2019學年高二政治同步精品課堂(提升版)(必修3)：專題5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(測)(解析版)

1、【知識精測】（總分 6060 分，測試時間 4545 分鐘）班級_ 姓名_ 得分_一、選擇題（每題 4 4 分，1111 小題，總共 4444 分）1 1世界雜技節(jié)上，中國雜技舞空竹獲得金獎。精心的編排使“空竹”這項傳統(tǒng)雜技煥發(fā)新意，以清新脫俗的意境和浪漫的情愫震撼了西方評委。這說明（）（）A A 不同國家的文化各具特色B.B.文化既是民族的又是世界的C C世界各國文化具有一致性D.D.傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉【答案】B B【解析】中國雜技舞空竹以清新脫俗的意境和浪漫的情愫震撼了西方評委，說明了B B 項。A A 項與題意不符。C C 項錯誤，不同國家、民族的文化有差異性。社會實踐是文化創(chuàng)新的

2、源泉， 故排除 D D 項。2 2、唐代詩詞 108108 部系列微電影用講故事的方式重新解讀、建構唐詩精華和精神本質，更適合了當今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來演繹唐詩故事，這意味著（）（）1科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新能夠促動文化的發(fā)展和繁榮新興媒體已成為文化傳播的主要手段文化創(chuàng)造活力能增強文化自覺與自信A.A. B.B. C.C. D.D.【答案】A A【解析】用徽電影來演線唐詩故事，這意味看科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，同時夕化創(chuàng)新能幣促 進文化的發(fā)展和繁榮，觀點正確且符合題意，故入選。新興媒體并沒有成為文化傳播的王要手段;大眾 傳媒才是文化傳播的主要手段;題中用徽電

3、彫來演終唐詩故事并沒有涉及増強農此自覺與交化自信 觀點錯誤，故排除。3 3、 被譽為上海世博會中國館鎮(zhèn)館之寶的清明上河圖，以“會動”的科技手段、嶄新的視覺形式，為我國的傳統(tǒng)藝術增添了新世紀的魅力，上演了現(xiàn)代科技的“點石成金”術，成為“中國智造”的有力注解。由此可見 （）（）1科技進步是推動文化創(chuàng)新的重要因素文化創(chuàng)新來自于舉辦者的想象力與創(chuàng)造力既要繼承傳統(tǒng)，又要積極實行文化創(chuàng)新只要使用科技手段就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新A.A. B.B. C.C. D.D.【答案】C C【解析】材料表明科技進步是推動文化創(chuàng)新的重要因素同時既要繼承傳統(tǒng)，艮要積極進行文化創(chuàng)新. 觀點正確且符合題青，故入選。社會實踐是文化創(chuàng)新的

4、源泉和動力，而不是文化創(chuàng)新來自于世博會舉辦 者的想象力與創(chuàng)造力，錯誤31用科技手段有制于實現(xiàn)文化創(chuàng)新，但并不是口婪運用科技手段就必熬實現(xiàn) 文化創(chuàng)新，觀點過于絕對，不選*4 4、文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。藝術能夠放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。這句話表明（）（）A.A. 文藝創(chuàng)作源于創(chuàng)作者的靈感B.B. 藝術創(chuàng)作是人腦特有的機能C.C. 人民群眾是社會實踐的主體D.D. 社會實踐是藝術創(chuàng)作的源泉【答案】D D【解析】根據(jù)材料可知社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故選擇D D 項，并排除 A A 項。B B C C兩項與題意無關。5 5

5、、 近年來，某市通過增強群眾自發(fā)文藝團隊建設示范帶動作用，使一大批集思想性、 藝術性、群眾性、娛樂性為一體的大型文化活動紛紛涌現(xiàn)，公共文化之花絢麗綻放。這體現(xiàn)了（）（）1人民群眾是文化發(fā)展的主體2人民在創(chuàng)造文化中享用文化3文化產業(yè)向創(chuàng)新要生產力4發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的A.A. B.B. C.C. D.D.【答案】A A【解析】上述材料強調的是人民群眾在文化發(fā)展中的作用，沒有強調文化創(chuàng)新的問題，也沒有強調文化產業(yè)發(fā)展的問題，故排除；說法錯誤，因為文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展，故排除。故本題答案選A A 項。6 6、清華大學新聞與傳播學院教授尹鴻認為，電影捉妖記里有共享的價值觀

6、、成熟的操作 經(jīng)驗、誠意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對電影、對觀眾有充足 的誠意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是捉妖記取得經(jīng)濟效益、社會效益和藝 術效果“豐收”的關鍵。這說明 （）（）1人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2文化創(chuàng)新必須注重人民群眾的文化需求3創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證4必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A.A. B.B. C.C. D.D.【答案】D D【解析】說法均準確，但與題意不符?！坝^眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對電影、對觀眾有充足的誠意，敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房”說明文化創(chuàng)新必須注重人民 群眾的文化需求，必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

7、，符合題意。故本題答案選D D 項。7 7、20192019 年主打昆曲元素的國產動畫粉墨寶貝在央視熱播。作為首例將傳統(tǒng)文化昆曲與現(xiàn)代動漫藝術表現(xiàn)形式相互結合的作品，巧妙融入傳統(tǒng)戲曲文化。因為粉墨寶貝的存有，卻給少兒頻道吸引了很多“ 9090 后”甚至“ 8080 后”的“大朋友”。粉墨寶貝的成功（）（）準確處理了文化繼承與發(fā)展的關系給傳統(tǒng)文化注入了新的時代內涵立足了不同觀眾多樣的文化需求 在實踐中吸取文化創(chuàng)作的源泉A.A. B.B. C.C. D.D.【答案】C C【解析寶貝將傳統(tǒng)文化昆曲與現(xiàn)代動漫藝術表現(xiàn)形式相互結合，巧妙融人傳統(tǒng)戲曲文化正確處 理了文化承與發(fā)展的關系，符合題青;材料強調文

8、化呈現(xiàn)形式的變遷，沒有涉及文化內涵的變忙，不 符合題意;通過滿足少兒、前后死后的文化需求，可見文化立足了多樣曲文化需尹,符合既意;材 料沒有體現(xiàn)豈足實踐創(chuàng)新文化，排除。8 8、三千年前的詩，成功地融入進現(xiàn)在的歌詞中。方文山的青花瓷中“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，鳳凰傳奇的荷塘月色中，“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。材料表明，文化創(chuàng)新的過程是（）（）1改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程2展開文化交流，消除文化差異的過程3在繼承的基礎上發(fā)展的過程4為時代精神注入傳統(tǒng)文化的過程A.A. B.B. C.C. D.D.【答案】B B【解析】本題考查文

9、化創(chuàng)新的相關知識。三千年前的詩，成功地融入進現(xiàn)在的歌詞中，堅持了在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)造新文化，符合題意；文化差異不能消除，說法錯誤 ；文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神，說法錯誤9 9、空度以黑白灰記錄了一條蘆葦邊的小船從早到晚的色調變化，塑造出充滿東方禪意的“空度”狀態(tài)，以喚人回歸寧靜本真。該書入選20192019 年度“中國最美的書”。這表明了（）（）藝術的生命在于創(chuàng)新藝術之美在于形式美和內容美的統(tǒng)一藝術之本在于對世界的真實反映 藝術的價值在于對現(xiàn)實的批判A.A. B.B. C.C. D.D.【答案】A A【解析】藝術是對現(xiàn)實世界的創(chuàng)造性反映，觀點錯誤；藝術的價值不一定都是對現(xiàn)實的批判

10、，對現(xiàn)實的褒揚也能夠使藝術具有價值，觀點錯誤?？斩鹊某晒υ谟谧非髢热菖c形式的創(chuàng)新，符合題意。1010、圖騰是古代原始部落因畏懼或迷信某種自然物，而將其用來做部落、本氏族的徽號或象征加以崇拜。圖騰多與當時人們的生產生活環(huán)境相關，比如北方寒冷地區(qū)民族的圖騰多與熊 相關; ;野豬、馬是北方狩獵民族的崇拜對象 ；南方農耕民族的圖騰往往有牛。圖騰崇拜具有團結 群體、密切血緣關系、維系社會組織和互相區(qū)別的作用。這表明（）（）A.A.圖騰觀點產生于原始人的迷信心理B B圖騰崇拜對原始社會的發(fā)展起決定作用C C圖騰觀點和圖騰崇拜現(xiàn)象是社會實踐的產物D D圖騰文化將伴隨人類社會發(fā)展的始終【答案】C C【解析】圖

11、騰多與當時人們的生產生活環(huán)境有關，團騰文化觀念是在社會實踐的基礎上產生的，A說;去錯 誤，C說法正確一生產力的發(fā)展對原始社會的發(fā)展起決定作用，B說法錯誤;團騰二化是人類社會一定條件下 的產物，它伴隨人類社會的發(fā)展而消失，D說法錯誤。1111、20192019 年 7 7 月，山東非遺傳承人群培訓班在濟南市舉辦。此次培訓主要有草柳編、剪紙兩 個項目。培訓期間，學員們通過學習實用設計、鑒賞、應用技藝和衍生品開發(fā)等課程，探索 草柳編、剪紙藝術當前的生存狀態(tài)及發(fā)展之路。“以前的柳編筐好用，但當?shù)厝狈Σ馁|，用紙條代替行不行？”“藤條能編織大的儲物盒，能否編小的汽車掛件？”通過相互碰撞，一批草柳編創(chuàng)意制品

12、被學員們制作出來。從材料能夠 看出（）1社會實踐是文化創(chuàng)新的動力2文化創(chuàng)意的靈感源自文化交流3文化創(chuàng)新能促動傳統(tǒng)文化的繁榮4文化創(chuàng)新的目的是制作優(yōu)秀作品A.A. B.B. C.C.D.D.【答案】B B【解析】材料主要說明，人們通過文化創(chuàng)意制品，解決了草柳編所面臨的新問題，進而推動 了這門傳統(tǒng)技藝的發(fā)展，故符合題意。文化創(chuàng)意的靈感來自于實踐，故說法錯誤。推 動實踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故說法錯誤。1212、某著名豫劇表演藝術家指出，中國的戲曲藝術雖然是傳統(tǒng)藝術，但戲曲本身的發(fā)展脫離不開時代的背景，每一個時代都有每一個時代的發(fā)展規(guī)律。這告訴我們（）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求體現(xiàn)新的時代

13、精神是文化創(chuàng)新的根基傳統(tǒng)藝術的發(fā)展不能漠視文化的繼承 傳統(tǒng)藝術與時代結合才會煥發(fā)生命力A.A. B.B. C.C.D.D.【答案】C C【解析】材料體現(xiàn)了戲曲的發(fā)展離不開時代背景，這要求我們在實踐基礎上推動戲曲創(chuàng)新，戲曲創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，故符合題意。說法錯誤。在材料中沒有體現(xiàn)。13.13.文化自信來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。一段時間以來，全國各地綜藝節(jié)目為了保持收視率，紛紛引進海外節(jié)目。中國達人秀、中國好聲音、爸爸去哪兒，都是靠花巨額資金引進的海外版權。繼而再“你模仿我我拷貝他”，在引進版節(jié)目和模仿版的夾擊

14、下，缺少創(chuàng)意的本土節(jié)目表現(xiàn)平平，只有開講啦、漢字英雄等少數(shù)節(jié)目因富有原創(chuàng)特色而讓人耳目一新。結合材料，用文化生活第二單元“文化繼承與創(chuàng)新”的相關知識說明我們應如何提升文化自信？（1212 分）【答案】（1 1）民族文化在維系社會生活、維持社會穩(wěn)定方面起著重要作用，是民族生存和發(fā)展的精神根基，提升文化自信要尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。（3 3 分）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，提升文化自信需要對傳統(tǒng)文化實行批判性繼承，取其精華去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。（3 3 分）實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，提升文化自信要立足于中國特色社會主義的偉大實踐，發(fā)揮人民群眾的主體地位，注重人民群眾的根本利益，從群眾實踐中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧時代和人民的文化作品。（3 3 分）文化創(chuàng)新是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，