心智模式相關(guān)資料全

1、WORD(選摘參考:)   在變化多端的當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)要保持長期穩(wěn)固的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就必須不斷學(xué)習(xí)提高，學(xué)習(xí)行組織中五項(xiàng)修煉為企業(yè)指出了方向，其中心智模式的塑造是一個(gè)管理者和企業(yè)員工必須首先具備的能力，它對(duì)其他方面的修煉提供良好的心理環(huán)境，也對(duì)人的心理行為作出解釋，是當(dāng)今管理者有必要認(rèn)真研讀和修煉的能力。一方面創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的目的或者其結(jié)果之一也即關(guān)鍵結(jié)果就是心智模式的改變；但另一方面創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織也需要改善心智模式，也可以說創(chuàng)建本身就是心智改變的結(jié)果，否則，任何組織也會(huì)沿用舊思維舊習(xí)慣舊心智。因此，這兩者是一個(gè)相互包含、相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)的辨證關(guān)系，有機(jī)過程。

2、60;   面對(duì)新經(jīng)濟(jì)的浪潮風(fēng)起云涌，知識(shí)已成為推動(dòng)單位發(fā)展的核心，面對(duì)機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，唯有建立學(xué)習(xí)型組織向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，加速觀念更新、知識(shí)更新、技術(shù)更新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。下面將從兩方面闡述心智模式，一是中國人的行為，二是心智模式與其他修煉的關(guān)系 .一、心智模式的推論流程   采用結(jié)構(gòu)清晰的推論階梯。推論階梯是說，一個(gè)事件對(duì)人們產(chǎn)生影響，通過如下流程：1.客觀事實(shí)，2.選擇資料，3.賦予意義，4.根據(jù)意義形成假設(shè)，5.下結(jié)論，6.形成信念，7.根據(jù)信念產(chǎn)生行動(dòng)。選擇企業(yè)里升遷的普遍現(xiàn)象作為例子，基本信息是：老升遷，人到中年，在公司干了20

3、年，又嫻熟的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)推論階梯的流程，如下：推論階梯流程  企業(yè)一  企業(yè)二  企業(yè)三  1客觀事實(shí)  老升遷，人到中年，在公司干了20年，有嫻熟的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)  老升遷，人到中年，在公司干了20年，有嫻熟的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)  老升遷，人到中年，在公司干了20年，有嫻熟的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)  2員工選擇資料  老在公司的年齡較大受人尊敬，所以升職  老在公司干了20年，所以升職

4、60; 老有嫻熟的技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以升職  3員工賦予的意義  年齡對(duì)升職有影響  為公司奉賢和忠誠都可以升職  技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)升職影響很大  4根據(jù)意義形成的假設(shè)  升職的必要條件是年齡和輩分  升職的必要條件是為公司奉賢和忠誠  升職的必要條件是技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)  5員工下的結(jié)論  只要我到達(dá)一定的年齡，我也很容易升職  只要我對(duì)公司奉賢、忠誠，我也很容易升職

5、0; 只要我有技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，我也很容易升職  6員工的信念  等待  賣命工作，不跳槽  提高自身素質(zhì)     以上是三種企業(yè)員工比較有代表性的想法和行為，盡管外部基本信息是一樣的，但是顯然在第一步的信息篩選就產(chǎn)生了明顯差異，差異產(chǎn)生的原因，就是心智模式作用的過程。所以片面接受信息和無意識(shí)是兩個(gè)主要誤區(qū)，也是心智模式隱蔽性的體現(xiàn)。再看看其它兩個(gè)企業(yè)，由于信息截取的不同，產(chǎn)生的效果也非常不同。   心智模式與行為之間又存在一個(gè)增強(qiáng)的環(huán)路圖，模式截取信

6、息，產(chǎn)生結(jié)論，影響行為，導(dǎo)致結(jié)果，結(jié)果再堅(jiān)固這種模式，慢慢變?yōu)槿诵缘囊徊糠?。所以它與社會(huì)文化和價(jià)值取向緊密相連。問題在于，心智模式的價(jià)值是怎樣體現(xiàn)的，我們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)一個(gè)心智模式是否正確？這不是數(shù)學(xué)題，有唯一正確的答案。只能說，心智模式的價(jià)值，在于它適合不適合。二、平均主義根深蒂固  “丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡?！笔紫?，先從儒家創(chuàng)始人孔老夫子的這句話說起，正如彼得·圣吉在他的第五項(xiàng)修煉中所說：“心智模式的問題不在于它的對(duì)或錯(cuò)，而在于不了解它是一種簡(jiǎn)化了的假設(shè)，以與它常隱藏在人們的心中不易被察覺與檢視?！蓖瑯?，我們這些土生土長的中國人沒辦

7、法意識(shí)到我們的思維和行為都遵照，或者說愿意遵照平均主義的準(zhǔn)則行事。早在幾千年前孔子就犀利的揭示出這一共性，中國的老百姓最容易滿足，因?yàn)樗麄兿嘈?，身無分文并不可怕，可怕的是貧富不均，不均才有所謂貧富之分。中國農(nóng)耕社會(huì)史上的天災(zāi)人禍?zhǔn)诸l繁，餓殍遍地，滿目瘡痍的凄慘景象并不鮮見，但即使是那樣艱苦的生活，老百姓一樣少有怨言，一樣能咬緊牙關(guān)挺下去。只因?yàn)槔献孀趥兊睦砟钍牵禾焖聛砉倘灰庥鰷珥斨疄?zāi)，但滅頂之災(zāi)對(duì)每個(gè)人都是公平的，滅頂之災(zāi)不要緊，要緊的是大家一起頂，一起頂就死得其所，就可以含笑于九泉！三、心智模式與其他修煉的關(guān)系（一）心智模式與自我超越。自我超越一課的學(xué)習(xí)，我印象最深的是那個(gè)力與拉力的圖

8、，在接觸到心智模式后，我覺得阻礙人們的情緒力，很大程度上產(chǎn)生于心智模式，心智模式讓我們相信“石頭搬不動(dòng)”，心智模式告訴我們不可能實(shí)現(xiàn)，心智模式帶來沮喪和失落。糟糕的心智模式將情緒力的橡皮筋越收越緊，阻力被人為放大。所以心智模式的意義之一在于它幫助人們實(shí)現(xiàn)自我超越，它是自我超越的必要組成，由它能導(dǎo)致自我超越的實(shí)現(xiàn)，所以說，心智模式是自我超越的充分條件。舊的心智模式和觀念給我們帶上了無形的枷鎖，它化作無形的橡皮筋將我們進(jìn)步的腳步牢牢捆住，即使付出很多努力仍無法達(dá)到心中的理想，實(shí)現(xiàn)自我超越書中介紹自我超越修煉方法大致有厘清個(gè)人愿景與價(jià)值觀、保持創(chuàng)造性力、誠實(shí)地面對(duì)現(xiàn)狀、運(yùn)用潛意識(shí)。這最后一條關(guān)于潛意

9、識(shí)的要求就是心智模式的變向要求，二者在本質(zhì)上是一致的。（二）心智模式與系統(tǒng)思考。心智模式又在系統(tǒng)思考中扮演不可或缺的角色。作者彼得·圣吉在第五項(xiàng)修煉學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)一書中的第五章 新眼睛看世界中說道“系統(tǒng)思考修煉的精義在于心靈的轉(zhuǎn)換：一，觀察環(huán)狀因果的互動(dòng)關(guān)系，而不是線段式的因果關(guān)系。二觀察一連串的變化過程，而非片段的、一幕一幕的個(gè)別事件?！?#160;  這里的心靈之轉(zhuǎn)換就是一種新的心智模式的建立。根深蒂固的心智模式將阻礙系統(tǒng)思考所能夠產(chǎn)生的改變。管理者必須學(xué)習(xí)反思他們現(xiàn)有的心智模式，直到習(xí)以為常的假設(shè)公開接受檢驗(yàn)，否則心智模式無從改變，系統(tǒng)思考也無從發(fā)揮作用。如果

10、管理者“相信”他們對(duì)周遭的看法都是事實(shí)，而非一組假設(shè)，他們不會(huì)敞開心胸挑戰(zhàn)自己的看法。如果他們?nèi)狈μ皆冏约汉蛣e人思考方式的技巧，他們將無法共同實(shí)驗(yàn)新的系統(tǒng)思考方式。此外，如果組織部未建立起對(duì)心智模式正確的理解與信念，人們將把系統(tǒng)思考的目的，誤認(rèn)為只是使用圖形建立精致的模式，而不是改善我們自己的心智模式。  最后，系統(tǒng)思考與心智模式不是一個(gè)作用一個(gè)被作用的簡(jiǎn)單關(guān)系，它們是融合在一起的，互利互補(bǔ)，管理者認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)所得到的回報(bào)，不僅是改善我們的心智模式（我們的想法），還改變我們思考的方式：從以事件主導(dǎo)的心智模式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)較長期的變化形態(tài)的心智模式。   總結(jié)：心智模

11、式又是學(xué)習(xí)型組織所必須修煉的一項(xiàng)，它的影響是巨大并且不易察覺的，并且不是單一產(chǎn)生作用的，應(yīng)該說，身邊的許多社會(huì)現(xiàn)象和行為習(xí)慣都可以用心智模式來解釋，當(dāng)人們真正修滿心智模式這一分，就可以輕易找出心深處的假設(shè)，修正、重塑。它的重要性還體現(xiàn)在與其他修煉的密切聯(lián)系，互為補(bǔ)充，缺一不可。  如果將一個(gè)企業(yè)比作一棵大樹，學(xué)習(xí)力就是大樹的根，也就是企業(yè)的生命之根。這就是樹根理論。樹根理論告訴我們，評(píng)價(jià)一個(gè)企業(yè)在本質(zhì)上是否有競(jìng)爭(zhēng)力，不是看這個(gè)企業(yè)取得了多少成果，而是要看這個(gè)企業(yè)有多強(qiáng)的學(xué)習(xí)力。這就像我們觀察一棵大樹的生長情況一樣，不能只看到大樹郁郁蔥蔥、果實(shí)累累的美好外表，因?yàn)闊o論有多么美的外表，如

12、果大樹的根已經(jīng)爛掉，那么眼前的這些繁榮很快就會(huì)煙消云散。所以，一個(gè)企業(yè)短暫的輝煌并不能說明其有足以制勝的競(jìng)爭(zhēng)力，反而會(huì)讓人心生悲哀。學(xué)習(xí)力才是企業(yè)的生命之根，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是當(dāng)今企業(yè)的必經(jīng)之路，塑造心智模式更是重中之重！管理者心智模式修煉2008-08-04            （0） 標(biāo)簽：       “三流學(xué)知識(shí)、二流管理者學(xué)管理技巧、一流管理者管理心智?！边@是“”提出者、第五項(xiàng)修煉作者彼得圣吉的著名理念。管理者的心智修煉在近幾年已經(jīng)開始

13、受到中國企業(yè)家們的重視。以下筆者將就心智修煉以與管理者心智修煉進(jìn)行初步探討。       何為心智修煉？在管理學(xué)和心理學(xué)上，對(duì)于心智的解釋已經(jīng)很多，在這里不一一重復(fù)。筆者用直白的語言框釋，心智就是我們每個(gè)人看世界的思想藍(lán)圖。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的成長經(jīng)歷、家庭背景、教育背景，因此每個(gè)人都具備其獨(dú)特的思想藍(lán)圖，這個(gè)思想藍(lán)圖決定了這個(gè)人如何去判斷事物、如何去做事情以與這個(gè)人每時(shí)每刻的情緒反映。我們把這個(gè)思想藍(lán)圖就可以稱為“心智”。有人會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們一生都在與自己的情緒斗爭(zhēng)，情緒的好壞直接影響著我們的事業(yè)和家庭，因此，幾乎成了我們一生的功課。一

14、個(gè)管理者對(duì)自我的情緒管理、對(duì)他人的情緒影響非常重要，因此，管理者的心智修煉應(yīng)該可以說是從情緒管理開始的。近年來，在心理學(xué)、NLP、教練技術(shù)等領(lǐng)域里，對(duì)于情緒管理的突破越來越多，也有越來越多的專家開始關(guān)注管理者的心智修煉，彼得圣吉就是其中之一。       管理者心智修煉次第。作為一名管理者，自我心智的健康直接決定你的團(tuán)隊(duì)和組織的成敗。如何修煉自我心智，成為很多管理者的必修功課。管理者的修煉心智，按照覺察求突破超越的次第，形成一個(gè)心智修煉的思維和行為的高速公路，讓心智修煉的習(xí)慣象我們的呼吸一樣正常和自動(dòng)化。   &#

15、160;   覺察：覺察是種能力，一種能從不同角度了解自己“在”以與“外在”體驗(yàn)的力量。對(duì)外的覺察指我們能透過自己的感官接收外界信息。對(duì)的覺察指我們有能力留意與認(rèn)識(shí)自己的思維以與心感受。通常的覺察，很象我們?cè)谌粘５闹蟹N植了一個(gè)聲音，這個(gè)聲音可以隨時(shí)引導(dǎo)我們拉闊我們的思維藍(lán)圖，提醒我們對(duì)自己第一反應(yīng)的覺察力和修正力。一個(gè)有覺察力的管理者，是一個(gè)可以管理好自我情緒的人，也是一個(gè)隨時(shí)超越自我、否定自我的卓越領(lǐng)導(dǎo)者。       求：世界上只有三件事：我的事、他人的事、老天的事。細(xì)細(xì)品位這句話，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)管理

16、者界定好“我的事”，將向外求的，管他人的事和老天的事的精力用在管好“我的事”，不斷檢視：我的責(zé)任、我的溝通方式、我的修為、我的境界。，從外求到求的轉(zhuǎn)變就是一個(gè)管理者心智修煉的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。       突破：在每個(gè)人的信念系統(tǒng)中，不可避免地存在一些成長過程的烙印，這些烙印經(jīng)常以一些固有思維模式和行為模式的形式出現(xiàn)在我們的生命經(jīng)歷中。有時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的事業(yè)或是生活中總是出現(xiàn)同樣的問題，每次都會(huì)困擾你，那么這個(gè)時(shí)候，前提是你已經(jīng)具備了一定覺察力，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)突破一項(xiàng)根深蒂固烙印的機(jī)會(huì)來了，這個(gè)機(jī)會(huì)可以令你斬除掉你固有的限制性信念，從而不再被自己的成長烙印或者固有模式所困，這就是突破的修煉，當(dāng)然突破的過程就象老鷹蛻變一樣痛苦，只有愿意的人才能體會(huì)到其中的美妙。       超越：“小我”（Ego）會(huì)時(shí)時(shí)冒出來用自私、貪婪和驕傲來干擾我們的修煉，而真我即“大我”的實(shí)現(xiàn)過程是一個(gè)從不知不覺到后知后覺，修煉到當(dāng)知當(dāng)覺，最后到先知先覺的艱辛旅程，這是一條智者的修行道路，也是一名管理者的修煉道路，這條道路從覺察的起點(diǎn)開始直到生命的終結(jié)，需要修煉者不斷超越小我、超越限制性信念和思維自動(dòng)化模式。       有個(gè)男子一天下班