任務(wù)驅(qū)動型作文升格指導(dǎo)追問 論證深刻（課堂PPT）

1、1學(xué)會追問，讓你的論證更深刻學(xué)會追問，讓你的論證更深刻 -任務(wù)驅(qū)動型作文升格指導(dǎo)任務(wù)驅(qū)動型作文升格指導(dǎo)23作文情況這篇文章存在的問題綜述這篇文章存在的問題綜述1、有關(guān)有關(guān)“是什么是什么”的段落的段落有關(guān)觀點(diǎn)的詞語未提取，入題較晚。有關(guān)觀點(diǎn)的詞語未提取，入題較晚。2、有關(guān)、有關(guān)“為什么為什么”的段落的段落讓步分析讓步分析不夠合理；對不夠合理；對事情分析事情分析欠深入。欠深入。結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)欠清晰。欠清晰。3、有關(guān)、有關(guān)“聯(lián)系實(shí)際聯(lián)系實(shí)際”的段落的段落聯(lián)系內(nèi)容與聯(lián)系內(nèi)容與材料不夠切合。材料不夠切合。4、有關(guān)、有關(guān)“怎樣做怎樣做”的段落的段落“怎么做怎么做” 未提出實(shí)效性的做法。未提出實(shí)效性的做法。4引材

2、料引材料表明觀點(diǎn)表明觀點(diǎn) 臺灣樂團(tuán)到大陸演出，表演十分精彩，引得觀眾臺灣樂團(tuán)到大陸演出，表演十分精彩，引得觀眾無視無視“禁止攝影錄音禁止攝影錄音”的警示，猛拍猛錄，發(fā)生與的警示，猛拍猛錄，發(fā)生與持序人員的沖突，導(dǎo)致現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞，持序人員的沖突，導(dǎo)致現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞，網(wǎng)友也網(wǎng)友也說說，觀眾拍照，是對藝術(shù)的肯定，何必鬧得不可開，觀眾拍照，是對藝術(shù)的肯定，何必鬧得不可開交。交。 臺灣樂團(tuán)精彩的表演，使得不少觀眾無視臺灣樂團(tuán)精彩的表演，使得不少觀眾無視“禁止攝影錄音禁止攝影錄音”的警示，猛拍猛錄，經(jīng)維持的警示，猛拍猛錄，經(jīng)維持秩序的工作人員用激光筆提醒，秩序的工作人員用激光筆提醒，有的自覺理虧，有

3、的自覺理虧，有的則惱羞成怒，有的則惱羞成怒，導(dǎo)致現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞。以導(dǎo)致現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞。以致于影響表演。對此，致于影響表演。對此，作為網(wǎng)友，我想說，愛作為網(wǎng)友，我想說，愛藝術(shù)更要尊重藝術(shù)。藝術(shù)更要尊重藝術(shù)。定向剪裁：應(yīng)抓住材料的對象內(nèi)容簡要敘述，引述時(shí)要有針對性。是什么是什么5 不可否認(rèn)，觀眾們攝影錄音的行為，他們想留念的初心是好的，不可否認(rèn)，觀眾們攝影錄音的行為，他們想留念的初心是好的，是緣于對樂團(tuán)表演的喜愛，想將精彩的畫面保存下來以回味，這可是緣于對樂團(tuán)表演的喜愛，想將精彩的畫面保存下來以回味，這可以理解。以理解。但此種行為，實(shí)為不妥。但此種行為，實(shí)為不妥。愛樂團(tuán)用字幕提醒觀眾，目的之愛

4、樂團(tuán)用字幕提醒觀眾，目的之一在于避免拍攝錄音干擾表演，二在于保護(hù)樂團(tuán)版權(quán)不受侵害。一在于避免拍攝錄音干擾表演，二在于保護(hù)樂團(tuán)版權(quán)不受侵害?？煽捎^眾卻無視警示拿著手機(jī)相機(jī)對著演奏家觀眾卻無視警示拿著手機(jī)相機(jī)對著演奏家“咔嚓咔嚓”不停。試問，他不停。試問，他們這樣做尊重表演者了嗎們這樣做尊重表演者了嗎?他們尊重藝術(shù)了嗎他們尊重藝術(shù)了嗎?從表面看，是被藝從表面看，是被藝術(shù)所感染，是對藝術(shù)的愛，但對于藝術(shù)，觀眾非但沒有給演出者創(chuàng)術(shù)所感染，是對藝術(shù)的愛，但對于藝術(shù)，觀眾非但沒有給演出者創(chuàng)造一個(gè)更好的展示環(huán)境，對于藝術(shù)和自己都是一種損害，是不尊重造一個(gè)更好的展示環(huán)境，對于藝術(shù)和自己都是一種損害，是不尊重藝

5、術(shù)的表現(xiàn)。藝術(shù)的表現(xiàn)。讓步說理讓步說理定性分析定性分析 無疑，觀眾們想拍照錄音留念的初心是好的，是緣于他們對表演無疑，觀眾們想拍照錄音留念的初心是好的，是緣于他們對表演的肯定，想將精彩的畫面保存下來。的肯定，想將精彩的畫面保存下來。抱著善意心態(tài)的觀眾在遇到工作抱著善意心態(tài)的觀眾在遇到工作人員鐳射筆的人員鐳射筆的“警告警告”后，不免生出不服心理，才導(dǎo)致現(xiàn)場秩序不時(shí)后，不免生出不服心理，才導(dǎo)致現(xiàn)場秩序不時(shí)地失控。地失控。也許工作人員的維序手段過于直接，傷害了一些觀眾的自尊，也許工作人員的維序手段過于直接，傷害了一些觀眾的自尊，但這是工作人員的職責(zé)所在，也無可厚非。但這是工作人員的職責(zé)所在，也無可厚

6、非。讓步說理：為下文論證自己觀點(diǎn)提供嚴(yán)密背景，讓是為了立。對觀眾讓步分析后，應(yīng)表明態(tài)度，定性分析。分析愛樂團(tuán)禁止錄音的合理性，更利于表現(xiàn)觀眾要尊重藝術(shù)為什么為什么6為什么為什么 在樂團(tuán)發(fā)表聲明后，冷靜下來想想，觀眾抱著欣賞的心態(tài)，在樂團(tuán)發(fā)表聲明后，冷靜下來想想，觀眾抱著欣賞的心態(tài)，可他們尊重藝術(shù)了嗎可他們尊重藝術(shù)了嗎?尊重表演者了嗎尊重表演者了嗎? 演出場地不斷打出演出場地不斷打出“警示警示”字幕，而觀眾們字幕，而觀眾們“迎難而上迎難而上”甚至擾亂秩序，這樣的行為，于藝甚至擾亂秩序，這樣的行為，于藝術(shù)，是一種破壞。所以，觀眾們自省，在喜愛藝術(shù)的過程中，要術(shù)，是一種破壞。所以，觀眾們自省，在喜愛

7、藝術(shù)的過程中，要給予藝術(shù)尊重。給予藝術(shù)尊重。 縱觀當(dāng)下縱觀當(dāng)下，這樣的行為屢見不鮮，如傷痕累累的長城石壁。，這樣的行為屢見不鮮，如傷痕累累的長城石壁。難道那些攀登長城的人不熱愛它嗎難道那些攀登長城的人不熱愛它嗎?當(dāng)然不是，并且出于熱愛，當(dāng)然不是，并且出于熱愛，他們還留下了自己的他們還留下了自己的“到此一游到此一游”。旅行過后，留下的只是一片。旅行過后，留下的只是一片滿是刻痕的石壁。這些事件中，突顯的都是當(dāng)下人們?nèi)狈λ囆g(shù)滿是刻痕的石壁。這些事件中，突顯的都是當(dāng)下人們?nèi)狈λ囆g(shù)的尊重缺乏對自己熱愛的的尊重缺乏對自己熱愛的“控制力控制力”。（原因分析）（原因分析）熱愛藝術(shù)我熱愛藝術(shù)我們就應(yīng)該去保護(hù)

8、它，而不是破壞，觀眾們熱愛表演，就應(yīng)該為它們就應(yīng)該去保護(hù)它，而不是破壞，觀眾們熱愛表演，就應(yīng)該為它創(chuàng)造更好的展示環(huán)境，而不是打擾。創(chuàng)造更好的展示環(huán)境，而不是打擾。 對藝術(shù)的尊重，不僅是對這項(xiàng)物品、技術(shù)的尊重，同時(shí)也是對藝術(shù)的尊重，不僅是對這項(xiàng)物品、技術(shù)的尊重，同時(shí)也是對自己及同樣欣賞它們的其他人的尊重。在演出過程中違反規(guī)矩對自己及同樣欣賞它們的其他人的尊重。在演出過程中違反規(guī)矩的人，受到警告，傷了自身的尊嚴(yán)，同時(shí)這樣的行為也干擾了在的人，受到警告，傷了自身的尊嚴(yán)，同時(shí)這樣的行為也干擾了在場的其他人。場的其他人。（分析結(jié)果）（分析結(jié)果）所以才成為不被歡迎的觀眾。學(xué)會尊所以才成為不被歡迎的觀眾。學(xué)

9、會尊重藝術(shù)，是對自己精神、品格的一次提升，學(xué)會維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)，重藝術(shù)，是對自己精神、品格的一次提升，學(xué)會維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)，是作為一名藝術(shù)愛好者及至普通觀眾最基本的素質(zhì)。是作為一名藝術(shù)愛好者及至普通觀眾最基本的素質(zhì)。（尊重藝術(shù)（尊重藝術(shù)的內(nèi)涵）的內(nèi)涵）這么早聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，合適嗎？幾個(gè)分析順序合理嗎？闡述內(nèi)涵闡述內(nèi)涵分析結(jié)果分析結(jié)果為什么是破壞，表現(xiàn)在何處?剖析原因剖析原因7升格指導(dǎo)：升格指導(dǎo)：追問因果，深入事件追問因果，深入事件 多角度追問：多角度追問：材料有幾個(gè)對象材料有幾個(gè)對象?他們的表現(xiàn)、他們的表現(xiàn)、原因、結(jié)果分別是什么原因、結(jié)果分別是什么 ? 多層次追問：多層次追問：事情的原因是什么，深層原因

10、又是什么事情的原因是什么，深層原因又是什么? 觀眾猛拍猛錄的觀眾猛拍猛錄的表層原因表層原因是被演出所感染，再追問，是被演出所感染，再追問，深層深層原因原因是什么呢是什么呢? 歸根到底是一種自私行為或是一種炫耀自己看過歸根到底是一種自私行為或是一種炫耀自己看過的膚淺行為。的膚淺行為。寧可找到一個(gè)因果的解釋，也不愿獲得波斯王位。寧可找到一個(gè)因果的解釋，也不愿獲得波斯王位。 -德謨克利特德謨克利特 8為什么為什么 3、眾所周知，視聽盛宴理當(dāng)以尊重之姿態(tài)，用心去聆聽，以情來、眾所周知，視聽盛宴理當(dāng)以尊重之姿態(tài)，用心去聆聽，以情來領(lǐng)會，倘若觀眾把所有的注意力與心神都用在猛拍猛錄上，何以能靜心領(lǐng)會，倘若觀

11、眾把所有的注意力與心神都用在猛拍猛錄上，何以能靜心欣賞藝術(shù)，感受藝術(shù)傳遞的美感呢欣賞藝術(shù)，感受藝術(shù)傳遞的美感呢? 其結(jié)果既未能賞得藝術(shù)之精髓，又其結(jié)果既未能賞得藝術(shù)之精髓，又干擾了他人欣賞藝術(shù)的權(quán)利，還使得愛樂團(tuán)無以凝心定神地演出。對藝干擾了他人欣賞藝術(shù)的權(quán)利，還使得愛樂團(tuán)無以凝心定神地演出。對藝術(shù)的愛與尊重，不是依靠鏡頭的記錄，更需要心靈的傳遞，內(nèi)心的交流。術(shù)的愛與尊重，不是依靠鏡頭的記錄，更需要心靈的傳遞，內(nèi)心的交流。 4、而追根溯源，那些觀眾之所以猛拍猛錄，最根本的還是緣于缺乏對、而追根溯源，那些觀眾之所以猛拍猛錄，最根本的還是緣于缺乏對自己熱愛的自己熱愛的“控制力控制力”，緣于自私之心

12、理，只為滿足自己的意愿，而置，緣于自私之心理，只為滿足自己的意愿，而置規(guī)則與他人于不顧?；蛟S，觀眾只是為了發(fā)微博、微信來炫耀或分享一規(guī)則與他人于不顧?；蛟S，觀眾只是為了發(fā)微博、微信來炫耀或分享一下自己在欣賞高雅藝術(shù)，孰不知，做一個(gè)尊重藝術(shù)的觀劇人，也遠(yuǎn)比有下自己在欣賞高雅藝術(shù)，孰不知，做一個(gè)尊重藝術(shù)的觀劇人，也遠(yuǎn)比有機(jī)會走進(jìn)劇場更值得炫耀。機(jī)會走進(jìn)劇場更值得炫耀。 5、也許你會說，工作人員鐳射筆的、也許你會說，工作人員鐳射筆的“警告警告”，讓觀眾心生不服，才導(dǎo)，讓觀眾心生不服，才導(dǎo)致現(xiàn)場秩序不時(shí)地失控。的確，工作人員的維序手段過于直接。致現(xiàn)場秩序不時(shí)地失控。的確，工作人員的維序手段過于直接。但

13、我們但我們必須承認(rèn)工作人員做出此等不尊重他人無奈之舉的根源在于觀眾們無視必須承認(rèn)工作人員做出此等不尊重他人無奈之舉的根源在于觀眾們無視規(guī)則，沒有對演員們及表演給予應(yīng)有的尊重。無論是自覺理虧也好，惱規(guī)則，沒有對演員們及表演給予應(yīng)有的尊重。無論是自覺理虧也好，惱羞成怒也罷，觀眾早已忘卻了欣賞藝術(shù)的初衷，既傷了自身的尊嚴(yán)，更羞成怒也罷，觀眾早已忘卻了欣賞藝術(shù)的初衷，既傷了自身的尊嚴(yán)，更陷入了矛盾或惱怒的怪圈中。陷入了矛盾或惱怒的怪圈中。多層次因果分析：原因中的原因讓步分析（2）工作人員多角度分析多角度分析（全面）（全面）多層次分析多層次分析（深入）（深入）多角度因果分析：更全面地揭示后果。補(bǔ)充因果補(bǔ)

14、充因果因果分析9在多維度的比較中說理論證在多維度的比較中說理論證因果分析因果分析二段：對二段：對愛樂團(tuán)愛樂團(tuán)做法的原因分析。做法的原因分析。三段：對三段：對觀眾觀眾做法的結(jié)果分析。做法的結(jié)果分析。四段：對四段：對觀眾觀眾做法的原因分析。做法的原因分析。五段：對五段：對工作人員工作人員做法的原因分析。做法的原因分析。 對對觀眾觀眾的結(jié)果分析的結(jié)果分析為立論作鋪墊為立論作鋪墊證明觀點(diǎn)證明觀點(diǎn)揭示本質(zhì)揭示本質(zhì)補(bǔ)充論證觀點(diǎn)補(bǔ)充論證觀點(diǎn)進(jìn)一步證明觀點(diǎn)進(jìn)一步證明觀點(diǎn)高考發(fā)展等級：高考發(fā)展等級：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。有啟發(fā)

15、作用。 10怎么做怎么做針對原因針對原因提出建議提出建議實(shí)在有效實(shí)在有效 7 7、縱觀當(dāng)下，這樣的行為屢見不鮮，如傷痕累累的長城石、縱觀當(dāng)下，這樣的行為屢見不鮮，如傷痕累累的長城石壁。難道那些攀登長城的人不熱愛它嗎壁。難道那些攀登長城的人不熱愛它嗎? ?當(dāng)然不是，并且出于熱當(dāng)然不是，并且出于熱愛，他們還留下了自己的愛，他們還留下了自己的“到此一游到此一游”。旅行過后，留下的只是。旅行過后，留下的只是一片滿是刻痕的石壁。這些事件中，突顯的都是當(dāng)下人們?nèi)狈σ黄瑵M是刻痕的石壁。這些事件中，突顯的都是當(dāng)下人們?nèi)狈λ囆g(shù)家的尊重。藝術(shù)家的尊重。 8 8、熱愛藝術(shù)就要尊重藝術(shù)，放下手中的刻刀，就這么簡單

16、，熱愛藝術(shù)就要尊重藝術(shù)，放下手中的刻刀，就這么簡單，可為別人留下的就是一個(gè)完整的藝術(shù)?？囱莩銮笆掌鹗謾C(jī)，就這可為別人留下的就是一個(gè)完整的藝術(shù)。看演出前收起手機(jī)，就這么簡單，做一個(gè)尊重藝術(shù)的觀眾。么簡單，做一個(gè)尊重藝術(shù)的觀眾。 7 7、縱觀當(dāng)下縱觀當(dāng)下 8 8、熱愛藝術(shù)就要尊重、熱愛藝術(shù)就要尊重表演者表演者，懂得換位思考，讓，懂得換位思考，讓遵規(guī)守矩遵規(guī)守矩成為一種習(xí)慣；熱愛藝術(shù)就要成為一種習(xí)慣；熱愛藝術(shù)就要配合工作人配合工作人員員，保持安靜自律，讓，保持安靜自律，讓文明觀演文明觀演成為一種風(fēng)尚；熱成為一種風(fēng)尚；熱愛藝術(shù)就要愛藝術(shù)就要全神投入全神投入，讓，讓目光掌聲目光掌聲成為一種禮儀。成為一種

17、禮儀。熱愛藝術(shù)就要尊重藝術(shù)，讓精彩人生和高雅藝術(shù)相熱愛藝術(shù)就要尊重藝術(shù)，讓精彩人生和高雅藝術(shù)相伴而行。伴而行。 11梳理結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)第一段：第一段：開頭定向剪裁材料，表明觀點(diǎn)。開頭定向剪裁材料，表明觀點(diǎn)。第二段：第二段：分析觀眾分析觀眾猛拍猛錄猛拍猛錄是不尊重藝術(shù)的破壞行為。是不尊重藝術(shù)的破壞行為。（讓步（讓步1觀眾觀眾，再定性），再定性）第三段：第三段：多角度分析多角度分析觀眾行為猛拍猛錄造成的后果。觀眾行為猛拍猛錄造成的后果。第四段：第四段：多層次分析多層次分析觀眾不尊重藝術(shù)的根本原因。觀眾不尊重藝術(shù)的根本原因。 第五段：第五段：分析工作人員的無奈原因及觀眾分析工作人員的無奈原因及觀眾惱羞

18、成怒行為惱羞成怒行為后果。后果。（讓步（讓步2工作人員工作人員，再分析），再分析）第六段：第六段：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析。 第七段：第七段：提出解決方法。提出解決方法。結(jié)構(gòu)上：層層遞進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)有序結(jié)構(gòu)上：層層遞進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)有序是什么是什么怎么做怎么做為什么為什么深入深入深入深入深入深入在多維度的比較中說理論證在多維度的比較中說理論證 補(bǔ)充論證補(bǔ)充論證12升格指導(dǎo)二（提升篇）升格指導(dǎo)二（提升篇）：普適追問，適度聯(lián)系。普適追問，適度聯(lián)系。 尊重的本質(zhì)是什么尊重的本質(zhì)是什么? ?目的何在。目的何在。 藝術(shù)的本質(zhì)是藝術(shù)的本質(zhì)是什么，欣賞的目的何在什么，欣賞的目的何在? ?觀眾和藝術(shù)家的關(guān)系是什觀眾和藝術(shù)

19、家的關(guān)系是什么么? ? 追問四：追問四：生活中還有哪些類似的現(xiàn)象生活中還有哪些類似的現(xiàn)象? ?“在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念在真實(shí)的情境中辨析關(guān)鍵概念” 追問三：追問三：這類現(xiàn)象蘊(yùn)含著怎樣普適的事理？這類現(xiàn)象蘊(yùn)含著怎樣普適的事理？13觀點(diǎn)觀點(diǎn)關(guān)鍵詞內(nèi)涵關(guān)鍵詞內(nèi)涵具體情境具體情境有有志志者事竟成，人多者事竟成，人多力量力量大，滴大，滴水水石穿石穿 夢想夢想為什么辨析關(guān)鍵詞？為什么辨析關(guān)鍵詞？確定論域，讓論點(diǎn)立得更穩(wěn)。確定論域，讓論點(diǎn)立得更穩(wěn)。 作者對關(guān)鍵詞進(jìn)行必要的詮釋后，論點(diǎn)更有說服力。作者對關(guān)鍵詞進(jìn)行必要的詮釋后，論點(diǎn)更有說服力。愛愛藝術(shù)藝術(shù)更要更要尊重尊重藝術(shù)藝術(shù)14 以尊重之心，回歸藝術(shù)之

20、愛以尊重之心，回歸藝術(shù)之愛 1 1、臺灣樂團(tuán)精彩的表演，使得不少觀眾無視、臺灣樂團(tuán)精彩的表演，使得不少觀眾無視“禁止攝影錄音禁止攝影錄音”的警示，猛拍猛錄，經(jīng)維持秩序的的警示，猛拍猛錄，經(jīng)維持秩序的工作人員用激光筆提醒，有的自覺理虧，有的則惱羞工作人員用激光筆提醒，有的自覺理虧，有的則惱羞成怒，導(dǎo)致現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞，以致于影響表演。成怒，導(dǎo)致現(xiàn)場秩序時(shí)好時(shí)壞，以致于影響表演。對對此，作為網(wǎng)友，我想說，我們究竟何時(shí)才能用尊敬之此，作為網(wǎng)友，我想說，我們究竟何時(shí)才能用尊敬之心，來面對藝術(shù)之愛心，來面對藝術(shù)之愛? ? 2 2、尊重藝術(shù)，是應(yīng)懷著對藝術(shù)有一顆虔尊重藝術(shù)，是應(yīng)懷著對藝術(shù)有一顆虔誠、敬畏之

21、心，遵守演出的禮儀和規(guī)則，維誠、敬畏之心，遵守演出的禮儀和規(guī)則，維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)，這既是保證演出效果的必然護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)，這既是保證演出效果的必然要求，也是作為一名藝術(shù)愛好者及至普通觀要求，也是作為一名藝術(shù)愛好者及至普通觀眾最基本的素質(zhì)。眾最基本的素質(zhì)。尊重藝術(shù)尊重藝術(shù)愛藝術(shù)愛藝術(shù)觀與演觀與演觀點(diǎn)的提出有什么變化?闡述尊重藝術(shù)的內(nèi)涵及必要性，使文章的內(nèi)容更明確集中。15 3、不可否認(rèn)，觀眾猛拍猛錄，他們想留念的初心是好的，不可否認(rèn)，觀眾猛拍猛錄，他們想留念的初心是好的，是緣于對表演的肯定，想將精彩的畫面保存下來，這可以理解。是緣于對表演的肯定，想將精彩的畫面保存下來，這可以理解。但此種行為，實(shí)為不

22、妥。從表面看，是被藝術(shù)所感染，是對藝但此種行為，實(shí)為不妥。從表面看，是被藝術(shù)所感染，是對藝術(shù)的愛，但對于藝術(shù)，觀眾非但沒有給演出者創(chuàng)造一個(gè)更好的術(shù)的愛，但對于藝術(shù)，觀眾非但沒有給演出者創(chuàng)造一個(gè)更好的展示環(huán)境，更是一種不尊重藝術(shù)的破壞行為。展示環(huán)境，更是一種不尊重藝術(shù)的破壞行為。 4、視聽盛宴理當(dāng)以尊重之姿態(tài)，用心去聆聽，以神來領(lǐng)會，視聽盛宴理當(dāng)以尊重之姿態(tài)，用心去聆聽，以神來領(lǐng)會，而觀眾的這種冰冷的鏡頭，行為動作的幅度之大，何以能靜心而觀眾的這種冰冷的鏡頭，行為動作的幅度之大，何以能靜心欣賞藝術(shù)，感受藝術(shù)帶來的美感欣賞藝術(shù)，感受藝術(shù)帶來的美感? 其結(jié)果既未能賞得藝術(shù)之精其結(jié)果既未能賞得藝術(shù)之精

23、髓，又干擾了他人欣賞藝術(shù)的權(quán)利，還使得愛樂團(tuán)無以凝心定髓，又干擾了他人欣賞藝術(shù)的權(quán)利，還使得愛樂團(tuán)無以凝心定神地演出。神地演出。藝術(shù)本是一種傳遞和接受的美學(xué)。藝術(shù)家藝術(shù)本是一種傳遞和接受的美學(xué)。藝術(shù)家濃縮畢生才華見識來展現(xiàn)對于這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代濃縮畢生才華見識來展現(xiàn)對于這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代的理解，觀眾則要以至誠之心來潛心感受，身心愉的理解，觀眾則要以至誠之心來潛心感受，身心愉悅，其樂融融方為真藝術(shù)，方為真熱愛。悅，其樂融融方為真藝術(shù)，方為真熱愛。對藝術(shù)的愛對藝術(shù)的愛與尊重，不是依靠鏡頭的記錄，更需要心靈的傳遞，內(nèi)心的交與尊重，不是依靠鏡頭的記錄，更需要心靈的傳遞，內(nèi)心的交流。流。尊重藝術(shù)尊重藝術(shù)

24、愛藝術(shù)愛藝術(shù)觀與演觀與演闡述藝術(shù)的本質(zhì)和真愛藝術(shù)的內(nèi)涵，使觀點(diǎn)更加明確深刻。16 4、 也許你會說，工作人員鐳射筆的也許你會說，工作人員鐳射筆的“警告警告”，讓觀，讓觀眾心生不服，才導(dǎo)致現(xiàn)場秩序不時(shí)地失控。的確，工作人眾心生不服，才導(dǎo)致現(xiàn)場秩序不時(shí)地失控。的確，工作人員的維序手段過于直接。但我們必須承認(rèn)工作人員做出此員的維序手段過于直接。但我們必須承認(rèn)工作人員做出此等不尊重他人無奈之舉的根源在于觀眾們無視規(guī)則，沒有等不尊重他人無奈之舉的根源在于觀眾們無視規(guī)則，沒有對演員們及表演給予應(yīng)有的尊重。無論是自覺理虧也好，對演員們及表演給予應(yīng)有的尊重。無論是自覺理虧也好，惱羞成怒也罷，觀眾早已忘卻了欣賞

25、藝術(shù)的初衷，既傷了惱羞成怒也罷，觀眾早已忘卻了欣賞藝術(shù)的初衷，既傷了自身的尊嚴(yán)，更陷入了矛盾或惱怒的怪圈中。自身的尊嚴(yán)，更陷入了矛盾或惱怒的怪圈中。 5、中國著名女指揮家鄭小瑛表示：中國著名女指揮家鄭小瑛表示：“高雅藝高雅藝術(shù)呼喚文明素養(yǎng)和優(yōu)雅言行，觀眾的文明觀賞讓術(shù)呼喚文明素養(yǎng)和優(yōu)雅言行，觀眾的文明觀賞讓藝術(shù)家們的表演充滿了激情藝術(shù)家們的表演充滿了激情”。觀演的無序會影。觀演的無序會影響舞臺上的演出質(zhì)量，而一批懂得尊重的觀眾會響舞臺上的演出質(zhì)量，而一批懂得尊重的觀眾會激發(fā)藝術(shù)家更澎湃的激情和更穩(wěn)定的發(fā)揮。激發(fā)藝術(shù)家更澎湃的激情和更穩(wěn)定的發(fā)揮。尊重藝術(shù)尊重藝術(shù)愛藝術(shù)愛藝術(shù)觀與演觀與演闡述觀與演

26、的關(guān)系，更進(jìn)一步地加強(qiáng)文章的道理論述。此個(gè)，此此個(gè)，此類，此理類，此理17聯(lián)系現(xiàn)實(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)事例事例闡述分析闡述分析總結(jié)回歸總結(jié)回歸6、當(dāng)今社會，不文明觀看藝術(shù)表演的現(xiàn)象屢見不鮮。當(dāng)今社會，不文明觀看藝術(shù)表演的現(xiàn)象屢見不鮮。大鋼琴家傅聰有一次頂著三伏天的烈日在成都演出，大鋼琴家傅聰有一次頂著三伏天的烈日在成都演出，還未開始臺下的閃光燈便響成一片，老人家轉(zhuǎn)身面對還未開始臺下的閃光燈便響成一片，老人家轉(zhuǎn)身面對觀眾無奈地說：觀眾無奈地說：“我面對大家，更方便大家拍照吧。我面對大家，更方便大家拍照吧。”其實(shí)，藝術(shù)之美源于欣賞，欣賞的本質(zhì)在于全身心地其實(shí)，藝術(shù)之美源于欣賞，欣賞的本質(zhì)在于全身心地投入，欣賞

27、的前提在于相互尊重。投入，欣賞的前提在于相互尊重。反觀當(dāng)下觀眾，他反觀當(dāng)下觀眾，他們的目的似乎在于記錄，而非欣賞，在他們的意識深們的目的似乎在于記錄，而非欣賞，在他們的意識深處，仿佛看過聽過記過錄過，自己就是高雅之士。處，仿佛看過聽過記過錄過，自己就是高雅之士。而而我想說的是，沒有尊敬之姿，何談全心欣賞？沒有欣我想說的是，沒有尊敬之姿，何談全心欣賞？沒有欣賞之心，何談追尋藝術(shù)之美？賞之心，何談追尋藝術(shù)之美？ 7、所以說，尊重之心，不是虛榮心的自我膨脹所以說，尊重之心，不是虛榮心的自我膨脹,而是一種發(fā)自內(nèi)心的欣賞與熱愛。而是一種發(fā)自內(nèi)心的欣賞與熱愛。從這個(gè)意義出發(fā)，從這個(gè)意義出發(fā)，我們又有什么理

28、由不去遵守藝術(shù)家的規(guī)則呢？我們又我們又有什么理由不去遵守藝術(shù)家的規(guī)則呢？我們又有什么理由去惱羞成怒呢？有什么理由去惱羞成怒呢？畢竟，違背規(guī)則不僅是對畢竟，違背規(guī)則不僅是對藝術(shù)家的不尊重，更是對藝術(shù)本身的褻瀆。藝術(shù)家的不尊重，更是對藝術(shù)本身的褻瀆。 事例一定要同類型，列舉事例的目的是為了說理，因事例一定要同類型，列舉事例的目的是為了說理，因此事例宜高度概括，幾句話為佳，重在根據(jù)事例闡述此事例宜高度概括，幾句話為佳，重在根據(jù)事例闡述對觀點(diǎn)的看法，與原材料相融合進(jìn)行分析。對觀點(diǎn)的看法，與原材料相融合進(jìn)行分析。18 最后我想說，發(fā)展與傳遞文化傳承精神并最后我想說，發(fā)展與傳遞文化傳承精神并無矛盾。從表面

29、看，學(xué)校的發(fā)展要拆樓，精神的無矛盾。從表面看，學(xué)校的發(fā)展要拆樓，精神的傳承要留樓，它們無疑是矛盾的。然而拆除舊樓傳承要留樓，它們無疑是矛盾的。然而拆除舊樓并非是對文化的放棄，過去的精神也并沒有被發(fā)并非是對文化的放棄，過去的精神也并沒有被發(fā)展的時(shí)代所遺棄。在當(dāng)今時(shí)代總有人感嘆，科技展的時(shí)代所遺棄。在當(dāng)今時(shí)代總有人感嘆，科技發(fā)展造成了文化的淡薄。發(fā)展造成了文化的淡薄。然而縱觀歷史不難發(fā)現(xiàn)然而縱觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，科技發(fā)展最終也會推動文化的發(fā)展。每當(dāng)科技，科技發(fā)展最終也會推動文化的發(fā)展。每當(dāng)科技有了新的突破，時(shí)代快速發(fā)展時(shí)，人們總會遇到有了新的突破，時(shí)代快速發(fā)展時(shí)，人們總會遇到新的問題，而這個(gè)問題最終是

30、在文化層面上得到新的問題，而這個(gè)問題最終是在文化層面上得到了解決，文化又因此繁榮發(fā)展。此過程周而復(fù)始了解決，文化又因此繁榮發(fā)展。此過程周而復(fù)始，直到今日?？梢娍萍及l(fā)展和文化反而是互相推，直到今日?？梢娍萍及l(fā)展和文化反而是互相推動前進(jìn)的關(guān)系。動前進(jìn)的關(guān)系。那么現(xiàn)在學(xué)校要發(fā)展，要拆除舊那么現(xiàn)在學(xué)校要發(fā)展，要拆除舊樓，代表著文化的舊樓是該攔在前說不，逆時(shí)代樓，代表著文化的舊樓是該攔在前說不，逆時(shí)代潮流而行，還是順應(yīng)發(fā)展但不忘精神該是一目了潮流而行，還是順應(yīng)發(fā)展但不忘精神該是一目了然了。然了。19拯救社會道德拯救社會道德,從喚醒職業(yè)精神開始從喚醒職業(yè)精神開始 當(dāng)下中國社會的道德失范，正在于職業(yè)精神的失

31、范：當(dāng)醫(yī)生的不像醫(yī)生，缺當(dāng)下中國社會的道德失范，正在于職業(yè)精神的失范：當(dāng)醫(yī)生的不像醫(yī)生，缺乏那種救死扶傷的情懷；當(dāng)老師的不像老師，沒有了傳道授業(yè)的責(zé)任感；做記者乏那種救死扶傷的情懷；當(dāng)老師的不像老師，沒有了傳道授業(yè)的責(zé)任感；做記者的不像記者，不甘心做一個(gè)公正的報(bào)道者。當(dāng)校長的整天想著當(dāng)官，蓋房子圖省的不像記者，不甘心做一個(gè)公正的報(bào)道者。當(dāng)校長的整天想著當(dāng)官，蓋房子圖省錢而建豆腐渣工程，的士司機(jī)為賺錢而拒載、繞路，商人惟利是圖而用臭皮鞋做錢而建豆腐渣工程，的士司機(jī)為賺錢而拒載、繞路，商人惟利是圖而用臭皮鞋做藥用膠囊，官員為了升官而不擇手段藥用膠囊，官員為了升官而不擇手段道德淪陷最讓人觸目驚心的地

32、方，不是道德淪陷最讓人觸目驚心的地方，不是老人倒在路邊沒人敢扶，而是每個(gè)職業(yè)的道德底線都在以突破公眾想像力的方式老人倒在路邊沒人敢扶，而是每個(gè)職業(yè)的道德底線都在以突破公眾想像力的方式淪陷，以致走向一種職業(yè)上的互相傷害、互相投毒：做面包的從不吃自己做的面淪陷，以致走向一種職業(yè)上的互相傷害、互相投毒：做面包的從不吃自己做的面包，但做面包的生病時(shí)難免要吃不良商人做的毒膠囊。包，但做面包的生病時(shí)難免要吃不良商人做的毒膠囊。 “最美司機(jī)最美司機(jī)”吳斌，更像一面鏡子，照出了許多的猥瑣、吳斌，更像一面鏡子，照出了許多的猥瑣、卑鄙、骯臟、惟利是圖、不負(fù)責(zé)任和喪盡天良。我們無法用卑鄙、骯臟、惟利是圖、不負(fù)責(zé)任和

33、喪盡天良。我們無法用淺薄的感動和暫時(shí)的震撼，來掩飾淺薄的感動和暫時(shí)的震撼，來掩飾“最美最美”之外的丑陋現(xiàn)實(shí)之外的丑陋現(xiàn)實(shí)。而吳斌之所以震撼我們，不僅在于其行為的偉大，更在于。而吳斌之所以震撼我們，不僅在于其行為的偉大，更在于他在失德現(xiàn)實(shí)映襯下產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差，現(xiàn)實(shí)越是丑陋，他在失德現(xiàn)實(shí)映襯下產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差，現(xiàn)實(shí)越是丑陋，“最最美司機(jī)美司機(jī)”越是強(qiáng)烈地震撼著我們的心靈。越是強(qiáng)烈地震撼著我們的心靈。 拯救社會道德，從喚醒職業(yè)精神開始。拯救社會道德，從喚醒職業(yè)精神開始。20總結(jié)1、有關(guān)有關(guān)“是什么是什么”的段落的段落定向定向剪裁，剪裁，觀點(diǎn)觀點(diǎn)明確。明確。2、有關(guān)、有關(guān)“為什么為什么”的段落的段落讓步分析：讓步分析：選擇對象，先讓后立選擇對象，先讓后立事情分析：事情分析：追溯因果，以小見大追溯因果，以小見大文章結(jié)構(gòu)：文章結(jié)構(gòu)：呈現(xiàn)遞進(jìn)，功能分明呈現(xiàn)遞進(jìn)，功能分明3、有關(guān)、有關(guān)“聯(lián)系實(shí)際聯(lián)系實(shí)際”的段落的段落適度拓展：適度拓展：同類延伸，巧妙融合同類延伸，巧妙融合4、有關(guān)、有關(guān)