從教師完成教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)移到正視學(xué)生的根底,促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)展上來(lái).二、促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的理論根底促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是建立在對(duì)于評(píng)價(jià)對(duì)象的科學(xué)認(rèn)識(shí)及教育教學(xué)方式的重新理解之上的,是對(duì)人的本質(zhì)尤其人在教

4、育視野中本質(zhì)的重新解讀和教育教學(xué)本質(zhì)的重新定位.本文將從多元智力理論、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義三個(gè)方面對(duì)促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂教學(xué)理論根底做一探討.(一)多元智力理論長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)于智力的理解僅限于智商理論和皮亞杰的認(rèn)知開(kāi)展理論.這種傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為智力是以語(yǔ)言水平和數(shù)理邏輯能力為核心的、以整合的方式存在的一種水平1.隨著人們對(duì)智力熟悉的不斷深入,新的智力理論也不斷產(chǎn)生,如美國(guó)心理學(xué)家斯坦伯格(R.J.Stermberg,1985)的智力三元理論,美國(guó)心理學(xué)家塞西(S.J.Celi,1990)的智力的領(lǐng)域獨(dú)特性理論等,但尤為引起教育教學(xué)界重視的,對(duì)教育教學(xué)改革影響最深遠(yuǎn)的是美國(guó)哈佛大學(xué)教授、開(kāi)展心

5、理學(xué)家加德納(HowardGardner)于20世紀(jì)90年代提出的多元智力理論(ThetheoryofMultipleIntelligences).加德納認(rèn)為人的智力有七種緊密關(guān)聯(lián)但又相互獨(dú)立的智力組成,它們是言語(yǔ)一一語(yǔ)言智力,音樂(lè)節(jié)奏智力,邏輯一一數(shù)理智力,視覺(jué)空間智力,身體一一動(dòng)覺(jué)智力,自知自省智力,交往一一交流智力.這七種智力顯然比智商理論所認(rèn)為的言語(yǔ)語(yǔ)言智力和數(shù)理一一邏輯智力更為廣闊,更可貴的是加德納給勻們提供了一種多維地看待人的智力的視野和方法,加德納認(rèn)為隨著研究的法定程序可以增加和刪減某些智力.多元智力理論的廣闊性和開(kāi)放性對(duì)于我們正確地、全面地熟悉學(xué)生具有很高的借鑒價(jià)值.各種智力只

6、有領(lǐng)域的不同,而沒(méi)有優(yōu)劣之分,輕重之別.也沒(méi)有壞之差.因此,每個(gè)學(xué)生都有可資開(kāi)展的潛力,只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已.這就需要我們的教師在以促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展為終極關(guān)心的參照下,從不同的視角、不同的層面去看待每一個(gè)學(xué)生.而且要促進(jìn)其優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他智力領(lǐng)域遷移.教師評(píng)價(jià)學(xué)生再也不能以傳統(tǒng)的文化課學(xué)習(xí)成績(jī)與水平為唯一的標(biāo)準(zhǔn)與尺度.(二)建構(gòu)主義的教育思想20世紀(jì)后葉,針對(duì)傳統(tǒng)的赫爾巴特教育思想的弊端和社會(huì)開(kāi)展的要求,也基于人們對(duì)哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)的重新熟悉之上,建構(gòu)主義的教學(xué)觀盛行于西方.時(shí)至今日,建構(gòu)主義的教學(xué)觀仍深刻地影響和引導(dǎo)著現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué).與傳統(tǒng)的赫爾巴特“三中央相反,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)人

7、的主體能動(dòng)性,即要求學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地參與教學(xué),在與客觀教學(xué)環(huán)境相互作用的過(guò)程中,學(xué)習(xí)者自己積極地建構(gòu)知識(shí)框架.“人在熟悉世界的同時(shí)熟悉自身,人在建構(gòu)與創(chuàng)造世界的同時(shí)建構(gòu)與創(chuàng)造自身.著名教育家杜威的教育哲學(xué)的精髓也在于說(shuō)明經(jīng)驗(yàn)的中央應(yīng)該是主體在有目的選擇對(duì)象根底上的主觀改造；皮亞杰的結(jié)構(gòu)觀和建構(gòu)觀也認(rèn)為人的知識(shí)是在知識(shí)范疇和感性材料結(jié)合的根底上建構(gòu)的,“離開(kāi)了主體的建構(gòu)活動(dòng)就不可能有知識(shí)的產(chǎn)生.皮亞杰理論中的同化和順應(yīng)正是說(shuō)明了主體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的能動(dòng)性.維果茨基的“最近開(kāi)展區(qū)理論,其主旨在于學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有效指導(dǎo)下逐步開(kāi)展的過(guò)程,揭示出教學(xué)的本質(zhì)特征不是行為主義者所認(rèn)為的“刺激反響,而是激發(fā)

8、學(xué)習(xí)者尚未成熟的心理機(jī)能.美國(guó)教育家布魯納在其熟悉是在舊知識(shí)結(jié)構(gòu)之上建構(gòu)新結(jié)構(gòu)的理論根底之上力倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí).以上奠基建構(gòu)主義理論基石的先驅(qū)們給我們現(xiàn)時(shí)代教育教學(xué)有益的啟示是：教學(xué)決不是教師給學(xué)生灌輸知識(shí)、技能,而是學(xué)生通過(guò)驅(qū)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,課堂的中央應(yīng)該在于學(xué)生而不在于教師,教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是引導(dǎo)者、促進(jìn)者和幫助者.三后現(xiàn)代主義在后現(xiàn)代主義看來(lái),這個(gè)世界是開(kāi)放的、多元的和具有可墨跡性的.五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)世界京廣容忍每一個(gè)學(xué)生的奇思妙想.在這個(gè)以創(chuàng)新為時(shí)代精神的社會(huì)里,科學(xué)技術(shù)日新月異,各種新鮮事物層出不窮,創(chuàng)新已經(jīng)成為社會(huì)、個(gè)人開(kāi)展的動(dòng)力源.成認(rèn)開(kāi)放性,也就為人

9、充分展示生命的本真提供了大舞臺(tái).后現(xiàn)代主義以其兼容并包的寬容態(tài)度和尊重個(gè)性主體性的寬廣的胸懷給生活在這個(gè)世界中的每個(gè)人開(kāi)放了生命的空間.后現(xiàn)代主義注重過(guò)程的思想,目的與手段統(tǒng)一的觀點(diǎn)均認(rèn)為個(gè)體是在活動(dòng)的過(guò)程中得以不斷的開(kāi)展.后現(xiàn)代主義給我們課堂教學(xué)評(píng)價(jià)提供的新視野是：每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體,教學(xué)不能以絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去度量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和開(kāi)展程度,要給學(xué)生的不同見(jiàn)解留有一定的空間.這個(gè)世界本身就是多元的,我們?yōu)槭裁床怀烧J(rèn)多元呢？我們的教學(xué)不能把學(xué)習(xí)者視為單純的知識(shí)接受者,而更應(yīng)看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者.因此,課堂教學(xué)不僅要注重結(jié)果,更要注重過(guò)程.再?gòu)慕虒W(xué)本體論的觀點(diǎn)來(lái)看,活動(dòng)是教學(xué)發(fā)生的

10、根底.基于師生共同活動(dòng)之上的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)不僅是對(duì)現(xiàn)時(shí)狀況的價(jià)值判斷,其功能在于在促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮主體能動(dòng)性,積極地參與教育教學(xué)活動(dòng)的根底上,促進(jìn)下一步教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展.所以,課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的目的在于教學(xué),而不在于選擇和判斷.三、對(duì)促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的熟悉一對(duì)促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的根本熟悉促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)作為課堂教學(xué)的有機(jī)組成局部,特別注重教師和學(xué)生的積極參與,在教師和學(xué)生水乳交融的活動(dòng)中展示評(píng)價(jià)的總結(jié)、矯正、促進(jìn)和催發(fā)的教學(xué)功能.其運(yùn)作機(jī)制絕不是學(xué)生被動(dòng)地答復(fù)教師有心無(wú)心地提出的沒(méi)有實(shí)際意義的問(wèn)題的過(guò)程.現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,主體參與性是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的原始性機(jī)制.

11、只有讓學(xué)生成為課堂教學(xué)活動(dòng)的主體,才能使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中分享應(yīng)有的權(quán)利,承當(dāng)相應(yīng)的義務(wù).而學(xué)生成為課堂專利法主體的前提是必須調(diào)動(dòng)學(xué)而不厭生的主觀能動(dòng)性,使學(xué)生有意識(shí)、有興趣、有責(zé)任去參與教學(xué)活動(dòng).評(píng)價(jià)便是調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的有效機(jī)制,學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過(guò)自己的積極努力才能習(xí)得.通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)激起學(xué)生的主體參與性,讓學(xué)生在課堂中體驗(yàn)成功的喜悅,獲得進(jìn)取的力量,分享合作的和諧,發(fā)現(xiàn)生命的燦爛.現(xiàn)代教學(xué)論和評(píng)價(jià)論認(rèn)為,有效的課堂教學(xué)其實(shí)是在一步步或明或隱、或大或小的評(píng)價(jià)活動(dòng)根底上展開(kāi)的.開(kāi)展以學(xué)生為中央的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展、提升課堂教學(xué)質(zhì)量的有效措施和保證機(jī)制.二促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)1多

12、元性.要充分調(diào)動(dòng)不同的評(píng)價(jià)主體開(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng),而且也要尊重每個(gè)學(xué)生的不同意見(jiàn),鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)見(jiàn)的思想,特別是在有爭(zhēng)議的問(wèn)題上更要培養(yǎng)學(xué)生多元的思維水平,促進(jìn)創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展.2整體性.評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生整體、全面的開(kāi)展,不能僅僅關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī).每個(gè)學(xué)生都有其優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)品質(zhì),教學(xué)就要長(zhǎng)其長(zhǎng)、短其短.3過(guò)程性.評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終,教師和學(xué)生要形成過(guò)程性和動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)的意識(shí)和水平,在教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)地開(kāi)展評(píng)價(jià),發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用.三促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的根本原那么1開(kāi)展性原那么.評(píng)價(jià)的作用在于教學(xué)而不是區(qū)分學(xué)生的優(yōu)劣和簡(jiǎn)單地判斷答案的對(duì)錯(cuò).促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展的課堂才學(xué)評(píng)價(jià)不能只對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做簡(jiǎn)單的好壞之分,生根的在于強(qiáng)調(diào)其形成性作用,注重開(kāi)展功能.一次評(píng)價(jià)不僅是對(duì)一段活動(dòng)的總結(jié),更是下一段活動(dòng)的起點(diǎn)、向?qū)Ш蛣?dòng)力.2學(xué)生中央原那么.評(píng)價(jià)的主體和對(duì)象應(yīng)是學(xué)生.所有評(píng)價(jià)活動(dòng)的宗旨在于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步有效學(xué)習(xí)的進(jìn)行,防止沒(méi)有方向和低質(zhì)量的評(píng)價(jià).3全面性原那么.不能僅僅評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí),要以